Dashati 2
Aindra-Soma: the generative power of Soma/Indra expressed as cosmic ‘milk/seed’ and as the authoritative Sāman tradition (Rathantara).
Indra (Aindra frame) in close union with Soma (Pavamāna) as the energizing prize-winning power of the rite.
Radiant and expansive—moving from contained brightness (Soma ‘milk’) to wide authoritative proclamation (Rathantara).
Vasiṣṭha (explicitly named in 2.0.02.05 as the establisher/bring-er of Rathantara).
Айндра‑Сома: порождающая сила Сомы и Индры, явленная как космическое «молоко/семя» и как авторитетная традиция саманов (Ратхантара). Сома — светящаяся сущность, поддерживаемая в различных «коровах» (ритуальных вместилищах, водах, лучах); через действенную божественно‑ритуальную māyā совершается космогоническое порождение. Питары утверждают сокрытый garbha — «зародыш» жертвы и преемственности. Подчеркивается происхождение песнопений: Ратхантара «принесена» Васиштхой; взаимосвязь метра (ануṣṭубх) и распева действует как ритуальная технология, несущая жертвоприношение к цели.
Mantras
Mantra 1
त्वमेतदधारयः कृष्णासु रोहिणीषु च परुष्णीषु रुशत्पयः
Ты это поддержал — сияющее молоко, светлый сок — среди чёрных, рыжих и пёстрых (коров).
Mantra 2
अरूरुचदुषसः पृश्निरग्रिय उक्षा मिमेति भुवनेषु वाजयुः मायाविनो ममिरे अस्य मायया नृचक्षसः पितरो गर्भमादधुः
Пṛśни, первейшая, воссияла вместе с Ушасами; могучий Бык, ищущий ваджа (добычу‑приз), мерит свой путь по мирам. Владыки чудесной силы сотворили его его же māyā; Отцы, зрящие людей, вложили зародыш (обряда).
Mantra 3
इन्द्र इद्धर्योः सचा सम्मिश्ल आ वचोयुजा इन्द्रो वज्री हिरण्ययः
Индра — при возжжённом (обряде) почитателя — приходит в содружестве, слитый (с нашей преданностью), впряжённый в священную речь; Индра‑ваджрин, громовержец, сияет золотым блеском.
Mantra 4
इन्द्र वाजेषु नो ऽव सहस्रप्रधनेषु च उग्र उग्राभिरूतिभिः
Индра, охрани нас в победных обретениях силы и в тысячекратных дарах; о грозный, (охрани) грозными твоими поддержками.
Mantra 5
प्रथश्च यस्य सप्रथश्च नामानुष्टुभस्य हविषो हविर्यत् धातुर्द्युतानात्सवितुश्च विष्णो रथन्तरमा जभारा वसिष्ठः
Тот, чьё песнопение — «расширение», и чьё имя также — «с расширением», устремлённый к возлиянию (havis) в размере Ануṣṭubh; — Васиштха принёс сюда Ратхантару из сияния Устроителя (Dhātṛ), и от Савитṛ, и от Вишну.
Mantra 6
नियुत्वान्वायवा गह्ययं शुक्रो अयामि ते गन्तासि सुन्वतो गृहम्
О Ваю, с упряжёнными конями, приди сюда; этот светлый Сома я призываю для тебя: ты придёшь в дом того, кто выжимает (сок).
Mantra 7
यज्जायथा अपूर्व्य मघवन्वृत्रहत्याय तत्पृथिवीमप्रथयस्तदस्तभ्ना उतो दिवम्
Когда ты родился, о Магхаван, дивный (мощью), для убиения Вритры, — тогда ты распростёр землю; тогда же ты поддержал и небо.
Frequently Asked Questions
It links Soma’s bright, sustaining essence with the cosmic ‘seed’ of the rite and with the authority of a key Sāman melody, Rathantara—showing how chant and offering work together to make the sacrifice effective.
No. In this Vedic context (and in Sāyaṇa’s reading), māyā is a wondrous, effective power—divine/ritual capability by which forms and results are produced.
The verse presents Rathantara as a transmitted liturgical form: Vasiṣṭha ‘brought/established’ it for sacrificial use, grounding the chant in seer-lineage and ritual provenance.
Read Sama Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.