Prakarana 4

Verse 62 (दोहा/सोरठा)

मै पुनि निज गुर सन सुनी कथा सो सूकरखेत। समुझी नहि तसि बालपन तब अति रहेउँ अचेत।।30(क)।। श्रोता बकता ग्याननिधि कथा राम कै गूढ़। किमि समुझौं मै जीव जड़ कलि मल ग्रसित बिमूढ़।।30(ख)।।

maiṁ puni nija gur sana sunī kathā so sūkara-kheta | samujhī nahi tasi bālapana taba ati raheũṁ acet ||30(k)|| śrotā bakatā gyāna-nidhi kathā rāma kai gūṛha | kimi samujhauṁ maiṁ jīva jaṛa kali mala grasita bimūṛha ||30(kh)||

Снова я услышал ту самую катху от своего Гуру, там, в Шукар-кхете. Но в мои детские годы я не мог постичь её; так я оставался совершенно непробуждённым. И слушатель, и рассказчик были истинными сокровищницами мудрости, а предмет, история Шри Рамы, непостижимо глубок. Как мог бы я, тупая и связанная душа, сбитая с толку и охваченная скверной кали-юги, когда-либо понять это?

Verse 63 (चौपाई)

तदपि कही गुर बारहिं बारा। समुझि परी कछु मति अनुसारा।। भाषाबद्ध करबि मैं सोई। मोरें मन प्रबोध जेहिं होई।। जस कछु बुधि बिबेक बल मेरें। तस कहिहउँ हियँ हरि के प्रेरें।। निज संदेह मोह भ्रम हरनी। करउँ कथा भव सरिता तरनी।। बुध बिश्राम सकल जन रंजनि। रामकथा कलि कलुष बिभंजनि।। रामकथा कलि पंनग भरनी। पुनि बिबेक पावक कहुँ अरनी।। रामकथा कलि कामद गाई। सुजन सजीवनि मूरि सुहाई।। सोइ बसुधातल सुधा तरंगिनि। भय भंजनि भ्रम भेक भुअंगिनि।। असुर सेन सम नरक निकंदिनि। साधु बिबुध कुल हित गिरिनंदिनि।। संत समाज पयोधि रमा सी। बिस्व भार भर अचल छमा सी।। जम गन मुहँ मसि जग जमुना सी। जीवन मुकुति हेतु जनु कासी।। रामहि प्रिय पावनि तुलसी सी। तुलसिदास हित हियँ हुलसी सी।। सिवप्रय मेकल सैल सुता सी। सकल सिद्धि सुख संपति रासी।। सदगुन सुरगन अंब अदिति सी। रघुबर भगति प्रेम परमिति सी।।

tadapi kahī gur bārahiṃ bāra | samujhi parī kachu mati anusārā || bhāṣā-baddha karabi maiṃ soī | moreṃ mana prabodha jehiṃ hoī || jasa kachu budhi bibeka bala mereṃ | tasa kahihauṃ hiyaṃ hari ke prerēṃ || nija saṃdeha moha bhrama haranī | karauṃ kathā bhava saritā taranī || budha bisrāma sakala jana raṃjanī | rāmakathā kali kaluṣa bibhaṃjanī || rāmakathā kali paṃnaga bharanī | puni bibeka pāvaka kahuṃ aranī || rāmakathā kali kāmada gāī | sujana sajīvanī mūri suhāī || soi basudhātala sudhā taraṃginī | bhaya bhaṃjanī bhrama bheka bhuaṃginī || asura sena sama naraka nikaṃdinī | sādhu bibudha kula hita girinaṃdinī || saṃta samāja payodhi ramā sī | bisva bhāra bhara acala chamā sī || jama gana muhaṃ masi jaga jamunā sī | jīvana mukuti hetu janu kāsī || rāmahi priya pāvani tulasī sī | tulasīdāsa hita hiyaṃ hulasī sī || sivapraya mekala saila sutā sī | sakala siddhi sukha saṃpati rāsī || sadaguna suragana aṃba aditi sī | raghubara bhagati prema paramiti sī ||

Тем не менее, я говорил её снова и снова по повелению Гуру и понял её по мере своего разумения. Ту самую повесть я теперь свяжу в народный язык, которым моё сердце может быть пробуждено. Насколько позволяет мой разум, распознавание и сила, так я и буду излагать её, движимый изнутри побуждением Хари. Да составлю я эту катху, уничтожающую мои собственные сомнения, заблуждения и ошибки, этот паром через реку мирского существования. Это отдых для мудрых и отрада для всех; История Рамы разбивает скверну века Кали. Это убийца змей для яда Кали, и огниво, зажигающее пламя распознавания. Это исполняющая желания корова в Кали, животворная трава для добрых и драгоценный камень красоты. Она течёт по земле волнами нектара; она разбивает страх и разгоняет лягушек и змей заблуждений. Она вырывает ад подобно вражескому воинству; она благотворна для святых и рода богов, подобно дочери Горы. Она подобна океанскому собранию святых, подобна Лакшми; подобна твёрдому терпению, несущему тяжесть мира. Она подобна Ямуне, замазывающей рты воинств Ямы; подобно Каши, она причина жизни и освобождения. Она очищает и дорога Раме как туласи; она радует сердце Тулсидаса для его же блага. Подобно Нармаде, дорогой Шиве, дочери Мекалы, она куча всех достижений, радостей и процветания. Подобно Адити, матери богов и добродетелей, она высшая мера преданности и любви к Рагхувару.

Verse 64 (दोहा/सोरठा)

राम कथा मंदाकिनी चित्रकूट चित चारु। तुलसी सुभग सनेह बन सिय रघुबीर बिहारु।।31।।

rāma kathā mandākinī citrakūṭa cita cāru | tulasī subhaga saneha bana siya raghubīra bihāru ||31||

Катха Рамы, это Мандакини, делающая сердце чистым и прекрасным, как сам Читракут. Туласи говорит: благословен тот лес нежной преданной любви, где Сита и могучий Рагхубира радуются и играют.

Verse 65 (दोहा/सोरठा)

कुपथ कुतरक कुचालि कलि कपट दंभ पाषंड। दहन राम गुन ग्राम जिमि इंधन अनल प्रचंड।।32(क)।। रामचरित राकेस कर सरिस सुखद सब काहु। सज्जन कुमुद चकोर चित हित बिसेषि बड़ लाहु।।32(ख)।।

kupatha kutaraka kucāli kali kapaṭa daṁbha pāṣaṇḍa | dahana rāma guna grāma jimi indhana anala pracaṇḍa ||32(ka)|| rāmacarita rākesa kara sarisa sukhada saba kāhu | sajjana kumuda cakora cita hita bisēṣi baṛa lāhu ||32(kha)||

Злой путь, кривое рассуждение и порочное поведение, порождение Кали: обман, лицемерие и еретическое тщеславие, сгорают дотла от собранных совершенств Шри Рамы, как свирепый огонь пожирает топливо. Священная история Рамы, подобно луне, дарует радость всем; однако для сердец праведников, подобно ночному лотосу и чакоре, она приносит особую и превосходящую благодать.

Verse 66 (चौपाई)

कीन्हि प्रस्न जेहि भाँति भवानी। जेहि बिधि संकर कहा बखानी।। सो सब हेतु कहब मैं गाई। कथाप्रबंध बिचित्र बनाई।। जेहि यह कथा सुनी नहिं होई। जनि आचरजु करैं सुनि सोई।। कथा अलौकिक सुनहिं जे ग्यानी। नहिं आचरजु करहिं अस जानी।। रामकथा कै मिति जग नाहीं। असि प्रतीति तिन्ह के मन माहीं।। नाना भाँति राम अवतारा। रामायन सत कोटि अपारा।। कलपभेद हरिचरित सुहाए। भाँति अनेक मुनीसन्ह गाए।। करिअ न संसय अस उर आनी। सुनिअ कथा सारद रति मानी।।

kīnhi prasna jehi bhā̃ti bhavānī | jehi bidhi saṅkara kahā bakhānī || so saba hetu kahaba maĩ gāī | kathāprabandha bicitra banāī || jehi yaha kathā sunī nahĩ hoī | jani ācaraju karaĩ suni soī || kathā alaukika sunahĩ je gyānī | nahĩ ācaraju karahĩ asa jānī || rāmakathā kai miti jaga nāhī̃ | asi pratīti tinh ke mana māhī̃ || nānā bhā̃ti rāma avatārā | rāmāyana sata koṭi apārā || kalpabheda haricarita suhāe | bhā̃ti aneka munīsanha gāe || kari'a na saṃsaya asa ura ānī | suni'a kathā sārad rati mānī ||

Тем самым образом, каким Бхавани вопрошала, и так, как Шанкара отвечал и изъяснял, все те причины и основания я ныне воспою, слагая повествование в чудесное сказание. Пусть никто, кто прежде не слышал этой истории, не изумится, услышав её. Мудрецы, внимая этому неземному повествованию, не дивятся, зная, что так оно и есть. Мера сказания о Раме не имеет границ в мире; такое убеждение утвердилось в их сердцах. Многообразны нисхождения Рамы; Рамаяны неисчислимы, сотни крор, без конца. В разные эпохи деяния Хари являются в различных формах; во многих образах мудрецы воспевали их. Посему, приняв это сердцем, не питайте сомнений: слушайте эту катху, почитая её столь же дорогой, как сама Шарада.

Verse 67 (दोहा/सोरठा)

राम अनंत अनंत गुन अमित कथा बिस्तार। सुनि आचरजु न मानिहहिं जिन्ह कें बिमल बिचार।।33।।

rāma ananta ananta guna amita kathā bistāra | suni ācaraju na mānihahiṃ jinh keṃ bimala bicāra ||33||

Рама бесконечен, добродетели Его бесконечны, и необъятность Его священной катхи превыше всякой меры. Внемля ей, те, чьё различение безупречно, не впадают в смятение, ибо мысль их пребывает в ясном ведении.

Verse 68 (चौपाई)

एहि बिधि सब संसय करि दूरी। सिर धरि गुर पद पंकज धूरी।। पुनि सबही बिनवउँ कर जोरी। करत कथा जेहिं लाग न खोरी।। सादर सिवहि नाइ अब माथा। बरनउँ बिसद राम गुन गाथा।। संबत सोरह सै एकतीसा। करउँ कथा हरि पद धरि सीसा।। नौमी भौम बार मधु मासा। अवधपुरीं यह चरित प्रकासा।। जेहि दिन राम जनम श्रुति गावहिं। तीरथ सकल तहाँ चलि आवहिं।। असुर नाग खग नर मुनि देवा। आइ करहिं रघुनायक सेवा।। जन्म महोत्सव रचहिं सुजाना। करहिं राम कल कीरति गाना।।

ehi bidhi saba saṁsaya kari dūrī | sira dhari guru pada paṅkaja dhūrī || puni sabahī binavaüṁ kara jorī | karata kathā jehiṁ lāga na khorī || sādara sivahi nāi aba māthā | barnaüṁ bisada rāma guna gāthā || saṁbata soraha sai ekatīsā | karaüṁ kathā hari pada dhari sīsā || naumī bhauma bāra madhu māsā | avadhapurīṁ yaha carita prakāsā || jehi dina rāma janama śruti gāvahiṁ | tīratha sakala tahāṁ cali āvahiṁ || asura nāga khaga nara muni devā | āi karahiṁ raghunāyaka sevā || janma mahotsava racahiṁ sujānā | karahiṁ rāma kala kīrati gānā ||

Так удалив все сомнения, я возложил на главу свою пыль с лотосных стоп моего Гуру. И вновь со сложенными руками молю всех: да не коснётся порока или утраты тех, кто предан этой священной истории. Ныне с почтением склонив чело перед Шивой, я поведаю чистую и безупречную историю о добродетелях Рамы. В году тысяча шестьсот тридцать первом самват, возложив стопы Хари на свою голову, я приступаю к этому повествованию. В девятый день, во вторник, в месяце Мадху, в Айодхье эта священная история явилась миру. В тот день, когда Веды воспевают рождение Рамы, все святые места стекаются туда в паломничество; демоны, змеи, птицы, люди, мудрецы и боги приходят служить Владыке Рагху; мудрые устраивают великий праздник Рождения и поют безупречную славу Рамы.

Verse 69 (दोहा/सोरठा)

मज्जहि सज्जन बृंद बहु पावन सरजू नीर। जपहिं राम धरि ध्यान उर सुंदर स्याम सरीर।।34।।

majjahi sajjana bṛnda bahu pāvana sarajū nīra | japahiṃ rāma dhari dhyāna ura sundara syāma sarīra ||34||

Многие собрания добродетельных погружаются и омываются в освящающих водах Сараджу; и, утвердив сердце в созерцании, они повторяют Имя Рамы, размышляя о Его прекрасном тёмном образе.

Verse 70 (चौपाई)

दरस परस मज्जन अरु पाना। हरइ पाप कह बेद पुराना।। नदी पुनीत अमित महिमा अति। कहि न सकइ सारद बिमलमति।। राम धामदा पुरी सुहावनि। लोक समस्त बिदित अति पावनि।। चारि खानि जग जीव अपारा। अवध तजे तनु नहि संसारा।। सब बिधि पुरी मनोहर जानी। सकल सिद्धिप्रद मंगल खानी।। बिमल कथा कर कीन्ह अरंभा। सुनत नसाहिं काम मद दंभा।। रामचरितमानस एहि नामा। सुनत श्रवन पाइअ बिश्रामा।। मन करि विषय अनल बन जरई। होइ सुखी जौ एहिं सर परई।। रामचरितमानस मुनि भावन। बिरचेउ संभु सुहावन पावन।। त्रिबिध दोष दुख दारिद दावन। कलि कुचालि कुलि कलुष नसावन।। रचि महेस निज मानस राखा। पाइ सुसमउ सिवा सन भाषा।। तातें रामचरितमानस बर। धरेउ नाम हियँ हेरि हरषि हर।। कहउँ कथा सोइ सुखद सुहाई। सादर सुनहु सुजन मन लाई।।

darasa parasa majjana aru pānā | harai pāpa kaha beda purānā || nadī punīta amita mahimā ati | kahi na sakai sārad bimalamati || rāma dhāmadā purī suhāvani | loka samasta bidita ati pāvani || cāri khāni jaga jīva apārā | avadha taje tanu nahiṁ saṁsārā || saba bidhi purī manohara jānī | sakala siddhiprada maṅgala khānī || bimala kathā kara kīnha araṁbhā | sunata nasāhiṁ kāma mada daṁbhā || rāmacaritamānasa ehi nāmā | sunata śravaṇa pāia biśrāmā || mana kari viṣaya anala bana jarī | hoi sukhī jau ehiṁ sara parī || rāmacaritamānasa muni bhāvana | biraceu saṁbhu suhāvana pāvana || tribidha doṣa dukha dārida dāvana | kali kucāli kuli kaluṣa nasāvana || raci mahesa nija mānasa rākhā | pāi susamau sivā sana bhāṣā || tāteṁ rāmacaritamānasa bara | dhareu nāma hiyaṁ heri haraṣi hara || kahauṁ kathā soi sukhada suhāī | sādara sunahu sujana mana lāī ||

Узреть её, прикоснуться к ней, омыться в ней и испить её, как возвещают Веды и Пураны, устраняет грехи. Река пресвятая, безмерной славы: даже Сарасвати, обладая чистейшим разумом, не может полностью описать её величие. Прекрасен тот город, что дарует обитель Рамы; прославленный во всех мирах, в высшей степени очищающий. Бесчисленные существа четырёх видов рождения, никто, покидая Айодхью, оставляя тело, не возвращается вновь в круг перерождений. Во всех отношениях знай, что город тот очарователен, источник благополучия, податель всех совершенств. Я начал это безупречное сказание; слушая его, уничтожаются вожделение, опьянение и лицемерие. Рамачаритаманас, таково его имя; внимая ему слухом, обретаешь покой. Если ум, сожжённый огнём чувственных объектов, упадёт в это озеро, он обретёт счастье. Этот Рамачаритаманас, дорогой мудрецам, был сложен Шамбху, прекрасный и очищающий. Он гасит лесной пожар трояких пороков, скорбей и бедности; он уничтожает скверну, порождаемую кривыми путями Кали. Махеша, сложив его, хранил в своём собственном Манасе; найдя подходящее время, он возвестил его на языке, подобающем Шиве. Потому он нарёк его Рамачаритаманас, и Хари возрадовался в сердце, узрев его. Я возвещаю ту самую историю, радостную и благодатную: слушайте с почтением, о благие люди, с устремлённым умом.

Verse 71 (दोहा/सोरठा)

जस मानस जेहि बिधि भयउ जग प्रचार जेहि हेतु। अब सोइ कहउँ प्रसंग सब सुमिरि उमा बृषकेतु।।35।।

jasa mānasa jehi bidhi bhayu jaga pracāra jehi hetu | aba soi kahauṁ prasaṅga saba sumiri umā bṛṣaketu ||35||

Как этот Манас возник и по какой причине распространился в мире, ныне я поведаю об этом, вспоминая Уму и Вришакету, Шиву.

Verse 72 (चौपाई)

संभु प्रसाद सुमति हियँ हुलसी। रामचरितमानस कबि तुलसी।। करइ मनोहर मति अनुहारी। सुजन सुचित सुनि लेहु सुधारी।। सुमति भूमि थल हृदय अगाधू। बेद पुरान उदधि घन साधू।। बरषहिं राम सुजस बर बारी। मधुर मनोहर मंगलकारी।। लीला सगुन जो कहहिं बखानी। सोइ स्वच्छता करइ मल हानी।। प्रेम भगति जो बरनि न जाई। सोइ मधुरता सुसीतलताई।। सो जल सुकृत सालि हित होई। राम भगत जन जीवन सोई।। मेधा महि गत सो जल पावन। सकिलि श्रवन मग चलेउ सुहावन।। भरेउ सुमानस सुथल थिराना। सुखद सीत रुचि चारु चिराना।।

Śambhu prasāda sumati hiyaṁ hulasī. Rāmacaritamānasa kabi Tulasī.. Karai manohara mati anuhārī. Sujana sucita suni lehu sudhārī.. Sumati bhūmi thala hṛdaya agādhū. Beda purāna udadhi ghana sādhū.. Baraṣahiṁ Rāma sujasa bara bārī. Madhura manohara maṅgalakārī.. Līlā saguṇa jo kahahiṁ bakhānī. Soi svacchatā karai mala-hānī.. Prema bhagati jo barani na jāī. Soi madhuratā su-sītalatāī.. So jala sukṛta sāli hita hoī. Rāma bhagata jana jīvana soī.. Medhā mahi-gata so jala pāvana. Sakili śravaṇa maga caleu suhāvana.. Bhareu su-mānasa su-thala thirānā. Sukhada sīta ruci cāru cirānā..

Милостью Шамбху благоразумие расцвело в моём сердце; потому Тулсидас, поэт, создаёт Озеро деяний Рамы. Пусть чистые сердцем и благородные внемлют и исправятся должным образом. Благой совет, его глубокая и бездонная основа; Веды и Пураны, его океан, а святые люди, его дождевые тучи. Они изливают превосходные воды доброй славы Рамы, сладкие, очаровательные и благоприятные. Повествования о Его явленной игре приносят ясность и смывают скверну. Та исполненная любви преданность, не поддающаяся полному описанию, дарует сладость и прохладный покой. Та вода становится урожаем заслуг; она сама жизнь преданных слуг Рамы. Проникая в почву понимания, та святая воду делает каждый путь слушания прекрасным; и благой Манас наполняется и утверждается, услада прохладная и вечно радостная.

Verse 73 (दोहा/सोरठा)

सुठि सुंदर संबाद बर बिरचे बुद्धि बिचारि। तेइ एहि पावन सुभग सर घाट मनोहर चारि।।36।।

suṭhi sundara saṃbāda bara birace buddhi bicāri | tei ehi pāvana subhaga sara ghāṭa manohara cāri ||36||

С распознающим разумом я создал диалоги прекраснейшие и превосходные; потому на этом святом и благоприятном озере я устроил четыре очаровательных гхата, пристани.

Verse 74 (दोहा/सोरठा)

पुलक बाटिका बाग बन सुख सुबिहंग बिहारु। माली सुमन सनेह जल सींचत लोचन चारु।।37।।

pulaka bāṭikā bāga bana sukha su-bihaṅga bihāru | mālī sumana saneha jala sīñcata locana cāru ||37||

Трепеща от радости, сад, роща и лес стали областью блаженства, где прекрасные птицы резвились в играх. Словно садовник, Любовь орошала цветы влагой прекрасных очей.

Verse 75 (चौपाई)

जे गावहिं यह चरित सँभारे। तेइ एहि ताल चतुर रखवारे।। सदा सुनहिं सादर नर नारी। तेइ सुरबर मानस अधिकारी।। अति खल जे बिषई बग कागा। एहिं सर निकट न जाहिं अभागा।। संबुक भेक सेवार समाना। इहाँ न बिषय कथा रस नाना।। तेहि कारन आवत हियँ हारे। कामी काक बलाक बिचारे।। आवत एहिं सर अति कठिनाई। राम कृपा बिनु आइ न जाई।। कठिन कुसंग कुपंथ कराला। तिन्ह के बचन बाघ हरि ब्याला।। गृह कारज नाना जंजाला। ते अति दुर्गम सैल बिसाला।। बन बहु बिषम मोह मद माना। नदीं कुतर्क भयंकर नाना।।

je gāvahiṃ yaha carita saṁbhāre | tei ehi tāla catura rakhavāre || sadā sunahiṃ sādara nara nārī | tei surabara mānasa adhikārī || ati khala je biṣaī baga kāgā | ehiṃ sara nikaṭa na jāhiṃ abhāgā || saṃbuka bheka sevāra samānā | ihāṁ na biṣaya kathā rasa nānā || tehi kārana āvata hiyaṁ hāre | kāmī kāka balāka bicāre || āvata ehiṃ sara ati kaṭhināī | rāma kṛpā binu āi na jāī || kaṭhina kusaṅga kupantha karālā | tinh ke bacana bāgha hari byālā || gṛha kāraja nānā jañjālā | te ati durgama saila bisālā || bana bahu biṣama moha mada mānā | nadīṃ kutarka bhayaṅkara nānā ||

Те, кто поют эту священную историю с должным тщанием, они суть четыре мудрых стража этого озера. Мужчины и женщины, кто всегда слушают с почтительным вниманием, только они достойны владеть озером Манас. Но совершенно низменные, порабощённые чувственными наслаждениями, лицемеры подобные цаплям и падальщики подобные воронам, несчастные неудачники, они не приближаются к этому водоёму. Улитки, лягушки и ничтожные водяные черви не находят здесь разнообразного вкуса мирских бесед и чувственных историй. Потому вожделеющие существа, вороны и журавли по природе своей, приходят с утомлённым сердцем и удаляются. Достичь этого озера чрезвычайно трудно; без милости Рамы никто не может прийти, никто не может войти. Ужасно дурное общество, страшна кривая стезя; слова их, тигры, львы и ядовитые змеи. Домашние дела многочисленны, сеть запутанностей, словно огромные недоступные горы. Леса заблуждения опасны во многих отношениях, гордыня и опьянение внутри; а реки софизмов страшные во множестве форм.

Verse 76 (दोहा/सोरठा)

जे श्रद्धा संबल रहित नहि संतन्ह कर साथ। तिन्ह कहुँ मानस अगम अति जिन्हहि न प्रिय रघुनाथ।।38।।

je śraddhā sambala rahita nahiṁ santanha kara sātha | tinha kahuṁ mānasa agama ati jinhahi na priya raghunātha ||38||

Те, кто лишены опоры веры и не водят дружбы со святыми, для них Манас крайне недоступен, даже если Рагхунатха им не дорог.

Verse 77 (चौपाई)

जौं करि कष्ट जाइ पुनि कोई। जातहिं नींद जुड़ाई होई।। जड़ता जाड़ बिषम उर लागा। गएहुँ न मज्जन पाव अभागा।। करि न जाइ सर मज्जन पाना। फिरि आवइ समेत अभिमाना।। जौं बहोरि कोउ पूछन आवा। सर निंदा करि ताहि बुझावा।। सकल बिघ्न ब्यापहि नहिं तेही। राम सुकृपाँ बिलोकहिं जेही।। सोइ सादर सर मज्जनु करई। महा घोर त्रयताप न जरई।। ते नर यह सर तजहिं न काऊ। जिन्ह के राम चरन भल भाऊ।। जो नहाइ चह एहिं सर भाई। सो सतसंग करउ मन लाई।। अस मानस मानस चख चाही। भइ कबि बुद्धि बिमल अवगाही।। भयउ हृदयँ आनंद उछाहू। उमगेउ प्रेम प्रमोद प्रबाहू।। चली सुभग कबिता सरिता सो। राम बिमल जस जल भरिता सो।। सरजू नाम सुमंगल मूला। लोक बेद मत मंजुल कूला।। नदी पुनीत सुमानस नंदिनि। कलिमल तृन तरु मूल निकंदिनि।।

jauṁ kari kasṭa jāi puni koī | jātahiṁ nīṁda juṛāī hoī || jaṛatā jāṛa biṣama ura lāgā | gaehuṁ na majjana pāva abhāgā || kari na jāi sara majjanu pānā | phiri āvai sameta abhimānā || jauṁ bahori kou pūchana āvā | sara niṁdā kari tāhi bujhāvā || sakala bighna byāpahi nahiṁ tehī | rāma su-kṛpā̃ bilokahiṁ jehī || soi sādara sara majjanu karaī | mahā ghora traya-tāpa na jaraī || tē nara yaha sara tajahiṁ na kāū | jinha ke rāma carana bhala bhāū || jo nahāi caha ehiṁ sara bhāī | so sat-saṅga karau mana lāī || asa mānasa mānasa cakha cāhī | bhai kavi buddhi bimala avagāhī || bhayau hṛdayaṁ ānaṁda ucchāhū | umageu prema pramoda prabāhū || calī subhaga kabitā saritā so | rāma bimala jasa jala bharitā so || sarajū nāma sumaṅgala mūlā | loka beda mata maṁjula kūlā || nadī punīta su-mānasa naṁdinī | kali-mala tṛna taru mūla nikaṁdinī ||

Если кто-то идёт туда с трудом, то в миг прибытия сон и прохладное облегчение охватывают его. Но если тупость и горький холод угнетают сердце, несчастный не получает пользы даже после пути, он не может совершить омовение. Не сумев обрести погружение в озере, он возвращается, всё ещё гордый. И если приходит снова спросить, его наставляют, порицая само озеро. Но препятствия не касаются того, на кого Рама в Своей милосердной благодати бросает Свой взор. Он с благоговением омывается в том озере, даже сильнейшая тройственная скорбь не может опалить его. Ни один человек, который носит истинную любовь к стопам Рамы, никогда не оставит это озеро. Кто желает омыться в нём, брат, тот пусть устремит свой ум к святому обществу. Таков Манас, который ум жаждет вкусить; разум поэта обрёл в нём чистое, глубокое погружение. В сердце возникли радость и рвение; потоки любви и восторга устремились вперёд. Тогда потекла благословенная река поэзии, наполненная чистыми водами безупречной славы Рамы. Имя её Сарджу, корень благополучия, чьи прекрасные берега суть пути мира, Веды и праведное учение. Святая река, дочь прекрасного Манаса, которая вырывает с корнем сорняки и деревья скверны Кали.

Verse 78 (दोहा/सोरठा)

श्रोता त्रिबिध समाज पुर ग्राम नगर दुहुँ कूल। संतसभा अनुपम अवध सकल सुमंगल मूल।।39।।

śrotā tribidha samāja pura grāma nagara duhum̐ kūla | sant-sabhā anupama avadha sakala su-maṅgala mūla ||39||

Слушатели были тройственным собранием: люди города и деревни, посёлка и края, обоих родов alike. И собрание святых в несравненном Авадхе было истинным источником всякого благополучия.

Verse 79 (चौपाई)

रामभगति सुरसरितहि जाई। मिली सुकीरति सरजु सुहाई।। सानुज राम समर जसु पावन। मिलेउ महानदु सोन सुहावन।। जुग बिच भगति देवधुनि धारा। सोहति सहित सुबिरति बिचारा।। त्रिबिध ताप त्रासक तिमुहानी। राम सरुप सिंधु समुहानी।। मानस मूल मिली सुरसरिही। सुनत सुजन मन पावन करिही।। बिच बिच कथा बिचित्र बिभागा। जनु सरि तीर तीर बन बागा।। उमा महेस बिबाह बराती। ते जलचर अगनित बहुभाँती।। रघुबर जनम अनंद बधाई। भवँर तरंग मनोहरताई।।

rāma-bhagati sura-saritahi jāī | milī su-kīrati sarajū suhāī || s-anuja rāma samara jasu pāvana | mileu mahā-nadu sona suhāvana || juga bica bhagati deva-dhunī dhārā | sohati sahita su-birati bicārā || tri-bidha tāpa trāsaka timu-hānī | rāma-sarūpa sindhu sumuhānī || mānasa mūla milī sura-sarihī | sunata su-jana mana pāvana karihī || bica bica kathā bicitra bibhāgā | janu sari tīra tīra bana bāgā || umā mahesa bibāha barātī | te jalacara aganita bahu-bhā̃tī || raghubara janama anaṃda badhāī | bhavãra taraṅga manoharatāī ||

Преданность Раме течёт к небесной реке; там она встречает светлую Сараю безупречной славы. С Рамой и Его младшим братом приходит священная слава праведной битвы, соединяясь с прекрасным Соном, могучим потоком. Между веками течёт божественный поток бхакти, украшенный истинным бесстрастием и вдумчивым различением. У тройного брода, что устраняет тройственные ужасы, все эти воды собираются в океан самого бытия Рамы. У истока Манаса они соединяются с небесной рекой; слышать это значит очищать умы добрых. Здесь и там лежат чудесные разделения сказания, словно рощи и сады на обоих берегах потока. Свадебная процессия Умы и Махеши, бесчисленные водные существа во многих обликах, движется в ней. И рождение Владыки Рагху приносит праздничную радость, с водоворотами и волнами чарующей красоты.

Verse 80 (दोहा/सोरठा)

बालचरित चहु बंधु के बनज बिपुल बहुरंग। नृप रानी परिजन सुकृत मधुकर बारिबिहंग।।40।।

bālacarita cahu bandhu ke banaja bipula bahuraṅga | nṛpa rānī parijana sukṛta madhukara bāribihiṅga ||40||

Детские игры четырёх братьев суть обширный лотос множества оттенков. Царь, царицы и все царственные домочадцы, по заслуге своих прежних добрых дел, подобны пчёлам и водяным птицам, пьющим и резвящимся в том нектарном озере радости.

Verse 81 (चौपाई)

सीय स्वयंबर कथा सुहाई। सरित सुहावनि सो छबि छाई।। नदी नाव पटु प्रस्न अनेका। केवट कुसल उतर सबिबेका।। सुनि अनुकथन परस्पर होई। पथिक समाज सोह सरि सोई।। घोर धार भृगुनाथ रिसानी। घाट सुबद्ध राम बर बानी।। सानुज राम बिबाह उछाहू। सो सुभ उमग सुखद सब काहू।। कहत सुनत हरषहिं पुलकाहीं। ते सुकृती मन मुदित नहाहीं।। राम तिलक हित मंगल साजा। परब जोग जनु जुरे समाजा।। काई कुमति केकई केरी। परी जासु फल बिपति घनेरी।।

sīya svayaṃbara kathā suhāī | sarita suhāvani so chabi chāī || nadī nāva paṭu prasna anekā | kevaṭa kusala utara saba bibekā || suni anukathana paraspara hoī | pathika samāja soha sari soī || ghora dhāra bhṛgunātha risānī | ghāṭa subaddha rāma bara bānī || sānuj rāma bibāha uchāhū | so subha umaga sukhada saba kāhū || kahata sunata haraṣahiṃ pulakāhīṃ | te sukṛtī mana mudita nahāhīṃ || rāma tilaka hita maṅgala sājā | paraba joga janu jure samājā || kāī kumati kekai केरī | parī jāsu phala bipati ghanerī ||

Прекрасно было сказание о сваямваре Ситы; словно lovely река, та красота разлилась и покрыла всё вокруг. У реки искусный лодочник столкнулся со многими вопросами и с распознающим благоразумием ответил на них все. Слыша и пересказывая историю между собой, общество путников выглядело прекрасным там, на том самом потоке. Хотя свирепое течение гнева Парашурамы поднялось, благородная речь Рамы сделала причал хорошо укреплённым. Рама с младшим братом шёл в брачной радости, благоприятный порыв восторга, приносящий всем delight. Когда они говорили и слушали, они радовались и трепетали; те добродетельные души омывали свои умы в ликовании. Для тилака Рамы совершались благоприятные обряды; казалось, будто целое собрание собралось подобающе празднику. Увы, какой кривой совет был Кайкейи, чей плод оказался густым и тяжким бедствием.