Adhyaya 223

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि लिंगं त्रैलोक्यपूजितम् । गात्रोत्सर्गमिति ख्यातं तस्य दक्षिणतः स्थितम्

Īśvara disse: “Então, ó Mahādevī, deve-se ir ao Liṅga venerado nos três mundos, conhecido como ‘Gātrotsarga’; ele se encontra ao sul daquele lugar.”

Verse 2

यत्र गात्रं परित्यक्तं बलभद्रेण धीमता । अन्यैश्चैव महाभागैर्यादवैस्तत्र संयुगे

Ali foi onde o sábio Balabhadra abandonou o seu corpo; e também outros ilustres Yādavas ali o fizeram, naquele conflito funesto.

Verse 3

यत्र ते यादवाः क्षीणा ब्रह्मशापबलाहिना । एतत्पुरुषोत्तमं क्षेत्रं समन्ताद्धनुषां शतम्

Ali os Yādavas foram destruídos, abatidos pela força da maldição de Brahmā. Este é o sagrado kṣetra de Puruṣottama, estendendo-se por todos os lados por cem comprimentos de arco.

Verse 4

यत्र साक्षात्स्वयं देवि तिष्ठते पुरुषोत्तमः । तदेव वैष्णवं क्षेत्रं कलौ पातकनाशनम्

Onde o próprio Puruṣottama permanece em pessoa, ó Devī—esse é, de fato, o kṣetra vaiṣṇava, destruidor dos pecados na era de Kali.

Verse 5

रहस्यं परमं देवि तीर्थानां प्रवरं हि तत् । पूर्वं कृतयुगे देवि प्रेततीर्थं च संस्मृतम् । कलौ युगे तु संप्राप्ते गात्रोत्सर्गमिति त्वभूत्

Ó Devī, isto é um mistério supremo, e de fato o mais excelente entre os tīrthas. Antigamente, no Kṛta-yuga, era lembrado como «Preta-tīrtha»; mas quando chegou o Kali-yuga, passou a ser chamado «Gātrotsarga».

Verse 6

ऋणमोचनपार्श्वे तु मध्ये तु पापमोचनात् । एतन्मध्यं समाश्रित्य मृतः पापैर्विमुच्यते

Junto de Ṛṇamocana, e na faixa central chamada Pāpamocana, aquele que morre abrigando-se nesta região do meio é libertado dos pecados.

Verse 7

तस्य किं वर्ण्यते देवि यत्रानन्तफलं महत् । अथमेधसहस्रस्य फलं स्नात्वा ह्यवाप्यते

Ó Deusa, que mais se pode dizer desse lugar, onde o grande fruto é sem fim? Ao banhar-se ali, alcança-se o mérito equivalente ao de mil sacrifícios Aśvamedha.

Verse 8

यत्राश्वत्थं समासाद्य समाधिन्यस्तमानसः । मुमोच दुस्त्यजान्प्राणान्ब्रह्मद्वारेण केशवः

Ali, aproximando-se da sagrada árvore aśvattha e fixando a mente em samādhi, Keśava abandonou o alento vital, difícil de largar, pela Porta de Brahmā.

Verse 9

तत्र नारायणं साक्षाद्बलभद्रं च रुक्मिणीम् । पूजयित्वा विधानेन मुच्यते पातकत्रयात्

Ali, quem venerar devidamente o próprio Nārāyaṇa, juntamente com Balabhadra e Rukmiṇī, é libertado da tríplice categoria de pecados.

Verse 10

तत्र स्नात्वा नरो भक्त्या यः संतर्पयते पितॄन् । प्रेतत्वात्पितरो मुक्ता भवन्ति श्राद्धदायिनः

Ali, aquele que se banha com devoção e oferece ritos de satisfação aos Pitṛs (antepassados) liberta seus ancestrais do estado de preta; e eles se tornam dignos de receber as oferendas de śrāddha.

Verse 11

गोघ्नः सुरापो दुर्मेधा ब्रह्महा गुरुतल्पगः । तत्र स्नात्वा नरः सद्यो विपापः संप्रपद्यते

Seja ele matador de vaca, bebedor de bebida alcoólica, de intelecto pervertido, assassino de um brāhmaṇa ou violador do leito do guru—ao banhar-se ali, o homem torna-se de pronto livre de pecado.

Verse 12

बाल्ये वयसि यत्पापं वार्द्धके यौवनेऽपि वा । अज्ञानाज्ज्ञानतो वापि यः करोति नरः प्रिये । तत्र स्नात्वा प्रमुच्येत तीर्थे गात्रप्रमोचने

Qualquer pecado que o homem cometa na infância, na juventude ou na velhice—por ignorância ou deliberadamente, ó amada—ao banhar-se no tīrtha chamado Gātra-pramocana, dele é libertado.

Verse 13

तत्र पिण्डप्रदानेन पितॄणां जायते परा । तृप्तिर्वर्षशतं यावदेतदाह पुरा हरिः

Ali, pela oferta de piṇḍas, nasce para os Pitṛs (antepassados) uma satisfação suprema que perdura por cem anos; assim declarou Hari nos tempos antigos.

Verse 14

यः पुनश्चान्नदानं तु तत्र कुर्यात्समाहितः । तस्यान्वयेऽपि देवेशि न प्रेतो जायते नरः

E ainda, quem, com a mente recolhida, fizer ali o dom de alimento—ó Senhora dos deuses—nem mesmo em sua linhagem nascerá alguém como preta.

Verse 16

ईश्वर उवाच । शृणु देवि प्रवक्ष्यामि प्रेततीर्थस्य कारणम् । यच्छ्रुत्वा मानवो भक्त्या मुक्तः स्यात्सर्वकिल्बिषैः

Īśvara disse: Ouve, ó Devī; explicarei a origem de Preta-tīrtha. Quem o escutar com devoção ficará livre de toda impureza e de todo pecado.

Verse 17

पुराऽसीद्गौतमोनाम महर्षिः शंसितव्रतः । भृगुकल्पात्समायातः क्षेत्रे प्राभासिके शुभे

Em tempos antigos viveu um grande ṛṣi chamado Gautama, afamado por seus votos de disciplina. Ele veio de Bhṛgu-kalpa para a auspiciosa região sagrada de Prābhāsa.

Verse 18

अयने चोत्तरे पुण्ये श्रीसोमेशदिदृक्षया । दृष्ट्वा सोमेश्वरं देवं स्नात्वा तीर्थेषु कृत्स्नशः

Na santa estação do Uttarāyaṇa, desejando a visão auspiciosa de Śrī Someśa, ele contemplou o deus Someśvara e, banhando-se plenamente nos tīrthas, completou integralmente os ritos.

Verse 19

श्रीदेव्युवाच । प्रेततीर्थमिति प्रोक्तं पश्चाद्गात्रविमोचनम् । वद मे देवदेवेश प्रेततीर्थस्य कारणम्

Śrī Devī disse: “Primeiro é chamado Preta-tīrtha e, depois, Gātra-vimocana. Dize-me, ó Senhor dos senhores, a razão de ser chamado Preta-tīrtha.”

Verse 20

अथासौ ब्राह्मणो देवि यावत्सीमामुपागतः । तावद्विष्णुप्रियं तत्र ददृशे वैष्णवं वनम्

Então, ó Devī, quando aquele brāhmaṇa alcançou a fronteira da região, logo avistou ali uma floresta vaiṣṇava, querida a Viṣṇu.

Verse 21

पुरुषोत्तमनामाढ्यं क्षेत्रं च धनुषां शतम् । तस्मिन्क्षेत्रे स चापश्यत्पंच प्रेतान्सुदारुणान्

Era uma região renomada pelo nome de Puruṣottama, estendendo-se por cem comprimentos de arco; e dentro desse campo ele viu cinco pretas extremamente terríveis.

Verse 22

महावृक्षसमारूढान्महाकायान्महोत्कटान् । ऊर्ध्वकेशाञ्छंकुकर्णान्स्नायुनद्धकलेवरान्

Estavam empoleirados em grandes árvores — de corpos enormes e medonhos — com os cabelos em pé, orelhas pontiagudas como estacas e corpos retesados por tendões.

Verse 23

विमांसरुधिरान्नग्नानथ कृष्णकलेवरान् । दृष्ट्वाऽसौ भयसंत्रस्तो विनष्टोऽस्मीत्यचिन्तयत्

Ao vê-los — sem carne, manchados de sangue, nus e com corpos enegrecidos — ele tremeu de medo e pensou: ‘Estou arruinado!’

Verse 24

ध्यात्वाऽह सुचिरं कालं धैर्यमास्थाय यत्नतः । के यूयं विकृताकारा दृष्टाः पूर्वं मया पुरा

Após ponderar por muito tempo, reuniu sua coragem com esforço e disse: ‘Quem sois vós, de formas tão distorcidas — já fostes vistos por mim antes, há muito tempo?’

Verse 25

न कदाचिद्यथा यूयं किमर्थं क्षेत्रमध्यतः । धावमानाः सुदुःखार्ता एतन्मे कौतुकं महत्

‘Nunca fostes assim — por que correis no meio desta região sagrada, afligidos por tamanha miséria? Isso é um grande espanto para mim.’

Verse 26

प्रेता ऊचुः । वयं प्रेता महाभाग दूरादिह समागताः । श्रुत्वा तीर्थवरं पुण्यं प्रवेशं न लभामहे

Os pretas disseram: “Ó nobre senhor, nós somos pretas e viemos de muito longe. Tendo ouvido falar deste tīrtha supremo, sagrado e cheio de mérito, não conseguimos obter entrada nele.”

Verse 27

गणैरंतर्धानगतैः प्रहारैर्जर्जरीकृताः । लेखको रोहकश्चैव सूचकः शीघ्रगस्तथा

“Somos espancados e despedaçados por golpes dos gaṇas que se movem invisíveis. Entre nós estão Lekhaka, Rohaka, e também Sūcaka, bem como Śīghraga.”

Verse 28

अहं पर्युषितोनाम पञ्चमः पापकृत्तमः

“Eu sou o quinto, chamado ‘Paryuṣita’—o mais pecador entre os que praticam más ações.”

Verse 29

गौतम उवाच । प्रेतयोनौ प्रवृत्तानां केन नामानि कृत्स्नशः । युष्माकं निर्मितान्येवमेतन्मे कौतुकं महत्

Gautama disse: “Para aqueles que entraram na condição de preta, por quem são atribuídos, por completo, todos esses nomes? Que tenham sido moldados assim para vós—isso me desperta grande curiosidade.”

Verse 30

प्रेता ऊचुः । याचमानस्य विप्रस्य लिखत्येष धरातले । नोत्तरं पठते किञ्चित्तेनासौ लेखकः स्मृतः

Os pretas disseram: “Quando um brāhmaṇa pede esmola, este escreve no chão, mas não lê resposta alguma; por isso é lembrado como ‘Lekhaka’—o Escriba.”

Verse 31

द्वितीयो ब्राह्मणभयात्प्रासादमधिरोहति । ततोऽसौ रोहकाख्योऽभूच्छृणु विप्र तृतीयकम्

O segundo, por medo dos brāhmaṇas, subiu a um palácio elevado; por isso ficou conhecido como “Rohaka” (o Escalador). Ouve agora, ó brāhmaṇa, acerca do terceiro.

Verse 32

सूचिता बहवोऽनेन ब्राह्मणा वित्तसंयुताः । राज्ञे पापेन तेनासौ सूचको भुवि विश्रुतः

Com intenção pecaminosa, ele delatou ao rei muitos brāhmaṇas abastados; por isso tornou-se famoso na terra como “Sūcaka” (o Delator).

Verse 33

ब्राह्मणैः प्रार्थ्यमानस्तु शीघ्रं धावति नित्यशः । न कदाचिद्ददाति स्म तेनासौ शीघ्रगः स्मृतः

Quando os brāhmaṇas lhe pediam, ele sempre saía correndo depressa; nunca deu coisa alguma—por isso é lembrado como “Śīghraga” (o Corredor Veloz).

Verse 34

मया कदन्नं दत्तं च पर्युषितं ब्राह्मणोत्तमे । ब्राह्मणेभ्यः सदा दानं मिष्टान्नेन तु पोषणम् । तस्मात्पर्युषितोनाम संजातोऽहं धरातले

Ó melhor dos brāhmaṇas, eu ofereci comida grosseira e também alimento amanhecido, guardado. Embora os brāhmaṇas devam ser sempre sustentados por dádivas de alimento bom e doce; por isso nasci na terra com o nome “Paryuṣita”.

Verse 35

गौतम उवाच । न विना भोजनेनैव वर्तन्ते प्राणिनो भुवि । किमाहारा भवन्तो वै वदध्वं मम कौतुकात्

Gautama disse: “Os seres na terra não vivem sem alimento. Qual é, então, o vosso sustento? Dizei-me, por minha curiosidade.”

Verse 36

प्रेता ऊचुः । प्राप्ते भोजनकाले तु यत्र युद्धं प्रवर्तते । तस्यान्नस्य रसं सर्वं भुंजामो द्विजसत्तम

Disseram os pretas: “Quando chega a hora da refeição, onde quer que uma batalha se inicie, nós consumimos toda a ‘essência’ (rasa) daquele alimento, ó melhor entre os duas-vezes-nascidos.”

Verse 37

नानुलिप्ते धरापृष्ठे यत्र भुंजन्ति मानवाः । भ्रष्टशौचा द्विजश्रेष्ठ तदस्माकं तु भोजनम्

Onde as pessoas comem sobre o chão que não foi untado nem purificado, com a sua pureza comprometida—ó mais excelente dos brāhmaṇas—isso, de fato, é o nosso alimento.

Verse 38

अप्रक्षालितपादस्तु यो भुंक्ते दक्षिणामुखः । यो वेष्टितशिरा भुंक्ते प्रेता भुंजन्ति नित्यशः

Quem come sem lavar os pés, ou come voltado para o sul, ou come com a cabeça coberta—os pretas continuamente partilham (e se apropriam) desse alimento.

Verse 39

श्राद्धं संपश्यते श्वा चेन्नारी चैव रजस्वला । अन्त्यजः शूकरश्चान्नं तदस्माकं तु भोजनम्

Se um cão vê o śrāddha, ou se uma mulher menstruada, um antyaja (pária) ou um porco aparece diante do alimento, então esse alimento torna-se, de fato, a refeição dos pretas.

Verse 40

त्यक्त्वा क्रमागतं विप्रं पूजितं प्रपितामहैः । यो दानं ददतेऽन्यस्मै तस्मै चाऽतुष्टचेतसा

Abandonando o brāhmaṇa ligado à tradição familiar—honrado pelos antepassados—quem dá uma dádiva a outrem o faz com o coração descontente, e a oferta não produz o fruto pretendido.

Verse 41

तस्य दानस्य यत्पुण्यं तदस्माकं प्रजायते । यस्मिन्गृहे सदोच्छिष्टं सदा च कलहो भवेत् । वैश्वदेवविहीने तु तत्र भुंजामहे वयम्

O mérito que nasce dessa dádiva reverte para nós (os pretas). Na casa onde sempre ficam restos espalhados e sempre há contendas—e onde a oferenda de Vaiśvadeva é negligenciada—ali nós nos alimentamos.

Verse 42

गौतम उवाच । युष्माकं कीदृशे गेहे प्रवेशो न च विद्यते । सत्यं वदत माऽसत्यं सत्यं साधुषु संगतम्

Gautama disse: Em que tipo de casa não tendes entrada? Dizei a verdade, não a falsidade—pois a verdade é o que se harmoniza com os virtuosos.

Verse 43

प्रेता ऊचुः । वैश्वदेवोद्भवा यत्र धूमवर्तिः प्रदृश्यते । तस्मिन्गेहे न चास्माकं प्रवेशो विद्यते द्विज

Os pretas disseram: Ó duas-vezes-nascido, na casa em que se vê a coluna de fumaça surgida da oferenda de Vaiśvadeva, ali não temos entrada.

Verse 44

यस्मिन्गृहे प्रभाते तु क्रियते चोपलेपनम् । विद्यते वेद निर्घोषस्तत्रास्माकं न किंचन

Na casa em que, ao amanhecer, se faz a unção purificadora do chão, e onde se ouve o som da recitação védica, ali não temos poder algum.

Verse 45

गौतम उवाच । केन कर्मविपाकेन प्रेतत्वं व्रजते नरः । एतन्मे विस्तरेणैव यथावद्वक्तु मर्हथ

Gautama disse: Por que maturação do karma um homem alcança o estado de preta? Peço-vos que mo expliqueis plenamente, com correção e em detalhe.

Verse 46

प्रेता ऊचुः । मृषाऽपहारिणो ये च ये चोच्छिष्टा व्रजन्ति च । गोब्राह्मणहताश्चैव प्रेतत्वं ते व्रजन्ति हि

Disseram os pretas: Os que roubam por engano, os que andam em impureza por causa de restos de alimento, e os que matam vacas ou brāhmaṇas—esses, de fato, alcançam o estado de preta.

Verse 47

पैशुन्यनिरता ये च कूटसाक्ष्यरता नराः । न्यायपक्षे न वर्तंते मृताः प्रेता भवंति ते

Aqueles que se deleitam na maledicência, que se deleitam no falso testemunho e não se colocam ao lado da justiça—ao morrer, tornam-se pretas.

Verse 48

श्लेष्ममूत्रपुरीषाणि ये क्षिपन्ति सरोवरे । प्रेतत्वं ते समासाद्य विचरंति च मानवाः

Aqueles que lançam catarro, urina ou fezes num lago sagrado caem no estado de preta e depois passam a vagar.

Verse 49

दीयमानं तु विप्राणां गोषु विप्रातुरेषु च । मा देहीति प्रजल्पन्तस्ते च प्रेता भवंति च

Quando se oferecem dádivas aos brāhmaṇas—ou para as vacas, ou para o sustento de brāhmaṇas enfermos—os que protestam dizendo: “Não deis!”, esses também se tornam pretas.

Verse 50

शूद्रान्नेनोदरस्थेन यदि विप्रो म्रियेत वै । प्रेतत्वं यात्यसौ नूनं यद्यपि स्यात्षडंगवित्

Se um brāhmaṇa morre com alimento recebido de um śūdra ainda no ventre, certamente cai na condição de preta—mesmo que seja versado nos seis auxiliares do Veda.

Verse 51

यस्त्रीन्हले बलीवर्दान्वाहयेन्मदसंयुतः । अमावास्यां विशेषेण स प्रेतो जायते नरः

O homem que, embriagado, atrela três touros ao arado, especialmente no dia de lua nova, torna-se um preta.

Verse 52

नास्तिको निंदकः क्षुद्रो नित्यनैमित्त्यवर्जितः । ब्राह्मणान्द्वेष्टि यो नूनं स प्रेतो जायते नरः

Um descrente, um caluniador, um homem mesquinho, aquele que abandona os ritos diários e ocasionais, e aquele que odeia os brâmanes: tal pessoa certamente se torna um preta.

Verse 53

विश्वासघातको यस्तु ब्रह्महा स्त्रीवधे रतः । गोघ्नो गुरुघ्रः पितृहा स प्रेतो जायते नरः

Aquele que trai a confiança; aquele que mata um brâmane; aquele que se deleita em matar mulheres; aquele que mata vacas; aquele que mata o guru; e aquele que mata o próprio pai — tal homem torna-se um preta.

Verse 54

यस्य नैव प्रदत्तानि एकोद्दिष्टानि षोडश । मृतस्य न वृषोत्सर्गः स प्रेतो जायते नरः

Aquele por quem as dezesseis oferendas ekoddiṣṭa não foram dadas, e por quem o rito de libertar um touro (vṛṣotsarga) não é realizado após a morte — tal homem torna-se um preta.

Verse 55

एतद्धि सर्वमाख्यातं यत्पृष्टाः स्म द्विजोत्तम । भूयो ब्रूहि द्विजश्रेष्ठ यश्चास्ति तव संशयः

Tudo isso foi de fato explicado, ó melhor dos nascidos duas vezes. Fala novamente, ó principal brâmane, qualquer dúvida que ainda permaneça em ti.

Verse 56

गौतम उवाच । येन कर्मविपाकेनन प्रेतो जायते नरः । तन्मे वदत निःशेषं कौतुकं मेऽत्र विद्यते

Gautama disse: “Por qual frutificação do karma um homem não se torna um preta? Dize-me isso por completo; tenho grande curiosidade a respeito.”

Verse 57

प्रेता ऊचुः । तीर्थयात्रा रतो यस्तु देवार्चनपरायणः । ब्राह्मणेषु सदा भक्तो न प्रेतो जायते नरः

Os pretas disseram: “O homem que se deleita na peregrinação aos tīrthas, é firme no culto aos deuses e sempre devoto aos brāhmaṇas—esse não se torna um preta.”

Verse 58

नित्यं शृणोति शास्त्राणि नित्यं सेवति पंडितान् । वृद्धांस्तु पृच्छते नित्यं न स प्रेतो विजायते

Aquele que diariamente ouve os śāstra, diariamente serve aos eruditos e com frequência busca conselho dos anciãos—esse jamais nasce como preta.

Verse 59

एतस्मात्कारणात्प्राप्ता वयं सर्वे सुदूरतः । शक्नुमो प्रवेष्टुं च पुण्येऽस्मिन्क्षेत्र उत्तमे

Por esta mesma razão viemos todos de muito longe, e podemos entrar neste kṣetra sagrado, supremamente excelente.

Verse 60

निर्विण्णाः प्रेतरूपेण तस्मात्त्वं द्विजसत्तम । गतिर्भव महाभाग सर्वेषां नः प्रयत्नतः

Estamos cansados desta condição de pretas; portanto, ó melhor entre os duas-vezes-nascidos, ó afortunado—com teu esforço sincero, torna-te o meio de libertação para todos nós.

Verse 61

गौतम उवाच । कथं वो जायते मोक्षो वदध्वं कृत्स्नशो मम । कृपयाविष्टचित्तोऽहं यतिष्ये नात्र संशयः

Gautama disse: “Dizei-me por inteiro—como pode surgir para vós a libertação (mokṣa)? Meu coração foi tomado pela compaixão; esforçar-me-ei por isso—sem dúvida alguma.”

Verse 62

प्रेता ऊचुः । प्रभूतकालमस्माकं प्रेतत्वे तिष्ठतां विभो । न त्वभ्येति पुमान्कश्चिदस्माकं यो गतिर्भवेत्

Os pretas disseram: “Ó Senhor, há muito tempo permanecemos na condição de preta. Nenhum homem se aproxima de nós que possa tornar-se a nossa libertação.”

Verse 63

तस्मात्त्वं देहि नः श्राद्धं गत्वा क्षेत्रं तु वैष्णवम् । नामगोत्राणि चादाय मोक्षं यास्यामहे ततः

Portanto, por favor realiza por nós o śrāddha, indo a um lugar sagrado vaiṣṇava. Tomando nossos nomes e linhagens (gotra), então alcançaremos a libertação (mokṣa).

Verse 64

ईश्वर उवाच । ततोऽसौ ब्राह्मणो गत्वा दयाविष्टो हरेर्गृहम् । श्राद्धं च प्रददौ तेषामेकैकस्य पृथक्पृथक्

Īśvara disse: Então aquele brāhmaṇa, tomado de compaixão, foi à morada de Hari e realizou o śrāddha para eles—cada um separadamente, um por um.

Verse 65

यस्ययस्य यदा श्राद्धं करोति द्विजसत्तमः । स रात्रौ स्वप्न एत्यैनं दर्शने वाक्यमब्रवीत्

Sempre que o melhor dos brāhmaṇas realizava o śrāddha por algum deles, esse mesmo vinha a ele à noite, numa visão em sonho, e dizia estas palavras.

Verse 66

प्रसादात्तव विप्रेन्द्र मुक्तोऽहं प्रेतयोनितः । स्वस्ति तेऽस्तु गमिष्यामि विमानं मे ह्युपस्थितम्

Pela tua graça, ó mais eminente dos brâmanes, fui libertado do estado de preta. Que haja bênçãos sobre ti; partirei, pois meu carro celeste já está à minha espera.

Verse 67

एवं संतारितास्तेन चत्वारस्ते द्विजोत्तमाः

Assim, por ele, aqueles quatro brâmanes excelentes foram conduzidos para além e libertos.

Verse 68

अथासौ ब्राह्मणश्रेष्ठः संप्राप्ते पञ्चमे दिने । प्रददौ विधिपूर्वं तु श्राद्धं पर्युषितस्य च

Então aquele brâmane excelso, ao chegar o quinto dia, realizou devidamente, segundo o rito, as cerimónias de śrāddha também por Paryuṣita.

Verse 69

अथापश्यत स्वप्नान्ते प्राप्तं पर्युषितं नरम् । दीनवाक्यं परिक्लिष्टं निःश्वसन्तं मुहुर्मुहुः

Então, em sonho, viu Paryuṣita surgir como um homem—com voz lastimosa, aflito e atormentado, suspirando repetidas vezes.

Verse 70

पर्युषित उवाच । न मे जाता गतिर्विप्र मंदभाग्यस्य पापिनः । मया हृतं तडागार्थं यद्वित्तं प्रगुणीकृतम्

Paryuṣita disse: «Ó brâmane, para mim não surgiu caminho algum—sou pecador e de má sorte. Pois tomei a riqueza que fora reservada e cuidadosamente acumulada para a construção de um lago».

Verse 71

गौतम उवाच । कथं ते जायते मोक्षो वद शीघ्रमशेषतः । करिष्ये नात्र संदेहो यद्यपि स्यात्सुदुर्लभम्

Gautama disse: “Dize-me depressa e por inteiro: como pode vir a ti a libertação (mokṣa)? Eu o farei; não há dúvida, ainda que seja extremamente difícil.”

Verse 72

पर्युषित उवाच । अयने चोत्तरे प्राप्ते गत्वा तीर्थं हरिप्रियम् । श्राद्धं त्वं देहि मे नूनं ततो गतिर्भविष्यति

Paryuṣita disse: “Quando chegar o uttarāyaṇa, vai ao tīrtha chamado Haripriya, querido de Hari, e oferece por mim, sem falta, o śrāddha; então meu curso adiante será certamente alcançado.”

Verse 73

ईश्वर उवाच । एवमुक्तः स विप्रेन्द्रस्तेन प्रेतेन वै मुनिः । अयने चोत्तरे प्राप्ते गत्वा तीर्थं हरिप्रियम् । प्रददौ विधिवच्छ्राद्धं ततः पर्युषिताय च

Īśvara disse: Assim admoestado por aquele espírito já partido, o sábio—o mais eminente entre os brāhmaṇas—quando chegou o uttarāyaṇa foi ao Haripriya Tīrtha e então ofereceu, segundo o rito, o śrāddha para Paryuṣita.

Verse 74

ततः पर्युषितो रात्रौ स्वप्नान्ते वाक्यमब्रवीत् । प्रसन्नवदनो भूत्वा दिव्यमाल्यवपुर्धरः

Depois, à noite, no fim de um sonho, Paryuṣita proferiu palavras; com o rosto sereno, trazia uma forma radiante, ornada de grinaldas divinas.

Verse 75

पर्युषित उवाच । मुक्तोऽहं त्वत्प्रसादेन प्रेतभावाद्द्विजोत्तम । स्वस्ति तेऽस्तु गमिष्यामि विमानं मे ह्युपस्थितम्

Paryuṣita disse: “Pela tua graça, ó melhor entre os duas-vezes-nascidos, fui libertado do estado de preta. Que haja bem-aventurança para ti; partirei agora, pois o meu vimāna, o carro celestial, já chegou.”

Verse 76

देवत्वं च मया प्राप्तं समर्थोऽहं द्विजोत्तम । वरं ददामि ते विप्र गृहाण त्वं वरं शुभम्

“Alcancei a condição divina e agora estou pleno de poder, ó melhor entre os duas-vezes-nascidos. Ó brāhmaṇa, concedo-te uma dádiva—recebe de mim esta dádiva auspiciosa.”

Verse 77

ब्रह्मघ्ने च सुरापे च चौरे भग्नव्रते तथा । निष्कृतिर्विहिता सद्भिः कृतघ्ने नास्ति निष्कृतिः

Para o matador de um brāhmaṇa, para o bebedor de bebida alcoólica, para o ladrão e também para quem quebrou seus votos, os justos prescreveram expiações; mas para o ingrato não há expiação.

Verse 78

गौतम उवाच । यदि देयो वरोऽस्माकं समर्थोऽसि वरप्रद । यत्र स्थाने मया दृष्टाः प्रेता यूयं सुदुःखिताः । तत्राहं चाश्रमं कृत्वा करिष्ये चोत्तमं तपः

Gautama disse: “Ó doador de dádivas, se és capaz de conceder-nos uma graça, então, no próprio lugar onde vos vi—vós, os preta—sofrendo intensamente, ali estabelecerei um āśrama e praticarei a mais elevada austeridade.”

Verse 79

निर्गतास्मि गृहं भूयो स्नात्वा तीर्थमिदं महत् । तत्र यो भानवो भक्त्या पितॄनुद्दिश्य भक्तितः

“Depois de me banhar neste grande tīrtha, partirei novamente para minha casa. E ali, ó resplandecente, quem quer que adore com devoção, dedicando com fé aos Pitṛ (antepassados)…”

Verse 80

विधिवद्दास्यति श्राद्धं स्नात्वा संतर्प्य देवताः । युष्मत्प्रसादतस्तस्य ह्यन्वयेऽपि कदाचन । मा भूयात्प्रेतभावो हि अपि पापान्वितस्य भोः

“…depois de se banhar e, segundo o rito, satisfazer as divindades, ele realizará o śrāddha conforme a regra. Pela vossa graça, para ele—e até para a sua linhagem—que jamais surja a condição de tornar-se preta, ainda que esteja manchado de pecado, ó senhor.”

Verse 81

पर्युषित उवाच । गच्छ त्वं चाश्रमं तत्र कुरु ब्राह्मणसत्तम । गमिष्यसि परां सिद्धिं लोके ख्यातिं गमिष्यसि

Paryuṣita disse: “Vai, ó melhor dos brāhmaṇas, e estabelece ali o teu āśrama. Alcançarás a realização suprema e obterás fama ilustre no mundo.”

Verse 82

तत्र ये मानवा भक्त्या श्राद्धं दास्यंति सत्तमाः । पितॄणां ते विमानस्था यास्यंति त्रिदिवालयम्

“Ali, as pessoas excelentes que oferecem o śrāddha com devoção—os seus Pitṛs (antepassados) ascenderão, sentados em vimānas celestes, à Tridivālaya, a morada dos deuses.”

Verse 83

न तेषां वंशजः कश्चित्प्रेतत्वं च गमिष्यति । प्राहुः सप्तपदीं मैत्रीं पंडिताः स्थिरबुद्धयः

“Nenhum descendente deles jamais irá ao estado de preta. Os sábios, de mente firme, declaram que a amizade se estabelece pelos ‘sete passos’ (saptapadī).”

Verse 84

मित्रतां तु पुरस्कृत्य किं तद्वक्ष्यामि तच्छृणु । तवाश्रमपदं पुण्यं भविष्यति महीतले

“Honrando a amizade como primeira, dir-te-ei algo—ouve. O local do teu āśrama tornar-se-á um lugar santo sobre a terra.”

Verse 85

सर्वपापप्रशमनं सर्वदुःखवि नाशनम् । मन्नाम्ना ख्यातिमायातु प्रेततीर्थमिति प्रभो

“Ó Senhor, que se torne célebre pelo meu nome como ‘Pretatīrtha’—um tīrtha que apazigua todos os pecados e destrói toda tristeza.”

Verse 86

ईश्वर उवाच । तं तथेति प्रतिज्ञाय गतस्तत्र द्विजोत्तमः । यथा वेदोक्तमार्गेंण सर्वं कृत्यं चकार सः

Disse o Senhor: “Concordando: ‘Assim seja’, e tendo feito tal promessa, o melhor entre os duas-vezes-nascidos foi até lá; e, seguindo o caminho prescrito pelos Vedas, realizou todos os ritos que deviam ser cumpridos.”

Verse 87

सोऽपि स्वर्गमनुप्राप्तो हृष्टः पर्युषितः प्रिये । एतत्सर्वं पुरावृत्तं स्थानेऽस्मिन्गात्रमोचने

“E Paryuṣita também alcançou o céu, jubiloso, ó amada. Tudo isso aconteceu em tempos antigos, neste mesmo lugar chamado Gātramocana.”

Verse 88

यः शृणोति नरः सम्यक्सर्वपापैः स मुच्यते । शयनोत्थापने योगे यः पश्येत्पुरुषोत्तमम् । गात्रोत्सर्गे तु गत्वाऽसौ यज्ञायुतफलं लभेत्

Quem ouve devidamente este relato é libertado de todos os pecados. E quem contempla Puruṣottama no rito sagrado do śayanotthāpana (o despertar do repouso) alcança a libertação; e, no momento de abandonar o corpo, se alguém for até lá, obtém mérito igual ao de dez mil sacrifícios.

Verse 223

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये पुरुषोत्तमतीर्थप्रेततीर्थमाहात्म्यवर्णनंनाम त्रयोविंशत्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः

Assim termina, no santo Skanda Mahāpurāṇa—na Saṃhitā de oitenta e um mil versos—no sétimo, o Prabhāsa Khaṇḍa, e na primeira divisão, o Prabhāsa-kṣetra Māhātmya, o capítulo intitulado “A Descrição da Grandeza de Puruṣottama-tīrtha e Preta-tīrtha”, sendo o Capítulo 223.