Adhyaya 23

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततः शांतमना भूत्वा चंद्रमा विस्मयान्वितः । शंभुभक्त्या परीतात्मा प्रभासक्षेत्रमास्थितः

Īśvara disse: Então Candra, tornando-se sereno de mente e tomado de assombro, com o íntimo permeado de devoção a Śambhu, estabeleceu-se no kṣetra sagrado de Prabhāsa.

Verse 2

पूर्वोक्तं यत्तु देवेन स तथा कृतवान्विभुः । गत्वा सागरमध्ये तु गृहीत्वा लिंगमुत्तमम्

O que o Deus dissera antes, assim o poderoso o realizou: foi ao meio do oceano e tomou o excelente Liṅga.

Verse 3

विश्वकर्म्माणमाहूय सहितं परिचारकैः । आदिदेश स्वयं सोमस्त्वष्टारं देवशिल्पिनम्

Soma, após convocar Viśvakarman com seus assistentes, deu ele mesmo instruções a Tvaṣṭṛ, o artífice divino dos deuses.

Verse 4

चंद्र उवाच । विश्वकर्मन्निदं लिंगं मम दत्तं तु शंभुना । गृहाण त्वं महाबाहो युक्तस्थाने निवेशय

Candra disse: “Ó Viśvakarman, este Liṅga foi-me dado por Śambhu. Toma-o, ó de braços poderosos, e instala-o num lugar apropriado e digno.”

Verse 5

रक्षस्व तावद्गन्तास्मि स्वकीयं भवनं विभो । यज्ञार्थमानयिष्यामि यज्ञोपकरणानि च

“Guarda-o por enquanto, ó Senhor. Irei à minha morada e trarei, para o yajña, os utensílios e preparos do sacrifício.”

Verse 6

ईश्वर उवाच । इत्युक्त्वा च तदा चंद्रश्चंद्र लोकं जगाम ह । गत्वा तत्र महादेवि चंद्रलोकंमहाप्रभम्

Īśvara disse: “Tendo falado assim, Candra então foi ao mundo da Lua. Chegando lá, ó Mahādevī, a esse esplêndido reino lunar…”

Verse 7

कोटियोजनविस्तीर्णं सदामृतमयं शुभम् । तत्राहूय महादेवि प्रतीहारं सुमेधसम्

“Estendendo-se por crores de yojanas, sempre repleto de amṛta e de auspício—ali, ó Mahādevī, ele convocou o sábio porteiro (pratīhāra).”

Verse 8

मंत्रिणं हेमगर्भांगं बृहस्पतिसमं धिया । यज्ञोपस्करसंभारं सर्वमादाय सत्वराः

Ele também convocou um ministro de corpo como ouro, cuja inteligência era igual à de Bṛhaspati; e, tomando todo o conjunto de utensílios do yajña, partiram apressadamente.

Verse 9

प्रभासक्षेत्रं गच्छंतु ममादेशपरायणाः । साग्निभिर्ब्राह्मणैः सार्द्धं गच्छंतु क्षेत्रमुत्तमम्

Que eles vão a Prabhāsa Kṣetra, devotados ao meu comando. Que vão a esse campo sagrado supremo juntamente com os brāhmaṇas e com os fogos sagrados.

Verse 10

शीघ्रं संपाद्यतां सर्वं यथा यज्ञः प्रवर्तते । सर्वेषामेव विप्राणां चंद्रलोकनिवासिनाम्

«Providencie-se tudo com rapidez, para que o yajña possa iniciar; em favor de todos os brāhmaṇas, que por sua vida sagrada são dignos de Candraloka, o mundo lunar».

Verse 11

पृथक्पृथग्विमानं तु देयं तेषां महाधनम् । गवां च दशलक्षाणां सवत्सानां पयोमुचाम्

«A cada um deles deve ser dado um veículo esplêndido, separado, juntamente com grande riqueza; e dez milhões de vacas leiteiras, cada qual com o seu bezerro».

Verse 12

हेमभारैर्भूषितानां कामधेनूपमत्विषाम् । अश्वानां श्यामकर्णानां सपादं लक्षमेव च

“(Dai) cavalos adornados com cargas de ouro, radiantes como Kāmadhenū; e também cento e vinte e cinco mil cavalos de orelhas escuras.”

Verse 13

दंतिनामयुतं चैव घंटाभरणशोभितम् । सहस्राणि च चत्वारि रथानां वातरंहसाम्

E dez mil elefantes, esplêndidos com ornamentos de sinos; e quatro mil carros de guerra, velozes como o vento.

Verse 14

लक्षं तु करभाणां च मणिमाणिक्यसंयुतम् । सैन्यानां कोटिरेका तु चतुरंगबलान्विता

E cem mil camelos, adornados com gemas e rubis; e um exército que excede um crore, provido das quatro divisões: elefantes, carros, cavalaria e infantaria.

Verse 15

अग्निशौचानि वस्त्राणि ब्राह्मणार्थं तथैव च । विभूषणानि दिव्यानि ऋत्विगर्थं शुभानि च

Do mesmo modo, devem ser dadas aos brāhmaṇas vestes purificadas pelo fogo (ritualmente limpas); e, para os ṛtviks, sacerdotes oficiantes, ornamentos divinos e auspiciosos.

Verse 16

नानाभक्ष्याणि भोज्यानि पानानि विविधानि च । लक्षं कर्मकराणां तु दासीनां लक्षमेव च

(Providencia) muitos tipos de alimentos, refeições a serem servidas e bebidas variadas; e cem mil trabalhadores, e igualmente cem mil servas.

Verse 17

दारुवंशावधि प्रोक्तं यत्किंचित्स्वं मदाज्ञया । अन्यद्यद्ब्राह्मणा ब्रूयुस्तत्सर्वं तत्र नीयताम्

Tudo quanto foi indicado por minha ordem como suprimento necessário—até madeira e bambu—e tudo o mais que os brāhmaṇas solicitarem: que tudo isso seja levado para lá.

Verse 18

देवानां दानवानां तु यक्षगंधर्वरक्ष साम् । सप्तद्वीपक्षितीशानां सप्तपातालवासिनाम्

Dos deuses e também dos dānavas; dos yakṣas, gandharvas e rākṣasas; dos reis dos sete continentes e dos que habitam os sete mundos subterrâneos—

Verse 19

नानानृपसहस्राणां घोषणा क्रियतां मुहुः । सर्वेषां घोषणा कार्या प्रभासागमनं प्रति

Que se faça a proclamação, repetidas vezes, a milhares de reis diversos; a proclamação deve ser feita a todos, acerca da jornada para Prabhāsa.

Verse 20

इत्युक्त्वा मंत्रिणं तत्र चंद्रमास्त्वरयाऽन्वितः । ब्रह्मलोकं स गतवान्यज्ञार्थं ब्रह्मणोंतिकम्

Tendo assim falado ao seu ministro, Candramā (a Lua), impelido pela pressa, partiu para Brahmaloka, indo à presença de Brahmā para dispor o sacrifício.

Verse 21

सोऽपि चंद्रमसो मंत्री हेमगर्भो महाप्रभः । सोमाज्ञां शिरसा कृत्वा यज्ञसंभारसंभृतः

Então o ministro de Candramā—Hemagarbha, radiante de grande esplendor—acolheu com a cabeça a ordem de Soma e pôs-se a reunir os preparativos do sacrifício.

Verse 22

प्रभासं क्षेत्रमागत्य यज्ञार्थं यत्नवानभूत् । तथैव चाह्वयांचक्रे भूर्भुवःस्वर्निवासिनः

Chegando ao kṣetra sagrado de Prabhāsa, dedicou-se com zelo à obra do yajña; e do mesmo modo convocou os habitantes de Bhūḥ, Bhuvaḥ e Svaḥ, os três mundos.

Verse 23

श्रुत्वा तु घोषणां सर्वे शीघ्रं तत्र समाययुः । रवियोजनपर्यंतं क्षेत्रमालोक्य तत्र तत्

Ao ouvirem a proclamação, todos acorreram depressa e ali se reuniram; e, contemplando aquela região sagrada, estendida por uma yojana do Sol, fitavam-na com assombro.

Verse 24

ब्राह्मणांश्च समाहूय सोमाध्यक्षं उवाच तान् । यज्ञांगं सर्वमानीतं मया सोमाज्ञया द्विजाः । अनंतरं तु यत्कृत्यं भवद्भिस्तद्विधीयताम्

Tendo convocado os brāhmaṇas, o superintendente de Soma lhes disse: “Ó duas-vezes-nascidos, por ordem de Soma trouxe todos os membros e apetrechos do yajña. Agora, o que quer que deva ser feito em seguida, que seja devidamente realizado por vós.”

Verse 25

इत्युक्ता ब्राह्मणाः सर्वे तपोनिर्धूतकल्मषाः । तत्रैव ददृशुः सर्वे त्वष्टारं देवशिल्पिनम्

Assim interpelados, todos aqueles brāhmaṇas—cujos pecados haviam sido purificados pela austeridade—viram ali mesmo Tvaṣṭṛ, o artífice divino dos deuses.

Verse 26

तं दृष्ट्वा तु द्विजाः सर्वे लिंगं दृष्ट्वा समीपतः । कथमेतदिति प्रोचुर्विश्वकर्मन्ब्रवीहि नः । कस्मादत्र स्थितस्त्वं वै शिल्पिकोटिसमन्वितः

Ao vê-lo, e ao ver o liṅga ali perto, todos os duas-vezes-nascidos perguntaram: “Ó Viśvakarman, dize-nos—como pode ser isto? Por que estás aqui, acompanhado de incontáveis artífices?”

Verse 27

विश्वकर्म्मोवाच । अहं सोमनियुक्तस्तु युक्तोऽस्मि लिंगरक्षणे । तदाज्ञापालने यत्नः क्रियतेऽतो मया द्विजाः

Viśvakarman disse: “Fui designado por Soma; por isso estou empenhado em guardar o liṅga. Para cumprir esse comando, esforço-me com diligência, ó duas-vezes-nascidos.”

Verse 28

ईश्वर उवाच । एवं श्रुत्वा यदा विप्रा ज्ञात्वा सर्वं तु कारणम् । चरिता यज्ञकार्यार्थं ततश्चक्रुरुप क्रमम्

Īśvara disse: «Quando os brāhmaṇas ouviram isto e compreenderam toda a causa, então passaram, em devida ordem, a tomar as medidas necessárias para cumprir a obra do yajña.»

Verse 29

तत्र योजनपर्यंतं देवानां यजनं शुभम् । तद्देवयजनं कृत्वा पत्नीशालां च चक्रिरे

Ali, por toda a extensão de uma yojana, realizaram a auspiciosa adoração aos deuses; e, após concluírem esse culto divino, construíram também a Patnīśālā, o pavilhão das esposas no rito do yajña.

Verse 30

हविर्द्धानं सदश्चैव उत्तरा वेदिरेव च । ब्रह्मणः सदनाग्नीध्रीत्येवं स्थानानि चक्रिरे

Eles dispuseram os postos rituais—o Havirdhāna, o salão Sadas, o altar do norte e também o pavilhão de Brahmā com o lugar do Āgnīdhra—assim ordenando o traçado sagrado na forma correta.

Verse 31

तत्र योजनपर्यंतं यज्ञयूपांश्च मंडपान् । विश्वकर्मा चकाराशु कुंडानि विविधानि च

Ali, por uma extensão de uma yojana, Viśvakarmā forjou rapidamente os postes sacrificiais (yūpa) e os pavilhões, e também diversos tipos de kuṇḍa, altares de fogo.

Verse 32

सहस्रसंख्यया तत्र कुण्डानां मंडपावधि । तत्र ते ब्राह्मणाः सर्वे प्रतिष्ठायज्ञकोविदाः

Ali havia kuṇḍas aos milhares, altares de fogo, estendendo-se por todos os pavilhões; e ali se reuniram todos aqueles brāhmaṇas, peritos em pratiṣṭhā (consagrações) e nos ritos do yajña.

Verse 33

नानाभरणरत्नैश्च ब्राह्मणाः समलंकृताः । चक्रुः सर्वे यथन्यायं शास्त्रं दृष्ट्वा पुनःपुनः

Adornados com muitos ornamentos e joias, os brāhmaṇas realizaram tudo segundo a devida regra, consultando repetidas vezes os śāstras.

Verse 34

वृक्षांस्तथौषधीर्दिव्या समित्पुष्पकुशादिकान् । होमद्रव्यादिकं सर्व माज्यं प्राज्यं नवं पयः

Recolheram árvores sagradas e ervas divinas, juntamente com gravetos de lenha, flores, relva kuśa e afins—todos os materiais para o homa—bem como ghee fresco em abundância e leite recém-ordenhado.

Verse 35

तथान्यदपि यत्किंचिद्यज्ञोपकरणं स्मृतम् । वर्द्धनीकलशाद्यं च सर्वं हेममयं शुभम्

E quaisquer outros instrumentos sacrificiais prescritos, incluindo o vaso varddhanī, o kalaśa e os demais—tudo era auspicioso, feito de ouro.

Verse 36

चक्रुः सर्वं यथान्यायं प्रतिष्ठामखमादृताः । तत्र विप्रगणो हृष्टो भक्ष्यभोज्यादितर्पितः

Honrando o sacrifício de consagração (pratiṣṭhā-makha), realizaram tudo segundo a regra correta. Ali, a assembleia de brāhmaṇas rejubilou, satisfeita com iguarias, refeições e outros refrescos.

Verse 37

वेदध्वनितनिर्घोषैर्दिवं भूमिं च संस्पृशन् । सुशुभे मंडपस्तत्र पताकाभिरलंकृतः

Com a ressonante reverberação dos cânticos védicos, como a tocar céu e terra, o pavilhão ali resplandeceu, adornado com estandartes.

Verse 38

दिव्यसिंहासनोपेतो मुक्तादामपरिष्कृतः । दिव्यचन्दनमालाभिः कल्पपल्लवतोरणैः

Estava guarnecido com um trono esplêndido, embelezado por cordões de pérolas, com grinaldas de sândalo divino e com festões como trepadeiras que realizam desejos, formando pórticos ricamente ornados.

Verse 39

दिव्यगन्ध सुगन्धाद्यैः स्वर्गस्थानमिवाभवत् । चतुर्दशविधस्तत्र भूतग्रामः समागतः

Com fragrâncias divinas e perfumes doces e afins, tornou-se como se fosse um reino celeste. Ali se reuniu a multidão dos seres—de catorze espécies—em conjunto.

Verse 40

स्थावरः सर्पजातिश्च पक्षिजातिस्तथैव च । मृगसंज्ञश्चतुर्थश्च पश्वाख्यः पञ्चमः स्मृतः

“O primeiro grupo é o dos seres imóveis; o segundo é a raça das serpentes; o terceiro é a raça das aves. O quarto é conhecido como as feras da selva, e o quinto é lembrado como a raça do gado.”

Verse 41

षष्ठश्च मानुषः प्रोक्तः पैशाचः सप्तमः स्मृतः । अष्टमो राक्षसः प्रोक्तो नवमो यज्ञ एव च

“O sexto é dito humano; o sétimo é lembrado como a classe dos piśāca. O oitavo é declarado como a classe dos rākṣasa, e o nono é, de fato, a classe ligada ao yajña (seres/forças do sacrifício).”

Verse 42

गांधर्वशाक्रसौम्याश्च प्राजापत्यस्तथैव च । ब्राह्मश्चेति समाख्यातश्चतुर्दशविधो गणः

“(São) os gāndharva, os śākra, os saumya, e igualmente os prājāpatya; e também os brāhma—assim se proclama que esta hoste é de catorze tipos.”

Verse 43

विश्वेदेवास्तथा साध्या मरुतो वसवस्तथा । लोकपालास्तथाष्टौ च नक्षत्राणि ग्रहैः सह

Estavam presentes os Viśvedevas, os Sādhyas, os Maruts e os Vasus; e também os oito Lokapālas, e as constelações juntamente com os planetas.

Verse 44

ब्रह्माण्डे देवता याश्च ताः सर्वास्तत्र चागताः । हृष्टाः प्रभासके क्षेत्रे प्रारब्धे यज्ञकर्म्मणि

Todas as divindades que existem no Brahmāṇḍa (o universo) vieram para ali. Regozijando-se, reuniram-se no campo sagrado de Prabhāsa quando o rito do yajña teve início.

Verse 45

घृतक्षीरवहा नद्यो दधिपायसकर्दमाः । पक्वान्नानां फलानां च राशयः पर्वतोपमाः

Os rios corriam com ghee e leite; sua lama era de coalhada e payasa (arroz-doce). E montes de alimentos cozidos e de frutos erguiam-se como montanhas.

Verse 46

दृश्यन्ते विविधाकारास्तस्मिन्यज्ञमहोत्सवे । जगु स्तत्रैव गन्धर्वा ननृतुश्चाप्सरोगणाः

Na grande festividade do yajña, viam-se formas maravilhosas de muitos tipos. Ali mesmo os Gandharvas cantavam, e as hostes de Apsaras dançavam.

Verse 47

भक्ष्यभोज्यैश्च विविधैः कामपानादिभिस्तथा । तृप्ता देवाश्च मुनयो भूतग्रामाश्चतुर्दश

Com muitos tipos de alimentos para comer e saborear, e com bebidas desejadas e afins, os deuses e os sábios ficaram satisfeitos; e também os catorze grupos de seres.

Verse 48

एवं संभारसहितं यज्ञांगं सर्वमेव हि । प्रगुणीकृत्य सचिवो मुक्त्वा तत्रैव रक्षकान् । सोमस्याह्वाननार्थं च ब्रह्मलोकं जगाम ह

Assim, depois de preparar todas as partes do sacrifício, com todos os seus requisitos, o ministro—tendo deixado guardas ali postados—partiu para Brahmaloka a fim de convidar Soma.

Verse 49

ईश्वर उवाच । स दृष्ट्वा ब्रह्मणः पार्श्वे स्थितं सोममहाप्रभम् । प्रणम्य दण्डवद्भूमौ सोमं ब्रह्माणमेव च

Disse Īśvara: Ao ver Soma, de grande fulgor, de pé ao lado de Brahmā, ele se prostrou, estendido por terra como um bastão, e reverenciou Soma e também Brahmā.

Verse 50

कृतांजलिपुटो भूत्वा उवाच नतकंधरः । हेमगर्भ उवाच । भगवन्भवदादेशाद्यज्ञांगं सर्वमेव हि

Com as mãos postas em reverência e a cabeça inclinada, ele falou. Hemagarbha disse: “Ó Senhor Bem-aventurado, por tua ordem, todos os membros e todos os requisitos do sacrifício foram de fato postos em perfeita ordem.”

Verse 51

तत्र प्राभासिके क्षेत्रे मया ते प्रगुणीकृतम् । तत्र ब्रह्मर्षयः सर्वे तथा राजर्षयोऽपरे

Ali, no sagrado kṣetra de Prabhāsa, eu preparei para ti tudo conforme o devido. Ali também se encontram todos os Brahmarṣis, e igualmente outros Rājarṣis.

Verse 52

त्वन्मार्गप्रेक्षकाः सर्वे सन्तिष्ठन्ते समाकुलाः । अनन्तरं तु यत्कृत्यं तद्भवान्कर्तुमर्हति

Todos os que observam o caminho à espera da tua chegada estão de pé, tomados de expectativa e fervor. Quanto ao que deve ser feito em seguida, digna-te tu de realizá-lo.

Verse 53

ईश्वर उवाच । इत्युक्तस्तु तदा चन्द्रः समुद्रस्य सुतेन वै । प्रहस्योवाच ब्रह्माणं चन्द्रमा लोकसाक्षिणम्

Disse Īśvara: Assim, naquele momento, interpelado pelo filho do Oceano, Candra (a Lua), sorrindo, falou a Brahmā, testemunha dos mundos.

Verse 54

भगवन्सर्वदेवेश ममानुग्रहकाम्यया । प्रतिष्ठायज्ञकामस्य ममातिथ्यं कुरु प्रभो

Ó Bhagavān, Senhor de todos os deuses—buscando a tua graça e desejando realizar o sacrifício de consagração, aceita, por favor, a minha hospitalidade, ó Soberano.

Verse 55

अद्य मे सफलं जन्म सफलं च तपः प्रभो । देवत्वमद्य मे ब्रह्मंस्त्वत्प्रसादाद्भविष्यति

Ó Senhor, hoje o meu nascimento frutificou, e também a minha austeridade se cumpriu. Ó Brahmā, hoje a minha obtenção do estado divino acontecerá—pela tua graça.

Verse 56

मया च तपसोग्रेण प्राप्तं लिंगमुमापतेः । तत्प्रतिष्ठाविधिं सर्वं तद्भवान्कर्त्तुमर्हति

E por intensa austeridade obtive o Liṅga de Umāpati (Śiva). Todo o rito para estabelecê-lo (consagrá-lo), digna-te realizá-lo por completo.

Verse 57

ब्रह्मोवाच । अवश्यं तव कर्त्तास्मि प्रतिष्ठां शंकरात्मिकाम् । त्वदाराधनलिंगे तु सोमेशेऽतिविशेषतः

Brahmā disse: “Certamente realizarei a tua consagração—uma consagração que é da própria natureza de Śaṅkara. E no teu liṅga digno de adoração, especialmente em Somēśa, isso será feito com excelência particular.”

Verse 58

ये केचिद्भवितारो वा अतीता ये निशाकराः । तेषां सोमान्वयानां च सर्वेषामाद्यदैवतम्

Sejam as Luas que hão de vir, sejam as Luas que já passaram—para todos os que pertencem à linhagem de Soma, este Somēśvara é a divindade primordial, o Adideva de todos.

Verse 59

योऽसौ सोमेश्वरो देव आदौ भैरवनामभृत् । मन्वन्तरान्तरेऽतीते प्रतिष्ठेऽहं पुनःपुनः

Esse mesmo deus Somēśvara, que no princípio trouxe o nome de Bhairava—ao término de cada Manvantara, eu o restabeleço e o consagro de novo, repetidas vezes.

Verse 60

यदा प्राभासिकं क्षेत्रे गतोऽहं चाष्टवार्षिकः । आहूतः पूर्वमिन्द्रेण भैरवस्य प्रतिष्ठिते

Quando fui ao sagrado Prabhāsa-kṣetra, tendo eu apenas oito anos—antes disso, Indra já me havia convocado ali na consagração de Bhairava.

Verse 61

तत्प्रभृत्येव मे नाम बालरूपी निगद्यते । अन्येषु सर्वतीर्थेषु वृद्धरूपी वसाम्यहम्

Desde então, meu próprio nome é dito como ‘Bālarūpī’, a Forma de Criança. Porém, em todos os demais tīrthas, eu permaneço na forma de um ancião.

Verse 62

प्रभासे तु पुनश्चंद्र बाल्याप्रभृति संवसे । ब्रह्माण्डे यानि तीर्थानि ब्राह्मणास्तेषु ये स्मृताः

Mas em Prabhāsa, ó Candra, eu habito desde a infância em diante. E quaisquer tīrthas que sejam lembrados por todo o brahmāṇḍa—junto com os brāhmaṇas afamados neles—

Verse 63

तेषामाद्यो निशानाथ प्रभासेऽहं व्यवस्थितः । कल्पेकल्पे निशानाथ मम नामांतरं भवेत्

Dentre esses tīrtha, ó Senhor da Noite, estou estabelecido em primeiro lugar em Prabhāsa. E em cada kalpa, ó Senhor da Noite, o meu nome torna-se diferente.

Verse 64

स्वयंभूः प्रथमे नाम द्वितीये पद्मभूः स्मृतः । तृतीये विश्वकर्त्तेति बालरूपी तुरीयके

No primeiro kalpa, meu nome é Svayaṃbhū; no segundo, sou lembrado como Padmabhū; no terceiro, como Viśvakartṛ; e no quarto, como Bālarūpī.

Verse 65

एषामेव परीवर्तो नाम्नां भावि पुनःपुनः । परार्द्धद्वयपर्यंतं प्रभासे संस्थितस्य मे

Assim, esta mesma rotação dos meus nomes tornará a ocorrer, vez após vez, até ao termo de dois parārdha—enquanto eu permanecer estabelecido em Prabhāsa.

Verse 66

आदिसोमेन तत्रैव शंभोर्नेत्रोद्भवेन वै । प्रभासे तु तपस्तप्त्वा प्रत्यक्षीकृतईश्वरः

Ali mesmo, Ādi-Soma—verdadeiramente nascido do olho de Śambhu—tendo praticado austeridades em Prabhāsa, fez com que o Senhor se manifestasse diretamente diante dele.

Verse 67

ततो ददौ वरं तुष्टः पूर्वचन्द्रस्य शूलधृक् । यस्मादाराधितोऽहं ते सोम भक्त्या चिरन्तनम्

Então o Portador do Tridente, satisfeito, concedeu uma dádiva ao antigo Candra: «Porque tu, ó Soma, me adoraste com uma bhakti antiga e constante».

Verse 68

तस्मात्सोमेशनामैवमस्मिंल्लिंगे भविष्यति । यावद्ब्रह्मा शतानन्दः प्रकृतौ न प्रलीयते

Portanto, neste mesmo liṅga perdurará o nome «Someśvara»—enquanto Brahmā, o sempre bem-aventurado, não se dissolver de novo na Prakṛti.

Verse 69

ये केचिद्भवितारो वै रात्रिनाथा निशाकराः । ते मदाराधनं चात्र करिष्यंति पुनःपुनः

Quaisquer que sejam os futuros senhores da noite—portadores da lua—eles também, repetidas vezes, realizarão aqui a minha adoração.

Verse 71

तदाप्रभृति सोमानां लक्षाणां द्वितयं गतम् । सहस्रद्वितयं चैव शतं चैकं षडुत्तरम्

“Desde então, ó Soma, passaram-se dois lakhs—juntamente com dois mil, e cem, mais seis.”

Verse 72

सप्तमस्त्वं महावाहो वर्त्तसे सोम सांप्रतम् । एतावन्त्येव लिंगानि प्रतिष्ठां प्रापितानि मे

“Ó Soma de braços poderosos, agora estás no teu sétimo ciclo. Exatamente tantos liṅgas foram por mim estabelecidos com consagração.”

Verse 73

एष एवाधुना सोऽहं तदाराधनजं फलम् । प्रतिष्ठातास्मि भद्रं ते सोम कृत्य ममैव तत्

“Assim, ainda agora sou o mesmo—trazendo o fruto nascido daquela adoração. Que te seja auspicioso, ó Soma; esta realização é, de fato, obra minha.”

Verse 74

ईश्वर उवाच । इत्युक्त्वा भगवान्ब्रह्मा वेदविद्यासमन्वितः । सर्वदेवमयो देवैः सहितस्तीर्थसंयुतः

Īśvara disse: “Tendo assim falado, o bem-aventurado Brahmā—dotado dos Vedas e do saber sagrado, encarnação de todos os deuses—junto das divindades e associado aos tīrthas santos, partiu/manifestou-se.”

Verse 75

सनत्कुमारप्रमुखै र्योगीन्द्रैरृषिभिः सह । बृहस्पतिं समाहूय पुरस्कृत्य पुरोधसम्

“Junto dos grandes yogins e ṛṣis, tendo Sanatkumāra à frente, ele convocou Bṛhaspati e colocou esse sumo sacerdote (purohita) na dianteira.”

Verse 76

हंसयानं समारुह्य कोटिब्रह्मर्षिभिः सह । आगतः सोमराजेन तदा ब्रह्मा जगत्पतिः

“Montando o carro do cisne e acompanhado por crores de brahmarṣis, Brahmā, Senhor do mundo, então chegou juntamente com o rei Soma.”

Verse 77

प्राभासिके महातीर्थे यत्र दारुवनं स्मृतम् । ऋषितोया नदी यत्र महापातकनाशिनी

“No grande tīrtha prābhāsika, onde é lembrado o sagrado Dāruvana, corre o rio Ṛṣitoyā, destruidor dos grandes pecados.”

Verse 78

अस्मिंस्तीर्थे प्रभासे तु ब्रह्मभागः स उच्यते । त्रिदैवतमिदं क्षेत्रं मया ते कथितं प्रिये

“Neste tīrtha em Prabhāsa, essa região é chamada Brahmabhāga. Este campo sagrado pertence às três divindades; eu já te o declarei, ó amada.”

Verse 79

तत्रागत्व चतुर्वक्त्रो ब्राह्मभागेऽतिनिर्मले । मुनीनाकारयामास उन्नत स्थानवासिनः

Chegando ali, o de quatro faces (Brahmā), no Brahmabhāga puríssimo, convocou os munis que habitavam as moradas elevadas.

Verse 80

आयांतं वेधसं दृष्ट्वा देवर्षिगुरुसंयुतम् । ते सर्वे पूजयामासुः संस्तवैर्वेदसंमितैः

Vendo Vedhas (Brahmā) aproximar-se, acompanhado dos rishis divinos e de seu preceptor, todos o veneraram com hinos metrificados conforme o Veda.

Verse 81

अथोवाच द्विजान्सर्वान्ब्रह्मा लोकपितामहः । चिरमाराध्य सोमेन सोमेशं पापनाशनम्

Então Brahmā, o Avô dos mundos, dirigiu-se a todos os duas-vezes-nascidos: “Depois de Soma ter adorado por longo tempo Someśvara, o Senhor destruidor dos pecados, esse Deus mostrou-se propício.”

Verse 82

तस्मिन्प्रसन्ने सोमेन लब्धं लिङ्गमनुत्तमम् । प्रतिष्ठार्थं तु देवस्य आयाता द्विजसत्तमाः

Quando esse Senhor se agradou de Soma, Soma obteve um liṅga incomparável. Para a consagração (pratiṣṭhā) da divindade, vieram ali os melhores dos duas-vezes-nascidos.

Verse 83

यथा मया सदा कार्या प्रतिष्ठा शंकरात्मिका । भवद्भिः परिकार्या सा मम भागसमाश्रयैः

“Assim como eu devo sempre realizar a consagração (pratiṣṭhā) que é da própria natureza de Śaṅkara, assim também deveis vós executá-la—ó vós que compartilhais a minha porção, o meu ofício sacerdotal.”

Verse 84

यतः कोपेन भवतां लिंगं प्रपतितं भुवि । प्रतिष्ठा तस्य कर्तव्या युष्माभिर्वै न संशयः

Visto que, por vossa ira, o liṅga caiu sobre a terra, vós mesmos deveis reinstalá-lo e consagrá-lo novamente—disso não há dúvida.

Verse 85

ईश्वर उवाच । गृहीत्वाऽथ मुनीन्सर्वान्ब्रह्मा लोकपिता महः । आनीतः सोमराजेन तदा ब्रह्मा जगत्पतिः

Īśvara disse: Então Brahmā, o grande Avô dos mundos, levando consigo todos os sábios, foi trazido até ali pelo rei Soma; assim chegou Brahmā, Senhor do universo.

Verse 86

प्राभासिके महातीर्थे सावित्र्या सहितः प्रभुः । कारयामास कुण्डानां मण्डपानां शतंशतम्

No grande tīrtha de Prabhāsa, o Senhor—junto de Sāvitrī—mandou construir centenas e centenas de kuṇḍas de fogo e de maṇḍapas.

Verse 87

एकैके मण्डपे तत्र चक्रे सप्तदशर्त्विजः । गुरुणा प्रेरितो ब्रह्मा तत्र देवपुरोधसा

Ali, em cada maṇḍapa, Brahmā nomeou dezessete ṛtvijs, sacerdotes oficiantes, instigado pelo Guru, o capelão divino que presidia aos ritos.

Verse 88

पार्श्वे स्थितस्तदा ब्रह्मा विधानैर्वेद भाषितैः । दीक्षयामास सोमं तु रोहिण्या सहितं विभुम्

Então Brahmā, postado ao lado, segundo os procedimentos enunciados e prescritos pelos Vedas, conferiu a dīkṣā a Soma, o ilustre, juntamente com Rohiṇī.

Verse 89

पत्नीं च रोहिणीं कृत्वा सर्वलक्षणसंयुताम् । मृगचर्मधरां देवीं क्षौमवस्त्रावगुंठिता म्

E ele estabeleceu Rohiṇī como esposa, dotada de todos os sinais auspiciosos — a Deusa trajando pele de cervo e velada com vestes de linho.

Verse 90

पत्नीशालां समानीता ऋत्विग्भिर्वेदपारगैः । चंद्रमा दीक्षया युक्त ऋषिगंधर्वसंस्तुतः

Conduzido pelos ṛtvij, versados nos Vedas, ao salão das consortes, Candramā (Soma) permaneceu investido com a dīkṣā, louvado por ṛṣi e Gandharva.

Verse 91

औदुंबरेण दंडेन संवृतो मृगचर्मणा । अतीव तेजसा युक्तः शुशुभे सदसि स्थितः

Com o bastão de madeira de udumbara e envolto em pele de cervo, dotado de extraordinária radiância espiritual, ele resplandeceu ao permanecer na assembleia sagrada.

Verse 92

ततो ब्रह्मा महादेवि सर्वलोकपितामहः । ऋत्विजां वरणं चक्रे वेदोक्तविधिना तदा

Então Brahmā —o avô de todos os mundos— ó Mahādevī, nomeou os sacerdotes segundo o rito enunciado nos Vedas, com exatidão.

Verse 93

गुरुर्होता वृतस्तत्र वसिष्ठोऽध्वर्युरेव च । तत्रोद्गाता मरीचिस्तु ब्रह्मत्वे नारदः कृतः

Ali, o Guru foi escolhido como Hotṛ; Vasiṣṭha foi nomeado Adhvaryu. Marīci foi feito Udgātṛ, e a Nārada foi confiado o ofício de sacerdote Brahman.

Verse 94

सनत्कुमारसंयुक्ताः सदस्यास्तत्र वै कृताः । वस्त्रैराभरणैर्युक्ता मुकुटैरंगुलीयकैः

Ali, os membros da assembleia ritual foram nomeados juntamente com Sanatkumāra; adornados com vestes e ornamentos, com coroas e anéis.

Verse 95

भूषिता भूषणौघेन तस्मिन्यज्ञे तदर्त्विजः । चतुर्षु तज्ज्ञाश्चत्वार एवं ते षोडशर्त्विजः

Nesse sacrifício, os sacerdotes oficiantes estavam adornados com uma profusão de ornamentos. Para cada um dos quatro conjuntos foram designados quatro peritos; assim, ao todo, havia dezesseis sacerdotes oficiantes.

Verse 96

प्रस्तोता कश्यपस्तत्र प्रतिहर्ता तु गालवः । सुब्रह्मण्यस्तथा गर्गः सदस्यः पुलहः कृतः

Ali, Kaśyapa foi designado como Prastotṛ; e Gālava como Pratihartṛ. Do mesmo modo, Garga foi feito Subrahmaṇya, e Pulaha foi nomeado membro da assembleia.

Verse 97

होता शुक्रः समाख्यातो नेष्टा क्रथ उदाहृतः । मैत्रावरुणो दुर्वासा ब्राह्मणाच्छंसी कौशिकः

Śukra foi proclamado Hotṛ; e Kratha foi nomeado Neṣṭṛ. Durvāsā foi designado Maitrāvaruṇa, e Kauśika, Brāhmaṇācchaṃsī.

Verse 98

अच्छावाकश्च शाकल्यो ग्रावस्थः क्रतुरेव च । प्रस्थाता प्रतिपूर्वो यः शालंकायन एव च

Śākalya foi designado como Acchāvāka; e Kratu, de fato, como Grāvastha. Pratipūrva foi feito Prasthātṛ, e Śālaṃkāyana também foi nomeado para sua função.

Verse 99

अग्नीध्रश्च मनुस्तत्र उन्नेता त्वंगिराः कृतः । एवमाद्यान्मण्डपेषु कृत्वा तानृत्विजः प्रभुः

Ali, Manu foi designado como Agnīdhra, e Aṅgirā foi feito Unnetṛ. Assim, tendo instalado a eles e aos demais como sacerdotes (ṛtvij) nos mandapas, o Senhor (Brahmā) prosseguiu adiante.

Verse 100

अन्येषु मण्डपेष्वेव प्रत्येकमृत्विजः कृताः । मण्डपानां शतेष्वेव कृत्वा कुण्डान्यकल्पयत्

Nos outros mandapas também, para cada um foram nomeados sacerdotes (ṛtvij). E, em centenas de mandapas, ele dispôs e preparou os kuṇḍas, os altares de fogo do sacrifício.

Verse 101

एकैको मण्डपस्तत्र विंशहस्तप्रमाणतः । अस्त्रेणाशोध्य भूमिं तु पंचगव्येन प्रोक्ष्य च

Ali, cada mandapa deve ser feito na medida de vinte côvados. Tendo purificado o solo com o astra-mantra, deve-se também aspergi-lo com pañcagavya para a santificação.

Verse 102

चर्मणा चावगुंठ्यैव आलिख्यास्त्रेण पार्वति । उल्लिख्य प्रोक्षणं कृत्वा खातं कृत्वा विधानतः

Ó Pārvatī, tendo coberto o local com uma pele e demarcado com o rito do astra, deve-se então raspá-lo até ficar limpo; após a aspersão, deve-se cavar a fossa conforme o procedimento prescrito.

Verse 103

अष्टौ कुंडानि संकल्प्य तथैकमण्डपे प्रिये । लेपनं मण्डपे कृत्वा वज्राकरणमेव च

Ó amada, devem-se conceber oito kuṇḍas e igualmente dispô-los dentro de um único mandapa. Tendo rebocado o mandapa, deve-se também realizar o vajrākaraṇa, tornando-o firme, como fortalecido pelo vajra.

Verse 104

चतुरस्रकार्मुकं च वर्तुलं कमलाकृति । पूर्वां दिशं समा रभ्य कृत्वा तानि प्रयत्नतः

Devem ser moldados em formas quadrada, em arco, circular e semelhante ao lótus. Começando pela direção leste, façam-se todos com cuidado e com diligente esforço.

Verse 105

चतुःकोणसमायुक्तं पूर्वे कुण्डं निवेश्य तु । भगाकृति तथाऽग्नेय्यां दक्षिणे धनुराकृति

No leste, coloque um kuṇḍa de fogo com quatro cantos, isto é, quadrado. No sudeste, faça-o na forma bhaga; e no sul, na forma de arco.

Verse 106

नैरृत्ये तु त्रिकोणं वै वर्तुलं पश्चिमेन तु । षट्कोणं चैव वायव्ये पद्माकारं तथोत्तरे

No sudoeste, faça um triangular; no oeste, um circular. No noroeste, um hexagonal; e no norte, um em forma de lótus.

Verse 107

ऐशान्यामष्टकोणं तु मध्ये चैकं विधा नतः । प्रत्येकं मण्डपं शुभ्रं स्तम्भैः षोडशभिर्युतम्

No nordeste, faça um de oito lados; e no centro, mais um conforme a regra. Cada maṇḍapa deve ser claro e auspicioso, guarnecido com dezesseis pilares.

Verse 108

ध्वजैः सतोरणैर्युक्तं चक्रे ब्रह्मा विधानतः । न्यग्रोधं पूर्वतो न्यस्य दक्षे चोदुंबरं तथा

Brahmā, seguindo o rito prescrito, dispôs tudo com bandeiras e portais cerimoniais (toraṇa). Colocou um nyagrodha (banyan) a leste e, do mesmo modo, um udumbara (figueira) ao sul.

Verse 109

अश्वत्थं पश्चिमे चैव पलाशं चोत्तरे क्रमात् । बाहुदंडप्रमाणेन ध्वजांस्तत्र निवेश्य वै

Ele colocou um aśvattha (figueira sagrada) no ocidente e, na devida ordem, um palāśa no norte. Ali também ergueu estandartes, medidos pelo comprimento de um bastão do tamanho de um braço.

Verse 110

ऐन्द्र्यादौ पीतवर्णादि पताका परिकल्पिताः । ततो ब्रह्मा ह्यग्निकुंडे चाग्निस्थापनमारभत्

Começando pelo oriente (a direção de Indra), dispuseram-se estandartes de cor amarela e de outras cores. Então Brahmā iniciou a instalação do fogo sagrado no poço do fogo.

Verse 111

स्वस्थाने ब्राह्मणांश्चैव जाप्ये चैव न्ययोजयत् । श्रीसूक्तं पावमानं च सदा चैव च वाजिनम्

Em seguida, colocou os brāhmaṇas em seus devidos lugares e os designou para a recitação: do Śrī-sūkta, dos hinos Pāvamāna, e também do (Sāman) chamado Sadā, bem como do Vājina—pondo em movimento os cânticos purificadores do rito.

Verse 112

वृषाकपिं तथैन्द्रं च बह्वृचः पूर्वतोऽजपन् । रुद्रान्पुरुषसूक्तं च क्रोकाध्यायं च वैक्रियम्

A leste, os recitadores do Ṛg-veda entoaram o Vṛṣākapi e os hinos Aindra; recitaram também os hinos a Rudra, o Puruṣa-sūkta, e ainda o Krokādhyāya e o Vaikriya—enchendo as direções com poder védico.

Verse 113

ब्राह्मणं पैत्र्यमैंद्रं च जपेरन्यजुषो यमे । देवव्रतं वामदेव्यं ज्येष्ठं साम रथंतरम्

No sul, os cantores do Yajur-veda recitaram passagens Brāhmaṇa, as fórmulas Paitrya e Aindra; e também entoaram o Devavrata, o Vāmadevya, o Jyeṣṭha Sāman e o Rathantara—fortalecendo o rito por meio de uma liturgia ordenada.

Verse 114

भेरुंडानि च सामानि च्छंदोगः पश्चिमेऽजपत् । अथर्वाथर्वशिरसं स्कम्भस्तंभमथर्वणम्

A oeste, o Chāndoga entoou os Sāmans chamados Bheruṇḍa; e houve também recitações atharvânicas—o Atharvaśiras e o hino Skambha-stambha—consumando o rito com a corrente de proteção e firmeza do Atharva.

Verse 115

नीलरुद्रमथर्वाणमथर्वा चोत्तरेऽजपत् । गर्भाधानादिकं सर्वं ततोऽग्नेरकरोद्विभुः

No quadrante norte, o sacerdote atharvânico recitou o Nīlarudra e outras fórmulas do Atharva. Em seguida, o Poderoso realizou, por meio do fogo sagrado, toda a sequência de ritos, começando pelo Garbhādhāna e os demais.

Verse 116

पूर्णाहुतिं ततो दत्त्वा स्नानकर्म तथाऽरभत् । पंचपल्लवसंयुक्तं मृत्तिकाभिः समन्वितम्

Depois de oferecer a oblação final (pūrṇāhuti), iniciou o rito do banho, preparado com cinco folhas sagradas e acompanhado de argilas consagradas, para que a purificação se consumasse por inteiro.

Verse 117

कषायैः पंचगव्यैश्च पंचामृतफलैस्तथा । तीर्थोदकैः समेतं तु मंत्रैः स्नानमथारभत्

Então iniciou o banho acompanhado de mantras, usando adstringentes de ervas, o pañcagavya (os cinco produtos da vaca) e o pañcāmṛta com frutos, juntamente com água de tīrthas sagrados, tornando o banho uma consagração completa.

Verse 118

नेत्राण्युत्पाद्य देवस्य कृत्वा च तिलकक्रियाम् । पृथिव्यां यानि तीर्थानि पाताले च विशेषतः

Tendo ‘feito surgir’ os olhos da deidade (o rito de abertura dos olhos) e concluído a cerimónia do tilaka, todos os tīrthas sagrados existentes na terra—e especialmente os do Pātāla—tornaram-se presentes naquela ocasião.

Verse 119

स्वर्ग लोके च यान्येव तत्र तान्याययुस्तदा । एतस्मिन्नन्तरे ब्रह्मा देवानां पश्यतां तदा

Então, também os tīrtha que existem no céu vieram ali naquele momento. Nesse ínterim, Brahmā—sob o olhar dos deuses—pôs-se a agir.

Verse 120

भूमिं भित्त्वा विवेशाथ तत्र लिंगमपश्यत । स्पर्शाख्यं तं तु संछाद्य मधुना दर्भमूलकैः

Ele fendeu a terra e entrou em seu interior; ali contemplou um Liṅga. Cobrindo esse Liṅga—conhecido como “Sparśa”—com mel e raízes da relva darbha, tratou-o com reverência.

Verse 121

तत्र ब्रह्मशिलां न्यस्य तस्या ऊर्ध्वं महाप्रभम् । लिंगं प्रतिष्ठयामास कृत्वा निश्चलमा त्मवान्

Ali ele colocou a brahmaśilā (a pedra de Brahmā) e, sobre ela, instalou firmemente o Liṅga de grande fulgor, com a mente estável e a resolução inabalável.

Verse 122

स्थित्वा च परमे तत्त्वे मंत्रन्यासमथाकरोत् । एवं लिंगं प्रतिष्ठाप्य तत्र ब्रह्मा जगद्गुरुः । पूजयामास विधिना वेदोक्तैर्मंत्र विस्तरैः

Permanecendo na Realidade suprema, ele então realizou o rito de mantra-nyāsa. Assim, após instalar o Liṅga, Brahmā—o mestre do mundo—prestou-lhe culto segundo a devida regra, com mantras amplos ensinados nos Vedas.

Verse 123

मन्त्रन्यासे कृते तत्र ब्रह्मणा लोककर्तॄणा । तत्र विप्रगणो हृष्टो जयशब्दादिमंगलैः । निर्धूमश्चाभवद्वह्निः सूर्यकोटिसमप्रभः

Quando Brahmā, criador dos mundos, concluiu ali o mantra-nyāsa, a assembleia de brāhmaṇas rejubilou com brados auspiciosos que começavam por “Vitória!”. E o fogo do sacrifício ardeu sem fumaça, radiante como dez milhões de sóis.

Verse 124

देवदुन्दुभयो नेदुः प्रसन्नाश्च दिगीश्वराः । पुष्पवृष्टिः पपातोच्चैस्तस्मिन्यज्ञमहोत्सवे

Ressoaram os tambores divinos; os guardiões das direções alegraram-se, e, naquele grande festival do yajña, caiu do alto uma chuva de flores.

Verse 125

प्रतिष्ठाप्य ततो लिंगं श्रीसोमेशं पितामहः । दापयामास विप्रेभ्यो भूरिशो यज्ञदक्षिणाम्

Então, após instalar o venerável Liṅga de Śrī Someśa, o Avô (Brahmā) providenciou que se desse aos brāhmaṇas uma dakṣiṇā de yajña em grande abundância.

Verse 126

सनत्कुमारप्रमुखैराद्यैर्ब्रह्मर्षिभिर्वृतः । दक्षिणामददात्सोमस्त्रींल्लोकान्ब्रह्मणे पुरा

Cercado pelos brahmarṣis primordiais, liderados por Sanatkumāra, Soma outrora deu a Brahmā—como dakṣiṇā do yajña—os três mundos.

Verse 127

तेभ्यो ब्रह्मर्षिमुख्येभ्यः सदस्येभ्यस्तथैव च । ददौ हिरण्यं रत्नानि कोटिशो भूरिदक्षिणाः

A esses brahmarṣis eminentes e também aos membros oficiantes do rito, deu ouro e joias—dakṣiṇās vastíssimas, contadas em koṭis, abundantes além de toda medida.

Verse 128

सोभिषिक्तो महातेजाः सर्वैर्ब्रह्मर्षिभिस्ततः । त्रींल्लोकान्भावयामास स्वभासा भासतां वरः

Então, consagrado por todos os brahmarṣis, aquele de grande esplendor—o melhor entre os radiantes—iluminou e sustentou os três mundos com a sua própria luz.

Verse 129

तं सिनी च कुहूश्चैव द्युतिः पुष्टिः प्रभा वसुः । कीर्त्तिर्धृतिश्च लक्ष्मीश्च नव देव्यः सिषेविरे

Sīnī e Kuhū, e também Dyuti, Puṣṭi, Prabhā, Vasu, Kīrti, Dhṛti e Lakṣmī—essas nove Deusas o assistiram, servindo-o com devoção fiel.

Verse 130

प्राप्यावभृथमव्यग्रः कृत्वा माहेश्वरं मखम् । कृतार्थः परिपूर्णश्च संबभूव निशापतिः

Tendo alcançado, sem distração, o banho conclusivo (avabhṛtha) e realizado o sacrifício a Maheśvara, Soma—Senhor da Noite—tornou-se pleno e realizado em seu propósito.

Verse 131

ततस्तस्मै ददौ राज्यं प्राज्यं ब्रह्मा पितामहः । बीजौषधीनां विप्राणामवन्नानां च वरानने

Então Brahmā, o Avô primordial, concedeu-lhe uma soberania vasta e florescente—com abundância de sementes e ervas medicinais, e também prosperidade para os brāhmaṇas e para os que carecem de alimento, ó Deusa de belo rosto.

Verse 132

तस्मिन्यज्ञे समाजग्मुर्ये केचित्पृथिवीश्वराः । तेषां राज्यं धनं भोगान्ददौ स्वर्गं तथाऽक्षयम्

Naquele sacrifício, quaisquer soberanos da terra que vieram e se reuniram, a eles concedeu realeza, riquezas, deleites e também um céu imperecível.

Verse 133

ब्राह्मणान्भोजयामास स्वयमेवौषधीपतिः । ददौ सर्वं तदा तेषां प्रभासक्षेत्रवासिनाम्

Então o Senhor das ervas, ele mesmo, alimentou os brāhmaṇas; e, naquele momento, deu tudo aos que habitavam o sagrado kṣetra de Prabhāsa.

Verse 134

हिरण्यादीन्यदाच्चैव महादानानि षोडश । यो यदर्थयते तत्र सामान्यः प्राकृतो जनः । निजकर्मानुसारेण स लेभे च तदेव हि

Ele também ofereceu ouro e outras dádivas — as dezesseis grandes caridades. Tudo o que uma pessoa comum ali pedia, isso mesmo obtinha, de acordo com o próprio karma de ações passadas.

Verse 136

एवं समर्थिते यज्ञे सर्वे देवाः सवासवाः । स्थापयित्वा तु लिंगानि जग्मुः सर्वे यथागतम्

Assim, quando o sacrifício foi devidamente concluído, todos os deuses — juntamente com Indra — instalaram liṅgas e, então, partiram, retornando como haviam vindo.

Verse 137

त्रिकालं पूजयामास धूपमाल्यानुलेपनैः । तं प्रणम्य च देवेशि स्तौति नित्यं निशापतिः

Ele venerava o liṅga nos três momentos do dia com incenso, grinaldas e unguentos. Tendo-se prostrado diante Dele, ó Deusa dos deuses, o Senhor da Noite (a Lua) O louva diariamente.