Adhyaya 213

Verse 1

सूत उवाच । रत्नादित्यस्य माहात्म्यमेतद्वः परिकीर्तितम् । सर्वकुष्ठहरं यच्च सर्वपातकनाशनम् । भूयस्तथैव माहात्म्यं महद्वै श्रूयतां रवेः

Sūta disse: “A grandeza de Ratnāditya já vos foi narrada—como remove toda espécie de lepra e destrói todos os pecados graves. Agora, ouvi novamente a imensa grandeza de Ravi (o Sol).”

Verse 2

तेन चाराधितः सूर्यस्तत्रस्थेन द्विजोत्तमाः

Ó melhores entre os duas-vezes-nascidos, por aquele que ali residia, o Sol (Sūrya) foi devidamente venerado.

Verse 3

पूर्वदक्षिणदिग्भागे समासाद्य ततः परम् । रक्त चन्दनजां कृत्वा प्रतिमां भावितात्मना

Então, tendo alcançado o quadrante do sudeste, prosseguiu; e, com a mente recolhida, moldou uma imagem sagrada feita de sândalo vermelho.

Verse 4

ततो वर्षसहस्रांते तुष्टस्तस्य दिवाकरः । वरदोऽस्मीति तं प्राह दृष्टिगोचरमागतः

Então, ao fim de mil anos, o Sol—satisfeito com ele—veio ao alcance de sua vista e lhe disse: “Eu concedo dádivas.”

Verse 5

ब्राह्मण उवाच । यदि तुष्टोऽसि मे देव कुष्ठव्याधिं हर प्रभो । नान्येन कारणं मेऽस्ति राज्येनापि त्रिविष्टपे

O brâmane disse: “Se estás satisfeito comigo, ó Deus, ó Senhor, remove a minha lepra. Não tenho outro desejo, nem mesmo a realeza no céu.”

Verse 6

श्रीभगवानुवाच । सप्तम्यां सूर्यवारेण कुरु विप्र प्रदक्षिणाम् । शतमष्टोत्तरं यावत्स्नात्वा पुण्यह्रदे शुभे । फलहस्तः पृथक्त्वेन ततः कुष्ठेन मुच्यसे

Disse o Senhor Bem-aventurado: “Ó brāhmane, no dia de Saptamī, quando for domingo, faze a pradakṣiṇā (circumambulação). Depois, banhando-te no auspicioso Puṇyahrada, completa cento e oito vezes, com frutos nas mãos como oferenda distinta. Então serás libertado da lepra.”

Verse 7

अन्योऽत्र गां गतो योऽपि व्रतमेतत्करिष्यति । सर्वरोगविनिर्मुक्तो मम लोकं स गच्छति

“E mesmo qualquer outra pessoa que venha a este lugar e cumpra este voto ficará livre de todas as doenças e irá ao meu mundo.”

Verse 8

श्रीसूर्य उवाच । तच्छ्रुत्वा स तथा चक्रे ब्राह्मणः श्रद्धयाऽन्वितः । विमुक्तश्च तदा कुष्ठाद्दिव्यदेहमवाप्तवान्

Śrī Sūrya disse: “Tendo ouvido isso, o brāhmane fez exatamente assim, cheio de fé. Então foi libertado da lepra e alcançou um corpo divino.”

Verse 9

अथ भूयोऽपि तं प्राह नीरोगं भगवान्रविः । किं ते प्रियं करोम्यन्यद्वद ब्राह्मणसत्तम

Então, novamente, Bhagavān Ravi falou-lhe, agora livre da enfermidade: «Ó melhor dos brāhmaṇas, dize-me—que outro dom querido desejas que Eu realize para ti?»

Verse 10

सोऽब्रवीत्सर्वदैवात्र स्थातव्यं भगवन्विभो

Ele disse: «Ó Senhor, ó Todo-Poderoso—permanece aqui para sempre.»

Verse 11

श्रीभगवानुवाच । अतः परं ममावासः स्थानेऽत्र च भविष्यति । नाम्ना कुहरवासाख्या संज्ञा मम भविष्यति

O Senhor Bem-aventurado disse: «Doravante, a Minha morada será, de fato, neste lugar. E, por nome, Minha designação aqui será ‘Kuharavāsa’.»

Verse 12

कस्यचित्त्वथ कालस्य विष्णुपुत्रो बभूव ह । सांबोनाम सुरूपाढ्यो जांबवत्यां द्विजोत्तमाः

Depois de algum tempo, nasceu um filho de Viṣṇu, chamado Sāmba, dotado de grande beleza—nascido de Jāmbavatī, ó melhor dos brāhmaṇas.

Verse 13

अथ तं राजमार्गेण गच्छंतं यदुसत्तमम्

Então, (as pessoas viram) aquele que era o mais eminente dos Yadus seguir pelo caminho real.

Verse 14

पुरनार्योऽपि संतुष्टा वीक्षांचक्रुः सुकौतुकात् । गृहकार्याणि संत्यज्य समारूढा गवाक्षकान्

Até as mulheres da cidade, satisfeitas e cheias de curiosidade, puseram-se a olhar—abandonando as tarefas domésticas e subindo às janelas.

Verse 15

तस्य कामात्मदेहस्य दर्शनार्थं समुत्सुकाः । काश्चिदर्धानुलिप्तांग्यः काश्चिदेकांजितेक्षणाः

Ávidas por ver sua forma que encanta o desejo, algumas vieram com o corpo apenas meio ungido (na pressa), e outras com apenas um olho delineado com colírio.

Verse 16

अर्धसंयमितैः केशैस्तथान्यास्त्यक्तबालकाः । एकस्मिंश्चरणे काश्चिन्नियोज्योपानहं द्रुताः

Algumas, com os cabelos apenas meio presos pela pressa; outras, deixando os filhos para trás; e algumas, calçando depressa uma sandália em um só pé, saíram correndo.

Verse 17

पादुकां च द्वितीये तु पर्यधावन्नितंबिनीः । व्रजंतीषु तथान्यासु वनितासु गवाक्षकान्

E no outro pé também calçaram a sandália, correndo de um lado a outro; enquanto outras mulheres, apressadas, se lançavam em direção às janelas.

Verse 18

व्याक्रोशंति क्रुधाविष्टाः शिशवो गुरवस्तथा । नीवीबन्धनविश्लेषसमाकुलितचेतसः

As crianças clamavam, tomadas de ira, e os anciãos também—com a mente em tumulto por causa das faixas da cintura afrouxadas e da desordem.

Verse 19

ययुरेवापराः स्वेषु गवाक्षेषु वरांगनाः । स चकर्ष तदा तासां पतितैर्नेत्ररश्मिभिः

Outras nobres damas foram às suas janelas; e ele, então, parecia atraí-las para si pelos raios caídos de seus olhares.

Verse 20

हृदयानि धरापृष्ठे कामदेवसमो युवा । काचिद्दृष्ट्वैव तद्रूपं तस्य सांबस्य कामिनी

Sobre a superfície da terra estava um jovem, igual ao próprio Kāma-deva; e uma mulher tomada de paixão, apenas ao ver aquela beleza—de Sāmba—

Verse 21

निश्चला कामतप्तांगी लिखितेव विभाब्यते । काचिदग्निसमान्मुक्त्वा निश्वासान्कामपीडिता

Uma, com o corpo abrasado pelo desejo, ficou imóvel como se fosse pintura; outra, atormentada pela paixão, soltava suspiros como fogo.

Verse 22

एकास्तं च समालोक्य रूपयौवनसंयुतम् । गवाक्षात्प्रपतंति स्म निश्चेष्टा धरणीतले

Algumas, ao vê-lo—dotado de beleza e juventude—caíram das janelas, indefesas e imóveis no chão.

Verse 23

अन्याः परस्परालाप प्रकुर्वंति वरस्त्रियः । एका सा कामिनी धन्या यास्य चक्रेवगूहनम्

Outras nobres mulheres começaram a conversar entre si; mas uma, afortunada e tomada de amor, fez como se fosse abraçá-lo.

Verse 24

निःशेषां रजनीं प्राप्य माघमाससमुद्भवाम् । आस्तां तावत्स्त्रियो याश्च नरा अपि निरर्गलम्

Quando toda a noite se escoou—no mês de Māgha—mulheres e homens igualmente permaneceram assim, sem qualquer freio.

Verse 25

जल्पंति चेदृशं सर्वं तस्य रूपेण विस्मिताः । अत्रये वदन्ति सेवाम एनमर्थेन वर्जिताः

Maravilhados com a sua formosura, proferiram toda sorte de tais palavras; e a Atrī disseram: “Deixai-nos servir a este”, embora sem qualquer intento mundano apropriado.

Verse 26

वीक्ष्यामो वदनं येन नित्यमेवेंदुसंनिभम् । कर्णाभ्यां वारिता वृद्धिर्नेत्रयोरप्यसंशयम् । नो चेज्जानीमहे नैव कियती सं भविष्यति

“Contemplemos esse rosto, sempre semelhante à lua. Pelos ouvidos, refreia-se o crescimento do desejo; e pelos olhos também—sem dúvida. Do contrário, não sabemos de modo algum quão grande ele se tornará.”

Verse 27

एवं संवीक्ष्यमाणस्तु कामिनीभिर्नरैस्तथा । निर्ययौ राजमार्गेण पितृदर्शनलालसः

Assim, enquanto era observado por mulheres enamoradas e também por homens, ele saiu pela estrada real, desejoso de contemplar seu pai.

Verse 28

भगिन्यो मातरो याश्च भ्रातृपत्न्यश्च याः स्थिताः । अवस्थामीदृशीं प्राप्ता ब्राह्मणानामपि स्त्रियः । मातरोऽपि च यास्तस्य भगिन्यश्च विशेषतः

As irmãs e as mães que ali estavam, e também as esposas de seus irmãos—todas as mulheres, até mesmo as dos brāhmaṇas—haviam chegado a tal estado; e, em especial, suas próprias mães e irmãs foram as mais tocadas.

Verse 29

अन्यस्मिन्नहनि प्राप्ते प्रावृट्काले निशागमे । कृष्णपक्षे तमोभूते अलक्ष्येऽपि गते पुरः

Noutro dia que chegou—na estação das chuvas, ao cair da noite—na quinzena escura, quando a treva prevalecia, e até a cidade adiante mal se deixava ver…

Verse 30

तन्माता नन्दिनीनाम कामदेवशरार्दिता । तत्पत्न्या वेषमाधाय तच्छय्यायामुपस्थिता

Sua mãe—chamada Nandinī—ferida pelas flechas de Kāma, assumiu o disfarce de sua esposa e aproximou-se de seu leito.

Verse 31

सोऽपि तां दयितां ज्ञात्वा सेवयामास कामिनीम् । रतोपचारैर्विविधैरश्रद्धेयविनिर्मितैः

Ele também, tomando-a por sua amada, entregou-se àquela mulher no amor—com muitos modos de carícias eróticas, tão espantosamente urdidas que pareciam inacreditáveis.

Verse 32

तया तत्र यदुश्रेष्ठो विकल्पमकरोत्तदा । अंगराजसुता या मे प्राणेभ्योऽपि गरीयसी

Ali, por causa dela, o melhor dos Yadus caiu então em dúvida: “A filha do rei de Aṅga—mais preciosa para mim do que a própria vida…”

Verse 33

नैवंविधं रतं वेद अनया यद्विनिर्मितम् । वेश्या अपि न जानंति रतमीदृक्कथञ्चन

Ninguém conhece um amor carnal assim—tal como foi por ela engendrado. Nem mesmo as cortesãs conhecem prazer semelhante, de modo algum.

Verse 34

ततो गाढं करे धृत्वा दीपमानीय तत्क्षणात् । यावत्पश्यति सा माता नन्दिनीति च या स्मृता

Então, segurando-o firmemente pela mão, trouxe de imediato uma lamparina, até que aquela mãe, lembrada como Nandinī, pudesse ver com clareza.

Verse 35

ततश्च गर्हयामास रपे किमिदं कृतम् । गर्हितं सर्वलोकानां नर कार्तिप्रदं तथा

Então ela o repreendeu: «Ó miserável, que é isto que fizeste? Isto é condenado por todos, ó homem, e também trará má fama».

Verse 36

सापि लज्जासमोपेता महाभयसमाकुला । प्रणष्टा तत्क्षणादेव भयेन महताऽन्विना

Ela também, tomada de vergonha e abalada por grande medo, desapareceu naquele mesmo instante, expulsa por um terror avassalador.

Verse 37

सांबोऽपि प्रलपन्नार्तो निद्रां लेभे न वै द्विजाः । रात्रिशेषमभूत्तस्य तदा वर्षशतोपमम्

Até Sāṃba, lamentando-se em aflição, não encontrou sono, ó duas-vezes-nascidos; e o restante daquela noite lhe pareceu como cem anos.

Verse 38

अथ रात्र्यां व्यतीतायां प्रोद्गते रविमण्डले । दुःखेन महता युक्तः प्रोत्थितः स हरेः सुतः

Então, quando a noite passou e o disco do sol se ergueu, aquele filho de Hari levantou-se, ainda oprimido por intensa tristeza.

Verse 39

आवश्यकमपि त्यक्त्वा कंचिद्ब्राह्मणसत्तमम् । धर्मशास्त्रविधानज्ञं समानीयाथ चाब्रवीत्

Pondo de lado até mesmo seus deveres rotineiros, ele mandou chamar um excelente brāhmaṇa, versado nas prescrições dos Dharmaśāstras, e então falou.

Verse 40

रहस्ये विनयोपेतः कृतांजलिपुटः स्थितः । सांब उवाच । मात्रा स्वस्रा दुहित्रा वा स्वयं स्याद्यदि मोहनम्

Em segredo, com humildade, de pé e com as mãos postas, Sāṃba disse: “Se surgir a ilusão—para com a mãe, a irmã ou a filha—que se deve fazer?”

Verse 41

कथं शुद्धिर्भवेत्तस्य परमार्थेन मे वद । धर्मशास्त्राणि संवीक्ष्य सर्वाणि च यथाक्रमम्

“Dize-me, em verdade, como se pode alcançar a purificação em tal caso—após examinar todos os Dharmaśāstras em sua devida ordem.”

Verse 42

ब्राह्मण उवाच । परनार्याः कृते वत्स प्रायश्चित्तं विनिर्मितम् । धर्म द्रोणेषु सर्वेषु वर्णानां च पृथग्विधम्

O brāhmaṇa disse: “Meu filho, para a transgressão que envolve a mulher de outro, foram estabelecidas expiações (prāyaścitta) em todos os compêndios do dharma, com formas distintas conforme as varṇas.”

Verse 43

आसां च तिसृणां चैव त्रयाणां परिकीर्तितम् । एवमेवं विनिर्दिष्टं प्रायश्चित्तं विशुदये

“E para esses três casos também foi enunciada a expiação. Assim, deste modo, foi estabelecido o prāyaścitta para a purificação.”

Verse 44

मात्रा मोहनमासाद्य भगिन्या वाथ यादव । दुहित्रा वा प्रमादाच्च कार्यं संशोधनं बुधैः । शुद्ध्यर्थं तिंगिनीमेकां नान्यज्जानाम्यहं यतः

Ó Yādava, se por ilusão—seja com a mãe, ou com a irmã, ou por descuido com a filha—os sábios prescrevem um ato de retificação. Para a purificação, conheço apenas um meio: Tiṃginī; não conheço outro.

Verse 45

धर्मद्रोणेषु सर्वेषु निर्णयोऽयमुदाहृतः । यो मया तव संदिष्टो नान्योस्ति यदुपुंगव

Este veredito é declarado em todos os compêndios do dharma. Ó o mais excelente dos Yadus, o remédio que te indiquei—não há outro.

Verse 46

अन्यथा यो वदेत्पृष्टः प्रायाश्चित्तं स्वच्छन्द तः । तस्य पापस्य भागी स्याद्यथा कर्ता तथैव सः

Se, quando consultado, alguém prescreve uma expiação (prāyaścitta) de modo errado, apenas segundo o próprio arbítrio, então torna-se partícipe desse pecado, tal como o próprio autor da falta.

Verse 47

सांब उवाच । तिंगिन्याः किं स्वरूपं च किं प्रमाणं द्विजोत्तम । सर्वं विस्तरतो ब्रूहि ममास्त्यत्र प्रयोजनम्

Sāmba disse: “Ó o melhor entre os duas-vezes-nascidos, qual é a verdadeira natureza de Tiṃginī e qual é a sua medida (regra adequada)? Dize-me tudo em detalhe, pois tenho aqui um propósito.”

Verse 48

ब्राह्मण उवाच । गोवाटचूर्णमादाय गर्तां भृत्वा स्वमानजाम् । शयनं तत्र कर्तव्यं यावद्वक्त्रेण यादव

O brāhmaṇa disse: “Tomando o pó de esterco de vaca (ou a terra do curral), e enchendo uma cova feita à medida do próprio corpo, deve-se deitar ali—até a medida do rosto, ó Yādava.”

Verse 49

उपरिष्टात्तच्च चूर्णं धार्यं गोवाटसंभवम् । यावद्वक्त्रप्रमाणं च वर्जयित्वा स्वमाननम्

E, por cima (do corpo), deve-se colocar esse pó proveniente do curral de vacas, até a medida do rosto—excluindo a medida plena do próprio rosto.

Verse 50

ततः पादप्रदेशे तु ज्वालयेद्धव्यवाहनम् । यथा शनैः शनैर्दाहः शरीरस्य प्रजायते

Depois, na região dos pés, deve-se acender o fogo sacrificial (Agni), para que a sensação de queima surja no corpo lentamente, pouco a pouco.

Verse 51

न चैव चालयेदंगं कथंचित्तत्र संस्थितः । नैवाक्रंदं तथा कुर्याद्ध्यायेदेकं जनार्दनम्

E, permanecendo ali, não deve mover os membros de modo algum; nem deve clamar ou gritar. Assim, deve meditar no Único—Janārdana.

Verse 52

ततो जीवितनाशेन गात्रशुद्धिः प्रजायते

Então, pela perda da vida, alcança-se a purificação do corpo.

Verse 53

तिंगिन्या यत्स्वरूपं च तन्मया परिकीर्तितम् । प्रायश्चित्तमिदं सम्यङ्महापातकनाशनम्

Assim declarei a natureza de Tiṃginī. Esta expiação, quando realizada corretamente, destrói até mesmo os grandes pecados (mahāpātaka).

Verse 54

तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य सांबो जांबवतीसुतः । हृदये निश्चयं कृत्वा तिंगिनीसाधकोद्भवम्

Ao ouvir aquelas palavras, Sāmba—filho de Jāmbavatī—firmou no coração uma decisão inabalável: empreender a prática de Tiṃginī e alcançar a sua siddhi.

Verse 55

ततः प्रोवाच विजने वासुदेवं घृणान्वितः । ताताहं विप्रलब्धस्तु नंदिन्या तव भार्यया

Então, num lugar reservado, tomado de compaixão, falou a Vāsudeva: “Pai, fui de fato enganado por Nandinī, tua esposa.”

Verse 56

भार्याया रूपमाधाय पापया तमसि स्थिते । सा मया निजभार्येयमिति मत्वा निषेविता

Quando a escuridão prevaleceu, uma mulher pecadora assumiu a forma de minha esposa. Pensando: “Ela é minha própria esposa”, uni-me a ela.

Verse 57

ततस्तु चेष्टितैर्ज्ञात्वा गर्हयित्वा विसर्जिता । ततःप्रभृति गात्रे मे कुष्ठव्याधिरयं स्थितः

Mas depois, reconhecendo-a por seus gestos, eu a repreendi e a despedi. Desde então, esta doença de lepra se instalou em meu corpo.

Verse 58

मयाथ धर्मशास्त्रज्ञः कश्चित्पृष्टो द्विजोत्तमः । प्रायश्चित्तं यथोक्तं मे वद मातृनिषेवणात्

Por isso procurei um brāhmaṇa excelente, versado nos Dharma-śāstras, e perguntei: “Dize-me a expiação (prāyaścitta) correta, conforme ensinada, por ter (sem saber) cometido o ato de aproximar-me de minha mãe.”

Verse 59

तेनोक्तं साधनं सम्यक्तिंगिन्या मम शुद्धये । सोऽहं तां साधयिष्यामि तस्य पापस्य शुद्धये

Ele prescreveu o meio correto para a minha purificação—por meio do rito/observância de Tiṃginī. Portanto, eu o cumprirei, para a limpeza daquele pecado.

Verse 60

अनुज्ञां देहि मे शीघ्रं कार्यं येन करोम्यहम् । क्षंतव्यं च मया बाल्ये यत्किंचित्कुकृतं कृतम्

Concede-me depressa a permissão, para que eu faça o que deve ser feito. E perdoa-me por qualquer falta que eu tenha cometido na infância.

Verse 61

मम माता यथा दुःखं न कुर्यात्त्वं तथा कुरु

Age de tal modo que minha mãe não venha a sofrer dor.

Verse 62

तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य वज्रपातोपमं हरिः । बाष्पपूर्णेक्षणो दीनस्ततः प्रोवाच गद्गदम्

Ao ouvir suas palavras—como o golpe de um raio—Hari, abatido e com os olhos cheios de lágrimas, então falou com a voz embargada.

Verse 63

न त्वया कामतः पुत्र कृत्यमेतदनुष्ठितम् । न ज्ञानेन कृतं यस्मात्तत्स्मात्स्वल्पं हि पातकम्

Filho, não praticaste este ato por desejo; e, como não foi feito com plena consciência, por isso o pecado é, de fato, pequeno.

Verse 64

जानता यत्कृतं पापं तच्चैवाक्षयतां व्रजेत् । न करोति महीपालो यदि तस्य विनिग्रहम्

O pecado cometido conscientemente caminha para uma consequência inesgotável, se o rei da terra não refrear nem punir tal pessoa.

Verse 65

तस्मात्ते कीर्तयिष्यामि प्रायश्चित्तं विशुद्धये । दानं चैव महाभाग येन कुष्ठं प्रणश्यति

Por isso te declararei a expiação (prāyaścitta) para a purificação completa, e também a dádiva caritativa, ó afortunado, pela qual a lepra é destruída.

Verse 66

उक्तानि प्रतिषिद्धानि पुनः संभावितानि च । सापेक्षनिरपेक्षाणि मुनिवाक्यान्यशेषतः

Todas as palavras dos sábios—o que é prescrito, o que é proibido, o que é reafirmado, e o que é dito de modo condicional ou incondicional—foram aqui expostas por inteiro.

Verse 67

तदत्र विषये पुत्र मम वाक्यं समाचर । भविष्यति महच्छ्रेय इह लोके परत्र च

Portanto, neste assunto, meu filho, segue a minha palavra; disso advirá grande bem, neste mundo e no além.

Verse 68

हाटकेश्वरजे क्षेत्रे विश्वामित्रप्रतिष्ठितः । मार्तण्डोऽस्ति सुविख्यातः सर्वकुष्ठविनाशकः

No kṣetra sagrado de Hāṭakeśvara há o renomado Mārtaṇḍa (a divindade solar), instalado por Viśvāmitra, celebrado como destruidor de toda espécie de lepra.

Verse 69

सूर्यवारेण सप्तम्यां संप्राप्ते मासि माधवे । नक्षत्रे पितृदैवत्ये शुक्लपक्षे समागते

Quando o domingo coincide com o sétimo dia lunar, no mês de Mādhava (Vaiśākha), sob um nakṣatra presidido pelos Pitṛ (Antepassados), e na quinzena clara—

Verse 70

भास्करस्योदये प्राप्ते श्रद्धापूतेन चेतसा । शतमष्टोत्तरं यावत्कुरुते च प्रदक्षिणाम्

Ao nascer de Bhāskara (o Sol), com a mente purificada pela fé, deve-se realizar a pradakṣiṇā, até completar cento e oito voltas.

Verse 71

फलैः श्रेष्ठतमैश्चैव तत्प्रमाणैः पृथक्पृथक् । तस्य कुष्ठं विनिर्याति सद्य एव न संशयः

E oferecendo frutos excelentíssimos, cada qual na medida apropriada, a lepra dessa pessoa se afasta de imediato—não há dúvida.

Verse 72

नीरोगः कुरुते यस्तु रवेस्तस्य प्रदक्षिणाः । तावद्युगं पुमानेष सूर्यलोके महीयते

Mesmo quem está saudável—se realizar essas pradakṣiṇās a Ravi—esse homem é honrado no mundo do Sol por tantos yugas quanto forem.

Verse 73

सूर्यवारेण यो मर्त्यस्तस्य कृत्वा ण्दक्षिणाम् । नमस्करोति सद्भक्त्या सोऽपि रोगैः प्रमुच्यते

Quem, num domingo, realiza a pradakṣiṇā e se prostra em namaskāra com devoção verdadeira, também é libertado das doenças.

Verse 74

तस्मात्त्वं हि महाराज तमाराधय भास्करम् । देवं वै विधिनानेन यो मयोक्तोऽखिलस्तव

Portanto, ó grande rei, adora Bhāskara, o deus, segundo este mesmo rito que eu te ensinei por inteiro.

Verse 75

अविकल्पेन मनसा समाराधय सत्वरम् । मुक्तरोगे विपाप्माथ दिब्यदेहमवाप्स्यसि

Adora com a mente sem divisão e com presteza; livre de doença e de pecado, alcançarás um corpo divino.

Verse 76

मा कुरुष्व विषादं त्वं कुष्ठव्याधिसमुद्रवम् । तस्मिन्क्षेत्रे स्थिते देवे कुहराश्रयसंज्ञिते

Não te entregues ao desalento, ainda que sejas atormentado pela lepra. Nesse kṣetra sagrado permanece o Senhor, conhecido pelo nome de Kuharāśraya.

Verse 77

अथ तद्वचनं श्रुत्वा प्रस्थितो विष्णुनन्दनः

Então, ao ouvir essas palavras, o filho de Viṣṇu pôs-se a caminho.

Verse 78

सूत उवाच । एतच्छ्रुत्वा वचस्तस्य देवदेवस्य चक्रिणः । चकार गमने बुद्धियोगं सांबोऽर्बुदं प्रति

Disse Sūta: Tendo ouvido estas palavras do Deus dos deuses, o Portador do disco, Sāmba decidiu partir e dirigiu seu caminho para Arbuda.

Verse 79

ततः शुभेऽहनि प्राप्ते हस्त्यश्वरथसंयुतः । प्रतस्थे स सुतो विष्णोः सेनया परिवारितः

Então, ao chegar um dia auspicioso, o filho de Viṣṇu partiu, munido de elefantes, cavalos e carros de guerra, cercado e escoltado pelo exército.

Verse 80

अनुयातः सुदूरं च कृष्णेनाक्लिष्टकर्मणा । बाष्पपूर्णे क्षणेनैव सर्वमातृजनेन च

Ele foi acompanhado por longa distância por Kṛṣṇa, de feitos incansáveis, e também por todas as mulheres da família, cujos olhos, num instante, se encheram de lágrimas.

Verse 81

बलभद्रेण वीरेण चारुदेष्णेन धीमता । युयुधानानिरुद्धाभ्यां प्रद्युम्नेन च धीमता

Acompanhavam-no ainda o heróico Balabhadra, o sábio Cārudeṣṇa, Yuyudhāna e Aniruddha, e o prudente Pradyumna.

Verse 82

ततो जांबवती पुत्रं दृष्ट्वा तीर्थोन्मुखं तदा । गच्छमानं प्रचक्रेऽथ प्रलापान्कुररी यथा

Então Jāmbavatī, ao ver seu filho voltado para a peregrinação ao tīrtha e partindo, começou a lamentar como a ave kurarī.

Verse 83

हा हतास्मि विनष्टास्मि मंदभाग्या ह्यभागिनी । एकोपि तनयो यस्या ममाप्येनां दशां गतः

“Ai de mim! Estou como que morta, estou arruinada — infeliz, de fato desprovida de boa fortuna! Eu, que tenho apenas um filho, até ele me trouxe a este estado.”

Verse 84

अथ तां रुदतीं दृष्ट्वा प्रोवाच मधुसूदनः । किममंगलमेतस्य प्रस्थितस्य करिष्यसि

Vendo-a chorar, Madhusūdana disse: «Que mau presságio pretendes para aquele que já partiu?»

Verse 85

बाष्पपूर्णेक्षणा दीना मुक्तकेशी विशेषतः । एष व्याधिविनिर्मुक्तस्तीर्थयात्राफलान्वितः । कुष्ठव्याधिपरित्यक्तः पुनरेष्यति तेंऽतिकम्

Com os olhos cheios de lágrimas, abatida e com os cabelos soltos, ela lamentou: «Ele será liberto da doença, agraciado com o fruto da peregrinação aos tīrthas; deixando a lepra, voltará novamente para junto de ti.»

Verse 86

एतस्मिन्नंतरे यानादवतीर्य त्वरान्वितः । सांबोऽसौ प्रस्थितस्तत्र यत्र जांबवती स्थिता

Nesse ínterim, Sāmba, descendo de seu veículo com urgência, partiu para o lugar onde Jāmbavatī se encontrava.

Verse 87

स तां प्रणम्य हृष्टात्मा कृतांजलिपुटः स्थितः । प्रणिपत्य विहस्यो च्चैर्वाक्यमेतदुवाच ह

Ele a saudou com o coração jubiloso, permaneceu de mãos postas; e, após prostrar-se e sorrir, pronunciou em voz alta estas palavras.

Verse 88

मा त्वं मातर्वृथा दुःखमस्मदर्थे करिष्यसि । आगमिष्याम्यहं शीघ्रं तीर्थयात्रां विधाय वै

«Mãe, não te entristeças em vão por minha causa. Voltarei depressa, após cumprir devidamente a peregrinação aos tīrthas sagrados.»

Verse 89

जांबवत्युवाच । रक्षतु त्वां वने वत्स सर्वास्ता वनदेवताः । श्वापदेभ्यः पिशाचेभ्यो दुष्टेभ्यः पुत्र सर्वतः

Jāmbavatī disse: «Filho querido, que todas as divindades da floresta te protejam no ermo—das feras, dos piśācas e de toda força nociva por todos os lados.»

Verse 91

जठरं पुंडरीकाक्षः कटिं पातु गदाधरः । जानुनोर्युगलं कृष्णः पादौ च धरणीधरः

«Que Puṇḍarīkākṣa proteja o teu ventre; que Gadādhara guarde a tua cintura; que Kṛṣṇa ampare os teus dois joelhos; e que Dharaṇīdhara resguarde os teus pés.»

Verse 92

एवं संस्पृश्य हस्तेन निजेनांगानि तस्य सा । समालिंग्य समाघ्राय मूर्धदेशे मुहुर्मुहुः

Assim, tocando com a própria mão os seus membros, ela o abraçou e, repetidas vezes, beijou-lhe o alto da cabeça.

Verse 93

प्रेषयामास तं पुत्रं कृतरक्षं यशस्विनी । सा सर्वांतःपुरीयुक्ता निवृता तदनन्तरम्

Então aquela senhora ilustre enviou o seu filho—já devidamente resguardado pelas bênçãos—e, em seguida, retornou acompanhada de todas as atendentes do palácio interior.

Verse 94

अश्रुपूर्णेक्षणा दीना निःश्वसन्ती यथोरगी । तथा च भगवान्विष्णुर्यादवैः सकलैः सह

Com os olhos cheios de lágrimas, ela ficou abatida, suspirando como uma serpente aflita. E do mesmo modo o Bem-aventurado Senhor Viṣṇu, com todos os Yādavas, foi tomado de tristeza.

Verse 95

प्रविष्टो द्वारकापुर्या सांबं प्रोष्य ततः परम् । अश्रुपूर्णेक्षणो दीनो बलभद्रपुरःसरः

Depois de enviar Sāmba para longe, entrou na cidade de Dvārakā; com os olhos cheios de lágrimas e o coração pesado — Balabhadra ia à sua frente.

Verse 96

पुत्रैः पौत्रैस्तथा मित्रैर्बांधवैरपरैरपि । द्वारकाया विनिष्क्रम्य सांबोऽपि द्विजसत्तमाः

Ó melhor entre os duas-vezes-nascidos, Sāmba também saiu de Dvārakā e partiu acompanhado de filhos, netos, amigos e outros parentes.

Verse 97

संप्राप्तश्च क्रमेणाथ सिंधुसागरसंगमे । यत्र योगीश्वरः साक्षादंबरीषप्रतिष्ठितः

Então, no devido curso, chegou à confluência onde o rio encontra o oceano—onde Yogīśvara (Viṣṇu, Senhor dos yogins) se manifesta diretamente, ali स्थापितcido pelo rei Ambarīṣa.

Verse 98

अद्यापि तिष्ठते विष्णुर्जंतूनां पापनाशनः । तत्र स्नात्वा समभ्यर्च्य देवं योगीश्वरं ततः

Ainda hoje, Viṣṇu permanece ali como destruidor dos pecados dos seres. Tendo-se banhado naquele lugar e, em seguida, venerado devidamente o divino Yogīśvara—

Verse 99

ददौ दानानि विप्रेभ्यो नानारूपाणि शक्तितः । दीनांधकृपणेभ्यश्च तथैवान्येभ्य एव च

E, conforme suas posses, ofereceu aos brāhmaṇas dádivas de muitas formas; e do mesmo modo aos pobres, aos cegos e aos desamparados — e também a outros.

Verse 100

यानानि वस्त्ररत्नानि यद्यच्च येन वांछितम् । स त्रिरात्रं हरेः पुत्रः स्थित्वा तत्र समाहितः

Veículos, vestes e joias—sim, tudo o que alguém desejava—ele concedia. Depois, o filho de Hari permaneceu ali por três noites, concentrado e senhor de si.

Verse 110

तत्र क्षणेऽभवत्तस्य चित्ते सांबस्य धीमतः । मुक्तोऽहं कुष्ठरोगेण निर्विकल्पं द्विजोत्तमाः

Naquele mesmo instante, na mente do sábio Sāmba surgiu uma decisão límpida: “Estou liberto da lepra, ó melhores entre os duas-vezes-nascidos, sem qualquer dúvida.”

Verse 116

सूत उवाच । एतद्वः सर्वमाख्यातं विश्वामित्रीयमुत्तमम् । चतुर्थं च पुण्यतीर्थं स्त्रीणां चैव शुभावहम्

Sūta disse: “Tudo isto vos foi narrado—o excelente Viśvāmitrīya (Māhātmya). É o quarto tīrtha meritório, e também é especialmente auspicioso para as mulheres.”

Verse 213

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये विश्वामित्रीयमाहात्म्ये कुहरवासिसांबादित्यप्रभाववर्णनंनाम त्रयोदशोत्तरद्विशततमोऽध्यायः

Assim termina, no Śrī Skanda Mahāpurāṇa—na Ekāśītisāhasrī Saṃhitā, no sexto livro, o Nāgara Khaṇḍa—no Māhātmya da região sagrada de Hāṭakeśvara, e no Viśvāmitrīya Māhātmya, o capítulo intitulado “Descrição do poder e da glória de Sāmbāditya, que habita na caverna”, sendo o Capítulo 213.