Bhikshuka

Verse 1

ॐ अथ भिक्षूणां मोक्षार्थिनां कुटीचकबहूदकहंसपरमहंसाश्चेति चत्वारः॥१॥

Om. Agora, entre os mendicantes que aspiram à mokṣa (libertação), há quatro tipos: o Kuṭīcaka, o Bahūdaka, o Haṁsa e o Paramahaṁsa.

Verse 2

कुटीचका नाम गौतमभरद्वाजयाज्ञवल्क्यवसिष्ठप्रभृतयोऽष्टौ ग्रासान् श्वरन्तो योगमार्गे मोक्षमेव प्रार्थयन्ते॥२॥

Os chamados Kuṭīcakas — como Gautama, Bharadvāja, Yājñavalkya, Vasiṣṭha e outros — alimentando-se de apenas oito bocados, no caminho do yoga pedem unicamente a mokṣa.

Verse 3

अथ बहूदका नाम त्रिदण्डकमण्डलुशिखायज्ञोपवीतकाषायवस्त्रधारिणो ब्रह्मर्षिगृहे मधुमांसं वर्जयित्वाष्टौ ग्रासान् भैक्षाचरणं कृत्वा योगमार्गे मोक्षमेव प्रार्थयन्ते॥३॥

Os chamados Bahūdakas — portando o bastão triplo, o kamaṇḍalu (vaso de água), o topete, o fio sagrado e o manto ocre — evitando mel e carne na casa de um brahmarṣi, e praticando a ronda de esmolas com oito bocados, no caminho do yoga pedem somente a mokṣa.

Verse 4

अथ हंसा नाम ग्रामे एकरात्रं नगरे पञ्चरात्रं क्षेत्रे सप्तरात्रं तदुपरि न वसेयुः । गोमूत्रगोमयाहारिणो नित्यं चान्द्रायणपरायणा योगमार्गे मोक्षमेव प्रार्थयन्ते॥४॥

Os chamados Haṁsas: numa aldeia permanecem uma noite, numa cidade cinco noites, num lugar sagrado sete noites; além disso não devem habitar. Vivendo de urina e esterco de vaca, e sempre dedicados ao voto de Cāndrāyaṇa, no caminho do yoga pedem somente a mokṣa.

Verse 5

अथ परमहंसा नाम संवर्तकारुणिश्वेतकेतुजडभरतदत्तात्रेयशुकवामदेवहारीतकप्रभृतयोऽष्टौ ग्रासान् श्वरन्तो योगमार्गे मोक्षमेव प्रार्थयन्ते । वृक्षमूले शून्यगृहे श्मशानवासिनो वा साम्बरा वा दिगम्बरा वा । न तेषां...

Os chamados Paramahaṁsas — como Saṁvarta, Kāruṇi, Śvetaketu, Jaḍabharata, Dattātreya, Śuka, Vāmadeva, Hārītaka e outros — tomando oito bocados de alimento, no caminho do yoga buscam somente a mokṣa. Habitam à raiz de uma árvore, numa casa vazia ou num crematorio; podem estar vestidos ou “vestidos do céu”. Para eles não há mérito nem demérito, ganho nem perda, pureza nem impureza; livres da dualidade, consideram iguais o torrão, a pedra e o ouro. Tendo praticado a ronda de esmolas entre todas as castas, veem apenas o Si-mesmo em toda parte. Então, vestindo o que chega por acaso, sem pares de opostos, sem posses, devotados à meditação pura, firmes no Si-mesmo, recebem esmolas no tempo prescrito apenas para sustentar o alento vital. Movem-se por casas desertas, templos, montes de feno, formigueiros, raízes de árvores, abrigos de oleiros, salas de sacrifício, margens de rios, cavernas e fendas de montanhas, grutas, quedas-d’água e chão nu; ali, plenamente realizados no caminho de Brahman, de mente purificada, pela conduta do Paramahaṁsa e pela renúncia (saṁnyāsa), abandonam o corpo. Esses são chamados Paramahaṁsas — assim ensina a Upaniṣad.