Adhyaya 35
Pulastya instrui o rei Yayāti a seguir para um tīrtha destruidor de pecados chamado Māmūhrada, situado em região montanhosa, e descreve sua eficácia ritual: o banho feito com fé remove até faltas graves, e a visão do liṅga estabelecido pelo sábio Mudgala—Mudgaleśvara—concede rara excelência espiritual, sobretudo no mês de Phālguna, em momentos lunares determinados. O capítulo também integra o rito aos ancestrais: o śrāddha realizado ali (com atenção à orientação) satisfaz os pitṛs até a dissolução cósmica; recomendam-se oferendas simples, como grãos de nivāra e ritos com vegetais e raízes. Yayāti pergunta como o lugar recebeu seu nome e pede a narrativa do āśrama de Mudgala. Pulastya relata um episódio exemplar: um mensageiro divino convida Mudgala ao svarga; Mudgala investiga qualidades e defeitos e aprende que o céu é um reino de fruição onde não se produz novo mérito e onde persiste o temor de “cair” quando o mérito se esgota. Rejeitando o svarga, ele escolhe intensificar o tapas e a devoção a Śiva. Indra tenta coagi-lo por meio do mensageiro e depois vem pessoalmente, mas o poder espiritual de Mudgala os imobiliza, levando Indra a negociar e oferecer uma dádiva. Mudgala pede mokṣa e a fama terrena do tīrtha como Māmūhrada. Indra concede que o banho na lua cheia de Phālguna traz a realização suprema, que o piṇḍadāna produz frutos comparáveis aos de Gayā e que os resultados da caridade são imensuráveis. A narrativa conclui com Mudgala alcançando libertação imperecível por contemplação pura, e uma gāthā tradicional (atribuída a Nārada) resume que banhar-se em Māmūhrada e ver Mudgaleśvara concede plenitude mundana e libertação final.
Shlokas
Verse 1
पुलस्त्य उवाच । ततो गच्छेन्नृपश्रेष्ठ तीर्थं पापप्रणाशनम् । मामुह्रदमिति ख्यातं तस्मिन्पर्वतरोधसि
Disse Pulastya: Então, ó melhor dos reis, deve-se ir ao tīrtha que destrói os pecados, conhecido como Māmuhṛda, situado ali entre as fortalezas da montanha.
Verse 2
तत्र स्नातो नरः सम्यक्छ्रद्धावान्सुसमाहितः । मुच्यते पातकैर्घोरैः पूर्वजन्मकृतैरपि
Quem ali se banha devidamente—com fé e mente bem recolhida—fica livre de pecados terríveis, até mesmo dos cometidos em nascimento anterior.
Verse 3
तस्य पश्चिमदिग्भागे लिंगमस्ति महीपते । सर्वकामप्रदं नृणां स्थापितं मुद्गलेन तु
Ó rei, no seu lado ocidental há um Śiva-liṅga que concede aos homens todos os desejos; foi स्थापितcido por Mudgala.
Verse 4
स्नात्वा मामुह्रदे पुण्ये यस्तल्लिंगं च पश्यति । शुक्लपक्षे चतुर्द्दश्यां फाल्गुने मासि मानवः । स प्राप्नोति परं श्रेयः सर्वतीर्थेषु दुर्लभम्
Depois de se banhar no santo Māmuhṛda, aquele que também contempla esse liṅga—no décimo quarto dia (Caturdaśī) da quinzena clara, no mês de Phālguna—alcança o bem supremo, raro até entre todos os tīrthas.
Verse 5
यस्तत्र कुरुते श्राद्धं दक्षिणां मूर्तिमाश्रितः । पितरस्तस्य तृप्यंति यावदाभूतसंप्लवम्
Quem ali realiza o śrāddha, voltado para o sul, faz com que seus Pitṛs (antepassados) permaneçam satisfeitos até o fim da dissolução cósmica.
Verse 6
तत्र दानं प्रशंसंति नीवाराणां महर्षयः । शाकमूलादिभिः श्राद्धं पितॄणां तुष्टिदं नृप
Ali os grandes sábios louvam a dádiva de nīvāra, o arroz silvestre. E o śrāddha realizado com legumes, raízes e semelhantes agrada aos Pitṛs, ó rei.
Verse 7
ययातिरुवाच । मामुह्रदमिति विभो कथं नामाऽभवत्पुरा । मुद्गलस्याश्रमं ब्रूहि मम सर्वं विधानतः
Yayāti disse: “Ó Senhor, como outrora este lugar veio a ser conhecido pelo nome ‘Māmuhrada’? Descreve-me, na devida ordem e com pleno detalhe, o āśrama do grande sábio Mudgala.”
Verse 8
पुलस्त्य उवाच । तत्रस्थस्य पुरा राजन्मुद्गलस्य महात्मनः । विमानं वरमादाय देवदूतः समागतः
Pulastya disse: “Antigamente, ó rei, quando o magnânimo Mudgala habitava ali, chegou um mensageiro divino trazendo um excelente vimāna, um carro celestial.”
Verse 9
सोऽब्रवीद्देवराज्ञाहं प्रेषितो मुनिसत्तम । तवार्थायाऽरुहैनं त्वं विमानं गम्यतां दिवि
Ele disse: “Ó melhor dos sábios, fui enviado pelo rei dos deuses. Para teu bem, sobe neste vimāna e segue para o céu.”
Verse 10
मुद्गल उवाच । स्वर्गस्य ये गुणा दूत ये च दोषा प्रकीर्तिताः । तान्मे वद करिष्येऽहं श्रुत्वा वै यत्क्षमं भवेत्
Mudgala disse: “Ó mensageiro, dize-me os méritos do céu e também as faltas de que se fala. Depois de ouvi-los, farei o que for verdadeiramente apropriado.”
Verse 11
ब्रूहि तान्सकलान्दूत त्वागमिष्याम्यहं ततः
“Dize-me tudo, ó mensageiro; então irei contigo.”
Verse 12
देवदूत उवाच । अलमेतेन दर्पेण क्रियतां शक्रजल्पितम् । पुण्यैः स्वकैर्द्विजश्रेष्ठ समागच्छेरिदं ततः
O mensageiro divino disse: “Basta desse orgulho. Cumpre o que Indra declarou. Pelos teus próprios méritos, ó melhor dos duas-vezes-nascidos, vem aqui imediatamente e, depois, prossegue.”
Verse 13
मुद्गल उवाच । अश्रुतैस्तैर्न गच्छेऽहमेतन्मे हृदि निश्चितम् । करिष्येऽहं तपो भूरि पूजयिष्ये महेश्वरम्
Mudgala disse: “Sem ouvir esses pontos, não irei—isto está firmemente decidido em meu coração. Empreenderei abundantes austeridades e adorarei Maheśvara (Śiva).”
Verse 14
दूत उवाच । न शक्तः स्वर्गुणान्वक्तुमपि वर्षशतैरपि । संक्षेपात्कथयिष्यामि यदि ते निश्चयः परः
O mensageiro disse: “Nem mesmo em cem anos eu seria capaz de descrever por completo as qualidades do céu. Ainda assim, eu as direi em resumo, se a tua resolução for de fato firme.”
Verse 16
बुभुक्षा नैव तृष्णा च निद्रालस्ये न च प्रभो । रंभाद्यप्सरसो मुख्या गंधर्वास्तुंबरादयः । रमयंति नरं तत्र गीतैर्नृत्यैरनेकशः
Ó Senhor, ali não há fome nem sede, nem sonolência ou cansaço. As Apsaras principais, como Rambhā e as demais, e os Gandharvas como Tumbara, deleitam a pessoa ali de muitos modos, com cantos e danças.
Verse 17
एवं च वसते तत्र जनः स्वर्गे तपोधन । यावत्पुण्यक्षयस्तावत्पश्चात्पातमवाप्नुयात्
Assim, ó tesouro de austeridade, as pessoas habitam no céu apenas enquanto seu mérito perdura; quando esse mérito se esgota, depois caem (desse estado).
Verse 18
एक एव मुने दोषः स्वर्लोके प्रतिभाति मे । स एव पतनाख्यस्तु स्वर्गिणां च भयावहः
Ó sábio, apenas um defeito me parece existir no céu: aquilo que se chama “queda”, e é aterrador para os que habitam em Svarga.
Verse 19
न पुण्यं लभते तत्र कर्तुं विप्र कथंचन । कर्मभूमिरियं ब्रह्मन्भोगभूमिस्तु सा स्मृता
Ó brāhmana, lá (no céu) não se obtém, de modo algum, a oportunidade de gerar novo mérito. Este mundo (humano) é lembrado como o campo da ação (karmabhūmi), enquanto Svarga é conhecido como o campo do gozo (bhogabhūmi).
Verse 20
यदत्र क्रियते कर्म शुभं तत्रोप भुज्यते । तथा दृष्ट्वा विमानस्थान्भूरिधर्मादिसंयुतान्
Qualquer ação auspiciosa feita aqui (na terra), seu fruto é desfrutado lá (no céu). Assim, ao ver os que estão assentados em vimānas, dotados de abundante dharma e outras virtudes, compreende-se o vínculo entre o karma e sua recompensa.
Verse 21
बहुतेजोन्वितान्स्वर्गे ह्यल्पपुण्यो द्विजोत्तम । पश्चात्तापजदुःखेन स्वर्गस्थो दुःखितः सदा
Ó melhor dos duas-vezes-nascidos, mesmo no céu, o homem de pouco mérito—ao ver outros dotados de grande esplendor—permanece sempre aflito pela dor nascida do arrependimento.
Verse 22
न मया सुकृतं भूरि कृतं मर्त्त्ये कथंचन
“No mundo dos mortais, de modo algum pratiquei muitas boas ações.”
Verse 23
तथा च पतमानांश्च दृष्ट्वा चान्यान्सहस्रशः । आत्मनश्च महद्दुःखं जायते च तदद्भुतम्
E ainda, ao ver milhares de outros que estão caindo (do céu), nasce em si mesmo uma dor imensa e assombrosa.
Verse 24
एतत्ते सर्वमाख्यातं गुणदोषसमुद्भवम् । स्वर्गसंचेष्टितं ब्रह्मन्कुरुष्व यदभीप्सितम्
Tudo isto te foi explicado, ó brāhmaṇa—nascido dos méritos e defeitos (de Svarga) e descrevendo os modos do céu. Agora faz o que desejas.
Verse 25
मुद्गल उवाच । पतनस्य भयं यत्र पुण्यहानिर्न वर्द्धनम् । तेन स्वर्गेण मे दूत नैव कार्यं कथंचन
Mudgala disse: “Ó mensageiro, não tenho qualquer utilidade para esse céu onde há medo de cair, onde o mérito apenas diminui e não aumenta.”
Verse 26
वाच्यस्त्वया ममादेशाद्देवराजः स्फुटं वचः । क्षम्यतामपराधो मे न स्वर्गाय स्पृहा मम
Por minha ordem, deves transmitir com clareza estas palavras ao rei dos deuses: «Que minha falta seja perdoada; não tenho desejo algum pelo céu».
Verse 27
तत्कर्माऽहं करिष्यामि येन नो पतनाद्भयम् । साधयिष्यामि तांल्लोकान्ये सदा पातवर्जिताः
Empreenderei o caminho de ação pelo qual não haja temor de queda; alcançarei aqueles mundos para sempre livres de declínio.
Verse 28
पुलस्त्य उवाच । एवमुक्त्वा नृपश्रेष्ठ मुद्गलः स्वर्गनिःस्पृहः । स्थितस्तत्रैव निरतः शिवध्यानपरायणः
Pulastya disse: Tendo assim falado, ó melhor dos reis, Mudgala—livre de todo anseio pelo céu—permaneceu ali mesmo, firme e recolhido, inteiramente devotado à meditação em Śiva.
Verse 29
श्रुत्वा दूतोऽपि शक्रस्य तस्य वाक्यं सविस्तरम् । कथयामास शक्रस्य तं भूयः सोऽभ्यभाषत
Tendo ouvido por inteiro as palavras de Mudgala, o mensageiro de Indra as relatou a Śakra; e então Śakra falou novamente.
Verse 30
देवदूताप्रमाणं च विमानं हि त्वया कृतम् । न कृतं केन चित्पूर्वं न करिष्यति कश्चन
“De fato, fizeste vimānas, carruagens aéreas na medida própria dos mensageiros divinos—algo que ninguém jamais fez antes, nem alguém fará depois.”
Verse 31
तस्मात्तत्र द्रुतं गत्वा बलादानय तं मुनिम् । आनयस्वान्यथा शापं तव दास्याम्यसंशयम्
Portanto, vai depressa até lá e traz esse muni à força. Traz‑o; caso contrário, sem dúvida alguma, lançarei sobre ti uma maldição.
Verse 32
पुलस्त्य उवाच । शक्रस्य वचनं श्रुत्वा देवदूते भयान्वितः । प्रस्थितः सत्वरं तत्र मुद्गलो यत्र तिष्ठति
Pulastya disse: Ao ouvir a ordem de Śakra, o mensageiro divino, tomado de medo, partiu apressado para o lugar onde Mudgala permanecia.
Verse 33
मुद्गलोऽपि विमानस्थं पुनर्दृष्ट्वा समागतम् । मामुह्रदे प्रविश्याथ वारयामास तं तदा
Mudgala também, ao ver de novo o que chegara sentado num vimāna, entrou no lago de Māmu e, então, deteve-o.
Verse 34
स तस्य वचनेनैव स्तंभितो लिखितो यथा । चलितुं नैव शक्नोति प्रभावात्तस्य सन्मुनेः
Pelas meras palavras daquele muni santo, ele ficou imobilizado como se estivesse pintado no lugar; não podia mover-se de modo algum, pela potência espiritual desse venerável sábio.
Verse 35
चिरकालगतं ज्ञात्वा दूतं तु त्रिदशाधिपः । स्वयं तत्राययौ कोपादारुह्यैरावणं गजम्
Sabendo que o mensageiro se ausentara por longo tempo, o senhor dos trinta deuses (Indra), irado, veio ele mesmo até lá, montado no elefante Airāvata.
Verse 36
अथ दृष्ट्वा तदा दूतं स्तंभितं मुद्गलेन तु । वधार्थं तूद्यतस्तस्य स वज्रं भ्रामयंस्तदा
Então, ao ver o mensageiro imobilizado por Mudgala, Indra ergueu-se com intenção de matar; e, naquele momento, brandiu e fez girar o seu vajra, o raio sagrado.
Verse 37
एतस्मिन्नेव काले तु उत्पातास्तत्र दारुणाः । अपसव्यं मृगाश्चक्रुः पशवः पक्षिणश्च ये । तान्दृष्ट्वा चिन्तयामास मुद्गलो विस्मयान्वितः
Nesse mesmo momento, surgiram ali presságios terríveis: feras, rebanhos e aves moveram-se de modo infausto, para a esquerda (apasavya). Ao ver tais sinais, Mudgala refletiu, tomado de assombro.
Verse 38
अथ दृष्ट्वांबरगतं वज्रोद्यतकरं हरिम् । स्तंभयामास तं सद्यो दृष्टिपातेन मुद्गलः
Então Mudgala, vendo Hari (Indra) no céu com a mão erguida, pronto com o vajra, imobilizou-o de imediato com um simples olhar.
Verse 39
तत्र शक्रः स्तुतिं चक्रे भग्नोत्साहो नृपोत्तम । मुञ्च मां ब्राह्मणश्रेष्ठ यास्यामि त्रिदशालयम्
Então Śakra (Indra), com o ânimo e o orgulho quebrados, entoou louvor e disse: “Liberta-me, ó mais excelente dos brāhmaṇas; partirei para a morada dos deuses.”
Verse 40
स्वर्गे वा यदि वा मर्त्त्ये तिष्ठ त्वं स्वेच्छया द्विज । मया कृतः समुद्योगो हितार्थं ते मुने ह्ययम्
“Seja no céu, seja na terra, permanece onde quiseres, ó duas-vezes-nascido. Ó sábio, este meu esforço foi empreendido unicamente para o teu bem.”
Verse 41
वरं वरय भद्रं ते नित्यं यो मनसि स्थितः । तं ते सर्वं प्रदास्यामि यद्यपि स्यात्सुदुर्लभम्
Escolhe uma dádiva—que a auspiciosidade seja tua—o que permanece sempre em tua mente. Eu te concederei tudo isso, ainda que seja extremamente difícil de obter.
Verse 42
मुद्गल उवाच । एष एव वरः श्लाघ्यो यत्त्वं दृष्टः सुरेश्वर । दर्शनं ते सहस्राक्ष स्वप्नेष्वपि सुदुर्लभम्
Mudgala disse: “Só este é o dom digno de louvor: que eu te vi, ó Senhor dos deuses. Ó de mil olhos, a tua visão é difícil de obter até mesmo em sonhos.”
Verse 43
अवश्यं यदि मे देयो वरो वृत्रनिषूदन । त्वत्प्रसादेन मे मोक्षो जायतां शीघ्रमेव हि
“Mas, se de fato deve ser-me concedida uma dádiva, ó matador de Vṛtra, então, por tua graça, que a libertação (moksha) surja para mim—bem depressa, em verdade.”
Verse 44
मा मु ह्रदं समागत्य दूतः प्रोक्तो मया यतः । ततो मामुह्रदमिति ख्यातिं यातु धरातले
“Visto que, ao chegar a este lago, dirigi-me ao mensageiro com as palavras ‘mā mu’, que este lugar seja conhecido na terra pelo nome de ‘Māmuhrada’.”
Verse 45
नंदनादीनि रम्याणि तत्र देववनानि च । अनन्यसदृशा भोगाः सदा तृप्तिर्द्विजोत्तम
“Ali existem encantadores bosques divinos—Nandana e outros—deleites sem igual e uma satisfação incessante, ó melhor dos brāhmaṇas.”
Verse 46
पिण्डदानात्परां प्रीतिं लभंतां पितरोऽत्र हि
De fato, pela oferenda de piṇḍa aqui, os ancestrais (pitṛ) alcançam a suprema satisfação.
Verse 47
इन्द्र उवाच । मामुह्रदमिति ख्यातं तीर्थमेतद्भविष्यति । वरिष्ठं नात्र सन्देहो मत्प्रसादाद्विजोत्तम
Indra disse: “Este tīrtha sagrado virá a ser conhecido como Māmuhrada. Será o mais eminente—sem dúvida—por meu favor, ó melhor dos brāhmaṇas.”
Verse 48
अत्र ये फाल्गुने मासि पौर्णमास्यां समाहिताः । करिष्यंति पुनः स्नानं ते यास्यंति परां गतिम्
Aqueles que, aqui, no mês de Phālguna, no dia de lua cheia, com a mente recolhida, realizarem novamente o banho sagrado—esses devotos alcançarão o estado supremo.
Verse 49
पिण्डदानाद्गयातुल्यं लप्स्यंते फलमुत्तमम् । पुण्यदानफलं चात्र संख्याहीनं द्विजोत्तम
Pela oferenda de piṇḍa aqui, obtém-se o fruto mais elevado, igual ao de Gayā. E o mérito das dádivas sagradas neste lugar é incontável, ó melhor dos duas-vezes-nascidos.
Verse 50
पुलस्त्य उवाच । एवमुक्त्वा ययौ स्वर्गं दूतमादाय वज्रभृत् । मुद्गलोऽपि परं ब्रह्म चिंतयन्ह्यनिशं ततः
Pulastya disse: “Tendo assim falado, o portador do vajra partiu para o céu, levando consigo o mensageiro. Então Mudgala também permaneceu absorto, contemplando incessantemente o Brahman Supremo.”
Verse 51
शुक्लध्यानपरो भूत्वा मोक्षं प्राप्तस्ततोऽक्षयम्
Tornando-se devoto da meditação pura e luminosa, alcançou a libertação (moksha) — imperecível desde então.
Verse 52
अत्र गाथा पुरा गीता नारदेन महात्मना । बहुविप्रसमवाये पर्वतेस्मिन्महीपते
Aqui, ó rei, outrora o magnânimo Nārada entoou um verso sagrado, nesta montanha, em meio a uma assembleia de muitos brāhmaṇas.
Verse 53
मामु ह्रदे नरः स्नात्वा दृष्ट्वा तं मुद्गलेश्वरम् । इह भुक्त्वाऽखिलान्कामानन्ते मुक्तिमवाप्स्यति । एतस्मात्कारणाद्राजन्मामुह्रदमिति स्मृतम्
Quem se banhar no lago Māmu e contemplar esse Senhor Mudgaleśvara, nesta mesma vida desfrutará de todos os desejos legítimos e, ao fim, alcançará a libertação. Por isso, ó rei, é lembrado como “Māmuhrada” (o lago Māmu).
Verse 54
तत्तीर्थं सर्वतीर्थानां प्रवरं लोकविश्रुतम् । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन स्नानं तत्र समाचरेत्
Esse tīrtha sagrado é o mais excelente entre todos os tīrthas, afamado por todo o mundo. Portanto, com todo o esforço, deve-se banhar ali.
Verse 55
मोक्षकामो विशेषेण य इच्छेत्परमं पदम् । चण्डिकाश्रममासाद्य किं पुनः परितप्यते
Aquele que, sobretudo, deseja a moksha e busca o estado supremo—tendo alcançado o āśrama de Caṇḍikā, por que ainda haveria de sofrer mais dificuldades?