Adhyaya 166

Verse 1

सूत उवाच । ऋचीकोऽपि समादाय पुरुषैराप्तकारिभिः । तानश्वान्प्रजगामाथ यत्र गाधिर्व्यवस्थितः

Sūta disse: «Ṛcīka também, levando aqueles cavalos com a ajuda de assistentes capazes, foi então ao lugar onde Gādhi estava estabelecido.»

Verse 2

तस्मै निवेदयामास कन्यार्थं तान्हयोत्तमान् । गाधिस्तु तान्प्रगृह्याथ योग्यान्वाजिमखस्य च

Para obter a donzela, ele lhe apresentou aqueles excelentes cavalos. Então o rei Gādhi os aceitou, considerando-os também aptos para o Aśvamedha (sacrifício do cavalo).

Verse 3

एकैकं परमं तेषां स जगामाथ पार्थिवः । ततस्तां प्रददौ तस्मै कन्यां त्रैलोक्यसुन्दरीम्

O rei examinou-os, um por um, cada qual o mais excelente. Então deu-lhe aquela donzela, beleza celebrada nos três mundos.

Verse 4

विप्राग्निसाक्षिसंभूतां गृह्योक्तविधिना न्वितः । ततो विवाहे निर्वृत्त ऋचीको मुनिसत्तमः

Tendo os brāhmaṇas e o fogo sagrado por testemunhas, e segundo o procedimento ensinado nos ritos Gṛhya, o casamento foi devidamente concluído. Depois disso, Ṛcīka—o melhor dos sábios—sentiu-se pleno nessa união.

Verse 5

तस्याः संवेशने चैव निष्कामः समपद्यत । अथाब्रवीन्निजां भार्यां निष्कामः संस्थितो मुनिः

Mesmo no momento da união conjugal, ele permaneceu livre de desejo. Então aquele sábio—firme e sem anseio—falou à sua própria esposa.

Verse 6

अहं यास्यामि सुश्रोणि काननं तपसः कृते । त्वं प्रार्थय वरं कंचिद्येनाभीष्टं ददामि ते

“Ó tu de belas ancas, irei à floresta para a prática da austeridade. Pede algum dom; por ele te concederei o que desejas.”

Verse 7

सा श्रुत्वा तस्य तद्वाक्यं निष्कामस्य प्रजल्पितम् । वाष्पपूर्णेक्षणा दीना जगाम जननीं प्रति

Ao ouvir aquelas palavras proferidas por seu esposo sem desejo, ela, abatida e com os olhos cheios de lágrimas, foi ao encontro de sua mãe.

Verse 8

प्रोवाच वचनं तस्य सा निष्कामपते स्तदा । वरदानं तथा तेन यथोक्तं द्विजसत्तमाः

Então ela relatou à sua mãe as palavras de seu esposo sem desejo, e também o dom que ele prometera, exatamente como o dissera—ó melhores entre os duas-vezes-nascidos.

Verse 9

अथ श्रुत्वैव सा माता यथा तज्जल्पितं तया । सुतया ब्राह्मणश्रेष्ठास्ततो वचनमब्रवीत्

Então a mãe, tendo ouvido exatamente o que sua filha dissera, proferiu estas palavras—ó mais eminente entre os brâmanes.

Verse 10

यद्ययं पुत्रि ते भर्ता वरं यच्छति वांछितम् । तत्प्रार्थय सुतं तस्माद्ब्राह्मण्येन समन्वितम्

“Se teu esposo, ó filha, concede a dádiva desejada, pede-lhe então um filho dotado da verdadeira virtude bramânica.”

Verse 11

मदर्थं चैकपुत्रं च निःशेषक्षात्त्रतेजसा । संयुक्तं याचय शुभे विपुत्राऽहं यतः स्थिता

“E também por minha causa, ó auspiciosa, pede um único filho repleto de todo o esplendor do poder kṣatriya, pois permaneço sem filho.”

Verse 12

सा श्रुत्वा जननीवाक्यमृचीकं प्राप्य सुव्रता । अब्रवीज्जननी वाक्यं सर्वं विस्तरतो द्विजाः

Ouvindo as palavras de sua mãe, aquela senhora de voto puro aproximou-se de Ṛcīka e lhe relatou—por inteiro e em detalhe—tudo o que sua mãe dissera, ó brāhmaṇas.

Verse 13

स तस्याश्च वचः श्रुत्वा चकाराथ चरुद्वयम् । पुत्रेष्टिं विधिवत्कृत्वा नमस्कृत्य स्वयंभुवम्

Ao ouvir suas palavras, ele então preparou duas porções de caru, a oblação sagrada. Tendo realizado devidamente o rito putreṣṭi, inclinou-se em reverência a Svayaṃbhū, o Senhor Auto-nascido.

Verse 14

एकस्मिन्योजयामास ब्राह्म्यं तेजोऽखिलं च सः । क्षात्रं तेजस्तथान्यस्मिन्सकलं द्विजसत्तमाः

Numa porção ele infundiu todo o esplendor do poder brāhmaṇa; na outra, do mesmo modo, infundiu por inteiro o esplendor do poder kṣatriya, ó melhores entre os duas-vezes-nascidos.

Verse 15

भार्यायै प्रददौ पूर्वं ब्राह्म्यं च चरुमुत्त मम् । अब्रवीत्प्राशयित्वैनमश्वत्थालिंगनं कुरु

Primeiro, deu à esposa o excelente caru, dotado de potência bramânica, e disse: «Depois de fazê-la partilhar dele, abraça a árvore aśvattha».

Verse 16

ततः प्राप्स्यसि सत्पुत्रं ब्राह्म्यतेजःसमन्वितम् । द्वितीयश्चरुको यश्च तं त्वं मात्रे निवे दय

Então obterás um filho digno, dotado do esplendor bramânico. Quanto ao segundo caru, deves dá-lo à tua mãe.

Verse 17

अब्रवीच्च ततस्तां तु ऋचीको मुनिसत्तमः । त्वमेनं चरुकं प्राश्य न्यग्रोधालिंगनं कुरु

Então Ṛcīka, o melhor dos sábios, disse-lhe: «Tu, depois de comer este caru, abraça a árvore nyagrodha (baniano).»

Verse 18

ततः प्राप्स्यसि सत्पुत्रं संयुक्तं क्षात्रतेजसा । निःशेषेण महाभागे न मे स्याद्वचनं वृथा

Então obterás um filho digno, unido ao esplendor kṣatriya. Assim, por completo, ó senhora afortunada—minha palavra não será vã.

Verse 19

एवमुक्त्वा ऋचीकस्तु स विसृज्य च तेजसी । सुहृष्टो ब्राह्मणश्रेष्ठः स्वयं च महितोऽभवत्

Tendo falado assim, Ṛcīka concedeu (libertou) as duas potências. O mais eminente dos brāhmaṇas rejubilou, e ele próprio foi grandemente honrado.

Verse 20

ते चैव तु गृहे गत्वा प्रहृष्टेनांतरात्मना । ऊचतुश्च मिथस्ते च सत्यमेतद्भविष्यति

E eles, voltando para casa com o íntimo do coração jubiloso, disseram entre si: “Em verdade, isto se cumprirá como verdade”.

Verse 21

ततो माता सुतां प्राह आत्मार्थे सकलो जनः । विशेषं कुरुते कृत्ये सामान्ये च व्यवस्थिते

Então a mãe disse à filha: “Por vantagem própria, todos fazem uma distinção especial no agir, mesmo quando o assunto é comum e já está estabelecido.”

Verse 22

तत्तवार्थं कृतोऽनेन यश्चरुश्चारुलोचने । यस्तस्मिन्विहितोऽनेन मन्त्रग्रामो भविष्यति । विशेषेण महाभागे सत्यमेतन्मयोदितम्

Ó senhora de belos olhos, esta oblação sagrada (caru) foi preparada para cumprir o verdadeiro propósito; e o conjunto completo de mantras a ser empregado nela foi devidamente prescrito por ele. Ó afortunada, declaro-te com particularidade: isto é, em verdade, o que digo.

Verse 23

तस्माच्च चरुकं मह्यं त्वं गृहाण शुचिस्मिते । आत्मीयं मम यच्छस्व वृक्षाभ्यां च विपर्ययः । क्रियतां च महाभागे येन मे स्यात्सुतोत्तमः

Portanto, ó senhora de sorriso puro, toma este caru por minha causa. Dá-me o que é teu, e que se faça a necessária inversão/troca entre as duas árvores. Ó muito afortunada, que se cumpra para que eu obtenha um filho excelente.

Verse 24

राज्यकर्मणि दक्षश्च शूरः परबलार्दनः । त्वदीयो द्विजमात्रोऽपि तव तुष्टिं करिष्यति

Ele será hábil nos deveres da realeza, heróico e esmagador das forças inimigas. Ainda que seja apenas um dvija (duas-vezes-nascido) por nascimento, mesmo assim te dará satisfação.

Verse 25

अथ सा विजने प्रोक्ता तया मात्रा यशस्विनी । अकरोद्व्यत्ययं वृक्षे चरौ च द्विजसत्तमाः

Então, instruída em segredo por sua ilustre mãe, ela realizou a troca prescrita—quanto à árvore e à oferenda de caru—junto com os mais excelentes brāhmaṇas.

Verse 26

ततः पुंस वने स्नाते ते शुभे चारुलोचने । दधाते गर्भमेवाथ भर्तुः संयोगतः क्षणात्

Depois, ó auspiciosa de belos olhos, quando o homem se banhou na floresta, ela concebeu de imediato—pela união com o esposo, naquele mesmo instante.

Verse 27

ततस्तु गर्भमासाद्य सा च त्रैलोक्यसुन्दरी । क्षात्त्रेण तेजसा युक्ता तत्क्षणात्समपद्यत । मनो राज्ये ततश्चक्रे हस्त्यश्वारोहणोद्भवे

Mas, ao conceber, aquela beleza dos três mundos foi imediatamente dotada de um esplendor próprio de um kṣatriya. Então sua mente se voltou para a realeza, para os afazeres nascidos de montar elefantes e cavalos.

Verse 28

युद्धवार्त्तास्तथा चक्रे देवासुरगणोद्भवाः । शृणोति च तथा नित्यं विलासेषु मनो दधे । अनुष्ठानं ततश्चक्रे मनोराज्यसमुद्भवम्

Ela também se ocupou de falar de batalhas—surgidas das hostes de deuses e asuras—e ouvia constantemente tais relatos, fixando a mente nos prazeres régios. Depois empreendeu observâncias nascidas dessas fantasias de realeza.

Verse 29

पितुर्गृहात्समानीय जात्यानश्वांस्तथा गजान् । रक्तानि चैव वस्त्राणि काश्मीराद्यं विलेपनम्

Trazendo da casa de seu pai cavalos de boa linhagem e também elefantes, bem como vestes vermelhas, e unguentos para adorno—como açafrão e outros—

Verse 30

तद्दृष्ट्वा चेष्टितं तस्या राज्यार्हं बहुभोगधृक् । ब्राह्मणार्हैः परित्यक्तं समाचारैश्च कृत्स्नशः

Ao ver a conduta dela—digna de soberania e carregada de muitos gozos—(ele percebeu que) estava inteiramente desprovida dos costumes próprios aos brāhmaṇas e das normas corretas de comportamento.

Verse 31

अब्रवीच्च ततः क्रुद्धो धिक्पापे किमिदं कृतम् । व्यत्ययो विहितो नूनं चरुकस्य नगस्य च

Então, irado, disse: “Fora, ó pecadora! Que é isto que fizeste? Certamente foi decretada uma inversão—do caru e também do ‘nāga’ (a árvore).”

Verse 32

क्षत्रियार्हं द्विजाचारैः सकलैः परिवर्जितम्

“(Esse sinal/desejo) é próprio de um kṣatriya, mas está totalmente privado da conduta e das observâncias dos dvijas (os ‘nascidos duas vezes’).”

Verse 33

चीरवल्कलसंत्यक्तं स्नानजाप्यविवर्जितम् । संयुक्तं विविधैर्गन्धैर्मृगनाभिपुरःसरैः

“(Ela) deixou as vestes grosseiras e o tecido de casca; e não abandona o banho ritual nem a recitação (japa). Vem acompanhada de muitos perfumes, tendo o almíscar (mṛganābhi) à frente.”

Verse 34

तव माता शमस्था सा जपहोमपरायणा । तीर्थयात्रापरा चैव वेदश्रवणलालसा

“Tua mãe está firmada na tranquilidade (śama); é devota ao japa e ao homa. Também se dedica à peregrinação aos tīrthas e anseia por ouvir o Veda.”

Verse 35

तस्मात्ते क्षत्रियः पुत्रो भविष्यति न संशयः

Portanto, teu filho será um kṣatriya; disso não há dúvida.

Verse 36

मातुश्च ब्राह्मणश्रेष्ठो ब्रह्मचर्यकथापरः । भविष्यति सुतश्चिह्नैर्गर्भलक्षणसंभवैः

E para tua mãe também nascerá um filho—um brāhmaṇa excelso, dedicado ao ensinamento do brahmacarya—reconhecido pelos sinais que surgem como marcas da gestação.

Verse 37

यस्मादुदीरितः पूर्वं श्लोकोऽयं शास्त्रचिन्तकैः । यादृशा दोहदाः सन्ति सगर्भाणां च योषिताम्

Pois este verso foi outrora proferido pelos que meditam nos śāstras, descrevendo que tipos de desejos (dohadas) surgem nas mulheres grávidas.

Verse 38

तादृगेव स्वभावेन तासां पुत्रोऽत्र जायते । सैवमुक्ता भयत्रस्ता वेपमाना कृतांजलिः

Assim, por essa mesma natureza, nasce-lhes um filho de acordo com ela. Ao ser assim interpelada, ela—tomada de temor—tremendo, permaneceu com as mãos postas em reverência.

Verse 39

बाष्पपूर्णेक्षणा दीना वाक्यमेतदुवाच ह । सत्यमेतत्प्रभो वाक्यं यत्त्वया समुदाहृतम्

Com os olhos cheios de lágrimas, abatida, ela disse estas palavras: “Ó Senhor, é verdadeira a palavra que proferiste.”

Verse 40

अतीतानागतं वेत्ति विना लिंगैर्भवानिह । तस्मात्कुरु प्रसादं मे यथा स्याद्ब्राह्मणः सुतः । क्षत्रियस्य तु पुत्रस्य भवान्नार्हः कथंचन

Aqui conheces o passado e o futuro mesmo sem sinais exteriores. Portanto, concede-me teu favor, para que meu filho seja um brāhmaṇa. Mas de modo algum és apto a estar ligado a um filho kṣatriya.

Verse 41

ऋचीक उवाच । यत्किंचिद्ब्रह्मतेजः स्यात्तन्न्यस्तं ते चरौ मया । क्षात्त्रं तेजश्च ते मातुर्व्यत्ययं च कथंचन । करोमि वाधमो लोके शास्त्र स्य च व्यतिक्रमम्

Disse Ṛcīka: «Todo o fulgor brāhmânico que houver, eu o depositei no teu caru, a oblação ritual. E o esplendor kṣatriya de tua mãe—nele provoco uma inversão. Assim torno-me censurável no mundo e transgrido a ordenança do śāstra.»

Verse 42

पत्न्युवाच । यद्येवं भृगुशार्दूल मम पौत्रोऽत्र यो भवेत् । क्षात्त्रं तेजोऽखिलं तस्य गात्रे भूया त्त्वयाऽहृतम्

A esposa disse: «Se assim é, ó tigre entre os Bhṛgus, que o neto que nascer em minha linhagem tenha todo o seu esplendor kṣatriya retirado de seu corpo por ti.»

Verse 43

पुत्रस्तु ब्राह्मणश्रेष्ठो भूयादभ्यधिकस्तव

«Mas que teu filho se torne o mais excelente dos brāhmaṇas — de fato, superior a ti.»

Verse 44

ऋचीक उवाच । एवं भवतु मद्वाक्यात्पुत्रस्ते ब्राह्मणः शुभे । पौत्रः सुदुर्द्धरः संख्ये संयुक्तः क्षात्त्रतेजसा

Ṛcīka disse: «Assim seja, pela minha palavra, ó auspiciosa. Teu filho será um brāhmaṇa; e teu neto será irresistível na batalha, dotado do esplendor kṣatriya.»

Verse 45

ततः सत्यं वरं लब्ध्वा प्रसन्नवदना सती । मातुर्निवेदयामास तत्सर्वं कांत जल्पितम्

Então, tendo alcançado essa dádiva verdadeira, a mulher virtuosa—com o rosto radiante de alegria—relatou à mãe tudo o que o amado havia dito.

Verse 46

ततः सा दशमे मासि संप्राप्ते गुरुदैवते । नक्षत्रे जनयामास पुत्रं बालार्कसन्निभम्

Depois, no décimo mês, quando chegou o asterismo presidido por Guru (Bṛhaspati/Júpiter), ela deu à luz um filho que resplandecia como o sol da manhã ao nascer.

Verse 47

ब्राह्म्या लक्ष्म्या समोपेतं निधानं तपसां शुचि । जमदग्निरिति ख्यातो योऽसौ त्रैलोक्यविश्रुतः । तस्य पुत्रोभवत्ख्यातो रामोनाम महायशाः

Dotado da fortuna brāhmânica, puro e como um tesouro de austeridades, tornou-se célebre como Jamadagni, afamado nos três mundos. Seu filho renomado foi Rāma, de grande glória.

Verse 48

एकविंशतिदा येन धरा निःक्षत्रिया कृता । क्षात्त्रतेजःप्रभावेन पितामहप्रसादतः

Por ele, a terra foi tornada “sem kṣatriyas” vinte e uma vezes—pela força do esplendor guerreiro e pela graça de seu antepassado.

Verse 166

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्या संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये परशुरामोत्पत्तिवर्णनंनाम षट्षष्ट्युत्तरशततमोऽध्यायः

Assim termina, no sagrado Skanda Mahāpurāṇa—na Ekāśītisāhasrī Saṃhitā—no sexto Nāgara Khaṇḍa, no Māhātmya do Hāṭakeśvara Kṣetra, o capítulo chamado “Relato do Nascimento de Paraśurāma”, sendo o Capítulo 166.