Adhyaya 177

Verse 1

सूत उवाच । तथान्यापि च तत्रास्ति गौरी वै पञ्चपिंडिका । लक्ष्म्या संस्थापिता चैव मानुषत्वंव्यवस्थया

Sūta disse: Ali, de fato, existe também outra manifestação—Gaurī, conhecida como Pañcapiṇḍikā. Ela foi estabelecida pela própria Lakṣmī, conforme uma disposição voltada à condição humana (e ao seu bem).

Verse 2

तस्या दर्शनमात्रेण नारी सौभाग्यमामुयात् । ज्येष्ठे मासि सिते पक्षे वृषस्थे च दिवाकरे

Pelo simples darśana (visão) dela, uma mulher alcança fortuna auspiciosa—especialmente no mês de Jyeṣṭha, na quinzena clara, quando o Sol está em Vṛṣabha (Touro).

Verse 3

तस्या उपरि नारी या जलयन्त्रं दधाति वै । स्राव्यमाणं दिवानक्तं सौभाग्यं परमं लभेत्

A mulher que coloca acima de si um dispositivo de água (jalayantra), fazendo a água gotejar dia e noite, alcança a mais elevada fortuna auspiciosa.

Verse 4

यत्फलं लभते नारी समस्तैर्विहितैर्व्रतैः । गौरीसमुद्भवैश्चैव दानैर्दत्तैस्तदिष्टजैः । तत्फलं लभते सर्वं जलयन्त्रस्य कारणात्

Qualquer fruto que uma mulher alcance por todos os votos devidamente prescritos, e pelas oferendas e dádivas ligadas à Deusa Gaurī e agradáveis a Ela, esse fruto inteiro ela obtém pelo próprio ato de estabelecer o jalayantra.

Verse 5

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन स्त्रीभिः सौभाग्यकारणात् । जलयन्त्रं विधातव्यं ज्येष्ठे गौर्याः प्रयत्नतः

Portanto, para a boa fortuna e auspiciosidade, as mulheres devem, com todo esforço, preparar o jalayantra para Gaurī, especialmente no mês de Jyeṣṭha, com zelo e devoção.

Verse 6

किं व्रतैर्नियमैर्वापि स्त्रीणां ब्राह्मणसत्तमाः । जपैर्होमैः कृतैरन्यैर्बहुक्लेशकरैश्च तैः

Ó melhores entre os brāhmaṇas, que necessidade têm as mulheres de votos e restrições, ou de outros atos como japa e homa, realizados com tanta dificuldade?

Verse 7

स्त्रीणां ब्राह्मणशार्दूला जलेयन्त्रे धृते सति । गौर्या उपरि सद्भक्त्या वृषस्थे तीक्ष्णदीधितौ

Ó tigre entre os brāhmaṇas, quando o jalayantra é colocado com bhakti sincera sobre Gaurī, no tempo em que o Sol de raios agudos está em Vṛṣabha (Touro), o fruto fica assegurado para as mulheres.

Verse 8

नैवं संजायते वंध्या काकवन्ध्या न जायते । न दौर्भाग्यसमोपेता सप्तजन्मांतराणि सा

Assim, ela não se torna estéril; nem surge a chamada ‘esterilidade kāka’. E não é afligida pela má sorte—mesmo ao longo de sete nascimentos.

Verse 9

ऋषय ऊचुः । गौरी चतुर्भुजा प्रोक्ता दृश्यते परमेश्वरी । पञ्चपिंडा कथं जाता ह्येतं नः संशयं वद

Disseram os sábios: Gaurī, a Deusa Suprema, é descrita como tendo quatro braços e assim é vista. Como, então, surgiu a forma chamada Pañcapiṇḍā? Dize-nos e remove esta dúvida.

Verse 10

सूत उवाच । यदा च प्रलयो भावि तदा त्मानं करोत्यसौ । पश्चपिंडीमयं विप्राः कुरुते रूपमुत्तमम्

Sūta disse: Quando está para chegar o tempo da dissolução (pralaya), então Ela mesma se transforma, ó brāhmaṇas, e assume uma forma excelsa composta de cinco piṇḍas.

Verse 11

एषा सा परमा शक्तिः सर्वं व्याप्य सुरेश्वरी । तया सर्वमिदं व्याप्तं त्रैलोक्यं सचराचरम्

Ela é, de fato, a Śakti suprema, a Deusa soberana dos deuses, que tudo permeia. Por Ela, este universo inteiro é penetrado: os três mundos, com tudo o que se move e o que não se move.

Verse 12

पृथिव्यापश्च तेजश्च वायुराकाशमेव च । सृष्ट्यर्थं रक्षयेदेषा ततः स्यात्पंचपिंडिका

Terra, água, fogo, vento e também éter: estes cinco Ela resguarda para a finalidade da criação. Por isso é conhecida como Pañcapiṇḍikā, a Deusa corporificada em cinco piṇḍas sagrados.

Verse 13

यदस्यां पूजितायां तु प्रत्यक्षायां प्रजायते । सहस्रत्रिगुणं तच्च यत्र स्यात्पञ्चपिण्डिका

Qualquer fruto que surja do culto a Ela quando está manifesta e presente—no lugar onde é Pañcapiṇḍikā—esse mérito multiplica-se por mil, e ainda por mais três vezes.

Verse 14

ज्येष्ठे मासि विशेषेण जलयंत्रार्चनेन च । अत्र वः कीर्तयिष्यामि त्विति हासं पुरातनम्

Especialmente no mês de Jyeṣṭha, e também por meio do culto com o instrumento de água (jala-yantra), narrarei aqui para vós uma antiga lenda.

Verse 15

यद्वृत्तं काशिराजस्य भार्याया द्विजसत्तमाः । यच्च प्रोक्तं पुरा लक्ष्म्या विष्णवे परिपृष्टया

Ó melhores entre os duas-vezes-nascidos, contarei o que ocorreu acerca da esposa do rei de Kāśī, e o que Lakṣmī outrora disse a Viṣṇu quando por ele foi interrogada.

Verse 16

लक्ष्मी रुवाच । काशिराजः पुरा ह्यासीज्जयसेन इति श्रुतः । तस्य भार्यासहस्रं तु ह्यासीद्रूपसमन्वितम्

Lakṣmī disse: Outrora houve um rei de Kāśī, afamado pelo nome de Jayasena. Ele tinha mil esposas, todas dotadas de beleza.

Verse 17

अथ चान्या प्रिया तेन लब्धा भार्या सुशोभना । मनुष्यत्वव्यवस्थाया मम चांशकला हि या । सुता मद्राधिराजस्य विष्वक्सेनस्य धीमतः

Então ele obteve outra esposa amada, radiante de formosura—ela que, na ordem da vida humana, era verdadeiramente uma parcela de mim. Era filha do sábio rei de Madrā, Viṣvaksena.

Verse 18

सा गत्वा प्रातरुत्थाय शुभे गंगातटे तदा । पञ्चपिंडात्मिकां गौरीं कृत्वा कर्द्दमसंभवाम्

Erguendo-se de manhã bem cedo, ela foi então à auspiciosa margem do Gaṅgā. Ali moldou Gaurī na forma de Pañcapiṇḍātmikā, feita de barro sagrado.

Verse 19

ततः संपूजयामास मन्त्रैः पंचभिरेव च । ततो गन्धैः परैर्माल्यैर्धूपै र्वस्त्रैः सुशोभनैः

Então ela A venerou plenamente com cinco mantras. Depois disso, honrou a Deusa com perfumes excelentes, guirlandas, incenso e belas vestes.

Verse 20

नैवेद्यैः परमान्नैश्च गीतैर्नृत्यैः प्रवादितैः । ततो विसृज्य तां देवीं तदुद्देशेन वै ततः

Com oferendas de alimento e iguarias escolhidas, e com canto, dança e música instrumental, ela prosseguiu no culto. Então, após despedir-se respeitosamente da Devī, seguiu adiante conforme o voto/observância a Ela dedicado.

Verse 21

दत्त्वा दानानि भूरीणि गौरिणीनां द्विजन्मनाम् । ततश्च गृहमभ्येति भूरिवादित्रनिःस्वनैः

Depois de oferecer abundantes dádivas em caridade aos veneráveis dvija (duas-vezes-nascidos), ela retornou ao lar em meio ao som ressoante de muitos instrumentos musicais.

Verse 22

यथायथा च तां पूजां तस्या गौर्या करोति सा । तथातथा तु सौभाग्यं तस्याश्चाप्यधिकं भवेत्

Na medida em que ela realiza essa adoração a Gaurī, nessa mesma medida sua boa fortuna aumenta—e, de fato, torna-se cada vez maior.

Verse 23

सर्वासां च सपत्नीनां सौभाग्यं वाधिकं भवेत्

E, entre todas as coesposas, sua fortuna auspiciosa torna-se superior.

Verse 24

अथ तस्याः सपत्न्यो याः सर्वा दुःखसमन्विताः । दृष्ट्वा सौभाग्यवृद्धिं तां तस्या एव दिनेदिने

Então as suas coesposas, todas tomadas de tristeza, ao verem que a boa fortuna dela crescia dia após dia,

Verse 25

एकाः प्रोचुः कर्म चैतद्यदेषा कुरुते सदा । मृन्मयांश्च समादाय पूजयेत्पंचपिंडकान्

Algumas disseram: “Deve ser este o rito que ela pratica sempre: tomando barro, ela venera cinco piṇḍas (oferendas de argila).”

Verse 26

अन्यास्तां मंत्रसंसिद्धां प्रवदंति महर्षयः । अन्या वदन्ति पुण्यानि ह्यस्याः पूर्वकृतानि च

Outras declaravam que os grandes sábios a haviam proclamado “perfeita pelo mantra”; e outras diziam: “São, com certeza, os seus méritos — as boas ações feitas no passado.”

Verse 27

एवं तासां सुदुःखानां महान्कालो जगाम ह । कस्यचित्त्वथ कालस्य सर्वाः संमंत्र्य ता मिथः

Assim, para aquelas mulheres profundamente entristecidas, passou-se muito tempo. Então, em certa ocasião, todas se aconselharam entre si.

Verse 28

तस्याः संनिधिमाजग्मुस्तस्मिन्नेव जलाशये । यत्र सा पूजयेद्गौरीं कृत्वा तां पञ्च पिंडिकाम्

Elas se aproximaram dela, naquele mesmo reservatório de água sagrado, onde ela costumava adorar Gaurī após moldar cinco pequenas piṇḍas de barro.

Verse 29

ततः सर्वाः समालोक्य त्यक्त्वा गौरीप्रपूजनम् । संमुखी प्रययौ तूर्णं कृतांजलिपुटा स्थिता

Então, ao vê-las todas, ela interrompeu por um instante a adoração a Gaurī e apressou-se a ir ao encontro delas, permanecendo de pé com as mãos unidas em reverência.

Verse 30

स्वागतं वो महा भागा भूयः सुस्वागतं च वः । कृत्यं निवेद्यतां शीघ्रं येनाशु प्रकरोम्यहम्

Ela disse: “Sede bem-vindas, ó senhoras afortunadas; mais uma vez, sede muito bem-vindas. Dizei-me depressa o que deve ser feito, para que eu o realize sem demora.”

Verse 31

सपत्न्य ऊचुः । वयं सर्वाः समायाताः कौतुके तवांतिकम् । दौर्भाग्यवह्निनिर्दग्धास्तव सौभाग्यजेनच

As coesposas disseram: “Todas nós viemos a ti por curiosidade. Queimadas pelo fogo de nossa má sorte, somos atraídas até aqui pelo fulgor de tua boa fortuna.”

Verse 32

तस्माद्वद महाभागे मृन्मयां पंचपिंडिकाम् । नित्यमर्चयसि त्वं किं सौभा ग्यस्य विवर्धनम्

“Por isso, ó mui afortunada, dize-nos: que é essa ‘pañcapiṇḍikā’, feita de terra—cinco pequenos bolos—que tu adoras diariamente para aumentar a auspiciosa fortuna de esposa?”

Verse 33

किं ते कारणमेतद्धि किं वा मन्त्रसमुद्भवः । प्रभावोऽयं महाभागेगुह्यं चेन्नो वदस्व नः

“Qual é, de fato, a causa disto? Ou este poder nasce de um mantra? Ó afortunada, se não for segredo, dize-no-lo.”

Verse 34

पद्मावत्युवाच । रहस्यं परमं गुह्यं यत्पृष्टास्मि शुभाननाः । अवक्तव्यं वदिष्यामि भवतीनां तथापि च

Padmāvatī disse: «Ó senhoras de rosto auspicioso, perguntastes-me por um segredo supremo, o mais oculto. Embora não devesse ser pronunciado, ainda assim vo-lo direi.»

Verse 35

गौरीपूजनकाले तु यस्माच्चैव समागताः । सर्वा मम भगिन्यः स्थ ईर्ष्याधर्मो न मेऽस्ति च

“Visto que todas vos reunistes aqui no tempo do culto de Gaurī, sois para mim como irmãs; em mim não há inclinação para o ciúme.”

Verse 36

अहमासं पुरा कन्या पुरे कुसुमसंज्ञिते । वीरसेनस्य शूद्रस्य वणिक्पुत्रस्य धीमतः । तेन दत्ताऽस्मि धर्मेण विवाहार्थं महात्मना

“Outrora eu era uma donzela numa cidade chamada Kusuma. A Vīrasena, o sábio—nascido de linhagem de mercadores e de condição śūdra—fui dada em casamento, segundo o dharma, por aquele grande homem.”

Verse 37

ततो विवाहसमये मम दत्तानि वृद्धये । पंचाक्षराणि श्रेष्ठानि योषिता दीक्षया सह । गौरी पूजाकृते चैव प्रोक्ता चाहं ततः परम्

“Depois, no tempo do meu casamento, para o meu florescimento, aquela mulher concedeu-me a excelente fórmula ‘de cinco sílabas’, juntamente com a iniciação (dīkṣā); e, daí em diante, fui instruída para a realização do culto de Gaurī.”

Verse 38

यावत्पुत्रि त्वमात्मानमेतैः पूजयसेऽक्षरैः । जलपानं न कर्तव्यं तावच्चैव कथञ्चन

“Filha, enquanto adorares com estas sílabas, não deves beber água de modo algum, até que essa adoração esteja concluída.”

Verse 39

येन संप्राप्स्यसेऽभीष्टं तत्प्रभावाद्यदीप्सितम् । तथेति च मया प्रोक्तं तस्याश्चैव वरानने

«Pelo seu poder alcançarás o que desejas — o fim almejado.» E eu lhe respondi: «Assim seja», ó tu de belo semblante.

Verse 40

ततो विवाहे निर्वृत्ते गताऽहं पतिना सह । श्वशुर स्तिष्ठते यत्र श्वश्रूश्चैव सुदारुणा

Depois de consumado o casamento, fui com meu esposo ao lugar onde vivia meu sogro; e ali também estava minha sogra, de aspereza extrema.

Verse 41

गौरीपूजाकृते मां च निवारयति सर्वदा । ततोऽहं भयसन्त्रस्ता गौरीभक्तिपरायणा । जलार्थं यत्र गच्छामि तस्मिंश्चैव जलाश्रये

Por eu venerar Gaurī, ela sempre me impede. Assim, embora amedrontada, inteiramente entregue à devoção de Gaurī, sempre que vou buscar água, vou exatamente àquela mesma fonte.

Verse 42

ततः कर्द्दममादाय मन्त्रैः पंचभिरेवच । तैरेव पूजयाम्येव गौरीं भक्तिपरायणा

Então tomei barro e, com apenas cinco mantras, com esses mesmos mantras adorei Gaurī, inteiramente voltada à devoção.

Verse 43

प्रक्षिपामि तत स्तोये ततो गच्छामि मन्दिरम् । कस्यचित्त्वथ कालस्य भर्ता मे प्रस्थितः शुभः । देशांतरं वणिग्वृत्त्या सोऽपि मार्गं तमाश्रितः

Então lancei isso na água e, em seguida, fui ao santuário. Depois de algum tempo, meu esposo, de bom presságio, partiu; vivendo do ofício de mercador, foi a outra terra, seguindo também aquele caminho.

Verse 44

स गच्छन्मरुमार्गेण मां समादाय स्नेहतः । संप्राप्तो निर्जलं देशं सुरौद्रं मरुमंडलम्

Ao viajar pela rota do deserto, levou-me consigo por afeição. Chegou a uma região sem água — um círculo de areias extremamente feroz.

Verse 45

तथा रौद्रतरे काले वृषस्थे दिवसाधिपे । ततः सार्थः समस्तश्च विश्रांतः स्थलमध्यगः

Nesse tempo ainda mais abrasador, quando o Sol —senhor do dia— estava em Touro, então toda a caravana parou e descansou, detida no meio da planície.

Verse 46

कूपमेकं समाश्रित्य गम्भीरं जलदोपमम् । एतस्मिन्नेव काले तु मया दृष्टः समीपगः । तोयाकारो मरु द्देशस्तश्चित्ते विचिन्तितम्

Abrigando-nos junto a um poço, profundo e semelhante a uma nuvem de água, naquele mesmo momento vi perto uma terra de deserto que parecia água; e nisso meditei no coração.

Verse 47

यत्तच्च दृश्यते तोयं समीपस्थं तथा बहु । अत्र स्नात्वा शुचिर्भूत्वा गौरीमभ्यर्च्य भक्तितः । पिबामि सलिलं पश्चात्सुस्वादु सरसीभवम्

E essa água que se vê, próxima e abundante: aqui me banho, torno-me puro, venero Gaurī com devoção e, só depois, bebo a água, muito doce, como se nascida de um lago.

Verse 48

ततः संप्रस्थिता यावत्प्रगच्छामि पदात्पदम् । यावद्दूरतरं यामि तावत्सा मृगतृष्णिका

Então parti e avancei passo a passo; quanto mais longe eu ia, tanto mais aquele miragem persistia.

Verse 49

एतस्मिन्न न्तरे प्राप्तो नभोमध्यं दिवाकरः । वृषस्थो येन दह्यामि ह्युपरिष्टाच्छुभानना

Entretanto, o Sol alcançou o meio do céu; permanecendo em Touro, por isso sou abrasada desde o alto, ó de belo rosto.

Verse 50

अधोभागे सुतप्ताभिर्वालुकाभिः समंततः । तृष्णार्ताऽहं ततस्तस्मिन्मरुदेशे समाकुला

Embaixo, as areias estavam abrasadas com calor intenso por todos os lados. Atormentada pela sede, fiquei aflita e desnorteada naquela terra desértica.

Verse 51

ततश्च पतिता भूमौ विस्फोटकसमावृता । ततो मया स्मृता चित्ते कथा भारतसंभवा

Então caí por terra, com o corpo coberto de chagas eruptivas. Nesse momento, ergueu-se em minha mente um relato nascido da tradição do Bhārata, e eu o recordei no coração.

Verse 52

नृगेण तु यथा यज्ञो वालुकाभिर्विनिर्मितः । कूपान्तः क्षिप्यमाणेन तृणलोष्टांबुवर्जितम्

Recordei como, no caso do rei Nṛga, um sacrifício foi feito apenas com areia—quando ele era lançado ao fundo de um poço, privado de relva, torrões de terra e até de água.

Verse 53

भक्तिग्राह्यास्ततो देवास्तुष्टास्तस्य महात्मनः । तदहं वालुकाभिश्च पूजयामि हरप्रियाम्

Os deuses, conquistados pela devoção, alegraram-se com aquele grande-souled. Por isso eu também venero a Amada de Hara (Śiva) com oferendas de areia.

Verse 54

तेन तुष्टा तु सा देवी मम राज्यं प्रयच्छति । अद्य देहान्तरे प्राप्ते मनोभीष्टमनंतकम्

Satisfeita com isso, a Deusa concede-me a soberania. Ainda agora, tendo alcançado outro corpo (um novo nascimento), ela outorga o desejo do meu coração — infinito e infalível.

Verse 55

ततस्तु पंचभिर्मन्त्रैस्तैरेव स्मृतिमागतैः । पंचभिर्मुष्टिभिर्देवी वालुकोत्थैः प्रपूजिता

Depois, com esses mesmos cinco mantras que me voltaram à memória, adorei plenamente a Deusa, oferecendo-lhe cinco punhados de areia.

Verse 56

ततः पञ्चत्वमापन्ना तत्कालेऽहं वरांगनाः । दशार्णाधिपतेर्जाता सदने लोकविश्रुते

Depois disso, quando chegou o tempo da morte, eu parti e renasci como uma nobre senhora, nascida na casa afamada do senhor de Daśārṇa.

Verse 57

जातिस्मरणसंयुक्ता तस्या देव्याः प्रसादतः । भवतीनां कनिष्ठास्मि ज्येष्ठा सौभाग्यतः स्थिता

Pela graça dessa Deusa, possuo a lembrança de nascimentos anteriores. Embora eu seja a mais nova entre vós, permaneço à frente em boa fortuna.

Verse 58

एत स्मात्कारणाद्गौरीं मुक्त्वैतान्पञ्चपिण्डकान् । कर्द्दमेन विधायाथ पूजयामि दिनेदिने

Por esta mesma razão, depois de pôr de lado estes cinco torrões (de areia), moldo-os com lama e venero Gaurī dia após dia.

Verse 59

एतद्गुह्यं मया ख्यातं भवतीनामसंशयम् । सत्येनानेन मे गौरी मनोभीष्टं प्रयच्छतु

Este segredo eu vos revelei, sem dúvida. Pela verdade disso, que minha Gaurī conceda o desejo do meu coração.

Verse 61

प्रसादं कुरु चास्माकं दीयतां मन्त्रपंचकम् । तदेव येन ते देवी तुष्टा सा परमेश्वरी

Concede-nos também o teu favor; dá-nos o conjunto de cinco mantras. Pois foi por esse mesmo mantra-pañcaka que a Deusa—a Senhora Suprema—se agradou de ti.

Verse 62

मया प्रोक्ताश्च ता सर्वाः प्रार्थयध्वं यथेच्छया । अहं सर्वं प्रदास्यामि तत्सत्यं वचनं मम

Eu vos declarei tudo; pedi como desejardes. Eu concederei tudo—esta minha palavra é verdadeira.

Verse 63

ततो देव मया प्रोक्तं तासां तन्मंत्रपंचकम् । शिष्यत्वं गमितानां च वाङ्मनःकायकर्मभिः

Então, ó Senhor, ensinei-lhes aquele mantra-pañcaka de cinco. E os acolhi como discípulos, por palavra, mente e ação do corpo.

Verse 64

विष्णुरुवाच । ममापि वद देवेशि कीदृक्तन्मन्त्रपञ्चकम् । यत्त्वयाऽनुष्ठितं पूर्वं तया तासां निवेदि तम्

Viṣṇu disse: “Dize-me também, ó Rainha dos deuses: como é esse mantra-pañcaka de cinco? Assim como o praticaste outrora, descreve-o a elas.”

Verse 65

लक्ष्मीरुवाच । नमः पृथिव्यै क्षांतीशि नम आपोमये शुभे । तेजस्विनि नमस्तुभ्यं नमस्ते वायुरूपिणि

Lakṣmī disse: “Salve a Ti como Terra, ó Senhora da tolerância. Salve a Ti como Água, ó Auspiciosa. Salve a Ti, ó Radiante; salve a Ti que assumes a forma do Vento.”

Verse 66

आकाशरूपसंपन्ने पंचरूपे नमोनमः

“Salve, salve a Ti—dotada da forma do Espaço e possuidora da quíntupla forma.”

Verse 67

एभिर्मन्त्रैर्मया पूर्वं पूजिता परमेश्वरी । तेन राज्यं मया प्राप्तं सर्वस्त्रीणां सुदुर्लभम्

“Outrora, com estes mantras, eu adorei a Deusa Suprema. Por isso alcancei a soberania—algo raríssimo para todas as mulheres.”

Verse 68

ततश्च स्थापिता देवी कृत्वा रत्नमयी शुभा । हाटकेश्वरजे क्षेत्रे मया तत्र सुरेश्वर

“Então ali instalei a Deusa auspiciosa, moldando-a como feita de joias. Na região sagrada de Hāṭakeśvara, ó Senhor dos deuses, ali a estabeleci.”

Verse 69

तां या पूजयते नारी सद्योऽपि पतिवल्लभा । जायते नात्र सन्देहः सर्वपापविवर्जिता

“Qualquer mulher que a adore torna-se, de imediato, amada por seu esposo. Não há dúvida; ela fica livre de todos os pecados.”

Verse 177

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये पञ्चपिंडिकोत्पत्ति माहात्म्य वर्णनं नाम सप्तसप्तत्युत्तरशततमोऽध्यायः

Assim, no venerável Skanda Mahāpurāṇa—na Ekāśītisāhasrī Saṃhitā, no sexto livro, o Nāgara-khaṇḍa—no Māhātmya do sagrado território de Hāṭakeśvara—conclui-se o capítulo cento e setenta e sete, intitulado: «Descrição da grandeza da origem das cinco Piṇḍikās».