Adhyaya 48

Verse 1

पुलस्त्य उवाच । कुलसंतारणं गच्छेत्तत्र तीर्थमनुत्तमम् । यत्र स्नातो नरः सम्यक्कुलं तारयतेऽखिलम्

Pulastya disse: Deve-se ir a Kulasantāraṇa, esse tirtha sem par; pois quem ali se banha devidamente liberta, de fato, toda a sua linhagem.

Verse 2

दश पूर्वान्भविष्यांश्च तथात्मानं नृपोत्तम । उद्धरेच्छ्रद्धयायुक्तस्तत्र दानेन मानवः

Ó melhor dos reis, o homem dotado de fé, ao fazer dádivas ali, resgata dez antepassados, dez descendentes futuros e também a si mesmo.

Verse 3

आसीदप्रस्तुतो नाम राजा पूर्वं स पापकृत् । नापि दानं तथा ज्ञानं न ध्यानं न च सत्क्रिया

Outrora houve um rei chamado Aprastuta, praticante do pecado. Não fazia dádivas, nem cultivava o saber sagrado, nem meditava, nem realizava qualquer ação virtuosa.

Verse 4

तस्मिञ्छासति लोकानां नासीत्सौख्यं कदाचन । परदार रुचिर्नित्यं महादण्डपरश्च सः

Enquanto ele governava, o povo jamais conheceu felicidade. Ele se inclinava sempre às esposas alheias e deleitava-se em punições severas.

Verse 5

न्यायतोऽन्यायतो वापि करोति धनसंग्रहम् । स घातयति लोकांश्च निर्दोषान्पापकृत्तमः

Quer por meios justos, quer injustos, ele ajuntava riquezas; e esse pior dos pecadores chegava a mandar matar pessoas inocentes.

Verse 6

ततो वार्धक्यमापन्नस्तथापि न शमं गतः । कस्यचित्त्वथ कालस्य पितृभिः प्रतिबोधितः । तं प्रसुप्तं समासाद्य नारकेयैः सुदुःखितैः

Então ele chegou à velhice e, ainda assim, não alcançou o autocontrole (śama). Passado algum tempo, foi despertado por seus antepassados—atormentados no inferno e em grande aflição—que se aproximaram dele enquanto dormia.

Verse 7

पितर ऊचुः । वयं शुद्धसमाचारा नित्यं धर्मपरायणाः । दानयज्ञतपःशीलाः स्वदारनिरतास्तथा

Disseram os antepassados: “Éramos de conduta pura e sempre devotados ao dharma; inclinados à caridade (dāna), ao sacrifício (yajña) e à austeridade (tapas), e fiéis às nossas próprias esposas.”

Verse 8

स्वकर्मभिः कुलांगार दिवं प्राप्ता यथार्हतः । कुपुत्रं त्वां समासाद्य नरकं समुपस्थिताः । तस्मादुद्धर नः सर्वान्कृत्वा किंचिच्छुभार्चनम्

“Ó brasa da linhagem! Por nossos próprios atos alcançáramos o céu, como era devido. Mas, ao obter-te como filho perverso, caímos agora no inferno. Portanto, resgata-nos a todos realizando ao menos alguma adoração auspiciosa.”

Verse 9

कर्मभिस्तव पापात्मन्वयं नरकमाश्रिताः । नरकं दश यास्यंति भविष्याश्च तथा भवान्

“Por causa de teus atos, ó mente pecaminosa, nós nos abrigamos no inferno. Dez infernos ainda terão de ser atravessados—e tu também os enfrentarás no futuro.”

Verse 10

एवमुक्त्वा च ते सर्वे पितरस्तु सुदुःखिताः । याताश्च नरकं भूयः प्रबुद्धः सोऽपि पार्थिवः

Tendo dito isso, todos aqueles antepassados, oprimidos por profunda tristeza, voltaram novamente ao inferno; e aquele rei também despertou.

Verse 11

ततो दुःखमनुप्राप्तः पितृवाक्यानि संस्मरन् । रुरोद प्रातरुत्थाय तं भार्या प्रत्यभाषत

Então, tomado pela dor e recordando as palavras de seus antepassados, levantou-se ao romper da aurora e chorou; sua esposa lhe dirigiu a palavra.

Verse 12

इन्दुमत्युवाच । किमर्थं राजशार्दूल त्वं रोदिषि महास्वनम् । कथं ते कुशलं राज्ये शरीरे वा पुरेऽथवा

Indumatī disse: “Por que razão, ó tigre entre os reis, choras com tão grande clamor? Está tudo bem no teu reino, no teu corpo, ou na cidade?”

Verse 13

राजोवाच । मया दृष्टोऽद्य स्वप्नांते पिता ह्यथ पितामहः । अपश्यं दुःखितान्देवि ताभ्यामथाग्रजान्पितॄन्

O rei disse: “Hoje, ao fim de um sonho, vi meu pai e depois meu avô. Ó Devī, contemplei-os em aflição, e com eles também os ancestrais mais antigos.”

Verse 14

उपालब्धोऽस्मि तैः सर्वैस्तव कर्मभिरीदृशैः । दारुणे नरके प्राप्ता अधर्मादिविचेष्टितैः

“Todos eles me censuraram por tais atos teus. Por ações nascidas do adharma e de desvios semelhantes, eles chegaram a um inferno terrível.”

Verse 15

अथान्ये दश यास्यन्ति भविष्याश्च भवानपि । तस्मात्कृत्वा शुभं कर्म दुर्गतेश्चोद्धरस्व नः

“Além disso, ainda restam dez (infernos) a serem suportados — e tu também os enfrentarás a seu tempo. Portanto, pratica obras auspiciosas e ergue-nos da má sorte e da ruína.”

Verse 16

एवमुक्तः प्रबुद्धोऽहं पितृभिर्वरवर्णिनि । तेनाहं दुःखमापन्नस्तद्वाक्यं हृदि संस्मरन्

Ó tu de bela compleição, assim admoestado por meus antepassados, despertei. Por isso caí em tristeza, guardando no coração as palavras deles, sempre lembradas.

Verse 17

इन्दुमत्युवाच । सत्यमेतन्महाराज यदुक्तोऽसि पितामहैः । न त्वया सुकृतं कर्म संस्मरेऽहं कृतं पुरा

Indumatī disse: “É verdade, ó grande rei, que foste assim advertido pelos antepassados. Não me recordo de algum ato meritório que tenhas praticado outrora.”

Verse 18

यथा सुपुत्रमासाद्य तरंति पितरो नृप । कुपुत्रेण तथा यांति नरकं नात्र संशयः

Ó rei, assim como os antepassados atravessam para o bem e para os reinos elevados ao obter um filho virtuoso, do mesmo modo, por causa de um filho indigno, vão ao inferno—disso não há dúvida.

Verse 19

स त्वमाहूय विप्रेंद्रान्धर्मशास्त्रविचक्षणान् । पृष्ट्वा तान्कुरु यच्छ्रेयः पितॄणामात्मना सह

Portanto, convoca os brāhmaṇas mais eminentes, versados nos Dharma-śāstras; e, após consultá-los, faze o que seja verdadeiramente benéfico para teus antepassados, juntamente com o teu próprio bem.

Verse 20

आनयामास राजाऽसौ ततो विप्राननेकशः । वेदवेदांगतत्त्वज्ञान्धर्मशास्त्रविचक्षणान् । उवाच विनयोपेतो भार्यया सहितो हितान्

Então aquele rei trouxe muitos brāhmaṇas—conhecedores do verdadeiro sentido dos Vedas e dos Vedāṅgas, e peritos nos Dharma-śāstras. Dotado de humildade e acompanhado de sua rainha, dirigiu-se àqueles bem-intencionados.

Verse 21

राजोवाच । कर्मणा केन पितरो निरयस्था द्विजोत्तमाः । स्वर्गं यांति सुपुत्रेण तारिताः प्रोच्यतां स्फुटम्

Disse o Rei: Ó melhores dos brâmanes, por qual rito os antepassados que permanecem no inferno alcançam o céu, sendo libertos por um filho virtuoso? Explicai-o com clareza.

Verse 22

ब्राह्मणा ऊचुः । पितृमेधेन राजेंद्र कृतेन विधिपूर्वकम् । निरयस्था दिवं यांति यद्यपि स्युः सुपापिनः

Os brâmanes disseram: Ó senhor dos reis, ao realizar o Pitṛmedha segundo a regra prescrita e com o rito devidamente cumprido, mesmo os antepassados que habitam no inferno ascendem ao céu, ainda que sejam gravemente pecadores.

Verse 23

राजोवाच । दीक्षयंतु द्विजाः सर्वे तदर्थं मां धृतव्रतम् । यत्किंचिदत्र कर्त्तव्यं प्रोच्यतामखिलं हि तत्

Disse o Rei: Que todos os brâmanes me concedam a dīkṣā para esse propósito; estou firme no meu voto. Tudo o que deve ser feito neste assunto, dizei-me por inteiro.

Verse 24

तथोक्तास्ते नृपेंद्रेण ब्राह्मणाः सत्यवादिनः । समग्राः पार्थिवं प्रोचुर्यदुक्तं यज्ञकर्मणि

Assim interpelados pelo rei, aqueles brâmanes verídicos explicaram ao monarca, por completo, o que é ensinado acerca dos atos do sacrifício (yajña).

Verse 25

दीक्षा ग्राह्या नृपश्रेष्ठ पुरश्चरणमादितः । कृत्वा कायविशुद्ध्यर्थं ततः श्रेयस्करी भवेत्

Ó melhor dos reis, deves primeiro receber a dīkṣā e iniciar, desde o começo, as observâncias preparatórias (puraścaraṇa). Feito isso para a purificação do corpo, torna-se então doador do bem supremo.

Verse 26

स त्वं पापसमाचारो बाल्यात्प्रभृति पार्थिव । असंख्यं पातकं तस्मात्तीर्थयात्रां समाचर

Mas tu, ó rei, desde a infância tens praticado conduta pecaminosa, e tuas transgressões são incontáveis; por isso empreende a peregrinação aos tīrthas sagrados.

Verse 27

सर्वतीर्थाभिषिक्तस्त्वं यदा स्यान्नृपसत्तम । प्रायश्चित्तेन योग्यः स्यास्ततो यज्ञस्य नान्यथा

Ó melhor dos reis, somente quando fores purificado pelo banho em todos os tīrthas sagrados é que, por meio do prāyaścitta (expição), te tornarás apto ao yajña; de outro modo, jamais.

Verse 28

प्रभासादीनि तीर्थानि यानि संति धरातले । गंतव्यं तेषु सर्वेषु स्नानं कुरु समाहितः

Todos os tīrthas sagrados existentes na terra—começando por Prabhāsa—devem ser visitados. Em cada um deles, banha-te com a mente recolhida e disciplinada.

Verse 29

मनसा गच्छ दुर्गाणि ददद्दानमनुत्तमम् । नश्येत्तेनाशुभं किंचिदपि ब्रह्मवधोद्भवम् । यन्न याति नृणां राजंस्तीर्थस्नानादिना भुवि

Ó rei, parte—nem que seja com firme resolução—para os lugares santos difíceis e remotos, oferecendo dádivas sem igual. Por isso se extingue toda impureza, até mesmo a nascida do pecado de matar um brāhmaṇa; uma purificação que os homens não alcançam na terra apenas com o banho em tīrthas e afins.

Verse 30

पुलस्त्य उवाच । विप्राणां वचनं श्रुत्वा स राजा श्रद्धयाऽन्वितः । तीर्थयात्रापरो भूत्वा परिबभ्राम मेदिनीम्

Pulastya disse: Ao ouvir as palavras dos brāhmaṇas, aquele rei—dotado de fé (śraddhā)—devotou-se à peregrinação e percorreu a terra inteira.

Verse 31

नियतो नियताहारो ददद्दानानि भूरिशः । राज्ये पुत्रं प्रतिष्ठाप्य वसुं सत्यपराक्रमम्

Autodisciplinado e comedidamente alimentado, ele concedeu dádivas em abundância. Após estabelecer no trono seu filho Vasu—de valor veraz—partiu em jornada.

Verse 32

कस्यचित्त्वथ कालस्य तीर्थयात्रानुषंगतः । यातोऽसौ नृपतिश्चैव ह्यर्बुदे निर्मलोदकम्

Decorrido algum tempo, enquanto seguia em peregrinação aos tīrtha, aquele rei chegou a Arbuda, ao tīrtha de águas puras chamado Nirmalodaka.

Verse 33

स स्नानमकरोत्तत्र श्रद्धापूतेन चेतसा । स्नातमात्रस्य तस्याथ तस्मिन्नेव जलाशये

Ali realizou o banho sagrado com o coração purificado pela fé (śraddhā). E, mal terminou de banhar-se, naquele mesmo reservatório…

Verse 34

विमुक्ताः पितरो रौद्रान्नरकात्सुप्रहर्षिताः । ततो दिव्यविमानस्था दिव्यमाल्यांबरान्विताः

Seus antepassados foram libertos dos terríveis infernos, tomados de grande júbilo. Então apareceram, assentados em vimānas divinos, ornados com grinaldas e vestes celestiais.

Verse 35

तमूचुस्तारिताः सर्वे वयं पुत्र त्वयाऽधुना । तीर्थस्यास्य प्रभावेण भविष्याश्च तथा दश

Todos eles, já libertos, disseram-lhe: “Ó filho, agora fomos salvos por ti. Pelo poder deste tīrtha, mais dez gerações também serão assim.”

Verse 36

आत्मा च पार्थिवश्रेष्ठ स्नानाच्च जलतर्पणात् । यस्मात्कुलं त्वया पुत्र तीर्थेऽस्मिंस्तारितं ततः

Ó melhor dos reis, por este banho sagrado e pela oferenda de água (tarpana), o teu próprio ser também se purifica; pois, ó filho, por ti esta linhagem foi resgatada neste mesmo tīrtha.

Verse 37

कुलसंतारणंनाम तीर्थमेतद्भविष्यति । तस्मात्त्वमपि राजेंद्र सहाऽस्माभिर्दिवं प्रति । आगच्छानेन देहेन तीर्थस्यास्य प्रभावतः

Este tīrtha será conhecido como ‘Kulasaṃtāraṇa’—o Libertador da Linhagem. Portanto, ó senhor dos reis, vem conosco ao céu neste mesmo corpo, pelo poder deste lugar sagrado.

Verse 38

पुलस्त्य उवाच । एवमुक्तः स राजेंद्रो दिव्यकांतिवपुस्तदा । तं विमानमथारुह्य गतः स्वर्गं च तैः सह

Pulastya disse: Assim instruído, aquele melhor dos reis, então radiante de esplendor divino, subiu ao carro celeste e, com eles, partiu para o céu.

Verse 39

एष प्रभावो राजर्षे कुलसंतारणस्य च । मया ते वर्णितः सम्यग्भूयः किं परिपृच्छसि

Ó sábio régio, tal é o poder do Kulasaṃtāraṇa. Eu o descrevi corretamente—que mais desejas perguntar?

Verse 40

ययातिरुवाच । स किंप्रभावो राजा स तथा पापसमन्वितः । स्वदेहेन गतः स्वर्गमेतन्मे कौतुकं महत्

Yayāti disse: Que poder extraordinário possuía aquele rei para que—mesmo carregado de pecado—fosse ao céu com o próprio corpo? Isto é para mim grande maravilha.

Verse 41

पुलस्त्य उवाच । राकासोमव्यतीपात समकाले नृपोत्तम । स स्नातो यत्र भूपालस्तन्महच्छ्रेयसे परम्

Disse Pulastya: Ó melhor dos reis, no momento auspicioso em que Rākā (a lua cheia), a Lua e o Vyatīpāta coincidem, quando esse soberano se banhou naquele lugar, tal banho tornou-se o meio supremo para o grande bem-estar.

Verse 48

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभास खण्डे तृतीयेऽर्बुदखंडे कुलसंतारणतीर्थमाहात्म्यवर्णनंनामाष्टचत्वारिंशोऽध्यायः

Assim termina o quadragésimo oitavo capítulo, chamado “Descrição do Māhātmya do Tīrtha de Kulasaṃtāraṇa”, no sétimo Khaṇḍa (Prabhāsa) e no terceiro Khaṇḍa (Arbuda) do Śrī Skanda Mahāpurāṇa, na Saṃhitā Ekāśītisāhasrī.