Prakarana 7
सोपान-१: ‘भक्ति का बीज’—जगत् की पीड़ा, अपमान, वैराग्य और शरणागति से मन की भूमि तैयार होती है। इस खंड-खंड कथा में सती का संकट, यज्ञ-ध्वंस, और पार्वती-जन्म दिखाकर तुलसीदास यह स्थापित करते हैं कि ईश्वर-सम्बन्ध (विशेषतः शिव-राम-नाम) सामाजिक प्रतिष्ठा/यज्ञ-वैभव से ऊपर है। यह ‘अहंकार-क्षय’ का द्वार है: दच्छ के अभिमान के प्रतिपक्ष में सती की निष्ठा, और फिर उमा में स्थिर ‘शिव-पद अनुराग’—यही आगे राम-भक्ति के अवतरण हेतु मानस-भूमि को निर्मल करता है।
Этот отрывок принадлежит к разделу Балаканды, где перед «историческим» началом Рама-катхи закладывается основа гармонии между шиваизмом и вайшнавизмом. В его раса-структуре наблюдается постепенное восхождение: Каруна (невыносимое внутреннее горение Сати, «ужасная скорбь» от оскорбления касты), Раудра (разрушение жертвоприношения, гнев Вирабхадры) и Шанта (после выхода из самадхи, памятование Шивой Имени Рамы). Гордость Дакши становится символом ритуализма, центрированного на яджне; против него стоят нама-смарана и бхакти-этика, не терпящая оскорбления Бога. Тулсидас не отвергает ведическое великолепие жертвоприношения, но показывает его подверженность гибели, когда оно опирается на эго. Благословение Сати: «Да пребудет любовь к стопам Шивы из рождения в рождение» становится духовным преддверием тапасьи Умы и, в конечном итоге, бхакти-сопаны, ориентированной на аватару Рамы: телесная гордость сокрушается, прибежище в Имени пробуждается, и любящая стойкость утверждается.
Verses
Чаупаи 60.1-4
एहि बिधि दुखित प्रजेसकुमारी।अकथनीय दारुन दुखु भारी।।
बीतें संबत सहस सतासी।तजी समाधि संभु अबिनासी।।
राम नाम सिव सुमिरन लागे।जानेउ सतीं जगतपति जागे।।
जाइ संभु पद बंदनु कीन्ही।सनमुख संकर आसनु दीन्हा।।
लगे कहन हरिकथा रसाला।दच्छ प्रजेस भए तेहि काला।।
देखा बिधि बिचारि सब लायक।दच्छहि कीन्ह प्रजापति नायक।।
बड़ अधिकार दच्छ जब पावा।अति अभिमानु हृदयँ तब आवा।।
नहिं कोउ अस जनमा जग माहीं।प्रभुता पाइ जाहि मद नाहीं।।
ehi bidhi dukhita prajesakumārī |akathanīya dāruna dukhu bhārī ||
bīteṁ saṁbata sahasa satāsī |tajī samādhi saṁbhu abināsī ||
rāma nāma siva sumirana lāge |jāneu satīṁ jagatapati jāge ||
jāi saṁbhu pada bandanu kīnhī |sanamukha saṅkara āsanu dīnhā ||
lage kahan harikathā rasālā |daccha prajesa bhae tehi kālā ||
dekhā bidhi bicāri saba lāyaka |dacchahi kīnha prajāpatī nāyaka ||
baṛa adhikāra daccha jaba pāvā |ati abhimānu hṛdayaṁ taba āvā ||
nahiṁ kou asa janamā jaga māhīṁ |prabhutā pāi jāhi mada nāhīṁ ||
Так Сати, дочь Праджапати, пребывала в скорби, неся тяжкое и страшное, невыразимое горе. Когда минуло восемьдесят семь тысяч лет, нетленный Шамбху вышел из своего транса. Шива начал вспоминать имя Рамы, и Сати узнала, что Владыка мира пробудился. Она пошла и поклонилась стопам Шамбху, а Шанкара дал ей место напротив себя. Он начал рассказывать восхитительную историю о Хари. В то время Дакша стал Праджапати. Брахма поразмыслил и нашёл его достойным во всех отношениях, и сделал Дакшу главой Праджапати. Когда Дакша получил великую власть, великая гордость вошла в его сердце. Никто никогда не рождался в этом мире, кого власть не опоила бы гордыней.
Доха 60
दच्छ लिए मुनि बोलि सब करन लगे बड़ जाग।नेवते सादर सकल सुर जे पावत मख भाग।।60।।
dachchha liye muni boli saba karana lage baṛa jāga |nevate sādar sakala sura je pāvata makha bhāga ||60||
Дакша созвал всех мудрецов и начал совершать великое жертвоприношение. Он с почтением пригласил всех богов, которые получают долю жертвенных подношений.
Чаупаи 61.1-4
किंनर नाग सिद्ध गंधर्बा।बधुन्ह समेत चले सुर सर्बा।।
बिष्नु बिरंचि महेसु बिहाई।चले सकल सुर जान बनाई।।
सतीं बिलोके ब्योम बिमाना।जात चले सुंदर बिधि नाना।।
सुर सुंदरी करहिं कल गाना।सुनत श्रवन छूटहिं मुनि ध्याना।।
पूछेउ तब सिवँ कहेउ बखानी।पिता जग्य सुनि कछु हरषानी।।
जौं महेसु मोहि आयसु देहीं।कुछ दिन जाइ रहौं मिस एहीं।।
पति परित्याग हृदय दुखु भारी।कहइ न निज अपराध बिचारी।।
बोली सती मनोहर बानी।भय संकोच प्रेम रस सानी।।
kiṁnara nāga siddha gandharbā |badhunha sameta cale sura sarbā ||
biṣṇu birañci mahesu bihāī |cale sakala sura jāna banāī ||
satīṁ biloke byoma bimānā |jāta cale sundara bidhi nānā ||
sura suṁdarī karahiṁ kala gānā |sunata śravaṇa chūṭahiṁ muni dhyānā ||
pūcheu taba sivaṁ kaheu bakhānī |pitā jagya suni kachu haraṣānī ||
jauṁ mahesu mohi āyasu dehīṁ |kucha dina jāi rahauṁ misa ehīṁ ||
pati parityāga hṛdaya dukhu bhārī |kahai na nija aparādha bicārī ||
bolī satī manohara bānī |bhaya saṁkoca prema rasa sānī ||
Киннары, Наги, Сиддхи и Гандхарвы, и все боги вместе с жёнами, отправились в путь. За исключением Вишну, Брахмы и Махеши, все боги отправились в путь, приготовив свои небесные колесницы. Сати увидела в небе небесные колесницы многих прекрасных видов, пролетавшие мимо. Небесные женщины пели сладкие песни, слушая которые медитация мудрецов прерывалась. Тогда она спросила Шиву, и он всё ей объяснил. Услышав о жертвоприношении своего отца, она несколько обрадовалась. Она подумала: «Если Махеша даст мне позволение, я пойду и пробуду там несколько дней, под этим предлогом.» Однако её сердце несло тяжкое горе от того, что муж её оставил, и вспоминая собственную вину, она не говорила. Наконец Сати заговорила чарующим голосом, исполненным страха, нерешительности и сладости любви.
Доха 61
पिता भवन उत्सव परम जौं प्रभु आयसु होइ।तौ मै जाउँ कृपायतन सादर देखन सोइ।।61।।
pitā bhavana utsava parama jaun prabhu āyasu hoi |tau mai jāũ kṛpāyatana sādara dekhana soi ||61||
В доме моего отца проходит великое торжество. Если ты, мой господин, дашь мне позволение, тогда, о обитель милосердия, я пойду и увижу его с благоговением.
Чаупаи 62.1-4
कहेहु नीक मोरेहुँ मन भावा।यह अनुचित नहिं नेवत पठावा।।
दच्छ सकल निज सुता बोलाई।हमरें बयर तुम्हउ बिसराई।।
ब्रह्मसभाँ हम सन दुखु माना।तेहि तें अजहुँ करहिं अपमाना।।
जौं बिनु बोलें जाहु भवानी।रहइ न सीलु सनेहु न कानी।।
जदपि मित्र प्रभु पितु गुर गेहा।जाइअ बिनु बोलेहुँ न सँदेहा।।
तदपि बिरोध मान जहँ कोई।तहाँ गएँ कल्यानु न होई।।
भाँति अनेक संभु समुझावा।भावी बस न ग्यानु उर आवा।।
कह प्रभु जाहु जो बिनहिं बोलाएँ।नहिं भलि बात हमारे भाएँ।।
kahehu nīka morehũ mana bhāvā |yaha anucita nahĩ nevata paṭhāvā ||
daccha sakala nija sutā bolāī |hamarẽ bayara tumhau bisarāī ||
brahma-sabhā̃ ham sana dukhu mānā |tehi tẽ ajahũ karahĩ apamānā ||
jaũ binu bolẽ jāhu bhavānī |rahai na sīlu sanehu na kānī ||
jadapi mitra prabhu pitu gura gehā |jāia bina bolehũ na sãdehā ||
tadapi birodha māna jahã koī |tahā̃ gaẽ kalyānu na hoī ||
bhā̃ti aneka sãbhu samujhāvā |bhāvī basa na gyānu ura āvā ||
kaha prabhu jāhu jo binahĩ bolāẽ |nahĩ bhali bāta hamāre bhāẽ ||
Шива сказал: «Ты сказала хорошо, и это нравится также моему сердцу; но это не подобает, ибо не было послано никакого приглашения. Дакша созвал всех своих дочерей, но из-за своей вражды ко мне он забыл и о тебе. В собрании Брахмы он оскорбился на меня, и потому даже теперь он оскорбляет меня. Если ты пойдёшь без зова, Бхавани, не сохранится ни учтивость, ни любовь, ни уважение. Хотя верно, что можно пойти без приглашения в дом друга, господина, отца или учителя, без всякого сомнения, однако там, где кто-то таит вражду, от прихода туда не происходит никакого блага. Многими способами Шамбху увещевал её, но под властью предначертанного никакая мудрость не вошла в её сердце. Господь сказал: «Если ты пойдёшь без зова, это нехорошо, по моему разумению.»
Доха 62
कहि देखा हर जतन बहु रहइ न दच्छकुमारि।दिए मुख्य गन संग तब बिदा कीन्ह त्रिपुरारि।।62।।
kahi dekhā hara jatana bahu rahai na daccha-kumāri |die mukhya gana saṅga taba bidā kīnha tripurāri ||62||
Хара говорил и старался многими способами, но дочь Дакши не хотела оставаться. Тогда победитель Трипуры дал ей своих главных слуг в качестве свиты и проводил её.
Чаупаи 63.1-4
पिता भवन जब गई भवानी।दच्छ त्रास काहुँ न सनमानी।।
सादर भलेहिं मिली एक माता।भगिनीं मिलीं बहुत मुसुकाता।।
दच्छ न कछु पूछी कुसलाता।सतिहि बिलोकि जरे सब गाता।।
सतीं जाइ देखेउ तब जागा।कतहुँ न दीख संभु कर भागा।।
तब चित चढ़ेउ जो संकर कहेऊ।प्रभु अपमानु समुझि उर दहेऊ।।
पाछिल दुखु न हृदयँ अस ब्यापा।जस यह भयउ महा परितापा।।
जद्यपि जग दारुन दुख नाना।सब तें कठिन जाति अवमाना।।
समुझि सो सतिहि भयउ अति क्रोधा।बहु बिधि जननीं कीन्ह प्रबोधा।।
pitā bhavana jaba gaī bhavānī.daccha trāsa kāhũ na sanamānī..
sādara bhalēhĩ milī eka mātā.bhaginī̃ milī̃ bahuta musukātā..
daccha na kachu pūchī kusalātā.satihi biloki jarē saba gātā..
satī̃ jāi dēkhēu taba jāgā.katahũ na dīkha saṃbhu kara bhāgā..
taba citta caṛhēu jō saṅkara kahēū.prabhu apamānu samujhi ura dahēū..
pāchila dukhu na hṛdayã asa byāpā.jasa yaha bhayau mahā paritāpā..
jadyapi jaga dāruna dukha nānā.saba tē̃ kaṭhina jāti avamānā..
samujhi sō satihi bhayau ati krōdhā.bahu bidhi jananī̃ kīnha prabōdhā..
Когда Бхавани прибыла в дом своего отца, никто из страха перед Дакшей не осмелился оказать ей должные почести. Однако мать встретила её с благоговением, и сёстры также пришли, улыбаясь тепло. Дакша ничего не спросил о её благополучии; при одном виде Сати всё его тело сгорало внутри. Сати вошла и осмотрелась, и тогда она поняла, нигде Шамбху не было отведено места. Тогда её ум вспомнил то, о чём предостерегал Шанкара; осознав это как оскорбление своего Господа, её сердце было опалено. Никогда прежде такая скорбь не охватывала её грудь, как это тяжкое мучение. Хотя в мире существует много страшных горестей, труднее всего, бесчестье своего рода. Видя это, Сати воспылала гневом; её мать пыталась многими способами вразумить и удержать её.
Доха 63
सिव अपमानु न जाइ सहि हृदयँ न होइ प्रबोध।सकल सभहि हठि हटकि तब बोलीं बचन सक्रोध।।63।।
siva apamānu na jāi sahi hṛdayã na hoi prabodha |sakala sabahi haṭhi haṭaki taba bolī̃ bacana sa-krodha ||63||
Оскорбление Шивы невозможно было вынести, и её сердце не находило утешения. Тогда она решительно прервала всё собрание и произнесла эти слова в гневе.
Чаупаи 64.1-4
सुनहु सभासद सकल मुनिंदा।कही सुनी जिन्ह संकर निंदा।।
सो फलु तुरत लहब सब काहूँ।भली भाँति पछिताब पिताहूँ।।
संत संभु श्रीपति अपबादा।सुनिअ जहाँ तहँ असि मरजादा।।
काटिअ तासु जीभ जो बसाई।श्रवन मूदि न त चलिअ पराई।।
जगदातमा महेसु पुरारी।जगत जनक सब के हितकारी।।
पिता मंदमति निंदत तेही।दच्छ सुक्र संभव यह देही।।
तजिहउँ तुरत देह तेहि हेतू।उर धरि चंद्रमौलि बृषकेतू।।
अस कहि जोग अगिनि तनु जारा।भयउ सकल मख हाहाकारा।।
sunahu sabhāsada sakala munindā.kahī sunī jinha śaṅkara nindā..
so phalu turata lahaba saba kāhū̃.bhalī bhā̃ti pachitāba pitāhū̃..
santa sambhu śrīpati apabādā.suni-a jahā̃ tahā̃ asi marajādā..
kāṭi-a tāsu jībha jo basāī.śravaṇa mūdi na ta cali-a parāī..
jagadātamā mahesu purārī.jagata janaka saba ke hitakārī..
pitā mandamati nindata tehī.daccha śukra sambhava yaha dehī..
tajihaũ turata deha tehi hetū.ura dhari candramauli bṛṣaketū..
asa kahi joga agini tanu jārā.bhayau sakala makha hāhākārā..
«Послушайте, члены собрания, лучшие из мудрецов: кто бы ни произносил или слушал хулу на Шанкару, тот немедленно пожнёт этот плод, каждый из них; даже отец будет горько раскаиваться. Что касается поношения святого, Шамбху или Владыки Шри, где бы ни слышались такие слова, таково правило приличия: вырвать язык того, кто их произносит; а если это невозможно, то заткнуть уши и не идти тем путём. Махеша, сама Душа мира, враг Трипуры; отец вселенной, благодетель для всех. Однако мой неразумный отец поносит Его, это моё тело произошло от семени Дакши. По этой причине я тотчас оставлю его», так закрепив в своём сердце Венчанного Луной, Знаменосца-Быка. Сказав это, огнём йоги она сожгла своё тело; и по всему жертвоприношению раздался громкий плач и сетование.
Доха 64
सती मरनु सुनि संभु गन लगे करन मख खीस।जग्य बिधंस बिलोकि भृगु रच्छा कीन्हि मुनीस।।64।।
satī maranu suni sambhu gana lage karana makha khīsa |jagya bidhansa biloki bhṛgu racchā kīnhi munīsa ||64||
Услышав о смерти Сати, воинства Шамбху обрушились на жертвоприношение, предавая его разрушению и осмеянию. Видя гибель яджны, мудрец Бхригу, первый среди провидцев, встал на его защиту.
Чаупаи 65.1-4
समाचार सब संकर पाए।बीरभद्रु करि कोप पठाए।।
जग्य बिधंस जाइ तिन्ह कीन्हा।सकल सुरन्ह बिधिवत फलु दीन्हा।।
भे जगबिदित दच्छ गति सोई।जसि कछु संभु बिमुख कै होई।।
यह इतिहास सकल जग जानी।ताते मैं संछेप बखानी।।
सतीं मरत हरि सन बरु मागा।जनम जनम सिव पद अनुरागा।।
तेहि कारन हिमगिरि गृह जाई।जनमीं पारबती तनु पाई।।
जब तें उमा सैल गृह जाईं।सकल सिद्धि संपति तहँ छाई।।
जहँ तहँ मुनिन्ह सुआश्रम कीन्हे।उचित बास हिम भूधर दीन्हे।।
samācāra saba śaṅkara pāe |bīrabhadru kari kopa paṭhāe ||
jagya bidhaṁsa jāi tinh kīnhā |sakala suranha bidhivata phalu dīnhā ||
bhe jagabidita daccha gati soī |jasi kachu saṁbhu bimukha kai hoī ||
yaha itihāsa sakala jaga jānī |tāte maiṁ saṁchepa bakhānī ||
satīṁ marata hari sana baru māgā |janama janama siva pada anurāgā ||
tehi kārana himagiri gṛha jāī |janamīṁ pārabatī tanu pāī ||
jaba teṁ umā saila gṛha jāīṁ |sakala siddhi saṁpati tahaṁ chāī ||
jahaṁ tahaṁ muninha su-āśrama kīnhe |ucita bāsa hima bhūdhara dīnhe ||
Все вести достигли Шанкары; и в гневе он отправил Вирабхадру. Тот отправился туда и учинил разрушение жертвоприношения, и всем богам он должным образом воздал их заслуженный плод. Так стала известна всему миру судьба Дакши, таков конец всякого, кто отвернется от Шамбху. Эту древнюю историю знает весь мир; поэтому я рассказываю её кратко. Когда Сати умирала, она попросила у Хари дар: чтобы из рождения в рождение её любовь привязалась к стопам Шивы. По этой причине она отправилась в дом Химагири и, обретя тело, родилась как Парвати. С тех пор как Ума пришла в горный дом, все совершенства и процветание распространились там. Здесь и там мудрецы создали прекрасные обители; снежная гора даровала им подходящие жилища.
Доха 65
सदा सुमन फल सहित सब द्रुम नव नाना जाति।प्रगटीं सुंदर सैल पर मनि आकर बहु भाँति।।65।।
sadā sumana phala sahita saba druma nava nānā jāti |pragaṭīṁ sundara saila para mani ākara bahu bhā̃ti ||65||
Деревья вечно были увенчаны прекрасными цветами и плодами, свежими, обильными и многих видов; и на той очаровательной горе явились копи драгоценных камней в бесчисленном разнообразии.
Чаупаи 66.1-4
सरिता सब पुनित जलु बहहीं।खग मृग मधुप सुखी सब रहहीं।।
सहज बयरु सब जीवन्ह त्यागा।गिरि पर सकल करहिं अनुरागा।।
सोह सैल गिरिजा गृह आएँ।जिमि जनु रामभगति के पाएँ।।
नित नूतन मंगल गृह तासू।ब्रह्मादिक गावहिं जसु जासू।।
नारद समाचार सब पाए।कौतुकहीं गिरि गेह सिधाए।।
सैलराज बड़ आदर कीन्हा।पद पखारि बर आसनु दीन्हा।।
नारि सहित मुनि पद सिरु नावा।चरन सलिल सबु भवनु सिंचावा।।
निज सौभाग्य बहुत गिरि बरना।सुता बोलि मेली मुनि चरना।।
saritā saba punita jalu bahahīṁ |khaga mr̥ga madhupa sukhī saba rahahīṁ ||
sahaja bayaru saba jīvanha tyāgā |giri para sakala karahiṁ anurāgā ||
soha saila girijā gr̥ha āeṁ |jimi janu rāma-bhagati ke pāeṁ ||
nita nūtana maṅgala gr̥ha tāsū |brahmādika gāvahiṁ jasu jāsū ||
nārada samācāra saba pāe |kautukahīṁ giri gehi sidhāe ||
sailarāja baṛa ādara kīnhā |pada pakhāri bara āsanu dīnhā ||
nāri sahita muni pada siru nāvā |carana salila sabu bhavanu siṁcāvā ||
nija saubhāgya bahuta giri baranā |sutā boli melī muni caranā ||
Все реки текли с освящающими водами; птицы, звери и пчёлы, все и каждый, жили в радости. Каждое существо отбросило свою природную вражду; на горе все были связаны взаимной привязанностью. Та вершина сияла, когда Гириджа пришла домой, словно обретя сокровище бхакти Рамы. День за днём новое благополучие наполняло тот дом; Брахма и боги воспевали славу того, чья слава поётся. Нарада узнал все вести и в изумлении направился к горному жилищу. Владыка горы оказал ему великую честь, омыл его стопы и дал ему благородное сиденье. Вместе с женой он склонил голову к стопам мудреца; водой с тех стоп он окропил весь дворец. Гора много говорил о своём благополучии, позвал дочь и поставил её к стопам мудреца.
Доха 66
त्रिकालग्य सर्बग्य तुम्ह गति सर्बत्र तुम्हारि।कहहु सुता के दोष गुन मुनिबर हृदयँ बिचारि।।66।।
trikālagya sarbagya tumha gati sarbatra tumhāri |kahahu sutā ke doṣa guna munibara hṛdayã bicāri ||66||
Ты знаешь прошлое, настоящее и будущее, ты знаешь всё, и твоё присутствие простирается повсюду. О лучший из мудрецов, рассуди в своём сердце и скажи мне о пороках и добродетелях моей дочери.
Чаупаи 67.1-4
कह मुनि बिहसि गूढ़ मृदु बानी।सुता तुम्हारि सकल गुन खानी।।
सुंदर सहज सुसील सयानी।नाम उमा अंबिका भवानी।।
सब लच्छन संपन्न कुमारी।होइहि संतत पियहि पिआरी।।
सदा अचल एहि कर अहिवाता।एहि तें जसु पैहहिं पितु माता।।
होइहि पूज्य सकल जग माहीं।एहि सेवत कछु दुर्लभ नाहीं।।
एहि कर नामु सुमिरि संसारा।त्रिय चढ़हहिं पतिब्रत असिधारा।।
सैल सुलच्छन सुता तुम्हारी।सुनहु जे अब अवगुन दुइ चारी।।
अगुन अमान मातु पितु हीना।उदासीन सब संसय छीना।।
kaha muni bihasi gūṛha mṛdu bānī |sutā tumhāri sakala guna khānī ||
sundara sahaja susīla sayānī |nāma umā aṁbikā bhavānī ||
saba lacchana saṁpanna kumārī |hoihi saṁtata piyahi piārī ||
sadā acala ehi kara ahi-vātā |ehi teṁ jasu paihahiṁ pitu mātā ||
hoihi pūjya sakala jaga māhīṁ |ehi sevata kachu durlabha nāhīṁ ||
ehi kara nāmu sumiri saṁsārā |triy caṛhahahiṁ patibrata asi-dhārā ||
saila sulacchana sutā tumhārī |sunahu je aba avaguna dui cārī ||
aguna amāna mātu pitu hīnā |udāsīna saba saṁsaya chīnā ||
Мудрец сказал с улыбкой тихим и таинственным голосом: «Твоя дочь, сокровищница всех добродетелей. Она прекрасна, кротка от природы, благонравна и мудра; её имена, Ума, Амбика и Бхавани. Девица наделена всеми благоприятными знаками и всегда будет дорога своему супругу. Её супружеский удел пребудет вовек незыблемым, и через неё её отец и мать обретут славу. Она будет почитаема во всём мире, и для того, кто ей служит, ничто не будет недостижимо. Вспоминая её имя, женщины мира взойдут на лезвие меча супружеской верности. О Хималай, твоя дочь несёт прекрасные благоприятные знаки; но теперь выслушай те два или три недостатка, что у неё есть. Её супруг будет лишён качеств, лишён чести, без матери и отца, безразличен к миру и свободен от всяких сомнений.
Доха 67
जोगी जटिल अकाम मन नगन अमंगल बेष।अस स्वामी एहि कहँ मिलिहि परी हस्त असि रेख।।67।।
jogī jaṭila akāma mana nagana amaṅgala beṣa |asa svāmī ehi kahaṁ milihi parī hasta asi rekh ||67||
Йоги с спутанными волосами, свободный от желаний в своём уме, нагий и зловещего вида: такой муж достанется ей, ибо такова линия, начертанная на её руке.
Чаупаи 68.1-4
सुनि मुनि गिरा सत्य जियँ जानी।दुख दंपतिहि उमा हरषानी।।
नारदहुँ यह भेदु न जाना।दसा एक समुझब बिलगाना।।
सकल सखीं गिरिजा गिरि मैना।पुलक सरीर भरे जल नैना।।
होइ न मृषा देवरिषि भाषा।उमा सो बचनु हृदयँ धरि राखा।।
उपजेउ सिव पद कमल सनेहू।मिलन कठिन मन भा संदेहू।।
जानि कुअवसरु प्रीति दुराई।सखी उछँग बैठी पुनि जाई।।
झूठि न होइ देवरिषि बानी।सोचहि दंपति सखीं सयानी।।
उर धरि धीर कहइ गिरिराऊ।कहहु नाथ का करिअ उपाऊ।।
suni muni girā satya jiyã jānī |dukha daṁpatihi umā haraṣānī ||
nārada-hũ yaha bheda na jānā |dasā eka samujhaba bilagānā ||
sakala sakhī̃ girijā giri mainā |pulaka sarīra bhare jala nainā ||
hoi na mṛṣā devarṣi bhāṣā |umā so bacanu hṛdayã dhari rākhā ||
upajeu siva pada kamala sanehū |milana kaṭhina mana bhā sandehū ||
jāni ku-avasaru prīti durāī |sakhī uchaṅga baiṭhī puni jāī ||
jhūṭhi na hoi devarṣi bānī |socahi daṁpati sakhī̃ sayānī ||
ura dhari dhīra kahai girirāū |kahahu nātha kā kari'a upāū ||
Услышав слова мудреца и зная в сердцах своих, что они истинны, чета опечалилась, но Ума возрадовалась. Даже Нарада не постиг этой тайны, ибо состояние каждого было одинаковым, но причина была различной. Все подруги, Гириджа, царь гор и Майна, имели тела, охваченные трепетом, и глаза, полные слёз. "Слово божественного мудреца не может быть ложным." Ума сохранила эти слова в своём сердце. Возникла в ней любовь к лотосным стопам Шивы, но в уме зародилось сомнение, что будет трудно его обрести. Поняв, что время неподходящее, она скрыла свою любовь и пошла сесть на колени к подруге. Слова божественного мудреца не могли оказаться ложными, и потому чета и мудрые подруги были в тревоге. Укрепив мужество в сердце, царь гор сказал: "Скажи мне, господин, какое средство нам испробовать?"
Доха 68
कह मुनीस हिमवंत सुनु जो बिधि लिखा लिलार।देव दनुज नर नाग मुनि कोउ न मेटनिहार।।68।।
kaha munīsa himavanta sunu jo bidhi likhā lilāra |deva danuja nara nāga muni kou na meṭanihāra ||68||
Достопочтенный мудрец сказал: «О Химаван, слушай: что бы ни начертал Распорядитель судьбы на челе человека, будь он бог или демон, человек или нага, даже риши, никто не имеет силы стереть это».
Чаупаи 69.1-4
तदपि एक मैं कहउँ उपाई।होइ करै जौं दैउ सहाई।।
जस बरु मैं बरनेउँ तुम्ह पाहीं।मिलहि उमहि तस संसय नाहीं।।
जे जे बर के दोष बखाने।ते सब सिव पहि मैं अनुमाने।।
जौं बिबाहु संकर सन होई।दोषउ गुन सम कह सबु कोई।।
जौं अहि सेज सयन हरि करहीं।बुध कछु तिन्ह कर दोषु न धरहीं।।
भानु कृसानु सर्ब रस खाहीं।तिन्ह कहँ मंद कहत कोउ नाहीं।।
सुभ अरु असुभ सलिल सब बहई।सुरसरि कोउ अपुनीत न कहई।।
समरथ कहुँ नहिं दोषु गोसाई।रबि पावक सुरसरि की नाई।।
tadapi eka maiṁ kahauṁ upāī.hoi karai jauṁ daiu sahāī..
jasa baru maiṁ baraneuṁ tumha pāhīṁ.milahi umahi tasa saṁsaya nāhīṁ..
je-je bara ke doṣa bakhāne.te saba siva pahi maiṁ anumāne..
jauṁ bibāhu saṅkara sana hoī.doṣau guna sama kaha sabu koī..
jauṁ ahi seja sayana hari karahīṁ.budha kachu tinh kara doṣu na dharahīṁ..
bhānu kṛsānu sarba rasa khāhīṁ.tinh kahaṁ manda kahata kou nāhīṁ..
subha aru asubha salila saba bahī.surasari kou apunīta na kahī..
samaratha kahuṁ nahiṁ doṣu gosāī.rabi pāvaka surasari kī nāī..
Однако я открою одно средство, если Провидение окажет помощь, оно будет исполнено. Как я описал тебе Жениха прежде, так Ума несомненно обретёт Его; в этом нет сомнения. Какие бы недостатки ни усматривали люди в этом союзе, я считаю их относящимися к самому Шиве. Если брак состоится с Шанкарой, то недостаток и достоинство всеми почитаются как единое. Если Хари может возлежать на ложе из змея, мудрые не возлагают на Него вины за это. Солнце и Огонь поглощают сущность всего сущего; однако никто не называет их низменными. Все воды, чистые и нечистые, втекают в небесную реку; и никто не назовёт Гангу нечистой. В истинно Могущественном Господе нет изъяна, подобно Солнцу, Огню и священной Ганге.
Доха 69
जौं अस हिसिषा करहिं नर जड़ि बिबेक अभिमान।परहिं कलप भरि नरक महुँ जीव कि ईस समान।।69।।
jaũ asa hisiṣā karahiṃ nara jaṛi bibeka abhimāna |parahiṃ kalapa bhari naraka mahũ jīva ki īsa samāna ||69||
Если безрассудные люди, гордые своим собственным разумением, осмеливаются подобным образом соперничать с такими великими, они низвергнутся в ад на целую кальпу. Разве может простое творение когда-либо сравняться с Господом?
Frequently Asked Questions
परम्परानुसार शिव-अपमान-निवारण, नाम-निष्ठा की दृढ़ता, और अहंकार-क्षय का फल कहा जाता है। ‘राम नाम’ का शिव-स्मरण सुनकर श्रोता के भीतर शैव-वैष्णव-भेद मिटता है और भक्ति में स्थैर्य आता है—यही इस अंश की साधना-फलश्रुति मानी जाती है।
सामान्यतः शैव-वैष्णव समन्वय हेतु ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ (नाम-सम्पुट) या ‘ॐ नमः शिवाय’ का जप-सम्पुट लोक-परम्परा में जोड़ा जाता है; मानस-पाठ में अधिक प्रचलित नाम-सम्पुट ही माना जाता है।
Ask anything about Prakarana 7 of the Ramcharitmanas
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Awadhi recitation where available, and more.
