Adhyaya 80

Verse 1

। अथ सुपर्णाख्यमाहात्म्यं भविष्यंति । ऋषय ऊचुः । यदेतद्भवता प्रोक्तं तेजोवीर्यसमन्वितः । गरुडस्तेन संजज्ञे मुनीनां होमकर्मणा

Agora, narra o Māhātmya conhecido como “Suparṇa”. Disseram os sábios: “O que declaraste—que Garuḍa, dotado de esplendor ardente e vigor heroico, nasceu pelo rito de homa dos munis—desejamos ouvi-lo com clareza.”

Verse 2

स कथं तत्र संभूत एतन्नो विस्तराद्वद । विनतायाः समुद्भूत इत्येषा श्रूयते श्रुतिः

“Como, então, ele nasceu ali? Conta-nos isso em detalhe. Pois a tradição que ouvimos diz que ele nasceu de Vinatā.”

Verse 3

सूत उवाच । योऽसावाथर्वणैर्मंत्रैः कलशश्चाभिमन्त्रितः । तैर्मंत्रैर्वालखिल्यैश्च महाऽमर्षसमन्वितैः

Sūta disse: “Aquele kalaśa, o vaso de água, fora devidamente consagrado com mantras atharvânicos—com esses mesmos mantras—e pelos sábios Vālakhilya, dotados de grande fervor ascético…”

Verse 4

निवारितैश्च दक्षेण सूचिते विहगाधिपे । कश्यपस्तं समादाय कलशं प्रययौ गृहम्

E quando Dakṣa os conteve e indicou o senhor das aves, Kaśyapa tomou o kalaśa, o vaso de água consagrada, e partiu para sua morada.

Verse 5

ततः प्रोवाच संहृष्टो विनतां दयितां निजाम् । एतत्पिब जलं भद्रे मन्त्रपूतं महत्तरम्

Então, jubiloso, disse à sua amada Vinatā: «Ó senhora auspiciosa, bebe esta água—grandemente purificada pelos mantras».

Verse 6

येन ते जायते पुत्रः सहस्राक्षाधिको बली । तेजस्वी च यशस्वी च अजेयः सर्व दानवैः

«Por meio dela darás à luz um filho, mais poderoso que o de Mil Olhos (Indra): radiante, glorioso e invencível diante de todos os Dānavas».

Verse 7

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा तत्क्षणादेव संपपौ । तत्तोयं सा वरारोहा सद्यो गर्भं ततो दधे

Ao ouvir suas palavras, ela bebeu naquele mesmo instante. Tendo bebido aquela água, a dama de belos membros concebeu de imediato.

Verse 8

एवं तज्जलपानेन तेजोवीर्यसम न्वितः । कश्यपाद्गरुडो जज्ञे सर्वसर्पभयावहः

Assim, por beber aquela água, nasceu de Kaśyapa Garuḍa, pleno de esplendor e vigor heroico, tornando-se o terror de todas as serpentes.

Verse 9

येनामृतं हृतं वीर्यात्परिभूय पुरंदरम् । मातृभक्तिपरीतेन सर्पाणां संनिवेदितम्

Por cujo valor o amṛta (néctar) foi arrebatado, humilhando Purandara (Indra); e, tomado de devoção à sua mãe, ele o ofereceu às serpentes (Nāga).

Verse 10

यो जज्ञे दयितो विष्णोर्वाहनत्वमुपागतः । ध्वजाग्रे तु रथस्यापि यः सदैव व्यवस्थितः

Ele que nasceu como o amado de Viṣṇu e alcançou a condição de seu vāhana (montaria); e que sempre permanece à frente, no topo do estandarte do carro.

Verse 11

येन पूर्वं तपस्तप्त्वा क्षेत्रेऽत्रैव महात्मना । त्रिनेत्रस्तुष्टिमानीतो गतपक्षेण धीमता

Aqui mesmo, neste kṣetra sagrado, aquele grande-souled e sábio—embora privado de suas asas—praticou austeridades como antes, e assim trouxe o Senhor de Três Olhos (Śiva) à satisfação.

Verse 12

पक्षाप्तिर्येन संजाता यस्य भूयोऽपि तादृशी । देवदेवप्रसादेन विशिष्टा चाऽथ निर्मिता

Pela graça do Deus dos deuses, ele recuperou as suas asas; e novamente tais asas foram moldadas, tornadas ainda mais excelentes e distintas pelo favor divino.

Verse 13

मुनय ऊचुः । कथं तस्य गतौ पक्षौ गरुडस्य महात्मनः । पुनर्लब्धौ कथं तेन कथं तुष्टो महेश्वरः । एतन्नो विस्तराद्ब्रूहि सूतपुत्र यथातथम्

Os sábios disseram: “Como o grande Garuḍa perdeu as suas asas? Como as recuperou novamente? E como Maheśvara foi agradado? Conta-nos isto em detalhe, ó filho de Sūta, exatamente como aconteceu.”

Verse 14

सूत उवाच । पुरासीद्ब्राह्मणो मित्रं भृगुवंशकुलोद्वहः । गरुडस्य द्विजश्रेष्ठा बालभावादपि प्रभो

Sūta disse: «Em tempos antigos houve um brāhmaṇa, ornamento da linhagem de Bhṛgu; ó melhor entre os duas-vezes-nascidos, ó senhor, ele era amigo de Garuḍa desde a própria infância.»

Verse 15

तस्य कन्या पुरा जाता माधवी नाम संमता । रूपौदार्यसमोपेता सर्वलक्षणलक्षिता

A ele nasceu outrora uma filha, célebre pelo nome de Mādhavī; dotada de beleza e de nobre generosidade, marcada por todos os sinais auspiciosos.

Verse 16

न देवी न च गन्धर्वी नासुरी न च पन्नगी । तादृग्रूपा महाभागा यादृशी सा सुमध्यमा

Ela não era deusa, nem donzela gandharva, nem asurī, nem mulher nāga; e, contudo, aquela afortunada de cintura esbelta possuía uma beleza que nenhuma delas igualava.

Verse 17

अथ तस्या वरार्थाय गरुडं विहगाधिपम् । स प्रोवाच परं मित्रं विनयावनतः स्थितः

Então, para encontrar-lhe um esposo, aproximou-se de Garuḍa, senhor das aves; de pé, inclinado em humildade, dirigiu-se ao seu mais querido amigo.

Verse 18

एतस्या मम कन्याया वरं त्वं विहगाधिप । सदृशं वीक्षयस्वाद्य येन तस्मै ददाम्यहम्

«Para esta minha filha, ó senhor das aves, procura hoje um esposo que seja verdadeiramente seu igual, para que eu possa entregá-la a ele», disse ele.

Verse 19

गरुड उवाच । मम पृष्ठं समारुह्य समस्तं क्षितिमंडलम् । त्वं भ्रमस्व द्विजश्रेष्ठ गृहीत्वेमां च कन्यकाम्

Garuḍa disse: “Sobe às minhas costas e percorre todo o círculo da terra, ó melhor dos brāhmaṇas—levando contigo esta donzela.”

Verse 20

ततस्तस्याः कुमार्या वै अनुरूपं गुणान्वितम् । स्वयं चाहर भर्तारमेषा मैत्री ममोद्भवा

“Depois, traz tu mesmo para esta donzela um esposo condigno, ornado de virtudes; pois esta amizade nasceu de mim, e eu te darei auxílio.”

Verse 21

सूत उवाच । एवमुक्तोऽथ विप्रः स तत्क्षणात्कन्यया सह । आरूढो गारुडं पृष्ठं वरार्थाय द्विजोत्तमाः

Sūta disse: Assim exortado, o brāhmaṇa, de pronto e com a donzela, montou as costas de Garuḍa e partiu em busca de um esposo digno.

Verse 22

यंयं पश्यति विप्रः स कुमारं तरुणाकृतिम् । स स नो तस्य चित्तांते वर्ततेस्म कथंचन

A quem quer que o brāhmaṇa visse—cada jovem de aspecto viçoso e juvenil—nenhum deles, de modo algum, se firmava verdadeiramente em seu coração.

Verse 23

कस्यचिद्रूपमत्युग्रं न कुलं च सुनिर्मलम् । कुलं रूपं च यस्य स्यात्तस्य नो गुणसंचयः

Em alguns, a beleza é intensa, mas a linhagem não é plenamente pura; em outros, há linhagem e beleza, porém falta o acúmulo de virtudes.

Verse 24

यस्य वा गुणसन्दोहस्तस्य नो रूपमुत्तमम् । पक्षपातं च वित्तं च तथान्यद्वरलक्षणम्

Há quem possua um acúmulo de virtudes, mas lhe falte a beleza excelente; e noutro pode haver favoritismo, riqueza e outros sinais desejados num noivo.

Verse 25

एवं वर्षसहस्रांते भ्रमतस्तस्यभूतलम् । विप्रस्य पक्षिनाथस्य वरार्थाय द्रिजोत्तमाः

Assim, após mil anos de errância pela terra em busca de um noivo, o mais excelente dos brâmanes prosseguiu na procura, levado pelo senhor das aves.

Verse 26

कदाचिदथ तौ श्रान्तौ भ्रममाणावितस्ततः । क्षेत्रेऽत्रैव समायातौ वासुदेवदिदृक्षया

Então, certa vez, ambos—cansados de vaguear de um lado a outro—chegaram a este mesmo kṣetra sagrado, desejosos de contemplar Vāsudeva.

Verse 27

श्वेतद्वीपं समालोक्य तथान्यां बदरीं शुभाम् । क्षीरोदं च सवैकुण्ठं तथान्यं तस्य संश्रयम्

Eles contemplaram Śvetadvīpa e também a auspiciosa Badarī; o Oceano de Leite junto com Vaikuṇṭha—e outras moradas que são o seu refúgio.

Verse 28

अथ ताभ्यां मुनिर्दृष्टो नारदो ब्रह्मसंभवः । सांत्वपूर्वं तदा पृष्टो विष्णुं ब्रह्म सनातनम्

Então eles viram o sábio Nārada, nascido de Brahmā; e, após primeiro proferirem palavras de consolo, perguntaram-lhe sobre Viṣṇu, o Brahman eterno.

Verse 29

क्व देवः पुंडरीकाक्षः सांप्रतं वर्तते मुने । विष्णुस्थानानि सर्वाणि वीक्षितानि समंततः । आवाभ्यां संप्रहृष्टाभ्यां न संदृष्टः स केशवः

«Onde se encontra agora o Senhor de olhos de lótus, ó sábio? Observamos por toda parte todos os lugares sagrados de Viṣṇu; e, embora o buscássemos com jubilosa ânsia, não vimos Keśava.»

Verse 30

नारद उवाच । जलशायिस्वरूपेण यावन्मासचतुष्टयम् । हाटकेश्वरजे क्षेत्रे स संतिष्ठति सर्वदा

Nārada disse: «Na forma do Senhor que repousa sobre as águas (Jalaśāyī), por quatro meses Ele permanece—sempre presente—no sagrado kṣetra de Hāṭakeśvara.»

Verse 31

तस्मात्तद्दर्शनार्थाय गम्यतां तत्र मा चिरम् । येन सन्दर्शनं याति द्वाभ्यामपि स चक्रधृक्

Portanto, para contemplá-Lo, vamos para lá imediatamente, sem demora. Indo até lá, nós dois alcançaremos a visão abençoada do Senhor portador do Disco (Cakradhṛk).

Verse 32

अहमप्येव तत्रैव प्रस्थितस्तस्य दर्शनात् । प्रस्थितश्च त्वया युको देवकार्येण केनचित्

Eu também parti para esse mesmo lugar, em busca de Sua visão; e parti igualmente contigo, empenhado em alguma tarefa dos deuses.

Verse 33

अथ तौ पक्षिविप्रेन्द्रौ स च ब्रह्मसुतो मुनिः । प्राप्ताः सर्वे स्थितो यत्र जलशायी जनार्दनः

Então aqueles dois—senhor entre as aves e senhor entre os brāhmaṇas—e o sábio, filho de Brahmā, chegaram todos ao lugar onde Janārdana, o que repousa sobre as águas, jazia.

Verse 34

अथ दृष्ट्वा महत्तेजो वैष्णवं दूरतोऽपि तम् । ब्राह्मणं गरुडः प्राह नारदश्च मुनीश्वरः

Então, ao ver de longe aquele grande fulgor vaiṣṇava, Garuḍa falou ao brāhmaṇa; e Nārada também, senhor entre os sábios, proferiu palavras.

Verse 35

अत्रैव त्वं द्विजश्रेष्ठ तिष्ठ दूरेऽपि तेजसः । वैष्णवस्य सुतायुक्तः कल्पांताग्निसमम् व

Ó melhor dos duas-vezes-nascidos, permanece aqui mesmo—mesmo que à distância desse fulgor. Esta glória vaiṣṇava, com seu poder, é como o fogo no fim de um kalpa.

Verse 36

नो चेत्संपत्स्यसे भस्म पतंग इव पावकम् । समासाद्य निशायोगे मूढं भावं समाश्रितः

Caso contrário, serás reduzido a cinzas—como a mariposa que se lança ao fogo—ao te aproximares no tempo errado, caído na ilusão.

Verse 37

आवाभ्यां तत्प्रसादेन सोढमेतत्सुदुःसहम् । न करोति शरीरार्ति तथान्यदपि कुत्सितम्

Pela Sua graça, nós dois suportamos isto, tão difícil de suportar; não nos causa tormento no corpo, nem qualquer outra aflição nociva.

Verse 38

एवं तं ब्राह्मणं तत्र मुक्त्वा दूरे सुतान्वितम् । गतौ तौ तत्र संसुप्तस्तोये यत्र जनार्दनः

Assim, deixando ali o brāhmaṇa à distância, junto com seu filho, os dois seguiram para o lugar onde Janārdana jazia adormecido sobre as águas.

Verse 39

दिव्यस्तुतिपरौ मूर्ध्नि धृतहस्तांजलीपुटौ । पुलकांकितसर्वांगावानन्दाश्रुप्लुताननौ

Absorvidos em hinos divinos, com as mãos unidas em reverente añjali erguido até o alto da cabeça, todo o corpo lhes era marcado por arrepio devocional, e o rosto estava encharcado de lágrimas de bem-aventurança.

Verse 40

त्रिःपरिकम्य तं देवमष्टांगं प्रणतौ हरिम् । दृष्टवन्तौ च पादांते संनिविष्टां समुद्रजाम्

Depois de circundarem três vezes aquele Deus, prostraram-se diante de Hari com a reverência de oito membros (aṣṭāṅga). E, aos Seus pés, viram sentada a filha do oceano—Śrī/Lakṣmī.

Verse 41

पादसंवाहनासक्तां विष्णु वक्त्राहितेक्षणाम् । अथापरां वयोवृद्धां श्वेतवस्त्रावगुंठिताम्

Ele viu uma, devotamente ocupada em massagear os pés, com o olhar pousado no rosto de Viṣṇu; e depois viu outra—idosa e venerável—velada em vestes brancas.

Verse 42

सन्निविष्टां तदभ्याशे सम्यग्ध्यानपरायणाम् । द्वादशार्कप्रभायुक्तां कृशांगीं पुलकान्विताम्

Sentada ali perto, inteiramente dedicada à meditação perfeita, ela resplandecia com um brilho como o de doze sóis; de membros delgados, estava tomada pelo arrepio da devoção.

Verse 43

अथ तौ विष्णुना हर्षादुभावपि प्रहर्षितौ । संभाषितौ च संपृष्टौ यदर्थं च समागतौ

Então Viṣṇu, jubiloso, alegrou a ambos; falou com eles e perguntou com que propósito haviam vindo.

Verse 44

श्रीनारद उवाच । अहं हि सुरकार्येण संप्राप्योऽत्र तवांतिकम् । गरुडो वै ब्राह्मणाय यन्मां पृच्छसि केशव

Śrī Nārada disse: “Vim à tua presença por um assunto dos deuses. E Garuḍa veio em favor de um brāhmaṇa—é isso o que me perguntas, ó Keśava.”

Verse 45

श्रीभगवानुवाच । कच्चित्क्षेमं मुनिश्रेष्ठ सर्वेषां त्रिदिवौकसाम् । कच्चिन्नेंद्रस्य संजातं भयं दानवसंभवम्

O Senhor Bem-aventurado disse: “Ó melhor dos sábios, está tudo em paz com todos os habitantes do céu? Surgiu algum temor para Indra por causa dos daṇavas?”

Verse 46

यज्ञभागं लभंते स्म कच्चिद्देवाः सवासवाः । कच्चिन्न दानवः कश्चिदुत्कटोऽभूद्धरातले

“Os deuses, junto com Vāsava (Indra), ainda recebem a devida porção do sacrifício? E não surgiu na terra algum daṇava feroz?”

Verse 47

श्रीनारद उवाच । सांप्रतं धरणी प्राप्ता चतुर्वक्त्रस्य संनिधौ । रोरूयमाणा भारार्ता दानवैः पीडिता भृशम् । प्रोवाच पद्मजं तत्र दुःखेन महताऽन्विता

Śrī Nārada disse: “Então a Terra aproximou-se da presença do Quatro-Faces (Brahmā). Chorando, oprimida pelo fardo e duramente afligida pelos daṇavas, ali falou ao Nascido do Lótus, tomada por grande tristeza.”

Verse 48

धरण्युवाच । कालनेमिर्हतो योऽसौ विष्णुनाप्रभविष्णुना । उग्रसेनसुतः कंसः संभूतः स महासुरः

A Terra disse: “Aquele Kālanemi que foi morto por Viṣṇu—o poderoso e invencível Viṣṇu—nasceu de novo como Kaṃsa, filho de Ugrasena, um grande asura.”

Verse 49

अरिष्टो धेनुकः केशी प्रलम्बोनाम चापरः । तथान्या तु महारौद्रा पूतना नाम राक्षसी

Ariṣṭa, Dhenuka, Keśī e outro chamado Pralamba; e também aquela outra, sobremodo terrível — a rākṣasī de nome Pūtanā.

Verse 50

इतश्चेतश्च धावद्भिर्दानवैरेभिरेव च । वृथा मे जायते पीडा तथान्यैरपि दारुणैः

Por esses daṇavas que correm de um lado a outro em todas as direções — e também por outros seres cruéis — a dor nasce em mim em vão, sem descanso.

Verse 51

ऊर्ध्वबाहुस्तथा जातो मर्त्यलोके जनोऽधुना । बहुत्वान्न प्रमाति स्म कथंचिद्धि ममोपरि

Agora, no mundo dos mortais, de fato nasceram pessoas com os braços erguidos ao alto; porém, por serem tantas, não reparam em mim de modo algum — mal alguém dá ouvidos à minha aflição.

Verse 52

भारावतरणं देव न करिष्यसि चाशु चेत् । रसातलं प्रयास्यामि तदाऽहं नात्र संशयः

Ó Deus, se não realizares depressa a remoção deste fardo, então descerei a Rasātala — disso não há dúvida.

Verse 53

तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा ब्रह्मणा लोककर्तृणा । संमंत्र्य विबुधैः सार्धं प्रेषितोऽहं तवांतिकम्

Tendo ouvido as palavras dela, Brahmā, o criador dos mundos, após deliberar com os deuses, enviou-me à tua presença.

Verse 54

प्रोक्तव्यो भगवान्वाक्यं त्वया देवो जनार्दनः । यथाऽवतीर्य भूपृष्ठे भारमस्याः प्रणाशयेत्

Deves transmitir esta mensagem ao Senhor Bem-aventurado Janārdana: que, descendo à superfície da terra, destrua o fardo que ela carrega.

Verse 55

तस्माद्भूभितले देव कृत्वा जन्म स्वयं विभो । भारं नाशय मेदिन्या एतदर्थ मिहागतः

Portanto, ó Senhor—ó Todo-Poderoso—nasce por tua própria vontade sobre a terra e remove o fardo da Deusa Terra. Para isso vim aqui.

Verse 56

श्रीभगवानुवाच । एवं मुने करिष्यामि संमंत्र्य ब्रह्मणा सह । भारावतरणं भूमेः साकं देवैः सवासवैः

O Senhor Bem-aventurado disse: “Assim seja, ó sábio. Farei isso após consultar Brahmā, realizando a remoção do fardo da Terra juntamente com os deuses, incluindo Indra e os Maruts.”

Verse 57

एवमुक्त्वाऽथ तं विष्णुर्नारदं मुनिपुंगवम् । ततश्च गरुडं प्राह त्वं किमर्थमिहागतः

Depois de falar assim a Nārada, o mais eminente dos sábios, Viṣṇu dirigiu-se então a Garuḍa: “Com que propósito vieste aqui?”