Adhyaya 149

Verse 1

ऋषय ऊचुः । केलीश्वरी च या देवी श्रूयते सूतनंदन । माहात्म्यं वद नस्तस्या उत्पत्तिं च सुविस्तरात्

Os sábios disseram: “Ó filho de Sūta, ouvimos falar da Deusa Kelīśvarī. Dize-nos a sua grandeza e também a sua origem, em pormenor e plenamente.”

Verse 2

कस्मिन्काले समुत्पन्ना किमर्थं च सुरेश्वरी । किं तस्या जायते श्रेयः पूजया नमनेन च

Em que tempo surgiu a Soberana dos deuses (Sureśvarī) e com que finalidade? Que śreyas—o bem supremo—se alcança ao venerá‑la e prostrar‑se diante dela?

Verse 3

त्वया कात्यायनी प्रोक्ता चामुण्डा च सुरेश्वरी । श्रीमाता च समुत्पन्ना किमर्थं च सुरेश्वरी

Tu já falaste de Kātyāyanī e de Cāmuṇḍā, a Sureśvarī, soberana divina; e também de Śrīmātā e de sua manifestação. Então, com que propósito surgiu esta Sureśvarī (Kelīśvarī)?

Verse 4

श्रीमाता च तथा तारा देवी शत्रुविनाशिनी । केलीश्वरी न संप्रोक्ता तस्मात्तां वद सांप्रतम्

Já se falou de Śrīmātā e também de Tārā, a Deusa que destrói os inimigos. Mas Kelīśvarī ainda não foi explicada; por isso, fala dela agora.

Verse 5

कौतुकं नः समुत्पन्नमत्रार्थे सूतनंदन

Neste assunto, despertou em nós a curiosidade, ó filho de Sūta.

Verse 6

सूत उवाच । आद्यैका देवता लोके बहुरूपा व्यवस्थिता । देवतानां हितार्थाय दैत्यपक्षक्षयाय च

Sūta disse: No mundo há uma única Divindade primordial, estabelecida em muitas formas—para o bem dos deuses e para a destruição das hostes dos Daityas.

Verse 7

यदायदात्र देवानां व्यसनं जायते क्वचित् । तदातदा परा शक्तिर्या सा व्याप्य व्यवस्थिता

Sempre que, em qualquer tempo, uma calamidade se abate sobre os deuses, naquele mesmo instante o Poder Supremo—que tudo permeia—se manifesta e toma o seu lugar.

Verse 8

सर्वमेतज्जगद्धात्री जन्म चक्रे धरातले । महिषासुरनाशाय सा च कात्यायनी भुवि

Essa mesma Mãe do Mundo assumiu nascimento sobre a terra de todos esses modos; e, para a destruição de Mahiṣāsura, tornou-se Kātyāyanī no mundo.

Verse 9

अवतीर्णा परा मूर्तिर्गतास्मिन्भुवनत्रये । यदा शुंभनिक्षंभौ च दानवौ बलदर्पितौ

A Forma Suprema desceu e percorreu os três mundos, quando os irmãos dānava Śumbha e Niśumbha—embriagados de força—se ergueram ao poder.

Verse 10

अवतीर्णा तदा सैव चामुंडा रूपमाश्रिता । प्रोद्गते कालयवने सर्वदेवभयावहे

Então ela mesma desceu novamente, assumindo a forma de Cāmuṇḍā, quando Kālayavana surgiu, trazendo terror a todos os deuses.

Verse 11

श्रीमातारूपिणी देवी सैव जाता महीतले । अंधासुरवधार्थाय शंभुनाऽक्रांतचेतसा । सृष्टा केलीवरी देवी यया व्याप्तमिदं जगत्

A mesma Deusa, na forma de Śrīmātā, nasceu sobre a terra. Para matar Andhāsura, Śambhu—com a mente impelida à ação—fez surgir Kelīvarī Devī, por quem este mundo inteiro é permeado.

Verse 12

ततस्तस्याः प्रभावेन हत्वा दैत्यानशेषतः । अन्धको निहतः पश्चात्त्रैलोक्यव्यसनप्रदः

Então, pelo seu poder grandioso, após exterminar por completo os Daityas, Andhaka—aquele que trouxe aflição aos três mundos—foi depois morto.

Verse 13

ऋषय ऊचुः । अन्धकः कस्य पुत्रोऽयं किंप्रभावः कथं हतः । कस्माद्धतस्तु संग्रामे सर्वं विस्तरतो वद

Os sábios disseram: “Andhaka, de quem é filho ele? Qual é o seu poder e como foi morto? Por que razão foi abatido na batalha? Conta-nos tudo em pleno detalhe.”

Verse 14

सूत उवाच । दक्षस्य दुहिता नाम्ना दितिः सर्वगुणालया । हिरण्यकशिपुर्नाम तस्याः पुत्रो बभूव ह

Sūta disse: “Dakṣa tinha uma filha chamada Diti, repositório de muitas virtudes. Dela nasceu um filho célebre, chamado Hiraṇyakaśipu.”

Verse 15

येन शक्रादयो देवा जिताः सर्वे रणाजिरे । स्वर्गे राज्यं कृतं भूरि स्वयमेव महात्मना

Por ele, Indra e os demais deuses foram todos derrotados no campo de batalha; e esse grande ser estabeleceu para si um vasto domínio no céu.

Verse 16

यद्भयात्सकलैर्देवैर्नानाशस्त्राण्यनेकशः । निर्मितान्यतिमुख्यानि वर्मचर्मयुतानि च

Por medo dele, todos os deuses forjaram repetidas vezes muitas espécies de armas—sobretudo as mais formidáveis—bem como armaduras e peles protetoras.

Verse 18

तस्य पुत्रद्वयं जज्ञ वीर्यौदार्यगुणान्वितम् । ज्येष्ठः प्रह्लाद इत्युक्तो द्वितीयश्चांधकस्तथा

A ele nasceram dois filhos, dotados de bravura e generosidade: o primogênito foi chamado Prahlāda, e o segundo, Andhaka.

Verse 19

हिरण्यकशिपौ प्राप्ते मृत्युलोकं सुहृद्गणैः । अमात्यैश्च ततः प्रोक्तः प्रह्लादो विनयान्वितैः

Quando Hiraṇyakaśipu partiu para o mundo da morte, então Prahlāda foi exortado por seus amigos e por ministros dotados de humildade e disciplina.

Verse 21

प्रह्राद उवाच । नाहं राज्यं करिष्यामि कथंचिदपि भूतले । यतस्ततो निबोधध्वं वचनं मम सांप्रतम्

Prahlāda disse: “De modo algum assumirei a realeza sobre a terra. Portanto, compreendei bem as palavras que agora vos digo.”

Verse 22

दैत्यराज्यं न वांछंति देवाः शक्रपुरोगमाः । तेषां रक्षाकरो नित्यं विष्णुः स भगवान्स्वयम्

Os deuses, tendo Indra à frente, não desejam o domínio dos Daityas; pois seu protetor constante é Viṣṇu — o Senhor Bem-aventurado em pessoa.

Verse 23

अप्यहं सन्त्यजे प्राणान्सर्वस्वं वा न संशयः । हरिणा सह संग्रामं नाहं कर्तुमहो क्षमः

Eu preferiria entregar a minha vida — ou mesmo tudo o que possuo, sem dúvida —; mas, ai de mim, não sou capaz de travar guerra contra Hari (Viṣṇu).

Verse 24

यो मयाऽभ्यर्चितो नित्यं प्रणतश्च सुरेश्वरः । न तेन सहितो युद्धं करिष्यामि कथञ्चन

Aquele a quem venero diariamente e diante de quem me prostro—o Senhor dos deuses—jamais, de modo algum, empreenderei guerra em oposição a Ele.

Verse 25

सूत उवाच । प्रह्लादेन च संत्यक्ते राज्ये पितृसमुद्भवे । अन्धकः स्थापितस्तत्र संमंत्र्य सचिवैर्मिथः

Sūta disse: Quando Prahlāda renunciou ao reino herdado de seu pai, Andhaka foi ali entronizado, após deliberação mútua com os ministros.

Verse 26

हिरण्यकशिपोः पुत्रो देवदानवदर्पहा । सोऽपि राज्यममात्येभ्यो निधाय तदनन्तरम्

O filho de Hiraṇyakaśipu—aquele que quebrou o orgulho de devas e dānavas—também confiou o seu reino aos ministros e, em seguida, retirou-se do governo.

Verse 27

तपश्चक्रे चिरं कालं ध्यायमानः पितामहम् । त्यक्त्वा कामं तथा क्रोधं दंभं मत्सरमेव च

Ele praticou austeridades por longo tempo, meditando em Pitāmaha (Brahmā), tendo abandonado o desejo, a ira, a hipocrisia e também a inveja.

Verse 28

जितेंद्रियः सुशांतात्मा समः सर्वेषु जन्तुषु । वृक्षमूलाश्रयः शांतः संतुष्टेनांतरात्मना

Senhor de seus sentidos, sereno por dentro e igual para com todos os seres, viveu junto à raiz de uma árvore—tranquilo, com o coração satisfeito em seu próprio íntimo.

Verse 29

यावद्वर्षसहस्रांतं फलाहारो बभूव ह । शीर्णपर्णाशनाहारो यावद्वर्षसहस्रकम्

Por mil anos ele viveu alimentando-se de frutos; e por outros mil anos subsistiu tendo por alimento as folhas caídas.

Verse 30

ध्यायमानो दिवानक्तं देवदेवं पितामहम् । वायुभक्षस्ततो जज्ञे तावत्कालं द्विजोत्तमाः

Meditando dia e noite em Pitāmaha, o Deus dos deuses, tornou-se então, por todo esse tempo, alguém que «se alimentava do ar», ó melhor dos duas-vezes-nascidos.

Verse 31

ततो वर्षसहस्रांते चतुर्थे समुपस्थिते । तमुवाच स्वयं ब्रह्मा स्वयमभ्येत्य हर्षितः

Então, quando se completou o quarto período de mil anos, o próprio Brahmā—cheio de júbilo—veio em pessoa e falou com ele.

Verse 33

ब्रह्मोवाच । परितुष्टोऽस्मि ते वत्स वरं वरय सुव्रत । तुष्टोऽहं ते प्रदास्यामि यद्यपि स्यात्सुदुर्लभम् । अन्धक उवाच । यदि यच्छसि मे ब्रह्मन्वरं मनसि वांछितम् । जरामरणनाशाय दीयतां सुरसत्तम

Brahmā disse: “Meu filho, estou plenamente satisfeito contigo; ó firme em teus votos, escolhe uma dádiva. Satisfeito, eu ta concederei, ainda que seja extremamente difícil de obter.” Andhaka disse: “Se me concedes, ó Brahman, a dádiva desejada por minha mente, que ela seja dada para a destruição da velhice e da morte, ó o melhor entre os deuses.”

Verse 34

श्रीब्रह्मोवाच । न कश्चिच्च जराहीनो विद्यतेऽत्र धरातले । मरणेन विना नैव यस्य जन्म भवेत्क्षितौ

Śrī Brahmā disse: “De fato, nesta terra não existe ninguém livre da velhice; e sem a morte, não há quem possa ter nascimento sobre o solo.”

Verse 35

तथापि तव दास्यामि बहुधर्मरतस्य च । तस्मात्कुरु महाभाग राज्यं गत्वा निजं गृहम्

Ainda assim, conceder-te-ei uma dádiva, pois és devoto de muitas formas de dharma. Portanto, ó afortunado, vai à tua própria casa e assume o governo do teu reino.

Verse 36

भवेद्बहुफलं राज्यं श्मशानं भवनं यथा । बहुकण्टकसंकीर्णं क्रूरकर्मभिरावृतम्

A realeza produz muitos desdobramentos—como uma morada que é um campo de cremação: cheia de espinhos, e cercada por atos cruéis e seus fardos.

Verse 37

सूत उवाच । एवमुक्त्वा चतुर्वक्त्रस्ततश्चादर्शनं गतः । कस्यचित्त्वथ कालस्य प्रेरितः कालधर्मणा । प्रोवाच सचिवान्सोऽथ पितुर्वैरमनुस्मरन्

Disse Sūta: Tendo assim falado, o de Quatro Rostos (Brahmā) então desapareceu da vista. Passado algum tempo, impelido pela lei do Tempo, ele (Andhaka), lembrando a inimizade contra seu pai, dirigiu-se aos seus ministros.

Verse 38

अन्धक उवाच । पितास्माकं हतो देवैः पितृव्यश्च महाबलः । कपटेन न शौर्येण तस्मात्तान्सूदयाम्यहम्

Andhaka disse: Nosso pai foi morto pelos deuses, e também nosso tio de grande força—por engano, não por valentia. Por isso, eu os destruirei.

Verse 39

कोऽर्थः पुत्रेण जातेन यो न कृत्यैः सुशंसितैः । प्राकट्यं याति सर्वत्र वंशस्याग्रे ध्वजो यथा

De que serve um filho que nasce, se, por feitos dignos de louvor, não se torna conhecido em toda parte—como um estandarte erguido à frente de uma linhagem?

Verse 41

अस्माकं खल्विमे लोकाः के देवाः के द्विजातयः । यज्ञभागान्हरिष्यामो हत्वा शक्रमुखान्सुरान्

De fato, estes mundos são nossos — que são os deuses, que são os duas-vezes-nascidos? Depois de matar os deuses liderados por Śakra, tomaremos para nós as porções do sacrifício.

Verse 42

एवं ते समयं कृत्वा सैन्येन महतान्विताः । प्रजग्मुस्त्वरितास्तत्र यत्र शक्रो व्यवस्थितः

Assim, tendo firmado o seu pacto e acompanhados por um grande exército, apressaram-se para o lugar onde Śakra estava postado.

Verse 43

शक्रोऽपि दानवानीकं दृष्ट्वा तान्सहसागतान् । आरुह्यैरावणं नागं युद्धार्थं निर्ययौ तदा

Śakra, ao ver o exército dos Dānavas que chegara de súbito, montou o elefante Airāvata e então saiu para a batalha.

Verse 44

सह देवगणैः सर्वैर्वसुरुद्रार्कपूर्वकैः । एतस्मिन्नंतरे शक्रो वज्रं रौद्रतमं च यत्

Junto de todas as hostes dos deuses—à frente os Vasus, os Rudras e os Ādityas—naquele mesmo instante Śakra tomou o seu vajra, terribilíssimo em sua fúria.

Verse 45

समुद्दिश्यांधकं तस्मै मुमोच परवीरहा । स हतस्तेन वज्रेण विहस्य दनुजोत्तमः

Mirando Andhaka, o matador dos heróis inimigos (Śakra) lançou contra ele o vajra. Abatido por aquele raio, o mais eminente dos filhos de Danu ainda assim ria.

Verse 46

शक्रं प्रोवाच संहृष्टस्तारनादेन संयुगे । दृष्टं बाहुबलं शक्र तवाद्य सुचिरान्मया

No auge da batalha, jubiloso, falou a Śakra com um brado ressoante: «Ó Śakra, hoje enfim, após tanto tempo, vi a força dos teus braços!»

Verse 47

अधुना पश्य चास्माकं त्वमेव बलसूदन

Agora contempla o nosso poder—sim, tu mesmo, ó matador de Bala!

Verse 48

सूत उवाच । एवमुक्त्वाथ चाविध्य गदां गुर्वीं मुमोच ह । शतघंटामहारावां निर्मितां विश्वकर्मणा

Disse Sūta: Tendo assim falado, ele então a fez girar e arremessou uma maça enorme e pesada—trovando com o grande bramido de cem sinos—fabricada por Viśvakarman.

Verse 49

सर्वायसमयीं गुर्वीं यमजिह्वाभिवापराम् । शतहस्तां प्रमाणेन प्राणिनां भयवर्द्धिनीम्

Era toda de ferro, pesadíssima, semelhante à língua ardente de Yama; com medida de cem côvados, fazia crescer o temor entre os seres vivos.

Verse 50

तया विनिहतः शक्रो मूर्छाव्याकुलितेंद्रियः । ध्वजयष्टिं समाश्रित्य निविष्टो गजमूर्द्धनि

Atingido por ela, Śakra (Indra) foi derrubado, com os sentidos perturbados pelo desmaio; agarrando-se ao mastro do estandarte, sentou-se sobre a cabeça do elefante.

Verse 51

अथ संमूर्छितं दृष्ट्वा शक्रं स्कन्दः प्रकोपितः । मुमोचाथ निजां शक्तिममोघां वज्रसंनिभाम्

Então, ao ver Śakra (Indra) desfalecido, Skanda inflamou-se de ira e lançou a sua própria Śakti infalível, semelhante ao raio do vajra.

Verse 52

तामायांतीं समालोक्य दानवो निशितैः शरैः । प्रतिलोमां ततश्चक्रे लीलयैव महाबलः

Vendo-a avançar contra si, o poderoso Dānava, com flechas agudas, como por brincadeira, fê-la voltar na direção oposta.

Verse 53

ततः स्कन्दोऽपि संगृह्य चापं तं प्रति सायकान् । मुमोचाशीविषाकाराल्लंघ्वस्त्रं तस्य दर्शयन्

Então Skanda também, tomando o arco, lançou flechas contra ele—terríveis como serpentes venenosas—mostrando-lhe o rápido domínio de suas armas.

Verse 54

एतस्मिन्नन्तरे देवाः सर्वे शस्त्रप्रवृष्टिभिः । समंताच्छादयामासुर्दानवानामनीकिनीम्

Nesse ínterim, todos os deuses, com chuvas de armas, cobriram por todos os lados o exército dos Dānavas.

Verse 55

ततस्तु दानवाः सर्वे देवतानामनीकिनीम् । प्रहारैः पीडयामासुर्दुद्रुवुस्ते दिवौकसः

Mas então, todos os Dānavas golpearam duramente o exército dos deuses, e aqueles moradores do céu fugiram.

Verse 57

मा भैष्ट देवताः सर्वाः पश्यध्वं मद्विचेष्टितम् । इत्युक्त्वा भगवाञ्छम्भुर्मंत्रैराथर्वणैस्तदा

“Não temais, ó deuses todos—vede a minha ação!” Assim dizendo, o Bem-aventurado Śambhu então prosseguiu com mantras atharvânicos.

Verse 58

आह्वयामास विश्वेशां परां शक्तिमनुत्तमाम् । आहूता परमा शक्तिर्जगाम हरसंनिधिम्

Ele invocou o Poder supremo e incomparável do Senhor do universo; e, chamada, a mais alta Śakti veio à presença de Hara.

Verse 59

ततो भग्नान्सुरान्दृष्ट्वा सगणो वृषवाहनः । दर्शयामास चात्मानं देवानाश्वासयन्निव

Então, vendo os deuses quebrados e postos em fuga, o Senhor do estandarte do touro (Śiva), acompanhado de seus séquitos, revelou-se, como se estivesse consolando e tranquilizando os devas.

Verse 60

श्रीभगवानुवाच । नमस्ते देवदेवेशि नमस्ते भक्तिवल्लभे । सर्वगे सर्वदे देवि नमस्ते विश्वधारिणि

O Senhor Bem-aventurado disse: “Reverência a Ti, ó Soberana dos deuses; reverência a Ti, Amada da devoção. Ó Deusa que estás em toda parte, que concedes todas as dádivas—reverência a Ti, Sustentáculo do universo.”

Verse 61

नमस्ते शक्तिरूपेण सृष्टिप्रलयकारिणि । नमस्ते प्रभया युक्ते विद्युज्ज्वलितकुण्डले

“Reverência a Ti como a própria Śakti, que realiza a criação e a dissolução. Reverência a Ti, adornada de esplendor radiante, cujos brincos flamejam como relâmpagos.”

Verse 62

त्वं स्वाहा त्वं स्वधा देवि त्वं सृष्टिस्त्वं शुचिर्धृतिः । अरुंधती तथेंद्राणी त्वं लक्ष्मीस्त्वं च पार्वती

Ó Deusa, tu és Svāhā; tu és Svadhā. Tu és a Criação; tu és a Pureza e a Firmeza. Tu és Arundhatī e também Indrāṇī; tu és Lakṣmī—e tu és igualmente Pārvatī.

Verse 63

यत्किंचित्स्त्रीस्वरूपं च समस्तं भुवनत्रये । तत्सर्वं त्वत्स्वरूपं स्यादिति शास्त्रेषु निश्चयः

Qualquer forma feminina que exista em qualquer lugar nos três mundos—tudo isso é a tua própria forma; assim é a conclusão firmemente estabelecida nas escrituras.

Verse 64

श्रीदेव्युवाच । किमर्थं च समाहूता त्वयाहं वृषवाहन । मंत्रैराथर्वणै रौद्रैस्तत्सर्वं मे प्रकीर्तय

A Deusa disse: “Com que propósito me chamaste, ó Senhor montado no touro? Invocaste-me com mantras Atharvaṇa e Raudra, terríveis e veementes—declara-me por inteiro toda esta questão.”

Verse 65

येन ते कृत्स्नशः कृत्यं प्रकरोमि यथोदितम्

“Para que eu possa realizar a tua tarefa por inteiro e plenamente, conforme foi dito por ti.”

Verse 66

श्रीभगवानुवाच । एते शक्रादयो देवाः सर्वे स्वर्गाद्विवासिताः । अंधकेन महाभागे दैत्यानामधिपेन च

O Senhor Bem-aventurado disse: “Estes deuses, liderados por Śakra (Indra), foram todos expulsos do céu por Andhaka, ó mui afortunada—por esse soberano dos Daityas.”

Verse 67

तस्मात्तस्य वधार्थाय गच्छमानस्य मे शृणु । साहाय्यं कुरु मे चाशु सूदयामि रणाजिरे

Portanto, ao partir para abatê-lo, escuta-me: concede-me auxílio sem demora, para que eu o derrube no campo de batalha.

Verse 68

एते मातृगणाः सर्वे मया दत्तास्तवाधुना । क्षुत्क्षामाः सूदयिष्यंति दानवान्ये पुरः स्थिताः

Todas estas hostes das Mães (Mātṛgaṇas) eu agora te entreguei. Famintas, elas destruirão os Dānavas que estão postados diante (de nós).

Verse 69

यस्मात्केलीमयं रूपं विधाय त्वं सहस्रधा । अनेकैर्विकृतै रूपैः समाहूताग्निमध्यतः

Porque assumiste, de modo lúdico e prodigioso, mil formas; e—tomando muitas aparências transfiguradas e terríveis—foste invocada do próprio seio do fogo sagrado,

Verse 70

तस्मात्केलीश्वरीनाम त्रैलोक्ये त्वं भविष्यसि । अनेनैव तु रूपेण यस्त्वां भक्त्याऽर्चयिष्यति

Por isso, nos três mundos serás conhecida pelo nome de «Kelīśvarī». E quem te venerar com devoção, precisamente nesta mesma forma,

Verse 71

अष्टम्यां च चतुर्दश्यां तस्याभीष्टं भविष्यति । युद्धकालेऽथ संप्राप्ते स्तोत्रेणानेन ते स्तुतिम्

No oitavo e no décimo quarto dia lunar, o intento desejado por ele se cumprirá. E quando chegar o tempo da batalha, por este mesmo hino deve ser entoado o teu louvor.

Verse 72

यः करिष्यति भूपालो जयस्तस्य भविष्यति । अपि स्वल्पस्वसैन्यस्य स्वल्पाश्वस्य च संगरे

Qualquer rei que assim proceda, a vitória será sua — mesmo na batalha, ainda que seu exército seja pequeno e poucos sejam seus cavalos.

Verse 73

भविष्यति जयो नूनं त्वत्प्रसादादसंशयम् । एवं सा देवदेवेन प्रोक्ता केलीश्वरी तदा

A vitória virá certamente—sem dúvida—por tua graça. Assim, naquele tempo, Devadeva dirigiu-se desse modo a Kelīśvarī.

Verse 74

प्रस्थिता पुरतस्तस्य भवसैन्यस्य हर्षिता । सर्वैर्मातृगणैः सार्धं रौद्रारावैःसुभीषणैः

Rejubilante, ela partiu à frente do exército de Bhava, juntamente com todas as hostes das Mães, com brados de guerra ferozes e terríveis.

Verse 75

युद्धोत्साहपरै रौद्रैर्नानाशस्त्रप्रहारिभिः । अथ ते दानवा दृष्ट्वा स्त्रीसैन्यं तत्समागतम्

Ferozes e tomados pelo ardor da guerra, golpeando com armas de muitos tipos; então aqueles Dānavas viram chegar ali aquele exército de mulheres.

Verse 76

विकृतं विकृताकारं विकृताकाररावणम् । शस्त्रोद्यतकरं सर्वयुद्धवांछापरायणम्

Viram-no como algo estranho—de forma estranha, bramando de modo estranho—com as mãos erguidas em armas, totalmente devotado ao desejo de batalha.

Verse 77

जहसुः सुस्वरं केचित्केचिन्निर्भर्त्सयंति च । अन्ये स्त्रीति परिज्ञाय प्रहरंति न दानवाः

Alguns riram em alta voz; outros os repreenderam com insultos. Outros, reconhecendo: «São mulheres», os Dānavas não as golpearam.

Verse 78

वध्यमानापि लज्जंतः पौरुषे स्वे व्यवस्थिताः । एतस्मिन्नंतरे प्राप्तो नारदो मुनिसत्तमः

Mesmo sendo mortos, sentiram vergonha, permanecendo firmes no seu próprio senso de virilidade. Nesse ínterim, chegou Nārada, o melhor dos sábios.

Verse 79

अन्धकाय स वृत्तांतं कथयामास कृत्स्नशः । नैताः स्त्रियो दनुश्रेष्ठ युद्धार्थं समुपस्थिताः

Então ele narrou a Andhaka todo o ocorrido, por completo: «Ó melhor da linhagem de Danu, estas não são mulheres comuns que vieram para a guerra».

Verse 80

एषा कृत्या वधार्थाय तव रुद्रेण निर्मिता । यैषा सिंहसमारूढा चक्रांकितकरा स्थिता

«Esta é uma kṛtyā —forma de rito poderoso e destrutivo— criada por Rudra para a tua morte. Ela permanece de pé, montada num leão, com a mão marcada pelo disco».

Verse 81

एषा केलीश्वरीनाम वह्निकुण्डाद्विनिर्गता । एताभिः सह रौद्राभिः स्त्रीभिर्मंत्रबलाश्रयात्

«Esta, chamada Kelīśvarī, surgiu do poço de fogo. Amparada pelo poder dos mantras, veio junto com estas ferozes mulheres Raudra».

Verse 82

स्वरक्तेन कृते होमे देवदेवेन शम्भुना । स एष भगवान्क्रुद्धः स्वयमभ्येति तेंऽतिकम्

Quando Śambhu, o Deus dos deuses, realizou o homa com o próprio sangue, esse mesmo Senhor—agora irado—vem por si mesmo à tua presença.

Verse 83

युद्धाय निजहर्म्ये तान्स्थापयित्वा सुरोत्तमान् । प्रतिज्ञाय वधं तुभ्यं पुरतः परमेष्ठिनः

Para a guerra, ele colocou os mais excelsos deuses em sua própria morada e, diante de Parameṣṭhin (Brahmā), jurou tirar-te a vida.

Verse 84

एतज्ज्ञात्वा महाभाग यद्युक्तं तत्समाचर

Sabendo isto, ó nobre, faze o que é adequado e correto.

Verse 85

अन्धक उवाच । नाहं बिभेमि रुद्रस्य तथान्यस्यापि कस्यचित् । न स्त्रीणां प्रहरिष्यामि पालयन्पुरुषव्रतम्

Andhaka disse: “Não temo Rudra, nem a ninguém mais. Não ferirei as mulheres, pois guardo o voto da honra varonil.”

Verse 86

सूत उवाच । एवं प्रवदतस्तस्य दानवस्य महात्मनः । आक्रंदः सुमहाञ्जज्ञे तस्मिन्देशे समंततः

Sūta disse: Enquanto aquele Dānava de grande alma falava assim, ergueu-se naquela região, por todos os lados, um pranto imenso.

Verse 87

भक्ष्यन्ते दानवाः केचिद्वध्यन्ते त्वथ चापरे । अर्धभक्षित गात्राश्च प्रणश्यंति तथा परे

Alguns Dānavas estavam sendo devorados; outros estavam sendo mortos. Ainda outros, com os membros meio comidos, pereceram da mesma forma.

Verse 88

युध्यमानास्तथैवान्ये शक्तिमंतोऽपि दानवाः । भक्ष्यंते मातृभिस्तत्र सायुधाश्च सवाहनाः

Da mesma forma, outros Dānavas — embora poderosos e lutando — foram devorados lá pelas Mātr̥kās, juntamente com suas armas e montarias.

Verse 89

तच्छ्रुत्वा स महाक्रंदमंधकः क्रोधमूर्छितः । आदाय खड्गमुत्तस्थौ किमिदं किमिदं ब्रुवन्

Ouvindo isso, Andhaka — soltando um grito terrível e desfalecendo de raiva — agarrou sua espada e pôs-se de pé, exclamando repetidamente: "O que é isto? O que é isto?"

Verse 90

अथ पश्यति विध्वस्तान्दानवान्बलदर्पितान् । भक्ष्यमाणास्तथैवान्यान्पलायनपरायणान्

Então ele viu os Dānavas — outrora embriagados pelo orgulho da força — jazendo despedaçados; e viu também outros sendo devorados, totalmente empenhados na fuga.

Verse 91

अन्येषां निहतानां च रुदंत्यो निकटस्थिताः । स पश्यति प्रिया भार्याः प्रलपंत्योऽतिदुःखिताः

Perto dali, viu mulheres chorando sobre outros que haviam sido mortos; e viu esposas amadas lamentando, dominadas pela dor.

Verse 92

अथ तत्कदनं दृष्ट्वा अंधकः क्रोधमूर्छितः । भर्त्सयामास ताः सर्वा योगिनीः समरोद्यताः

Ao ver aquele morticínio, Andhaka—de novo tomado pela ira—injuriou todas aquelas Yoginīs, que estavam prontas para a batalha.

Verse 93

न च तास्तस्य दैत्यस्य भयं चक्रुः कथंचन । केवलं सूदयंति स्म भक्षयंति च दानवान्

Mas elas não sentiram medo algum daquele Daitya; apenas continuavam a matar e a devorar os Dānavas.

Verse 94

ततः स दानवस्तासां दृष्ट्वा तच्चेष्टितं रुषा । स्वस्य गात्रस्य रक्षां स चकार भयसंकुलः

Então aquele Dānava, ao ver a conduta delas e arder de fúria, encheu-se de medo e tratou de proteger o próprio corpo.

Verse 95

तमोऽस्त्रं मुमुचे रौद्रं कृत्वा रावं स तत्क्षणात् । एतस्मिन्नंतरे कृत्स्नं त्रैलोक्यं तमसा वृतम्

Com um brado feroz, ele de pronto lançou a terrível Arma das Trevas; e, nesse mesmo instante, os três mundos inteiros foram cobertos de escuridão.

Verse 96

न किंचिज्ज्ञायते तत्र समं विषममेव च । केवलं दानवेन्द्रश्च सर्वं पश्यति नेतरः

Ali nada podia ser discernido—nem o plano nem o irregular; somente o senhor dos Dānavas via tudo, e mais ninguém.

Verse 97

ततः स सूदयामास योगिनीस्ताः शितैः शरैः । यथायथा परा नार्यस्तादृग्रूपा भवन्ति च

Então ele derrubou aquelas Yoginīs com flechas afiadas; no entanto, enquanto o fazia, mais mulheres apareciam, assumindo formas do mesmo tipo repetidamente.

Verse 98

अथ दृष्ट्वा परां वृद्धिं योगिनीनां स दानवः । संहारं तस्य चास्त्रस्य चकार भयसंकुलः

Então, vendo o aumento extraordinário das Yoginīs, aquele Dānava, cheio de medo, retirou a sua arma.

Verse 99

ततः शुक्रं समासाद्य दीनः प्राह कृतांजलिः । पश्य मे भार्गवश्रेष्ठ स्त्रीभिर्यत्कदनं कृतम्

Então, aproximando-se de Śukra, o supremamente excelente Bhārgava, o aflito falou com as mãos postas: "Vê, ó melhor da linhagem de Bhṛgu, a devastação que me foi causada por mulheres."

Verse 101

तस्मात्त्वमपि तां विद्यां प्रसाधय महामते । यदि मे वांछसि श्रेयो नान्यथास्ति जयो रणे

"Portanto, ó grande sábio, tu também deves dominar devidamente esse conhecimento sagrado. Se desejas o meu bem-estar, não há outra maneira de vencer na batalha."

Verse 107

स्वयं विदारितो यश्च विष्णुना प्रभविष्णुना । करजैर्जानुनि पृष्ठे विनिधाय प्रकोपतः

"E aquele que foi ele próprio despedaçado por Viṣṇu — o poderoso e omnipresente Viṣṇu — que, em fúria, cravou as unhas nas costas enquanto o prendia no joelho."