Adhyaya 178

Verse 1

लक्ष्मीरुवाच । एवं राज्यं मया प्राप्तं गौरीपूजा कृते विभो । सौभाग्यं परमं चैव दुर्लभं सर्वयोषिताम्

Lakṣmī disse: «Assim alcancei a soberania pela adoração de Gaurī, ó Poderoso; e também a fortuna suprema, tão rara para todas as mulheres».

Verse 2

न चापत्यं मया लब्धं तथापि परमेश्वर । तादृशेऽपि च सौभाग्ये तारुण्ये तादृशे स्थिते

«Contudo, não obtive descendência, ó Senhor Supremo, embora eu permaneça dotada de tal fortuna e firmada em tão plena juventude.»

Verse 3

दह्यामि तेन दुःखेन दिवानक्तं सुखं न मे । कस्यचित्त्वथ कालस्य दुर्वासा मुनिसत्तमः

«Ardo com essa dor; de dia e de noite não há felicidade para mim. Então, passado algum tempo, chegou Durvāsā, o mais excelente dos sábios.»

Verse 4

आनर्ताधिपतेर्हर्म्यं संप्राप्तो गौरवाय सः । चातुर्मास्यकृते चैव मृत्तिकाग्रहणाय च

Ele chegou ao palácio do governante de Ānarta, trazendo honra àquela casa, a fim de cumprir a observância do Cāturmāsya e também de recolher argila sagrada.

Verse 5

ततः संपूजितो राज्ञा आनर्तेन यथाक्रमम् । दत्त्वार्घ्यं मधुपर्कं च ततः प्रोक्तं प्रणम्य च

Então o rei de Ānarta o honrou devidamente, segundo a ordem ritual; após oferecer o arghya e o madhuparka, o rei falou, prostrando-se em reverência.

Verse 6

स्वागतं ते मुनिश्रेष्ठ भूयः सुस्वागतं च ते । नान्यो धन्यतमो लोके भूयोऽस्ति सदृशो मया

Sê bem-vindo, ó melhor dos sábios—mais uma vez, sê muitíssimo bem-vindo. No mundo ninguém é mais bem-aventurado do que eu, pois não há fortuna igual à minha por receber-te.

Verse 7

यौ ते पादौ रजोध्वस्तौ केशैर्मे निर्मलीकृतौ । तद्ब्रूहि किंकरोम्यद्य गृहायातस्य ते मुने

Esses teus dois pés, cobertos de poeira, foram purificados por meus cabelos quando me inclinei. Dize-me, ó sábio: que devo fazer hoje por ti, que vieste à minha casa?

Verse 8

अपि राज्यं प्रयच्छामि का वार्तान्येषु वस्तुषु

Eu daria até o meu reino—que necessidade há de falar de outras coisas?

Verse 9

दुर्वासा उवाच । चातुर्मासीविधानं ते करिष्ये नृप मंदिरे । मृत्तिकाग्रहणं तावच्छुश्रूषा क्रियतां मम । स तथेति प्रतिज्ञाय मामूचे पार्थिवोत्तमः

Disse Durvāsā: “Ó rei, cumprirei a disciplina do Cāturmāsya em teu palácio. Até que se recolha a argila sagrada, que me seja prestado serviço.” O melhor dos soberanos prometeu: “Assim seja”, e falou-me.

Verse 10

शुश्रूषा चास्य कर्तव्या सर्व दैव वरानने । चातुर्मासीव्रतं यावद्देवतार्चनपूर्वकम्

Ó tu de belo rosto, presta-lhe serviço de todas as formas durante todo o voto de Cāturmāsya, começando e firmando-te na adoração das divindades.

Verse 11

बाढमित्येवमुक्त्वाथ मया सर्वमनुष्ठितम् । शुश्रूषार्हं च यत्कर्म दुहितेव पितुर्यथा

Dizendo: “Assim seja”, então cumpri tudo. E todo serviço que era devido eu o realizei, como uma filha serve a seu pai.

Verse 12

चातुर्मास्यां व्यतीतायां यदा संप्रस्थितो मुनिः । तदा प्रोवाच मां तुष्टः पुत्रि किं करवाणि ते

Quando a sagrada estação de quatro meses passou e o sábio estava para partir, satisfeito disse-me: “Filha, que devo fazer por ti?”

Verse 13

ततः स भगवान्प्रोक्तः प्रणिपत्य मया मुहुः । अपत्यं नास्ति मे ब्रह्मंस्तेन दह्याम्यहर्निशम्

Então, prostrando-me repetidas vezes, falei àquele venerável: “Ó brâmane, não tenho filho; por isso ardo dia e noite.”

Verse 14

ईदृशे सति राज्ञोऽपि यौवने च महत्तरे । तत्त्वं वद मुनिश्रेष्ठ येन स्यान्मम संततिः

“Ainda que o rei esteja na plenitude da juventude, assim estão as coisas. Ó melhor dos sábios, dize-me o meio verdadeiro pelo qual eu possa obter descendência.”

Verse 15

व्रतेन नियमेनाथ दानेन च हुतेन च । ततः स सुचिरं ध्यात्वा मामुवाच स्मयन्निव

“Por votos sagrados, por disciplina e restrições, por caridade e por oferendas ao fogo…” Então, após refletir por longo tempo, falou-me como se sorrisse suavemente.

Verse 16

अन्यदेहांतरे पुत्रि त्वया गौरी प्रपूजिता । तप्ताभिर्वालुकाभिः सा मृत्युकाल उपस्थिते

Ele disse: “Filha, em outro corpo (numa vida anterior) tu veneraste Gaurī com grãos de areia aquecidos, quando o tempo da morte se aproximava.”

Verse 17

तद्भक्त्या लब्धराज्यापि दाहेन परियुज्यसे । गौरी यत्तापसंयुक्ता बालुकाभिः कृता त्वया

“Embora por essa devoção tenhas obtido um reino, ainda és afligida por dor ardente, pois a Gaurī que moldaste com areia foi feita em ligação com o calor.”

Verse 18

न देवो विद्यते काष्ठे पाषाणे मृत्तिकासु च । भावेषु विद्यते देवो मन्त्रसंयोगसंयुतः

“A divindade não está inerentemente na madeira, na pedra ou no barro. A divindade está no bhāva, a disposição interior cheia de devoção, unida à correta conjunção do mantra.”

Verse 19

भावभक्तिसमा युक्ता मंत्रसंयोजनेन च । देवी मन्त्रसमायाता त्वया वालुकयाऽर्चिता

“Unida à devoção do coração e à correta aplicação do mantra, a Deusa—tornada presente pelo mantra—foi por ti adorada com areia.”

Verse 21

वृषस्थे भास्करे पश्चात्तस्या उपरि स्रावि यत् । जलयन्त्रं दिवारात्रं धारयस्व प्रयत्नतः

Depois, quando o Sol entrar em Touro, mantém com cuidado, acima dela, um dispositivo que faça a água gotejar, dia e noite, com diligência.

Verse 22

ततो यथायथा तस्याः शीतभावो भविष्यति । तथातथा च ते दाहः शांतिं यास्यत्यहर्निशम्

Então, à medida que o estado dela se tornar cada vez mais fresco, assim também a tua dor ardente, na mesma medida, se aquietará, dia e noite.

Verse 23

दाहांते भविता गर्भस्ततः पुत्रमवाप्स्यसि । राज्यभारक्षमं शूरं त्रिषु लोकेषु विश्रुतम्

Ao fim da tua provação ardente, conceberás; e depois obterás um filho—heróico, capaz de suportar o peso da realeza e afamado nos três mundos.

Verse 24

अन्यापि कामिनी यात्र एवं तां पूजयिष्यति । ज्येष्ठे मासे तथा सापि यथा त्वं प्रभविष्यति

Qualquer outra mulher também, que realize a peregrinação e a venere deste mesmo modo, no mês de Jyeṣṭha prosperará e alcançará êxito como tu.

Verse 25

लक्ष्मीरुवाच । ततो मया पुनः प्रोक्तो भगवान्स मुनीश्वरः । मानुषत्वे न मे रागो विरक्तिर्महती स्थिता

Lakṣmī disse: Então voltei a falar àquele Bem-aventurado, senhor entre os sábios: «Não tenho apego à condição humana; em mim permanece um grande desapego».

Verse 26

नदीवेगोपमं दृष्ट्वा जीवितंसर्वदेहिनाम् । तन्मे वद महाभाग यत्किंचिद् व्रतमुत्तमम्

Vendo que a vida de todos os seres corporificados é como a corrente impetuosa de um rio, dize-me, ó mui afortunado, algum voto supremo—qualquer observância que seja a melhor.

Verse 27

मानुषत्वं न येन स्यात्सम्यक्चीर्णेन सद्द्विज । ततः स सुचिरं ध्यात्वा मामाह परमेश्वर

“Ó nobre brāhmana, fala-me daquela observância que, bem cumprida, faça com que não haja retorno à mera condição humana.” Então aquele senhor dos sábios, após longa reflexão, falou-me.

Verse 28

अस्ति पुत्रि व्रतं पुण्यं गौरी तुष्टिकरं परम् । येन चीर्णेन वै सम्यग्योषिद्देवत्वमाप्नुयात्

“Filha, há um voto meritório, supremamente agradável à Deusa Gaurī. Se for observado corretamente, uma mulher pode alcançar a condição divina.”

Verse 29

गोमयाख्या महादेवी कृता वै गोमयेन सा । ततो गोलोकमापन्नाः सर्वास्ता वरवर्णिनि

Essa Grande Deusa, chamada “Gomayā”, foi moldada de esterco de vaca; e depois, ó de bela compleição, todas aquelas mulheres alcançaram Goloka.

Verse 30

तां त्वं कुरुष्व कल्याणि येन देवत्वमाप्स्यसि । ततो मया पुनः प्रोक्तः स मुनिः सुरसत्तम

“Tu, ó auspiciosa, realiza esse voto; por ele alcançarás a divindade.” Então voltei a falar àquele sábio, ó o melhor entre os deuses.

Verse 31

कस्मिन्काले प्रकर्तव्या विधिना केन सन्मुने । सर्वं विस्तरतो ब्रूहि येन तां प्रकरोम्यहम्

«Em que tempo deve ser realizado e por qual procedimento, ó sábio venerável? Explica tudo em detalhe, para que eu possa executá-lo.»

Verse 32

दुर्वासा उवाच । नभस्ये चासिते पक्षे तृतीयादिवसे स्थिते । प्रातरुत्थाय पश्चाच्च भक्षयेद्दंतधावनम्

Durvāsā disse: «No mês de Nabhasya, na quinzena escura, quando chega o terceiro dia lunar—ao levantar-se pela manhã, deve-se então tomar apenas o ramo ou a pasta de limpeza dos dentes como ingestão.»

Verse 33

ततश्च नियमं कृत्वा उपवाससमुद्भवम् । गौरीनामसमुच्चार्य श्रद्धापूतेन चेतसा

Depois, tendo assumido a observância (niyama) nascida do jejum, e pronunciando o nome de Gaurī com a mente purificada pela fé, deve-se prosseguir em disciplina.

Verse 34

ततो निशागमे प्राप्ते कृत्वा गौरीचतुष्टयम् । मृन्मयं यादृशं चैव तदिहैकमनाः शृणु

Então, quando a noite chega, tendo moldado o conjunto das quatro Gaurīs, ouve com a mente unificada como devem ser feitas essas formas de barro.

Verse 35

एका गौरी प्रकर्तव्या पंचपिंडा यथोदिता । प्रहरेप्रहरे प्राप्ते तासु पूजां समाचरेत् । यैर्मंत्रैस्तान्निबोध त्वमेकैकस्याः पृथक्पृथक्

Uma imagem de Gaurī deve ser feita com cinco porções de barro, conforme prescrito. À medida que chega cada vigília do tempo, deve-se realizar a adoração a elas. Agora, compreende, separadamente para cada uma, os mantras pelos quais devem ser honradas.

Verse 36

हिमाचलगृहे जाता देवि त्वं शंकरप्रिये । मेनागर्भसमुद्भूता पूजां गृह्ण नमोस्तु ते

Ó Deusa, nascida na casa de Himācala, amada de Śaṅkara; surgida do ventre de Menā—aceita esta adoração. Saudações a ti.

Verse 37

धूपं दद्यात्ततश्चैव कर्पूरं श्रद्धया सह । रक्तसूत्रेण दीपं च घृतेन परिकल्पयेत्

Em seguida, deve-se oferecer incenso e cânfora com fé; e preparar uma lâmpada com pavio de fio vermelho, usando ghee.

Verse 38

जातिपुष्पैः समभ्यर्च्य नैवेद्ये मोदकान्न्यसेत् । रक्तवस्त्रेण संछाद्य अर्घ्यं दत्त्वा ततः परम्

Tendo adorado devidamente com flores de jasmim, coloquem-se modakas doces como oferenda de alimento; depois, cobrindo (a imagem) com um pano vermelho, ofereça-se em seguida o arghya.

Verse 39

यस्य वृक्षस्य पुष्पं च तस्य स्याद्दन्तधावनम् । मातुलिंगेन तस्यास्तु मन्त्रेणानेन भक्तितः

Da própria árvore cuja flor é oferecida, tome-se um raminho para limpar os dentes. E para Ela, com mātuliṅga (cidra), aja-se devotamente com este mantra.

Verse 40

अर्घ्यं दद्यात्प्रयत्नेन गन्धपुष्पाक्षतान्वितम् । शंकरस्य प्रिये देवि हिमाचलसुते शुभे । अर्घ्यमेनं मया दत्तं प्रतिगृह्ण नमोऽस्तु ते

Com cuidado deve-se oferecer o arghya, acompanhado de fragrância, flores e grãos inteiros. Ó Deusa auspiciosa, amada de Śaṅkara, filha de Himācala—este arghya foi por mim oferecido; aceita-o. Saudações a ti.

Verse 41

तदेव प्राशनं कुर्यात्ततः कायविशुद्धये । प्रहरांते च संपूज्य अर्धनारीश्वरं ततः

Então deve-se tomar daquela oferenda consagrada para a purificação do corpo. E, ao fim da vigília, tendo prestado culto, deve-se em seguida adorar Ardhanārīśvara.

Verse 42

सुरभ्या पूजयेद्भक्त्या मन्त्रेणानेन पार्वति । वाममर्धं शरीरस्य या हरस्य व्यवस्थिता । सा मे पूजां प्रगृह्णातु तस्यै देव्यै नमोऽस्तु ते

Com devoção deve-se adorar Pārvatī com este mantra, oferecendo substâncias fragrantes: “Ela que permanece como a metade esquerda do corpo de Hara—que essa Deusa aceite o meu culto. Salve a essa Devī.”

Verse 43

अगरुं च ततो भक्त्या धूपं दद्यात्तथा शुभे । नैवेद्ये गुणकांश्चैव नालिकेरेण चार्घकम्

Depois, ó senhora auspiciosa, com devoção deve-se oferecer agaru como incenso. Como naivedya, apresentem-se os doces guṇakā, e prepare-se o arghya (água de honra) com coco.

Verse 44

मन्त्रेणानेन दातव्यं तदेव प्राशनं स्मृतम् । अर्धनारीश्वरौ यौ च संस्थितौ परमेश्वरौ

Deve ser oferecido com este mesmo mantra; e essa oferenda também deve ser tomada, como é ensinado. Assim são invocados os dois Senhores supremos que permanecem como Ardhanārīśvara.

Verse 45

अर्घ्यो मे गृह्यतां देवौ स्यातं सर्वसुखप्रदौ । तृतीये प्रहरे प्राप्ते शतपत्र्या प्रपूजयेत्

“Que o meu arghya seja aceito, ó Par divino; concedei toda felicidade.” Ao chegar a terceira vigília, deve-se adorar com a flor śatapatrī.

Verse 46

उमामहेश्वरौ देवौ मंत्रेणानेन पूजयेत्

Com este mantra, deve-se adorar o casal divino, Umā e Maheśvara.

Verse 47

उमामहेश्वरौ देवौ यौ तौ सृष्टिलयान्वितौ । तौ गृह्णीतामिमां पूजां मया दत्तां प्रभक्तितः

Umā e Maheśvara—o Par divino que preside à criação e à dissolução—que aceitem esta adoração por mim oferecida com profunda devoção.

Verse 48

गुग्गुलोत्थं ततो धूपं नैवेद्यं घारिकात्मकम् । जातीफलेन चार्घ्यं च तदेव प्राशनं स्मृतम्

Depois, ofereça-se incenso feito de guggulu; o naivedya deve ser de preparações ghārikā; e o arghya deve ser com noz-moscada. Essa mesma oferenda é ensinada a ser tomada como prasāda.

Verse 49

ततश्चार्घ्यः प्रदातव्यो मंत्रेणानेन भक्तितः । ग्रंथिचूर्णेन धूपं च अर्घ्यं मदनजं फलम्

Então, com devoção, deve-se oferecer o arghya com este mantra. O incenso deve ser feito com pó de granthi, e o arghya deve incluir um fruto nascido de Madana (fruto do amor).

Verse 50

तदेव प्राशनं कार्यं ततः कायविशुद्धये

Essa mesma oferenda consagrada deve ser tomada; assim o corpo se purifica.

Verse 52

चतुर्थे प्रहरे प्राप्ते तां गौरीं पंचपिंडिकाम् । भृंगराजेन संपूज्य मंत्रेणानेन भक्तितः

Ao chegar a quarta vigília, deve-se adorar Gaurī em sua forma de Pañcapiṇḍikā, honrando-a com bhṛṅgarāja e, com devoção, recitando este mantra.

Verse 53

पृथिव्यादीनि भूतानि यानि प्रोक्तानि पंच च । पंचरूपाणि देवेशि पूजां गृह्ण नमोऽस्तु ते

Os cinco elementos ensinados, começando pela terra, são as tuas cinco formas, ó Senhora que rege os deuses. Aceita esta adoração; reverências a ti.

Verse 54

नैवेद्ये घृतपूपांश्च दद्याद्देव्याः प्रभक्तितः । ग्रंथिचूर्णेन धूपं च ह्यर्घ्यं मदनजं फलम् । तदेव प्राशनं कार्यमर्घ्यमंत्रमिदं स्मृतम्

Com profunda devoção, ofereçam-se à Deusa, como naivedya, bolos fritos preparados com ghee. Ofereça-se também incenso feito de pó aromático de resina, e apresente-se o arghya juntamente com um fruto “nascido do amor”. Em seguida, essa mesma oferenda deve ser tomada com reverência; isto é lembrado como o rito do arghya-mantra.

Verse 55

पंचभूतमयी देवी पंचधा या व्यवस्थिता । अर्घ्यमेनं मया दत्तं सा गृह्णातु सुरे श्वरी

Ó Deusa constituída dos cinco elementos e estabelecida em cinco formas, que a Senhora dos deuses aceite este arghya que eu ofereci.

Verse 56

एवं सर्वा निशा सा च गीतवाद्यादिनिःस्वनैः । तासां चैवाग्रतो नेया नैव निद्रां समाचरेत्

Assim, toda a noite deve passar entre os sons de canto e de instrumentos. Deve-se permanecer na presença delas e não se entregar ao sono.

Verse 57

ततः प्रभाते विमले प्रोद्गते रविमण्डले । स्नात्वा संपूजयेद्विप्रं सह पत्न्या प्रभक्तितः

Então, na manhã pura, quando o disco do sol já se elevou, após o banho, deve-se honrar com devoção um brāhmana, juntamente com sua esposa.

Verse 58

वस्त्रैराभरणैश्चैव स्वशक्त्या नृपनंदिनि । गौर्यै भक्ष्यं च दातव्यं मिष्टान्नेन शुचिस्मिते

Ó princesa, conforme as próprias posses, devem-se oferecer vestes e ornamentos; e a Gaurī também se devem ofertar dádivas comestíveis juntamente com alimentos doces, ó de sorriso puro.

Verse 59

ततः करेणुमानीय वडवां वा सुमध्यमे । गौरीचतुष्टयं तच्च समारोप्य तथोपरि

Depois, ó de cintura formosa, trazendo uma elefanta — ou então uma égua — coloque sobre ela aquele conjunto das quatro Gaurīs, dispondo-o devidamente por cima.

Verse 60

गीतवादित्रशब्देन वेदध्वनियुतेन च । नद्यां वाऽथ तडागे वा वाप्यां वाथ परिक्षिपेत्

Acompanhado pelo som de cânticos e instrumentos, e unido à ressonância da recitação védica, deve-se imergi-lo num rio, ou num lago, ou num reservatório.

Verse 61

मंत्रेणानेन सद्भक्त्या तवेदं वच्मि सुन्दरि

Com este mantra, em verdadeira devoção, eu te digo isto, ó bela.

Verse 62

आहूतासि मया देवि पूजितासि मया शुभे । मम सौभाग्यदानाय यथेष्टं गम्यतामिति

Ó Deusa, por mim foste invocada; ó Auspiciosa, por mim foste adorada. Para me concederes boa fortuna, parte agora conforme o teu desejo.

Verse 63

लक्ष्मीरुवाच । एवं मया कृता देव सा तृतीया यथोदिता । नभस्ये मासि संप्राप्ते भक्त्या परमया विभो

Disse Lakṣmī: “Assim, ó Senhor, realizei a observância do terceiro dia exatamente como foi prescrita. Quando chegou o mês de Nabhasya, ó Poderoso, cumpri-a com devoção suprema.”

Verse 64

द्वितीये च तथा प्राप्ते तृतीये च विशेषतः । यावत्पश्यामि प्रत्यूषे तावद्गौरीचतुष्टयम् । जातं रत्नमयं तच्च मया यत्परिपूजितम्

Quando chegou o segundo dia, e sobretudo quando veio o terceiro, ao romper da aurora contemplei a manifestação quádrupla de Gaurī. Essa forma resplandeceu como joia, e eu a adorei devidamente com plena reverência.

Verse 65

प्रस्थितां मां नदीतीरमुद्दिश्य च विसर्जनम् । करिष्यामीति सा प्राह व्यक्तीभूता सुरेश्वरी

Quando eu parti em direção à margem do rio para realizar a despedida conclusiva do rito (visarjana), a Deusa—agora claramente manifesta—disse: “Ali farei com que realizes o rito de despedida.”

Verse 66

मा पुत्रि जलमध्येऽत्र मम मूर्तिचतुष्टयम् । परिभावय मद्वाक्यं श्रुत्वा चैव विधीयताम्

“Ó filha, não imersas aqui, no meio das águas, as minhas quatro formas sagradas. Considera bem as minhas palavras; tendo-as ouvido, procede como convém.”

Verse 67

हाटकेश्वरजे क्षेत्रे स्थापय त्वं च मा क्षिप । अक्षयं जायते येन सर्वस्त्रीणां हिताय च

Instala-os no kṣetra sagrado de Hāṭakeśvara; não os lances fora. Assim nasce um mérito imperecível, para o bem-estar de todas as mulheres.

Verse 68

त्वं प्रार्थय वरं सर्वं ददाम्यहमिहार्चिता । अभ्यर्चिता गिरिसुता मया प्रोक्ता सुरेश्वरी

Pede qualquer dádiva que desejes; aqui, sendo Eu adorada, Eu a concedo. Assim falou a Senhora dos deuses—Girisūtā—devidamente honrada por minha veneração.

Verse 69

यदि यच्छसि मे देवि वरं तुष्टा सुरेश्वरि । तदहं मानुषे गर्भे मा भूयासं कथंचन

Se tu, ó Deusa, ó Soberana dos deuses, satisfeita, me concedes uma dádiva, então que eu jamais, de modo algum, volte a entrar num ventre humano.

Verse 70

भर्त्ता भवतु मे विष्णुः शाश्वताभीष्टदः सदा । नान्यत्किंचिदभीष्टं मे राज्यं त्रिदिवशोभनम्

Que Viṣṇu seja meu esposo—eterno e sempre doador do que é verdadeiramente desejável. Nada mais almejo, nem mesmo um reino fulgente como o céu.

Verse 71

अन्यापि कुरुते या च व्रतमेतत्समाहिता । सर्वैर्त्रतैर्यथातुष्टिस्तथा देवि प्रजायते

Qualquer outra mulher que cumpra este voto com a mente concentrada—ó Deusa—alcança contentamento e bênção, iguais aos obtidos por todos os votos.

Verse 72

तथा तस्याः प्रकर्तव्यमकेनानेन पार्वति । तथेति गौरी मामुक्त्वा ततश्चादर्शनं गता

Assim, ó Pārvatī, deve-se fazê-lo por ela por este mesmo meio. Dizendo: «Assim seja», Gaurī falou-me e então desapareceu da vista.

Verse 73

सा देवी च मया तत्र तच्च गौरीचतुष्टयम् । हाटकेश्वरजे क्षेत्रे शुभे संस्थापितं विभो

Então, ó Poderoso, estabeleci ali, no auspicioso kṣetra de Hāṭakeśvara, tanto a Deusa quanto aquela forma quádrupla de Gaurī.

Verse 74

तत्प्रभावान्मया लब्धो भर्त्ता त्वं परमेश्वर । शाश्वतश्चाक्षयश्चैव मुखप्रेक्षश्च सर्वदा

«Pelo poder desse mérito sagrado, alcancei-Te como meu Senhor e esposo, ó Senhor Supremo—eterno e imperecível—e posso contemplar o Teu rosto em todos os momentos.»

Verse 75

एतत्त सर्वमाख्यातं यत्पृष्टास्मि सुरेश्वर । सत्येनानेन देवेश तव पादौ स्पृशाम्यहम्

«Declarei tudo isto, ó Senhor dos deuses, conforme fui interrogada. Por esta verdade, ó Senhor dos devas, toco reverentemente os Teus pés.»

Verse 76

सूत उवाच । तच्छ्रुत्वा वचनं तस्याः शंखचक्रगदाधरः । विहस्याथ महालक्ष्मीं तामुवाच प्रहर्षितः । मुहुर्मुहुः समालिंग्य वक्षसश्चोपरि स्थिताम्

Sūta disse: Ouvindo as palavras dela, o Senhor que traz a concha, o disco e a maça sorriu; depois, jubiloso, falou a Mahālakṣmī, abraçando-a repetidas vezes enquanto ela repousava sobre o seu peito.

Verse 77

साधुमाधु महाभागे सत्यमेतत्त्वयोदितम् । जानतापि मया पृष्टा भवतीं वरवर्णिनि

Muito bem, muito bem, ó mui afortunada—verdade é o que disseste. Embora eu já soubesse, eu te perguntei, ó senhora de bela compleição.

Verse 78

सूत उवाच । एतद्वः सर्वमाख्यातं यत्पृष्टोऽस्मि द्विजोत्तमाः । चतुर्भुजा यथा गौरी संजाता पंचपिंडिका

Sūta disse: “Ó melhores entre os duas-vezes-nascidos, narrei-vos tudo o que me perguntastes. Assim Gaurī tornou-se de quatro braços e manifestou-se como Pañcapiṇḍikā.”

Verse 79

यश्चैतत्पठते भक्त्या प्रातरुत्थाय मानवः । न स लक्ष्म्या विमुच्येत न च दौर्भाग्यमाप्नुयात्

Quem, levantando-se ao romper da manhã, recita isto com devoção, não se separa de Lakṣmī, a prosperidade, nem é alcançado pela má sorte.

Verse 80

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन पठनीयमिदं शुभम् । आख्यानं गौरिकं विप्रा यन्मया परिकीर्तितम्

Portanto, ó brāhmaṇas, com todo o esforço deve ser lida esta narrativa auspiciosa—o relato de Gaurī que por mim foi recitado.

Verse 91

उमामहेश्वरौ देवौ सर्वकामसुखप्रदौ । गृह्णीतामर्घ्यमेतं मे दयां कृत्वा महत्तमाम्

“Ó divinos Umā e Maheśvara, doadores da felicidade que cumpre todos os desejos—aceitai de mim esta oferenda de arghya, por vossa compaixão suprema.”

Verse 178

इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये पंचपिंडिकागौर्युत्पत्तिमाहात्म्य वर्णनंनामाष्टसप्तत्युत्तरशततमोऽध्यायः

Assim, no Śrī Skanda Mahāpurāṇa, na Saṃhitā de oitenta e um mil ślokas, no sexto livro, o Nāgara Khaṇḍa, dentro do Māhātmya da região sagrada de Hāṭakeśvara—encerra-se o capítulo cento e setenta e oito, chamado «Descrição da glória da origem de Pañcapiṇḍikā Gaurī».