Adhyaya 49: The Padmanābha Dvādaśī Observance, with the Eulogy of Lamp-Offering Merit

Verse 1

दुर्वासा उवाच । तद्वदाश्वयुजे मासि द्वादशीं शुक्लपक्षतः । संकल्प्याभ्यर्चयेद् देवं पद्मनाभं सनातनम् ॥ ४९.१ ॥

Durvāsā disse: “Do mesmo modo, no mês de Āśvayuja, no décimo segundo dia lunar da quinzena clara, após formular o saṅkalpa (intenção solene), deve-se adorar o deus eterno Padmanābha.”

Verse 2

पद्मनाभाय पादौ तु कटिं वै पद्मयोनये । उदरं सर्वदेवाय पुष्कराक्षाय वै उरः । अव्ययाय तथा पाणिं प्राग्वदस्त्राणि पूजयेत् ॥ ४९.२ ॥

Deve-se realizar o nyāsa (atribuição ritual dos membros): os pés a Padmanābha, a cintura a Padmayoni, o ventre a Sarvadeva e o peito a Puṣkarākṣa; do mesmo modo, a(s) mão(s) a Avyaya. Como foi dito antes, devem-se também venerar as astras (mantras-arma rituais) correspondentes.

Verse 3

प्रभवाय शिरः पूज्य प्राग्वदग्रे घटं न्यसेत् । तस्मिन् सौवर्णकं देवं पद्मनाभं तु विन्यसेत् ॥ ४९.३ ॥

Tendo honrado a cabeça conforme o rito anteriormente prescrito, deve-se colocar à frente um kalaśa (vaso de água ritual); e, dentro dele, instalar a deidade dourada Padmanābha.

Verse 4

तमेव देवं सम्पूज्य गन्धपुष्पादिभिः क्रमात् । प्रभातायां तु शर्वर्यां ब्राह्मणाय निवेदयेत् । एवं कॄते तु यत् पुण्यं तन्निबोध महामुने ॥ ४९.४ ॥

Tendo adorado plenamente essa mesma deidade, em devida ordem, com fragrâncias, flores e afins, ao romper da aurora—após a noite ter passado—deve-se oferecer (a oferenda) a um brāhmaṇa. E o mérito que surge quando assim se faz, escuta-o, ó grande sábio.

Verse 5

आसीत्कृतयुगे राजा भद्राश्वो नाम वीर्यवान् । यस्य नाम्नाऽभवद्वर्षं भद्राश्वं नाम नामतः ॥ ४९.५ ॥

No Kṛta Yuga houve um rei poderoso chamado Bhadrāśva. Pelo seu nome, uma região (varṣa) passou a ser conhecida—chamada Bhadrāśva por nome.

Verse 6

तस्यागस्त्यः कदाचित् तु गृहमागत्य सत्तम । उवाच सप्तारात्रं तु वसामि भवतो गृहे ॥ ४९.६ ॥

Então Agastya, em certa ocasião, veio à sua casa e disse: “Ó o melhor entre os bons, permanecerei em tua morada por sete noites.”

Verse 7

तं राजा शिरसा भूत्वा स्थीयतामित्यभाषत । तस्य कान्तिमती नाम भार्या परमशोभना ॥ ४९.७ ॥

O rei, inclinando a cabeça em respeitosa anuência, disse: “Assim seja; permanece (aqui).” Ele tinha uma esposa chamada Kāntimatī, de aparência extremamente esplêndida.

Verse 8

तस्यास्तेजः समभवद् द्वादशादित्यसंनिभम् । शतानि पञ्च तस्यासन् सपत्नीनां यतव्रत ॥ ४९.८ ॥

Então o seu esplendor manifestou-se, comparável ao brilho dos doze Ādityas. E havia quinhentas co-esposas dele, firmes em seus votos e observâncias.

Verse 9

ताः दास्य इव कर्माणि कुर्वन्त्यहरहः शुभाः । कान्तिमत्या महाभाग भयात् त्रस्ताः विचेतसः ॥ ४९.९ ॥

Ó afortunado, aquelas mulheres realizam, dia após dia, tarefas auspiciosas como se fossem servas; por medo de Kāntimatī, ficam aterrorizadas e com a mente perturbada.

Verse 10

तामगस्त्यस्तथा दृष्ट्वा रूपतेजोऽन्वितां शुभाम् । सपत्न्यश्च भयात्तस्याः कुर्वन्त्यः कर्म शोभनम् । राजा तु तस्या मुदितं मुखमेवावलोकयन् ॥ ४९.१० ॥

Assim, quando Agastya a viu—auspiciosa, dotada de beleza e esplendor—suas co-esposas, por medo dela, passaram a cumprir seus deveres de modo correto e decoroso; e o rei, por sua vez, ficava apenas a contemplar o seu rosto jubiloso.

Verse 11

एवंभूतामथो दृष्ट्वा राज्ञीं परमशोभनाम् । साधु साधु जगन्नाथेत्यगस्त्यः प्राह हर्षितः ॥ ४९.११ ॥

Tendo visto assim a rainha, de esplendor supremo, Agastya, jubiloso, disse: “Muito bem, muito bem, ó Jagannātha!”

Verse 12

द्वितीये दिवसेऽप्येवं राज्ञीं दृष्ट्वा महाप्रभाम् । अहो मुष्टमहो मुष्टं जगदेतच्चराचरम् । इत्यगस्त्यो द्वितीयेऽह्नि राज्ञीं दृष्ट्वाऽभ्युवाच ह ॥ ४९.१२ ॥

Também no segundo dia, ao ver a rainha resplandecente de grande esplendor, Agastya exclamou: «Ah, que maravilha! que maravilha—este mundo inteiro, de seres móveis e imóveis!» Assim, no segundo dia, após ver a rainha, dirigiu-se a ela.

Verse 13

तृतीयेऽहनि तां दृष्ट्वा पुनरेवमुवाच ह । अहो मूढा न जानन्ति गोविन्दं परमेश्वरम् । य एकेऽह्नि फलं चै तद् राज्ञे तुष्टः प्रदत्तवान् ॥ ४९.१३ ॥

No terceiro dia, ao vê-la, ele tornou a dizer: «Ai, os iludidos não reconhecem Govinda, o Senhor Supremo. Este mesmo fruto que se alcança em um só dia, Ele, satisfeito, concedeu ao rei.»

Verse 14

चतुर्थे दिवसे हस्तावुत्क्षिप्य पुनरब्रवीत् । साधु साधु जगन्नाथ स्त्री शूद्राः साधु साध्विति । द्विजाः साधु नृपाः साधु वैश्याः साधु पुनः पुनः ॥ ४९.१४ ॥

No quarto dia, erguendo as mãos, falou de novo: «Bem, bem, ó Jagannātha, Senhor do mundo! “Bem!”—clamam as mulheres e os Śūdras; “bem!”—clamam os dvijas; “bem!”—clamam os reis; “bem!”—clamam os Vaiśyas, repetidas vezes.»

Verse 15

साधु भद्राश्व साधु त्वं भोऽगस्त्य साधु साधु ते । साधु प्रह्लाद ते साधु ध्रुव साधो महाव्रत । एवमुक्त्वा ननर्तोच्चैरगस्त्यो राजसन्निधौ ॥ ४९.१५ ॥

Tendo dito: «Bem, Bhadrāśva; bem és tu. Ó Agastya, bem—bem para ti. Bem, Prahlāda; bem para ti. Dhruva, bem—ó grande observante de votos (mahā-vrata)!», Agastya então dançou em alta voz na presença do rei.

Verse 16

एवम्भूतं च तं दृष्ट्वा सपत्निको नृपोत्तमः । किं हर्षकारणं ब्रह्मन् येनेत्थं नृत्यते भवान् ॥ ४९.१६ ॥

Vendo-o em tal estado, o excelente rei, junto com sua rainha, perguntou: «Ó brâmane, qual é a causa da tua alegria, pela qual danças assim?»

Verse 17

अगस्त्य उवाच । अहो मूर्खः कुराज त्वमहो मूर्खानुगास्त्वमी । अहो पुरोहिता मूर्खा ये न जानन्ति मे मतम् ॥ ४९.१७ ॥

Agastya disse: «Ai de ti! Ó rei perverso, és insensato; e insensatos são também os teus seguidores. Ai de ti! Insensatos são igualmente esses sacerdotes que não compreendem o meu conselho».

Verse 18

एवमुक्ते ततो राजा कृताञ्जलिरभाषत । न जानीमो वयं ब्रह्मन् प्रश्नमेतत् त्वयेरितम् । कथयस्व महाभाग यद्यनुग्रहकृद् भवान् ॥ ४९.१८ ॥

Tendo sido dito isso, o rei, com as palmas unidas, falou: «Ó brâmane, não compreendemos esta pergunta que por ti foi proposta. Explica-a, ó grande e afortunado, se estás disposto a conceder-nos favor».

Verse 19

अगस्त्य उवाच । इयं राज्ञी त्वया याऽभूद् दासी वैश्यस्य वैदिशे । नगरे हरिदत्तस्य त्वमस्याः पतिरेव च । तस्यैव कर्मकारोऽभूच्छूद्रः सेवनतत्परः ॥ ४९.१९ ॥

Agastya disse: «Esta rainha, por tua causa, tornou-se serva na cidade de Vidiśā, pertencente ao vaiśya chamado Haridatta. E tu mesmo te tornaste seu marido. Um śūdra, dedicado ao serviço, tornou-se seu trabalhador».

Verse 20

स वैश्योऽश्वयुजे मासि द्वादश्यां नियतः स्थितः । स्वयं विष्ण्वालयं गत्वा पुष्पधूपादिभिर्हरिम् ॥ ४९.२० ॥

Esse vaiśya, mantendo-se disciplinado no décimo segundo dia (Dvādaśī) do mês de Āśvayuja, vai pessoalmente ao templo de Viṣṇu e honra Hari com oferendas como flores e incenso.

Verse 21

अभ्यर्च्य स्वगृहं प्रायाद् भवन्तौ रक्षपालकौ । स्थाप्य द्वावपि दीपानां ज्वलनार्थं महामते ॥ ४९.२१ ॥

«Tendo prestado a devida adoração, deve-se voltar à própria casa dizendo: “Vós dois sois os guardas e protetores.” E, ó magnânimo, deve-se também instalar duas lâmpadas, para que permaneçam acesas».

Verse 22

गते वैश्ये भवन्तौथ दीपान् प्रज्वाल्य संस्थितौ । यावत् प्रभाता रजनी निशामेकां नरोत्तम ॥ ४९.२२ ॥

Quando o vaiśya se retirou, os dois permaneceram ali após acenderem lâmpadas, ó melhor dos homens, velando por uma única noite até que a noite chegasse à aurora.

Verse 23

ततः काले मृतौ तौ तु उभौ द्वावपि दम्पती । तेन पुण्येन ते जन्म प्रियव्रतगृहेऽभवत् ॥ ४९.२३ ॥

Depois, no devido tempo, ambos—os dois cônjuges—faleceram; e, pela força desse mérito, o (novo) nascimento deles ocorreu na casa de Priyavrata.

Verse 24

इयं तु पत्नी ते जाता पुरा वैश्यस्य दासिका । पारक्यस्यापि दीपस्य ज्वालितस्य हरेर्गृहे ॥ ४९.२४ ॥

Mas esta mulher, que se tornou tua esposa, outrora foi uma serva na casa de um vaiśya; e até acendeu a lâmpada de outrem na morada de Hari.

Verse 25

यः पुनः स्वेन वित्तेन विष्णोरग्रे प्रदीपकम् । ज्वालयेत् तस्य यत् पुण्यं तत् सङ्ख्यातुं न शक्यते । तेन साधो हरे साधु इत्युक्तं वचनं मया ॥ ४९.२५ ॥

Além disso, quem, com seus próprios recursos, acender uma lâmpada diante de Viṣṇu, o mérito que lhe advém não pode ser contado. Por isso, ó homem virtuoso: “Excelente, ó Hari, excelente!”—tais palavras foram por mim proferidas.

Verse 26

कृते संवत्सरे भक्तिं हरेः कृत्वा विचक्षणः । संवत्सरार्धं त्रेतायां सममेतन्न संशयः ॥ ४९.२६ ॥

Uma pessoa discernente, tendo praticado devoção a Hari por um ano na era Kṛta, alcança um fruto equivalente—sem dúvida—ao de praticar por meio ano na era Tretā.

Verse 27

त्रिमासे द्वापरे भक्त्या पूजयँल्लभते फलम् । नमो नारायणायेति उक्त्वा कलौ तु लभते फलम् । तेन मुष्टं जगद्विष्णोर्भक्तिमात्रं मयेरितम् ॥ ४९.२७ ॥

Na era Dvāpara, aquele que, com devoção, realiza o culto por três meses obtém o fruto. Mas na era Kali, apenas ao proferir “namo nārāyaṇāya” obtém-se o fruto. Por isso, para o mundo declarei de modo conciso que somente a bhakti a Viṣṇu é o essencial.

Verse 28

पारक्यदीपस्योत्कर्षाद् वै देवाग्रे फलमीदृशम् । प्राप्तं फलं त्वया राजन् फलमेतन् मयेरितम् । अहो मूढा न जानन्ति हरेर्दीपक्रियाफलम् ॥ ४९.२८ ॥

De fato, pela eficácia extraordinária de uma lâmpada oferecida em nome de outrem, obtém-se tal resultado diante da divindade. Ó rei, tu alcançaste esse fruto; este é o fruto por mim declarado. Ai! Os iludidos não compreendem o fruto do rito de oferecer a lâmpada a Hari.

Verse 29

एवं विधं द्विजा ये च राजानो ये च भक्तितः । यजन्ते विविधैर्यज्ञैस्तेन ते साधवः स्मृताः ॥ ४९.२९ ॥

Assim, ó duas-vezes-nascidos, essas pessoas—e também os reis—que, com devoção, realizam sacrifícios de muitos tipos: por essa mesma conduta são tidos como sādhus (virtuosos).

Verse 30

अहं तमेव मुक्त्वा अन्यं न पश्यामि महीतले । तेन साधोऽगस्त्येति मया चात्मा प्रशंसितः । हर्षेण महता राजन् व्याक्षिप्तेन मयेरितम् ॥ ४९.३० ॥

“Deixando-o como único, não vejo outro semelhante sobre a terra. Por isso, ó homem bom, eu o louvei dizendo: ‘Agastya’, e nessa fala também louvei a mim mesmo. Ó rei, isto foi dito por mim com grande júbilo, arrebatado pela emoção.”

Verse 31

सा स्त्री धन्या स शूद्रस्तु तथा धन्यतरो मतः । भर्तुः सुश्रूषणं कृत्वा तत्परोक्षे हरेरिति ॥ ४९.३१ ॥

Essa mulher é considerada afortunada; e esse Śūdra também é considerado afortunado—mais ainda, tido por ainda mais afortunado—porque, tendo servido atentamente ao esposo, na sua ausência invoca Hari.

Verse 32

सा स्त्री धन्या तथा शूद्रो द्विजसुश्रूषणे रतः । तदनुज्ञया हरेर्भक्तिः स्त्री शूद्रो तेन साध्विति ॥ ४९.३२ ॥

Essa mulher é tida por afortunada, e do mesmo modo o Śūdra que se dedica a servir os dvija (os “nascidos duas vezes”). Com a permissão deles, a bhakti a Hari é louvada; por isso, a mulher e o Śūdra são considerados sādhu, virtuosos.

Verse 33

असुरं भावमास्थाय प्रह्लादः पुरुषोत्तमम् । मुक्त्वा चान्यं न जानाति तेनासौ साधुरुच्यते ॥ ४९.३३ ॥

Mesmo estando numa disposição asúrica, Prahlāda reconhece somente Puruṣottama. Tendo abandonado todo o resto, não conhece outro; por isso é chamado sādhu, um virtuoso.

Verse 34

प्रजापतिकुले भूत्वा बाल एव वनं गतः । आराध्य विष्णुं प्राप्तं तत् स्थानं परमशोभनम् । तेन साधो ध्रुवेत्येवं मयोक्तं राजसत्तम ॥ ४९.३४ ॥

Nascido na linhagem de Prajāpati, ainda menino foi para a floresta. Tendo adorado Viṣṇu, alcançou aquela morada supremamente esplêndida. Por isso, ó nobre—assim falei acerca de Dhruva, ó melhor dos reis.

Verse 35

इति राजा वचः श्रुत्वा अगस्त्यस्य महात्मनः । अल्पोपदेशराजासौ पप्रच्छ मुनिपुङ्गवम् ॥ ४९.३५ ॥

Assim, o rei, tendo ouvido as palavras do magnânimo Agastya, e tendo recebido apenas uma instrução breve, interrogou o munipuṅgava, o mais eminente dos sábios.

Verse 36

अगस्त्यश्च महाभागः कार्तिक्यां पुष्करं व्रजन् । गतेऽगस्त्ये प्रगच्छन् वै भद्राश्वस्य निवेशनम् ॥ ४९.३६ ॥

E o afortunado Agastya, no mês de Kārttika, partiu para Puṣkara; tendo Agastya partido, ele de fato prosseguiu até a morada de Bhadrāśva.

Verse 37

पृष्टश्च राज्ञा तामेव द्वादशीं मुनिसत्तमः । दुर्वासा उवाच । इदमेव मया तुभ्यं कथितं ते तपोधन ॥ ४९.३७ ॥

Interpelado pelo rei acerca dessa mesma observância de Dvādaśī, o mais excelente dos sábios, Durvāsā, disse: “Isto mesmo foi o que te relatei, ó tu cuja riqueza é a austeridade”.

Verse 38

कथयित्वा पुनर्वाक्यमगस्त्यो नृपसत्तमम् । उवाच पुष्करं यामि पुनरेष्यामि ते गृहम् । एवमुक्त्वा जगामाशु सद्योऽदर्शनतां मुनिः ॥ ४९.३८ ॥

Depois de dizer ainda algumas palavras, Agastya dirigiu-se ao melhor dos reis: “Vou a Puṣkara; voltarei novamente à tua casa.” Assim falando, o sábio partiu depressa e, de imediato, desapareceu da vista.

Verse 39

राजाऽपि तेन विधिना पद्मनाभस्य द्वादशीम् । उपोष्य परमं काममिह जन्मनि चाप्तवान् ॥ ४९.३९ ॥

Também o rei, tendo observado segundo o rito prescrito o jejum de Dvādaśī de Padmanābha, alcançou nesta mesma vida o supremo objetivo que desejava.

Verse 40

सपत्नीको नृपवरॊ द्वादशीं समुपोष्य च । इह जन्मनि राजा ऽसौ पुत्रपौत्रांस्तथा ऽऽप्तवान् ॥ ४९.४० ॥

Esse excelente rei, juntamente com sua esposa, tendo observado devidamente o jejum de Dvādaśī, obteve nesta mesma vida filhos e também netos.