Prakarana 11

Verse 214 (चौपाई)

जसि बिबाह कै बिधि श्रुति गाई। महामुनिन्ह सो सब करवाई।। गहि गिरीस कुस कन्या पानी। भवहि समरपीं जानि भवानी।। पानिग्रहन जब कीन्ह महेसा। हिंयँ हरषे तब सकल सुरेसा।। बेद मंत्र मुनिबर उच्चरहीं। जय जय जय संकर सुर करहीं।। बाजहिं बाजन बिबिध बिधाना। सुमनबृष्टि नभ भै बिधि नाना।। हर गिरिजा कर भयउ बिबाहू। सकल भुवन भरि रहा उछाहू।। दासीं दास तुरग रथ नागा। धेनु बसन मनि बस्तु बिभागा।। अन्न कनकभाजन भरि जाना। दाइज दीन्ह न जाइ बखाना।।

jasi bibāha kai bidhi śruti gāī | mahāmuninh so saba karavāī || gahi girīsa kusa kanyā pānī | bhavahi samarapīṁ jāni bhavānī || pāni-grahana jaba kīnha mahesā | hiyã harṣe taba sakala sureśā || beda maṁtra munibara uccarahīṁ | jaya jaya jaya śaṅkara sura karahīṁ || bājahim bājana bibidha bidhānā | sumana-bṛṣṭi nabha bhai bidhi nānā || hara girijā kara bhayau bibāhū | sakala bhuvana bhari rahā ucchāhū || dāsīṁ dāsa turaga ratha nāgā | dhenu basana mani bastu bibhāgā || anna kanaka-bhājana bhari jānā | dāija dīnha na jāi bakhānā ||

Как Шрути воспела должный порядок свадьбы, так великие мудрецы совершили все обряды. Взяв руку девы с священной травой куша, Гириш, зная сердце Бхавани, всецело отдал её Бхаве. Когда Махеша совершил обряд принятия руки, тогда в сердцах всех владык небес возликовали. Лучшие мудрецы произносили ведические мантры, и боги восклицали: «Победа, победа, победа Шанкаре!» Инструменты звучали во многих ритмах, и с неба падали дождём цветы разнообразными способами. Так свершилась свадьба Хары и Гириджи; весь мир наполнился праздничным ликованием. Служанки и слуги, лошади, колесницы, слоны, коровы, одежды, драгоценные камни и богатства в изобилии, и зерно, и золотые сосуды, наполненные доверху, свадебные дары, преподнесённые, были выше всякого описания.

Verse 215 (छंद)

दाइज दियो बहु भाँति पुनि कर जोरि हिमभूधर कह्यो। का देउँ पूरनकाम संकर चरन पंकज गहि रह्यो।। सिवँ कृपासागर ससुर कर संतोषु सब भाँतिहिं कियो। पुनि गहे पद पाथोज मयनाँ प्रेम परिपूरन हियो।।

dāija diyo bahu bhā̃ti puni kara jori himabhūdhara kahyo | kā deū̃ pūranakāma saṅkara carana paṅkaja gahi rahyo || śivaṁ kṛpāsāgara sasura kara santoṣu saba bhā̃tihiṁ kiyo | puni gahe pada pāthoja mayanā̃ prema paripūrana hiyo ||

Вручив свадебные дары во многих видах, Владыка гор Хималай снова, сложив ладони, промолвил: «Что могу я поднести? Шанкара сам есть Исполнение всех желаний; я могу лишь припасть к Его лотосным стопам». Шива, океан сострадания, всячески удовлетворил своего тестя; и тогда Хималай снова припал к тем лотосным стопам, сердце его преисполнилось любовью.

Verse 216 (दोहा/सोरठा)

नाथ उमा मन प्रान सम गृहकिंकरी करेहु। छमेहु सकल अपराध अब होइ प्रसन्न बरु देहु।।101।।

nātha! umā mana prāna sama gṛha-kiṅkarī karehu | chamehu sakala aparādha aba hoi prasanna baru dehu ||101||

О Владыка, сделай Уму, дорогую тебе как разум и сама жизнь, служанкой в твоём доме. Прости все мои прегрешения, ныне будь милостив и даруй мне благословение.

Verse 217 (चौपाई)

बहु बिधि संभु सास समुझाई। गवनी भवन चरन सिरु नाई।। जननीं उमा बोलि तब लीन्ही। लै उछंग सुंदर सिख दीन्ही।। करेहु सदा संकर पद पूजा। नारिधरमु पति देउ न दूजा।। बचन कहत भरे लोचन बारी। बहुरि लाइ उर लीन्हि कुमारी।। कत बिधि सृजीं नारि जग माहीं। पराधीन सपनेहुँ सुखु नाहीं।। भै अति प्रेम बिकल महतारी। धीरजु कीन्ह कुसमय बिचारी।। पुनि पुनि मिलति परति गहि चरना। परम प्रेम कछु जाइ न बरना।। सब नारिन्ह मिलि भेटि भवानी। जाइ जननि उर पुनि लपटानी।।

bahu bidhi sambhu sās samujhāī | gavanī bhavana carana siru nāī || jananīṁ umā boli taba līnhī | lai uchaṅga sundara sikha dīnhī || karehu sadā saṅkara pada pūjā | nāri dharamu pati deu na dūjā || bacana kahata bhare locana bārī | bahuri lāi ura līnhi kumārī || kata bidhi sṛjīṁ nāri jaga māhīṁ | parādhīna sapanehuṁ sukhu nāhīṁ || bhai ati prema bikala mahatārī | dhīraju kīnha kusamaya bicārī || puni puni milati parati gahi caranā | parama prema kachu jāi na baranā || saba nārinha mili bheṭi bhavānī | jāi janani ura puni lapaṭānī ||

Многообразно тёща Шамбху наставляла его; затем, склонив голову к его стопам, она вернулась домой. Подозвав Уму, мать взяла её, посадила к себе на колени и дала ей прекрасное наставление: «Всегда поклоняйся стопам Шанкары; таков долг женщины, нет для неё иного божества, кроме мужа». Когда она говорила, глаза её наполнились слезами; и снова она прижала деву к своей груди. «Как, каким странным установлением была создана женщина в этом мире? Зависимая от другого, она не находит счастья даже во сне». Мать была переполнена и взволнована любовью, но она обрела терпение, размышляя о суровости часа. Снова и снова она встречала её и, падая, обнимала её стопы, такую высшую любовь невозможно описать. Затем все женщины вместе пошли приветствовать Бхавани; а она, вернувшись, снова прильнула к сердцу своей матери.

Verse 218 (छंद)

जननिहि बहुरि मिलि चली उचित असीस सब काहूँ दईं। फिरि फिरि बिलोकति मातु तन तब सखीं लै सिव पहिं गई।। जाचक सकल संतोषि संकरु उमा सहित भवन चले। सब अमर हरषे सुमन बरषि निसान नभ बाजे भले।।

jananihi bahuri mili calī ucita asīsa saba kāhū̃ daī̃ | phiri-phiri bilokati mātu tana taba sakhī̃ lai siva paĩ gaī || jācaka sakala santoṣi saṅkaru umā sahita bhavana cale | saba amara haraṣe sumana baraṣi nisāna nabha bāje bhale ||

Встретившись с матерью ещё раз, она отправилась в путь, подарив всем подобающие благословения. Снова и снова она смотрела на тело матери; затем в сопровождении подруг она пошла к Шиве. Шанкара, удовлетворив каждого просителя, отправился в свою обитель с Умой; и все бессмертные возрадовались, осыпая цветами, в то время как благоприятные барабаны звучали в небесах.

Verse 219 (दोहा/सोरठा)

चले संग हिमवंतु तब पहुँचावन अति हेतु। बिबिध भाँति परितोषु करि बिदा कीन्ह बृषकेतु।।102।।

cale saṅga himavantu taba pahũcāvana ati hetu | bibidha bhā̃ti paritoṣu kari bidā kīnha bṛṣaketu ||102||

Тогда Химаван отправился с ними, желая проводить их. И Вришакету, почтив его многими способами и полностью удовлетворив, отпустил его с миром.

Verse 220 (चौपाई)

तुरत भवन आए गिरिराई। सकल सैल सर लिए बोलाई।। आदर दान बिनय बहुमाना। सब कर बिदा कीन्ह हिमवाना।। जबहिं संभु कैलासहिं आए। सुर सब निज निज लोक सिधाए।। जगत मातु पितु संभु भवानी। तेही सिंगारु न कहउँ बखानी।। करहिं बिबिध बिधि भोग बिलासा। गनन्ह समेत बसहिं कैलासा।। हर गिरिजा बिहार नित नयऊ। एहि बिधि बिपुल काल चलि गयऊ।। तब जनमेउ षटबदन कुमारा। तारकु असुर समर जेहिं मारा।। आगम निगम प्रसिद्ध पुराना। षन्मुख जन्मु सकल जग जाना।।

turata bhavana āe girirāī | sakala saila sara liē bolāī || ādara dāna binaya bahu-mānā | saba kara bidā kīnha himavānā || jabahiṁ sambhu kailāsahiṁ āe | sura saba nija nija loka sidhāe || jagata mātu pitu sambhu bhavānī | tēhī siṅgāru na kahuṁ bakhānī || karahiṁ bibidha bidhi bhoga bilāsā | ganaṅha samēta basahiṁ kailāsā || hara girijā bihāra nita nayū | ēhi bidhi bipula kāla cali gayū || taba janameu ṣaṭ-badana kumārā | tāraku asura samara jēhiṁ mārā || āgama nigama prasiddha purānā | ṣan-mukha janmu sakala jaga jānā ||

Тотчас горный царь вернулся в свой дом и созвал всех владык гор. С почётом, дарами, смиренной учтивостью и великим уважением Химаван попрощался со всеми. Когда Шамбху снова пришёл на Кайлас, все боги отправились каждый в свой небесный мир. Шива и Бхавани, отец и мать мира; их украшения я не смею описывать. Множеством способов они наслаждались божественными утехами; со своими Ганами они обитали на Кайласе. Вечно новы были забавы Хары и Гириджи; так прошло долгое время. Тогда родился шестиликий князь, который в битве сразил демона Тараку. Агамы, Нигамы и знаменитые Пураны провозглашают это; весь мир знает рождение Шанмукхи.

Verse 221 (छंद)

जगु जान षन्मुख जन्मु कर्मु प्रतापु पुरुषारथु महा। तेहि हेतु मैं बृषकेतु सुत कर चरित संछेपहिं कहा।। यह उमा संगु बिबाहु जे नर नारि कहहिं जे गावहीं। कल्यान काज बिबाह मंगल सर्बदा सुखु पावहीं।।

jagu jāna ṣaṇmukha janmu karmu pratāpu puruṣārathu mahā. tēhi hētu maiṁ bṛṣakētu suta kara carita saṁchēpahiṁ kahā.. yaha umā saṅgu bibāhu jē nara nāri kahahiṁ jē gāvahīṁ. kalyāna kāja bibāha maṅgala sarbadā sukhu pāvahīṁ..

Пусть мир узнает о великом рождении, деяниях, славе и высоких целях Шестиликого. По этой причине я кратко поведал историю сына Владыки с бычьим знаменем. Кто бы ни читал и ни пел об этом браке с Умой, мужчина или женщина, тот обретает вечное блаженство супружеского счастья во всех благих начинаниях.

Verse 222 (दोहा/सोरठा)

चरित सिंधु गिरिजा रमन बेद न पावहिं पारु। बरनै तुलसीदासु किमि अति मतिमंद गवाँरु।।103।।

carita sindhu girijā ramana beda na pāvahiṃ pāru | baranai tulasīdāsu kimi ati mati-manda gavā̃ru ||103||

Деяния Владыки, это океан без конца; даже Веды не могут достичь его дальнего берега. Как же Тулсидас, самый тупой разумом, простой деревенщина, может надеяться описать их?

Verse 223 (चौपाई)

संभु चरित सुनि सरस सुहावा। भरद्वाज मुनि अति सुख पावा।। बहु लालसा कथा पर बाढ़ी। नयनन्हि नीरु रोमावलि ठाढ़ी।। प्रेम बिबस मुख आव न बानी। दसा देखि हरषे मुनि ग्यानी।। अहो धन्य तव जन्मु मुनीसा। तुम्हहि प्रान सम प्रिय गौरीसा।। सिव पद कमल जिन्हहि रति नाहीं। रामहि ते सपनेहुँ न सोहाहीं।। बिनु छल बिस्वनाथ पद नेहू। राम भगत कर लच्छन एहू।। सिव सम को रघुपति ब्रतधारी। बिनु अघ तजी सती असि नारी।। पनु करि रघुपति भगति देखाई। को सिव सम रामहि प्रिय भाई।।

śambhu carita suni sarasa suhāvā | bharadvāja muni ati sukha pāvā || bahu lālasā kathā para bāṛhī | nayananhi nīru romāvali ṭhāṛhī || prema bibasa mukha āva na bānī | dasā dekhi haraṣe muni gyānī || aho dhanya tava janmu munīsā | tumhahi prāna-sama priya gaurīsā || śiva pada-kamala jinhahi rati nāhīṃ | rāmahi te sapanehuṃ na sohāhīṃ || binu chala bisvanātha pada nehū | rāma bhagata kara lacchana ehū || śiva-sama ko raghupati brata-dhārī | binu agha tajī satī asi nārī || panu kari raghupati bhagati dekhāī | ko śiva-sama rāmahi priya bhāī ||

Услышав сладостную и прекрасную историю Шамбху, мудрец Бхарадваджа обрёл великую радость. Его стремление к рассказу возросло; слёзы наполнили его глаза, и волосы встали дыбом. Охваченный любовью, он не мог говорить; видя его состояние, мудрый провидец возрадовался. «Благословенно твоё рождение, о лучший из мудрецов; тебе Владыка Гаури дорог как сама жизнь. Те, кто не питают любви к лотосным стопам Шивы, им даже во сне не является Рама. Искренняя привязанность к стопам Вишванатхи, это признак слуги Рамы. Кто хранит обеты как Рагхупати? И кто целомудренная жена как Сати, оставившая тело без греха? Явив такую преданность Рагхупати, кто дорог Раме как Шива, его возлюбленный брат?»

Verse 224 (दोहा/सोरठा)

प्रथमहिं मै कहि सिव चरित बूझा मरमु तुम्हार। सुचि सेवक तुम्ह राम के रहित समस्त बिकार।।104।।

prathamahĩ mai kahi siva carita būjhā maramu tumhārā | suci sevaka tumha rāma ke rahita samasta bikārā ||104||

С самого начала, когда я говорил о деяниях Шивы, я постиг сокровенную тайну твоего сердца: ты чистый слуга Рамы, совершенно свободный от всякой скверны порока.

Verse 225 (चौपाई)

मैं जाना तुम्हार गुन सीला। कहउँ सुनहु अब रघुपति लीला।। सुनु मुनि आजु समागम तोरें। कहि न जाइ जस सुखु मन मोरें।। राम चरित अति अमित मुनिसा। कहि न सकहिं सत कोटि अहीसा।। तदपि जथाश्रुत कहउँ बखानी। सुमिरि गिरापति प्रभु धनुपानी।। सारद दारुनारि सम स्वामी। रामु सूत्रधर अंतरजामी।। जेहि पर कृपा करहिं जनु जानी। कबि उर अजिर नचावहिं बानी।। प्रनवउँ सोइ कृपाल रघुनाथा। बरनउँ बिसद तासु गुन गाथा।। परम रम्य गिरिबरु कैलासू। सदा जहाँ सिव उमा निवासू।।

maiṁ jānā tumhār guna sīlā | kahuṁ sunahu aba raghupati līlā || sunu muni āju samāgama toreṁ | kahi na jāi jasa sukhu mana moreṁ || rāma carita ati amita munisā | kahi na sakahiṁ sata koṭi ahīsā || tadapi jathā-śruta kahuṁ bakhānī | sumiri girāpati prabhu dhanupānī || sārada dāru-nāri sama svāmī | rāmu sūtradhara antarajāmī || jehi para kṛpā karahiṁ janu jānī | kabi ura ajira nacāvahiṁ bānī || pranavuṁ soi kṛpāla raghunāthā | baranauṁ bisada tāsu guna gāthā || parama ramya giribaru kailāsū | sadā jahāṁ siva umā nivāsū ||

Я познал твои добродетели и твой благой нрав; слушай же, как я буду повествовать о божественной игре Владыки Рагху. Слушай, о мудрец: от вашей встречи сегодня такая радость возникла в моём сердце, что её невозможно выразить. История Рамы безгранична, о великий аскет; даже Шеша со ста миллионами языков не может поведать её полностью. Однако, как я слышал, так и буду рассказывать, помня Владыку речи и Владыку с луком. Сарасвати подобна строптивой женщине, но Рама, её истинный Владыка, внутренний Распорядитель, Знающий внутри. На кого он изольёт милость, делая его своим, в сердце того поэта он заставляет речь танцевать. Ему, милосердному Рагхунатхе, я поклоняюсь; я буду описывать ясными словами повесть о Его совершенствах. Прекраснейшая из гор, Кайлас, где Шива и Ума вечно обитают.

Verse 226 (दोहा/सोरठा)

सिद्ध तपोधन जोगिजन सूर किंनर मुनिबृंद। बसहिं तहाँ सुकृती सकल सेवहिं सिब सुखकंद।।105।।

siddha tapodhana jogijana sūra kiṁnara munibṛnda | basahiṁ tahāṁ sukṛtī sakala sevahiṁ siba sukhakanda ||105||

Там пребывают сиддхи, аскеты, богатые подвижничеством, сонмы йогинов, боги, киннары и собрания мудрецов. Все истинно добродетельные обитают там, служа Шиве, самому источнику блаженства.

Verse 227 (चौपाई)

हरि हर बिमुख धर्म रति नाहीं। ते नर तहँ सपनेहुँ नहिं जाहीं।। तेहि गिरि पर बट बिटप बिसाला। नित नूतन सुंदर सब काला।। त्रिबिध समीर सुसीतलि छाया। सिव बिश्राम बिटप श्रुति गाया।। एक बार तेहि तर प्रभु गयऊ। तरु बिलोकि उर अति सुखु भयऊ।। निज कर डासि नागरिपु छाला। बैठै सहजहिं संभु कृपाला।। कुंद इंदु दर गौर सरीरा। भुज प्रलंब परिधन मुनिचीरा।। तरुन अरुन अंबुज सम चरना। नख दुति भगत हृदय तम हरना।। भुजग भूति भूषन त्रिपुरारी। आननु सरद चंद छबि हारी।।

hari-hara bimukha dharma rati nāhīṁ | te nara tahã sapanehũ nahĩ jāhīṁ || tēhi giri para baṭa biṭapa bisālā | nita nūtana sundara saba kālā || tribidha samīra susītali chāyā | siva bisrāma biṭapa śruti gāyā || ekabāra tēhi tara prabhu gayau | taru biloki ura ati sukhu bhayau || nija kara ḍāsi nāgari-pu chālā | baiṭhai sahajahĩ sambhu kṛpālā || kunda indu dara gaura sarīrā | bhuja pralaṁba paridhana municīrā || taruna aruna aṁbuja sama caranā | nakha duti bhagata hṛdaya tama haranā || bhujaga bhūti bhūṣana tripurārī | ānanu sarada canda chabi hārī ||

Те, кто отвращает лик свой от Хари и Хары, не ведают любви к дхарме; такие люди не достигают того святого места, даже во сне. На той горе стояло огромное баньяновое дерево, вечно новое, вечно прекрасное, всё тёмное с глубокой тенью. Троякий ветер веял там, и тень была прохладной; сама Веда провозглашает его деревом отдохновения Шивы. Однажды Господь пришёл под него; узрев дерево, сердце Его исполнилось великой радости. Расстелив собственной рукой тигровую шкуру, милосердный Шамбху сел там в простом покое. Тело Его было светлее жасмина и луны; руки Его были длинны, а вокруг чресл, одежда аскета. Стопы Его были подобны нежному красному лотосу; сияние ногтей Его разгоняло тьму в сердцах преданных. Змеи и священный пепел были Его украшениями, о Победитель Трипуры; лик Его затмевал красоту осенней луны.

Verse 228 (दोहा/सोरठा)

जटा मुकुट सुरसरित सिर लोचन नलिन बिसाल। नीलकंठ लावन्यनिधि सोह बालबिधु भाल।।106।।

jaṭā mukuṭa surasarita sira locana nalina bisāla | nīlakaṇṭha lāvaṇyanidhi soha bālabidhu bhāla ||106||

Его спутанные локоны возвышаются, словно царский венец; небесная Ганга покоится на Его главе; очи Его широки, как лотосы. Синешеший Господь, сокровищница красоты, сияет с нежной луной, украшающей Его чело.

Verse 229 (चौपाई)

बैठे सोह कामरिपु कैसें। धरें सरीरु सांतरसु जैसें।। पारबती भल अवसरु जानी। गई संभु पहिं मातु भवानी।। जानि प्रिया आदरु अति कीन्हा। बाम भाग आसनु हर दीन्हा।। बैठीं सिव समीप हरषाई। पूरुब जन्म कथा चित आई।। पति हियँ हेतु अधिक अनुमानी। बिहसि उमा बोलीं प्रिय बानी।। कथा जो सकल लोक हितकारी। सोइ पूछन चह सैलकुमारी।। बिस्वनाथ मम नाथ पुरारी। त्रिभुवन महिमा बिदित तुम्हारी।। चर अरु अचर नाग नर देवा। सकल करहिं पद पंकज सेवा।।

baiṭhe soh kāmaripu kaisẽ | dharẽ sarīru sāṁtarasu jaisẽ || pārabatī bhal avasaru jānī | gaī saṁbhu pahiṁ mātu bhavānī || jāni priyā ādaru ati kīnhā | bām bhāg āsanu har dīnhā || baiṭhīṁ siva samīpa haraṣāī | pūrub janma kathā cita āī || pati hiyaṁ hetu adhik anumānī | bihasi umā bolīṁ priya bānī || kathā jo sakal loka hitakārī | soi pūchan cah sailakumārī || bisvanātha mama nātha purārī | tribhuvan mahimā bidit tumhārī || cara aru acara nāga nara devā | sakal karahiṁ pad paṁkaja sevā ||

Там восседал Враг Камараджа, прекрасный взору, словно принявший тело, сотворённое из безмятежного покоя. Парвати, сочтя момент благоприятным, приблизилась к Шамбху, Бхавани, Божественная Мать. Узнав возлюбленную, Господь оказал ей великую почтительность и указал ей место по левую руку от Себя. Она села близ Шивы, радуясь; в уме её возникла повесть о прежнем рождении. Постигнув глубочайший замысел супруга, Ума улыбнулась и молвила слова нежные и дорогие. Она возжелала спросить ту повесть, которая служит ко благу всех миров. «О Вишванатха, мой Господь, Разрушитель Трипуры, слава Твоя известна во всех трёх мирах. Все существа, движущиеся и неподвижные, змеи, люди и боги, служат Твоим лотосным стопам.»

Verse 230 (दोहा/सोरठा)

प्रभु समरथ सर्बग्य सिव सकल कला गुन धाम। जोग ग्यान बैराग्य निधि प्रनत कलपतरु नाम।।107।।

prabhu samartha sarbagya siva sakala kalā guna dhāma | joga gyāna bairāgya nidhi pranata kalpa-taru nāma ||107||

Господь всемогущ, всеведущ, благословен, обитель всякого искусства и всякого совершенства. Имя Его, сокровищница йоги, мудрости и святого бесстрастия; для преклоняющихся и предающихся оно становится древом, исполняющим желания.

Verse 231 (चौपाई)

जौं मो पर प्रसन्न सुखरासी। जानिअ सत्य मोहि निज दासी।। तौं प्रभु हरहु मोर अग्याना। कहि रघुनाथ कथा बिधि नाना।। जासु भवनु सुरतरु तर होई। सहि कि दरिद्र जनित दुखु सोई।। ससिभूषन अस हृदयँ बिचारी। हरहु नाथ मम मति भ्रम भारी।। प्रभु जे मुनि परमारथबादी। कहहिं राम कहुँ ब्रह्म अनादी।। सेस सारदा बेद पुराना। सकल करहिं रघुपति गुन गाना।। तुम्ह पुनि राम राम दिन राती। सादर जपहु अनँग आराती।। रामु सो अवध नृपति सुत सोई। की अज अगुन अलखगति कोई।।

jauṃ mo para prasanna sukharāsī | jāni-a satya mohi nija dāsī || tauṃ prabhu harahu mora agyānā | kahi raghunātha kathā bidhi nānā || jāsu bhavanu surataru tara hoī | sahi ki daridra-janita dukhu soī || sasibhūṣana asa hṛdayaṁ bicārī | harahu nātha mama mati-bhrama bhārī || prabhu je muni paramāratha-bādī | kahahiṃ rāma kahuँ brahma anādī || sesa sārada beda purānā | sakala karahiṃ raghupati guna gānā || tumha puni rāma rāma dina rātī | sādara japahu anaṅga ārātī || rāmu so avadha nṛpati-suta soī | kī aja aguna alakhagati koī ||

Если Ты, о сокровищница блаженства, милостив ко мне, то знай меня истинно Твоей служанкой. Тогда, Господи, рассей моё невежество и поведай повесть о Рагхунатхе многими способами. Как может тот терпеть скорбь, рождающуюся от нищеты, у чьего жилища у порога растёт древо, исполняющее желания? Так Увенчанный луной Господь размышлял в сердце своём: «О Владыка, рассей тяжкое заблуждение моего разума.» Ибо те мудрецы, что возвещают высшую истину, провозглашают Раму безначальным Брахманом. Шеша, Сарасвати, Веды и Пураны, все воспевают добродетели Владыки Рагху. И Ты тоже повторяешь «Рама, Рама» днём и ночью, с благоговением воспевая в тихие часы. Рама ли это, принц Айодхьи, сын царя, или же Нерождённый, лишённый качеств, непостижимого состояния?»

Verse 232 (दोहा/सोरठा)

जौं नृप तनय त ब्रह्म किमि नारि बिरहँ मति भोरि। देख चरित महिमा सुनत भ्रमति बुद्धि अति मोरि।।108।।

jaũ nṛpa-tanaya ta brahma kimi nāri birahaṁ mati bhori | dekha carita mahimā sunata bhramati buddhi ati mori ||108||

Если Он лишь сын царя, то как же Он, Верховный Брахман? И как может сердце женщины терзаться муками разлуки? Видя Его деяния и слыша славу Его подвигов, разум мой колеблется, совершенно сбитый с толку.

Verse 233 (चौपाई)

जौं अनीह ब्यापक बिभु कोऊ। कबहु बुझाइ नाथ मोहि सोऊ।। अग्य जानि रिस उर जनि धरहू। जेहि बिधि मोह मिटै सोइ करहू।। मै बन दीखि राम प्रभुताई। अति भय बिकल न तुम्हहि सुनाई।। तदपि मलिन मन बोधु न आवा। सो फलु भली भाँति हम पावा।। अजहूँ कछु संसउ मन मोरे। करहु कृपा बिनवउँ कर जोरें।। प्रभु तब मोहि बहु भाँति प्रबोधा। नाथ सो समुझि करहु जनि क्रोधा।। तब कर अस बिमोह अब नाहीं। रामकथा पर रुचि मन माहीं।। कहहु पुनीत राम गुन गाथा। भुजगराज भूषन सुरनाथा।।

jaũ anīha byāpaka bibhu koū. kabahũ bujhāi nātha mohi soū. agya jāni risa ura jani dharahū. jehi bidhi moha miṭai soi karahū. maĩ bana dīkhi rāma prabhutāī. ati bhaya bikala na tumhahi sunāī. tadapi malina mana bodhu na āvā. so phalu bhalī bhā̃ti hama pāvā. ajahū̃ kachu sãsau mana more. karahu kṛpā binavaũ kara jorẽ. prabhu taba mohi bahu bhā̃ti prabodhā. nātha so samujhi karahu jani krodhā. taba kara asa bimoha aba nāhī̃. rāmakathā para ruci mana māhī̃. kahahu punīta rāma guna gāthā. bhujagarāja bhūṣana suranāthā.

Если есть некий Господь, бездейственный, всепроникающий, всевластный, о Владыка, открой мне эту истину. Зная меня невежественным, не храни гнев в сердце Твоём; сделай то, что рассеет моё заблуждение. В лесу я узрела величие Господа Рамы; в великом страхе и смятении я не поведала Тебе об этом полностью. Но ум мой, осквернённый, не пробудился; так я получила плод по заслугам. Даже ныне остаётся некое сомнение в уме моём; умилосердись, молю со сложенными руками. Тогда Господь наставлял меня многими способами; о Владыка, постигнув это, не гневайся. Ныне то прежнее заблуждение исчезло; в сердце моём, вкус к повести о Раме. Поведай же священный гимн добродетелей Рамы, о Украшение богов, о Могучий, владыка змеиного воинства.

Verse 234 (दोहा/सोरठा)

बंदउ पद धरि धरनि सिरु बिनय करउँ कर जोरि। बरनहु रघुबर बिसद जसु श्रुति सिद्धांत निचोरि।।109।।

bandau pada dhari dharani siru binaya karauṁ kara jori | baranahu raghubara bisada jasu śruti siddhānta nicori ||109||

Склонив главу к земле, поклоняюсь я стопам Его; со сложенными ладонями возношу смиренную мольбу. Ныне возвещу безупречную славу Рагхубары, извлекая самую суть утверждённой истины Вед.

Verse 235 (चौपाई)

जदपि जोषिता नहिं अधिकारी। दासी मन क्रम बचन तुम्हारी।। गूढ़उ तत्व न साधु दुरावहिं। आरत अधिकारी जहँ पावहिं।। अति आरति पूछउँ सुरराया। रघुपति कथा कहहु करि दाया।। प्रथम सो कारन कहहु बिचारी। निर्गुन ब्रह्म सगुन बपु धारी।। पुनि प्रभु कहहु राम अवतारा। बालचरित पुनि कहहु उदारा।। कहहु जथा जानकी बिबाहीं। राज तजा सो दूषन काहीं।। बन बसि कीन्हे चरित अपारा। कहहु नाथ जिमि रावन मारा।। राज बैठि कीन्हीं बहु लीला। सकल कहहु संकर सुखलीला।।

jadapi joṣitā nahiṁ adhikārī | dāsī mana krama bacana tumhārī || gūṛhaü tatva na sādhu durāvahiṁ | ārata adhikārī jahaṁ pāvahiṁ || ati ārati pūchüṁ surarāyā | raghupati kathā kahahu kari dāyā || prathama so kārana kahahu bicārī | nirguṇa brahma saguṇa bapu dhārī || puni prabhu kahahu rāma avatārā | bālacarita puni kahahu udārā || kahahu jathā jānakī bibāhīṁ | rāja tajā so dūṣana kāhīṁ || bana basi kīnhē carita apārā | kahahu nātha jimi rāvana mārā || rāja baiṭhi kīnhīṁ bahu līlā | sakala kahahu saṅkara sukhalīlā ||

Хотя женщина и не считается (обычно) достойной, я, Твоя служанка в мыслях, делах и речах. Святые не скрывают сокровенной истины; где находят они страждущего, там даруют ему право вопрошать. В великой скорби вопрошаю я, о Владыка богов: из сострадания поведай повесть о Рагхупати. Сначала, поразмыслив, скажи причину, как Брахман, лишённый качеств, принял образ с качествами. Затем, Господи, поведай о нисхождении Рамы; а потом расскажи о Его благородных детских деяниях. Поведай, как Джанаки была выдана замуж; за какой «проступок» Он отрёкся от царства? Живя в лесу, Он совершил безмерные подвиги, расскажи, о Владыка, как Он сразил Равану. Воссев на престол, Он явил множество божественных игр; поведай всё, о Шанкара, это дарующее блаженство деяние.

Verse 236 (दोहा/सोरठा)

बहुरि कहहु करुनायतन कीन्ह जो अचरज राम। प्रजा सहित रघुबंसमनि किमि गवने निज धाम।।110।।

bahuri kahahu karuṇāyatana kīnha jo acaraja rāma | prajā sahita raghubaṁsamani kimi gavane nija dhāma ||110||

Расскажи вновь о чуде, совершенном Рамой, обителью сострадания: как драгоценность рода Рагху отошла в свою вечную обитель, взяв с собой свой народ?

Verse 237 (चौपाई)

पुनि प्रभु कहहु सो तत्व बखानी। जेहिं बिग्यान मगन मुनि ग्यानी।। भगति ग्यान बिग्यान बिरागा। पुनि सब बरनहु सहित बिभागा।। औरउ राम रहस्य अनेका। कहहु नाथ अति बिमल बिबेका।। जो प्रभु मैं पूछा नहि होई। सोउ दयाल राखहु जनि गोई।। तुम्ह त्रिभुवन गुर बेद बखाना। आन जीव पाँवर का जाना।। प्रस्न उमा कै सहज सुहाई। छल बिहीन सुनि सिव मन भाई।। हर हियँ रामचरित सब आए। प्रेम पुलक लोचन जल छाए।। श्रीरघुनाथ रूप उर आवा। परमानंद अमित सुख पावा।।

puni prabhu kahahu so tatva bakhānī | jehiṁ bigyāna magana muni gyānī || bhagati gyāna bigyāna birāgā | puni saba baranahu sahita bibhāgā || auru rāma rahasya anekā | kahahu nātha ati bimala bibekā || jo prabhu maiṁ pūchā nahi hoī | sou dayāla rākhahu jani goī || tumha tribhuvana gur beda bakhānā | āna jīva pā̃vara kā jānā || prasn umā kai sahaja suhāī | chala bihīna suni siva mana bhāī || hara hiyaṁ rāmacarita saba āe | prema pulaka locana jala chāe || śrīraghunātha rūpa ura āvā | paramānanda amita sukha pāvā ||

«О Владыка, изложи вновь ту сокровенную истину, в которой погружены мудрецы и провидцы. Опиши преданность, знание, мудрость и бесстрастие, и изложи их снова с их подлинными различиями. Много тайн у Рамы; поведай их, о Учитель, с чистейшим разумением. И всё, о Владыка, о чём я даже не спросила, не скрывай этого в милосердии своём. Ты, Гуру трёх миров, провозглашённый Ведами; что могут знать иные слабые существа? Вопрос Умы был естественен и прекрасен; услышав его, лишённый коварства, Шива возрадовался сердцем. Вся история Рамы восстала в сердце Хары; от любви трепет охватил его, и глаза затуманились слезами. Образ Шри Рагхунатха вошёл в его сокровенную грудь; он обрёл высшее блаженство, неизмеримую радость».