
Rishi: Atharvanic tradition (Indra-protective usage; r̥ṣi attribution edition-dependent)
Devata: Indra (with Soma as enabling offering)
Chandas: Anuṣṭubh-like (requires metrical verification)
Этот краткий ракшогхна-гимн — заговор «атма-гопана» (самоохрана), обеспечивающий личную защиту посредством настойчивого призывания Индры через выжимание Сомы и действенную хвалебную речь. Когда Сома входит и наделяет Индру силой, гимн просит носящего ваджру расколоть враждебные силы и уничтожить ракшаси-подобные напасти, утверждая победоносную безопасность для произносящего.
Mantra 1
आत्मगोपनम्। इन्द्रा॑य॒ सोम॑मृत्विजः सु॒नोता च॑ धावत । स्तो॒तुर्यो वचः॑ शृ॒णव॒द्धवं॑ च मे
Самоохраняющее. Для Индры выжимайте Сому, о жрецы-ритвиги, и поспешайте; да услышит он слово восхваляющего и мой зов также.
Mantra 2
आ यं वि॒शन्तीन्द॑वो॒ वयो॒ न वृ॒क्षमन्ध॑सः । विर॑प्शि॒न् विमृधो॑ जहि रक्ष॒स्विनीः॑
Того, в кого входят капли Сомы — как птицы в дерево, — (того) из выжатого напитка: о широко-рукий, рази и рассей враждебные силы; умертви демониц-ракшаси.
Mantra 3
सु॒नोता॑ सोम॒पाव्ने॑ सोम॒मिन्द्रा॑य व॒ज्रिणे॑ । युवा॒ जेतेशा॑नः॒ स पु॑रुष्टु॒तः
Выжимайте Сому, о очиститель Сомы; выжимайте Сому для Индры, носящего ваджру. Юный, победоносный, владыка — он, многовосхваляемый.
It is used for self-protection (ātmagopana): to call Indra through Soma and to drive away hostile forces and rakṣas-like afflictions.
Traditionally Soma is the enabling offering, but many Atharvanic settings allow a consecrated substitute drink; the key is the intention of ‘pressing/purifying’ and the focused recitation.
In Atharvavedic idiom this can denote specific classes of harmful, obstructive influences—personified as rākṣasī-like agents—whom Indra is commanded to destroy for the reciter’s safety.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.