Adhyaya 145

Verse 1

ऋषय ऊचुः । यत्त्वया कथितं सूत न मृता सा कुमारिका । हता रौद्रप्रहारैश्च कौतुकं तन्महत्तरम्

Os sábios disseram: “Ó Sūta, conforme narraste, aquela donzela não morreu de fato, embora tenha sido derrubada por golpes ferozes. Isto é ainda mais maravilhoso—explica-nos.”

Verse 2

यतो भूयः प्रसंजाता योगिनी हरतुष्टिदा । यत्त्वार्थं सर्वमाचक्ष्व कारणं च तदद्भुतम्

“Pois ela nasceu de novo como uma yoginī que concede alegria e contentamento. Dize-nos plenamente o sentido disso e a causa admirável que o explica.”

Verse 3

सूत उवाच । सा प्रविष्टा समं तेन सुपुण्यममरेश्वरम् । माघकृष्णचतुर्दश्यां न मृत्युर्यत्र विद्यते

Sūta disse: «Ela entrou, junto com ele, no santuário de Amareśvara, de mérito supremo. No décimo quarto dia da quinzena escura de Māgha, ali a morte não prevalece».

Verse 4

ततोऽष्टौ वसवस्तत्र द्वादशार्कास्तथैव च । एकादशापरे रुद्रा नासत्यौ द्वौ च सुन्दरौ

Então estavam presentes os oito Vasus, os doze Ādityas (Sóis) também, e os outros onze Rudras; e os dois belos Nāsatyas (Aśvins).

Verse 5

ऋषय ऊचुः । अमरेश्वर इत्युक्तो यो देवो ह्यमरत्वदः । केन संस्थापितो ह्यत्र किंप्रभावश्च कीर्तय

Os sábios disseram: «A divindade aqui é chamada Amareśvara, o doador de imortalidade aos imortais. Por quem foi Ele estabelecido neste lugar, e qual é o Seu poder sagrado? Proclama-o, por favor».

Verse 6

सूत उवाच । अदितिश्च दितिश्चैव प्रजापतिसुते शुभे । कृते पुरातिरूपाढ्ये कश्यपेन महात्मना

Sūta disse: «Aditi e Diti — as auspiciosas filhas de Prajāpati —, em tempos antigos ricos em formas maravilhosas, foram tomadas por esposa pelo magnânimo Kaśyapa».

Verse 8

अदित्यां विबुधा जाता दितेश्चैव तु दैत्यपाः । तेषां सापत्न्यभावेन महद्वैरमुपस्थितम् । अथ दैत्यैः सुरा ध्वस्ताः कृताश्चान्ये पराङ्मुखाः । अन्ये तु भयसंत्रस्ता दिशो जग्मुः क्षतांगकाः

De Aditi nasceram os deuses, e de Diti, de fato, os senhores dos Dānavas (Daityas). Por causa da rivalidade entre coesposas, surgiu grande inimizade. Então os deuses foram despedaçados pelos Daityas; alguns foram forçados a recuar derrotados, e outros—tomados de medo—fugiram para as direções, com o corpo ferido.

Verse 9

ततो दुःखसमायुक्ता देवमातात्र संस्थिता । तपश्चक्रे दिवानक्तं शिवध्यानपरायणा

Então, a Mãe dos deuses, tomada de tristeza, permaneceu ali e praticou austeridades dia e noite, inteiramente devotada à meditação em Śiva.

Verse 10

एवं तस्यास्तपःस्थाया गते युगचतुष्टये । निर्भिद्य धरणीपृष्ठं शिवलिंगं समुत्थितम्

Assim, enquanto ela permanecia firme em sua austeridade, quando quatro yugas se passaram, um Śiva-liṅga irrompeu, fendendo a superfície da terra.

Verse 11

ततस्तस्मै कृतानन्दा स्तुत्वा स्तोत्रैः पृथग्विधैः । अष्टांगप्रणिपातेन नमश्चक्रे समाहिता

Então, tomada de alegria, ela O louvou com diversos hinos; e, com a mente recolhida, prostrou-se no aṣṭāṅga (prostração de oito membros), oferecendo reverente saudação.

Verse 12

एतस्मिन्नंतरे वाणी संजाता गगनांगणे । शरीररहिता दिव्या मेघगम्भीरनिःस्वना

Nesse ínterim, uma voz surgiu na vastidão do céu—sem corpo, divina, e de som profundo como o ribombar das nuvens de trovão.

Verse 13

वरं प्रार्थय कल्याणि यस्ते हृदि व्यवस्थितः । प्रसन्नोऽहं प्रदास्यामि तवाद्य शशिशेखरः

“Pede uma dádiva, ó bem-aventurada. Aquele que habita em teu coração—Eu, Śaśiśekhara (Śiva), estou satisfeito e hoje a concederei a ti.”

Verse 14

अदितिरुवाच । मम पुत्राः सुरश्रेष्ठ हन्यन्ते युधि दानवैः । तत्कुरुष्व गतायासानवध्यान्रणमूर्धनि

Disse Aditi: «Ó melhor entre os deuses, meus filhos estão sendo mortos em batalha pelos Dānavas. Portanto, livra-os do cansaço e torna-os invencíveis na linha de frente da guerra.»

Verse 15

श्रीभगवानुवाच । एतल्लिंगं मदीयं ये स्पृष्ट्वा यास्यंति संयुगे । अवध्यास्ते भविष्यन्ति यावत्संवत्सरं शुभे

O Senhor Bem-aventurado disse: «Aqueles que tocarem este meu liṅga e depois forem para a batalha serão invencíveis, ó auspiciosa, por um ano inteiro.»

Verse 16

अन्योऽपि मानवो योऽत्र चतुर्दश्यां समाहितः । माघमासस्य कृष्णायां प्रकरिष्यति जागरम्

Qualquer outra pessoa também que, aqui, no décimo quarto dia lunar, com a mente recolhida, empreender uma vigília por toda a noite na quinzena escura do mês de Māgha—

Verse 17

सोऽपि संवत्सरं यावद्भविष्यति निरामयः । अपि मृत्युदिने प्राप्ते योऽस्मिन्नायतने शुभे

Essa pessoa também permanecerá sem enfermidade por um ano inteiro. Mesmo quando o dia da morte tiver chegado, para aquele que estiver neste santuário auspicioso—

Verse 18

आगमिष्यति तं मृत्युर्दूरात्परिहरिष्यति । एवमुक्त्वाथ सा वाणी विरराम ततः परम्

A Morte, ainda que venha, manter-se-á longe e o evitará à distância. Tendo dito assim, aquela voz divina então se calou daí em diante.

Verse 19

अदितिश्चापि सन्तुष्टा हतशेषान्सुतांस्ततः । समानीयाथ तल्लिंगं तेषामेव न्यदर्शयत् । कथयामास तत्सर्वं माहात्म्यं यद्वरोदितम्

Aditi também, satisfeita, reuniu então os filhos que haviam sobrevivido ao morticínio. Trazendo-os para junto de si, mostrou-lhes aquele mesmo liṅga e narrou-lhes por inteiro a grandeza sagrada (māhātmya) que fora proclamada pela voz concedente de dádivas.

Verse 20

ततस्ते विबुधाः सर्वे तल्लिंगं प्रणिपत्य च । प्रतिजग्मुस्तुष्टियुक्ताः शस्त्राण्यादाय तान्प्रति

Então todos aqueles deuses, após se prostrarem diante daquele liṅga, partiram novamente com o coração pleno de contentamento, empunhando suas armas contra os inimigos.

Verse 21

यत्र ते दानवा हृष्टाः स्थिताः शक्रपदे शुभे । स्वर्गभोगसमायुक्ता नन्दनांतर्व्यवस्थिताः

Ali, os Dānavas, jubilantes, estavam postados no auspicioso domínio da soberania de Śakra; desfrutando dos prazeres celestes e estabelecidos dentro de Nandana, o bosque do céu.

Verse 22

अथ ते दानवा दृष्ट्वा संप्राप्तांस्त्रिदिवौकसः । सहसा संगरार्थाय नानाशस्त्रधरान्बहून्

Então os Dānavas, ao verem chegar os habitantes do céu, prepararam-se de súbito para a batalha; muitos deles empunhavam armas de diversos tipos.

Verse 23

रथवर्यान्समारुह्य धृतशस्त्रास्त्रवर्मणः । युद्धार्थं सम्मुखा जग्मुर्गर्जमाना घना इव

Montando excelentes carros, portando armas, projéteis e armaduras, avançaram de frente para a batalha, rugindo como nuvens de trovão.

Verse 24

ततः समभवद्युद्धं देवानां दानवैः सह । रोषप्रेरितचित्तानां मृत्युं कृत्वा निवर्तनम्

Então irrompeu uma batalha entre os deuses e os Dānavas. Com a mente impelida pela ira, só recuaram depois de distribuir a morte.

Verse 25

ततस्ते विबुधाः सर्वे हरलब्धवरास्तदा । जघ्नुर्दैत्यानसंख्याताच्छितैः शस्त्रैरनेकधा

Então todos aqueles deuses, tendo então obtido dádivas de Hara (Śiva), abateram incontáveis Daityas com armas afiadas, de muitos modos.

Verse 26

हतशेषाश्च ये तेषां ते त्यक्त्वा त्रिदशालयम् । पलायनकृतोत्साहाः प्रविष्टा मकरालयम्

E os que restaram vivos, abandonando a morada dos Trinta e Três deuses, fugiram em pressa desesperada e entraram no oceano, a morada do Makara.

Verse 27

ततः शक्रः समापेदे स्वराज्यं दानवैर्हृतम् । यदासीत्पूर्वकाले तत्समग्रं हतकण्टकम्

Então Śakra recuperou sua soberania, que os Dānavas haviam usurpado—restaurada por inteiro como nos tempos antigos, livre de todo espinho de impedimento.

Verse 28

ततस्ते दानवाः शेषा ज्ञात्वा तल्लिंगसंभवम् । माहात्म्यं वृषनाथस्य क्षेत्रस्यास्योद्भवस्य च

Então os Dānavas remanescentes, ao saberem a origem daquele Liṅga, vieram a conhecer a grandeza de Vṛṣanātha e também a sagrada manifestação deste kṣetra santo.

Verse 29

शुक्रेण कथितं सर्वं माघकृष्णे निशागमे । चतुर्दश्यां शुचिर्भूत्वा यस्तल्लिंगं प्रपूजयेत् । कालाघ्रातोऽपि न प्राणैः स पुमांस्त्यज्यते क्वचित्

Tudo isto foi declarado por Śukra na noite do término da quinzena escura de Māgha. Quem, purificando-se no décimo quarto dia lunar, venerar aquele Liṅga com plena reverência—mesmo que seja tocado pelo Tempo (a morte)—jamais é abandonado pelo sopro vital.

Verse 30

तस्माद्यूयं समासाद्य तल्लिंगं तद्दिने निशि । पूजयध्वं महाभागा येन स्युर्मृत्युवर्जिताः

Portanto, ó bem-aventurados, aproximai-vos desse Liṅga naquela mesma noite e prestai-lhe culto; assim podereis ficar livres da aflição da morte.

Verse 31

यावत्संवत्सरस्यातं सत्यमेतन्मयोदितम् । यथा ते देवसंघाश्च तत्प्रभावादसंशयम्

Isto é verdade—assim o declarei—ao longo de todo o curso do ano. E, de fato, pelo poder desse (Liṅga e kṣetra), as hostes dos deuses tornam-se seguras e bem-sucedidas, sem dúvida.

Verse 32

अथ तं दानवेन्द्राणां मंत्रं ज्ञात्वा सुरेश्वरः । नारदाद्ब्राह्मणः पुत्राद्भयत्रस्तमनास्ततः

Então o Senhor dos deuses, ao saber pelo filho de Nārada—o brāhmaṇa—do conselho secreto dos chefes dānava, ficou temeroso no coração.

Verse 33

मंत्रं चक्रे समं देवैस्तत्र देवस्य रक्षणे । यथा स्यादुद्यमः सम्यक्तस्मिन्नहनि सर्वदा

Então ele elaborou um plano juntamente com os deuses para a proteção daquela Deidade, para que, naquele dia específico, o esforço deles se pusesse em movimento de modo correto e infalível.

Verse 34

कोटयस्तु त्रयस्त्रिंशद्देवानां सायुधास्ततः । रक्षार्थं तस्य लिंगस्य तस्मिन्क्षेत्रे व्यवस्थिताः । माघकृष्णचतुर्दश्यां सुसंनद्धाः प्रहारिणः

Então, trinta e três crores de deuses, armados, tomaram posição naquele kṣetra para guardar aquele Liṅga. No décimo quarto dia da quinzena escura de Māgha, permaneceram plenamente alinhados, prontos para desferir o golpe.

Verse 35

अथ ते दानवा दृष्ट्वा तान्देवांस्तत्र संस्थितान् । भयसंत्रस्तमनसो दुद्रुवुः सर्वतो दिशम्

Então os Dānavas, ao verem aqueles deuses ali postados, com a mente abalada pelo medo, fugiram em todas as direções.

Verse 36

अथ प्रभाते विमले प्रोद्गते रविमण्डले । भूय एव सुराः सर्वे मंत्रं चक्रुः परस्परम्

Depois, ao amanhecer puro, quando o orbe do Sol se ergueu, todos os deuses voltaram a deliberar entre si.

Verse 37

यद्येतत्क्षेत्रमुत्सृज्य गमिष्यामः सुरालयम् । लिंगमेतत्समभ्येत्य पूजयिष्यंति दानवाः

Disseram: “Se abandonarmos este kṣetra sagrado e formos para a morada dos deuses, os Dānavas virão aqui e adorarão este Liṅga.”

Verse 38

ततोऽवध्या भविष्यंति तेऽपि सर्वे यथा वयम् । तस्मादत्रैव तिष्ठामस्त्रयस्त्रिंशत्प्रनायकाः

“Então eles também se tornarão inatingíveis, como nós. Por isso, permaneçamos aqui mesmo—nós, os líderes dos Trinta e Três (deuses).”

Verse 39

कोटीनामेव सर्वेषां शेषा गच्छन्तु तत्र च । सहस्राक्षेण संयुक्ताः स्वर्गे स्वपररक्षकाः

De todos esses crores, que o restante vá para lá (ao céu), unido ao de Mil Olhos; em Svarga, que guardem o seu próprio reino.

Verse 41

एते तल्लिंगरक्षार्थं तस्मिन्क्षेत्रे व्यवस्थिताः । शेषाः शक्रसमायुक्ताः प्रजग्मुस्त्रिदशालयम्

Estes permaneceram naquele kṣetra sagrado para a proteção do liṅga; os demais, acompanhados por Śakra (Indra), foram para a morada dos deuses.

Verse 42

सूत उवाच । एवं प्रभावं लिंगं तु देवदेवस्य शूलिनः । भवद्भिः परिपृष्टं यददित्या स्थापितं पुरा

Sūta disse: “Assim é o grande poder do liṅga de Śūlin, o Deus dos deuses—sobre o qual perguntastes—o liṅga que outrora foi estabelecido por Aditi.”

Verse 43

यस्मान्न विद्यते मृत्युस्तेन दृष्टेन देहिनाम् । अमराख्यं ततो लिंगं विख्यातं भुवनत्रये

Porque, para os seres corporificados, não há morte ao contemplá-lo, esse liṅga tornou-se famoso nos três mundos pelo nome de “Amara” (o Imortal).

Verse 44

यस्मिन्देशेऽपि सा कन्या हता तेन द्विजन्मना । जाबालिना सुक्रुद्धेन तस्य देवस्य मंदिरे

Nessa mesma região, dentro do templo daquele Deus, uma donzela foi morta por aquele homem duas-vezes-nascido—Jābāli—tomado de furiosa ira.

Verse 45

आसीत्तत्र दिने कृष्णा माघमास चतुर्दशी । तेन नो निधनं प्राप्ता सुहताऽपि तपस्विनी

Naquele dia era a caturdaśī (décimo quarto dia) da quinzena escura do mês de Māgha; por isso, embora cruelmente abatida, a asceta não chegou à morte.

Verse 46

एतद्वः सर्वमाख्यातं तस्य लिंगस्य सम्भवम् । माहात्म्यं ब्राह्मणश्रेष्ठाः सर्वपातकनाशनम्

Ó brāhmanes excelsos, já vos narrei por completo a origem e a grandeza desse liṅga — grandeza que destrói todos os pecados.

Verse 47

यश्चैतत्पठते भक्त्या तस्य लिंगस्य संनिधौ । अपमृत्युभयं तस्य कथंचिन्नैव जायते

Quem o recitar com devoção na presença desse Śiva-liṅga, de modo algum terá o temor da morte fora de tempo (apamṛtyu).

Verse 48

तस्याग्रेऽस्ति शुभं कुण्डं पूरितं स्वच्छवारिणा । अदित्या निर्मितं देव्या स्नानार्थं चात्मनः कृते

Diante dele há um kuṇḍa auspicioso, cheio de água límpida e cristalina—construído pela deusa Aditi para o seu próprio banho.

Verse 49

स्नानं कृत्वा नरस्तस्मिन्यस्तल्लिंगं प्रपश्यति । करोति जागरं रात्रौ तस्मिन्नेव दिनेदिने । सोऽद्यापि वत्सरं यावन्नापमृत्युमवाप्नुयात्

Tendo-se banhado ali, o homem que contempla esse liṅga e ali mantém a vigília noturna (jāgara), dia após dia—mesmo por um ano inteiro—não encontra a morte fora de tempo (apamṛtyu).