Adhyaya 114

Verse 1

सूत उवाच । सोऽपि विप्रो द्विजश्रेष्ठा विस्फोटकपरिप्लुतः । लज्जया परया युक्तो गत्वा किंचिद्वनांतरम्

Sūta disse: Aquele brāhmaṇa também — embora fosse o mais importante entre os duas vezes nascidos — estava coberto de feridas eruptivas; dominado por profunda vergonha, ele foi para uma parte isolada da floresta.

Verse 2

ततो वैराग्यमापन्नो रौद्रे तपसि संस्थितः । त्यक्त्वा गृहादिकं सर्वं स्नेहं दारसुतोद्भवम्

Então, alcançando o desapego (Vairagya), ele se entregou a ferozes austeridades — abandonando o lar e tudo o mais, e renunciando aos apegos que surgem da esposa e dos filhos.

Verse 3

नियमैः संयमैश्चैव शोषयन्नात्मनस्तनुम् । किंचिज्जलाश्रयं गत्वा स्थापयित्वा महेश्वरम्

Com votos e disciplinas, ele consumiu o próprio corpo; depois, indo a um refúgio à beira das águas, ali estabeleceu Maheśvara (Śiva).

Verse 4

ततः कालेन महता तुष्टस्तस्य महेश्वरः । प्रोवाच दर्शनं गत्वा प्रार्थयस्व यथेप्सितम्

Depois de muito tempo, Maheśvara ficou satisfeito com ele. Surgindo numa visão, disse: “Pede o que desejares”.

Verse 5

त्रिजात उवाच । मातृदोषादहं देव वैलक्ष्यं परमं गतः । मध्ये ब्राह्मणमुख्यानामानर्त्ताधिपतेस्तथा

Trijāta disse: “Ó Senhor, por culpa de minha mãe caí em extrema desonra—humilhado no meio dos brāhmaṇas eminentes e também diante do soberano de Ānarta.”

Verse 6

अहं शक्नोमि नो वक्तुं कस्यचिद्दर्शितुं विभो । त्रिजातोऽस्मीति विज्ञाय भूरिविद्यान्वितोऽपि च

“Ó Poderoso, não consigo falar com ninguém nem me mostrar a quem quer que seja; embora eu possua vasto saber, quando sabem que sou ‘Trijāta’, sou evitado.”

Verse 7

तस्मात्सर्वोत्तमस्तेषामहं चैव द्विजन्मनाम् । यथा भवामि देवेश तथा नीतिर्विधीयताम्

“Portanto, ó Senhor dos deuses, ordena o meio pelo qual eu possa tornar-me o melhor entre esses duas-vezes-nascidos (dvija).”

Verse 8

श्रीभगवानुवाच । चमत्कारपुरे विप्रा ये वसंति द्विजोत्तम । तेषां सर्वोत्तमो नूनं मत्प्रसादाद्भविष्यसि

O Senhor Bem-aventurado disse: “Ó melhor dos brāhmaṇas, entre os brāhmaṇas que habitam em Camatkārapura, por Minha graça, tu certamente te tornarás o mais eminente.”

Verse 9

तस्मात्कालं प्रतीक्षस्व कञ्चित्त्वं ब्राह्मणोत्तम । समये समनुप्राप्ते त्वां च नेष्यामि तत्र वै

“Portanto, ó melhor dos brāhmaṇas, espera por algum tempo. Quando chegar o tempo oportuno, eu de fato te conduzirei até lá.”

Verse 10

एवमुक्त्वा स देवेशस्ततश्चादर्शनं गतः । ब्राह्मणोऽपि तपस्तेपे तथा संपूजयन्हरम्

Tendo dito isso, o Senhor dos deuses desapareceu da vista. O brāhmaṇa também praticou austeridades, continuando a adorar Hara (Śiva) com a devida reverência.

Verse 11

कस्यचित्त्वथ कालस्य मत्कारपुरे द्विजाः । मौद्गल्यान्वयसंभूतो देवरातोऽभवद्द्विजः

Então, após algum tempo, na cidade chamada Matkārapura, havia um homem duas-vezes-nascido chamado Devarāta, nascido na linhagem de Maudgalya.

Verse 12

तस्य पुत्रः क्रथोनाम यौवनोद्धतविग्रहः । सदा गर्वसमायुक्तः पौरुषे च व्यवस्थितः

Seu filho chamava-se Kratha—arrogante no ímpeto da juventude, sempre cheio de orgulho e inclinado a exibir a própria valentia viril.

Verse 13

स कदाचिद्ययौ विप्रो नागतीर्थं प्रति द्विजाः । श्रावणस्यासिते पक्षे पंचम्यां पर्यटन्वने

Certa vez, aquele brāhmana partiu em direção a Nāga-tīrtha, ó duas-vezes-nascidos, peregrinando pela floresta no quinto dia lunar da quinzena escura de Śrāvaṇa.

Verse 14

अथापश्यत्स नागेन्द्रतनयं भूरिवर्च्चसम् । रुद्रमालमिति ख्यातं जनन्या सह संगतम्

Então ele viu o filho do rei das serpentes, radiante de grande esplendor—conhecido como Rudramāla—junto de sua mãe.

Verse 15

अथाऽसौ तं समालोक्य सुलघुं सर्प पुत्रकम् । जलसर्पमिति ज्ञात्वा लगुडेन व्यपोथयत्

Ao ver aquele pequeno filhote de serpente, tomando-o por mera cobra-d’água, golpeou-o com um porrete.

Verse 16

हन्यमानेन तेनाथ प्रमुक्तः सुमहान्स्वनः । हा मातस्तात तातेति विपन्नोऽस्मि निरागसः

Enquanto era espancado, irrompeu um brado fortíssimo: “Ó Mãe! Ó Pai! Pai!”—“Estou perecendo, embora sem culpa.”

Verse 17

सोऽपि श्रुत्वाऽथ तं शब्दं ब्राह्मणो मानुषोद्भवम् । सर्पस्य भयसंत्रस्तः सत्वरं स्वगृहं ययौ

Ao ouvir aquele clamor—de origem humana—o brāhmana, aterrorizado pela serpente, apressou-se em voltar para sua própria casa.

Verse 18

अथ सा जननी तस्य निष्क्रांता सलिलाश्रयात् । यावत्पश्यति तीरस्थं तावत्पुत्रं निपातितम्

Então sua mãe saiu de sua morada nas águas; e, ao olhar para a margem, viu o filho estendido, abatido.

Verse 19

ततो मूर्च्छामनुप्राप्ता दृष्ट्वा पुत्रं तथाविधम् । यष्टिप्रहारनिर्भिन्नं सर्वांगरुधिरोक्षितम्

Então, ao ver o filho naquele estado—traspassado pelos golpes do bastão e encharcado de sangue por todo o corpo—ela desmaiou.

Verse 20

अथ लब्ध्वा पुनः संज्ञां प्रलापानकरोद्बहून् । करुणं शोकसंतप्ता वाष्पपर्याकुलेक्षणा

Então, ao recobrar a consciência, soltou muitos lamentos—dolorosos e dilacerantes—consumida pela tristeza, com os olhos turvos e trêmulos de lágrimas.

Verse 21

हाहा पुत्र परित्यक्त्वा मां च क्वासि विनिर्गतः । अनावृत्तिकरं स्थानं किं स्नेहो नास्ति ते मयि

“Ai, meu filho! Deixando-me para trás, para onde foste? Partiste para o lugar de onde não há retorno? Não tens afeição por mim?”

Verse 22

केन त्वं निहतः पुत्र पापेन च दुरात्मना । निष्पापोऽपि च पुत्र त्वं कस्य क्रुद्धोऽद्यवै यमः

“Quem te matou, meu filho—que pecador de alma perversa? Embora sejas sem culpa, meu menino, contra quem está irado Yama hoje?”

Verse 23

सपुरस्य सराष्ट्रस्य सकुटुंबस्य दुर्मतेः । येन त्वं निहतोऽद्यापि पंचम्यां पूजितो न च

Que esse perverso—com sua cidade, seu reino e toda a sua família—que te matou, não seja honrado nem mesmo no dia de Pañcamī (dia de culto).

Verse 24

रजसा क्रीडयित्वाऽद्य समागत्य चिरादथ । कामेनोत्संगमागत्य ग्लानिं नैष्यति चांबरम्

Hoje, depois de brincar na poeira, tu voltarias ao fim do dia após longa demora; e então, com saudade, subirias ao meu colo, sujando e amarrotando tua veste.

Verse 25

गद्गदानि मनोज्ञानि जनहास्यकराणि च । त्वया विनाऽद्य वाक्यानि को वदिष्यति मे पुरः

Aquelas palavras gaguejadas, tão encantadoras, que faziam o povo rir—sem ti hoje, quem as dirá diante de mim?

Verse 26

पितुरुत्संगमाश्रित्य कूर्चाकर्षणपूर्वकम् । कः करिष्यति पुत्राऽद्य सतोषं भवता विना

Apegar-te ao colo do pai e, antes de tudo, puxar o seu topete (tuft) de cabelo—meu filho, hoje sem ti, quem fará isso e trará tal contentamento?

Verse 27

निषिद्धोऽसि मया वत्स त्वमायातोऽनुपृष्ठतः । मर्त्यलोकमिमं तात बहुदोषसमाकुलम्

Filho querido, eu te proibi, e mesmo assim vieste seguindo atrás. Meu filho, este mundo dos mortais está repleto de incontáveis faltas.

Verse 28

एवं विलप्य नागी सा संक्रुद्धा शोककर्षिता । तं मृतं सुतमादाय जगामानंतसंनिधौ

Assim, lamentando-se, aquela Nāgī—enfurecida e abatida pela dor—tomou o filho morto e foi à presença de Ananta.

Verse 29

ततस्तदग्रतः क्षिप्त्वा तं मृतं निजबालकम् । प्रलापानकरोद्दीना वियुक्ता कुररी यथा

Então, lançando diante dele o seu filhinho morto, ela, desolada, voltou a romper em lamentos, como a ave kurarī separada do seu par.

Verse 30

नागराजोऽपि तं दृष्ट्वा स्वपुत्रं विनिपातितम् । जगाम सोऽपि मूर्च्छां च पुत्रशोकेन पीडितः

Ao ver o próprio filho tombado e sem vida, até o rei dos Nāgas caiu em desmaio, atormentado pela dor do filho.

Verse 31

ततः सिक्तो जलैः शीतैः संज्ञां लब्ध्वा स कृच्छ्रतः । प्रलापान्कृपणांश्चक्रे प्राकृतः पुरुषो यथा

Então, aspergido com água fria, recobrou a consciência com dificuldade e começou a soltar lamentos pungentes, como um homem comum.

Verse 32

एतस्मिन्नंतरे नागाः सर्वे तत्र समागताः । रुरुदुर्दुःखिताः संतो बाष्पपर्याकुलेक्षणाः

Enquanto isso, todos os Nāgas se reuniram ali. Tomados de tristeza, choravam, com os olhos turvos e trêmulos de lágrimas.

Verse 33

वासुकिः पद्मजः शंखस्तक्षकश्च महाविषः । शंखचूडः सचूडश्च पुंडरीकश्च दारुणः

Vāsuki, Padmaja, Śaṅkha, Takṣaka, Mahāviṣa, Śaṅkhacūḍa, Sacūḍa e o feroz Puṇḍarīka—todos esses Nāgas vieram e se reuniram.

Verse 34

अञ्जनो वामनश्चैव कुमुदश्च तथा परः । कम्बलाश्वतरौ नागौ नागः कर्कोटकस्तथा

Añjana, Vāmana, Kumuda e mais um; os dois Nāgas Kambala e Aśvatara; e também o Nāga Karkoṭaka—eles igualmente se reuniram.

Verse 35

पुष्पदंतः सुदंतश्च मूषको मूषकादनः । एलापत्रः सुपत्रश्च दीर्घास्यः पुष्पवाहनः

Puṣpadanta, Sudanta, Mūṣaka, Mūṣakādana, Elāpatra, Supatra, Dīrghāsya e Puṣpavāhana—esses Nāgas também vieram.

Verse 36

एते चान्ये तथा नागास्तत्राऽयाताः सहस्रशः । पुत्रशोकाभिसतप्तं ज्ञात्वा तं पन्नगाधिपम्

Estes e muitos outros Nāgas vieram ali aos milhares, sabendo que o senhor das serpentes ardia consumido pela dor por seu filho.

Verse 37

ततः संबोध्य ते सर्वे तमीशं पवनाशनम् । पूर्ववृत्तैः कथोद्भेदैर्दृष्टांतैर्विविधैरपि

Então todos buscaram despertar e consolar aquele senhor—Pavanāśana—com relatos de acontecimentos antigos, passagens narrativas e muitos exemplos variados.

Verse 38

एवं संबोधितस्तैस्तु चिरात्पन्नगसत्तमः । अग्निदाह्यं ततश्चक्रे तस्य पुत्रस्य दुःखितः

Assim, interpelado por eles, após longo tempo o melhor dos Nāgas—ainda em luto—dispôs então a cremação pelo fogo para seu filho.

Verse 39

जलदानस्य काले च सर्पान्सर्वानुवाच सः । सर्वान्नागान्प्रदानार्थं तोयस्य समुपस्थितान्

E no momento da oferenda de água (jaladāna), ele se dirigiu a todas as serpentes, a todos os Nāgas reunidos com o propósito de oferecer a água.

Verse 40

नाहं तोयं प्रदास्यामि स्वपुत्रस्य कथंचन । भवद्भिः प्रेरितोऽप्येवं तथान्यैरपि बांधवैः

“Não oferecerei sequer água ao meu próprio filho, em circunstância alguma, ainda que vós me instigueis, e do mesmo modo outros parentes.”

Verse 41

यावत्तस्य न दुष्टस्य मम पुत्रांतकारिणः । सदारपुत्रभृत्यस्य विहितो न परिक्षयः

“Enquanto não for ordenada a destruição daquele perverso—o matador de meu filho—junto com sua esposa, seus filhos e seus servos, não realizarei a oferenda.”

Verse 42

एवमुक्त्वा ततः शेषः शोधयामास तं द्विजम् । येन संसूदितः पुत्रो दंडकाष्ठेन पाप्मना

Tendo dito isso, Śeṣa passou então a rastrear e identificar aquele brāhmana—o pecador por cuja ação o filho fora morto com um bastão de madeira.

Verse 43

ततः प्रोवाच तान्नागान्पार्श्वस्थान्पन्नगाधिपः । हाटकेश्वरजे क्षेत्रे यांतु मे सुहृदुत्तमाः

Então, o senhor das serpentes dirigiu-se aos nagas que estavam por perto: "Ide, meus melhores amigos, ao campo sagrado de Hatakeshwara."

Verse 44

पुत्रघ्नं तं निहत्याऽशु सकुटुम्बपरिग्रहम् । चमत्कारपुरं सर्वं भक्षणीयं ततः परम्

"Matai rapidamente aquele assassino de um filho, juntamente com toda a sua família; e depois, toda a cidade de Camatkarapura deve ser devorada."

Verse 45

तत्रैव वसतिः कार्या समस्तैः पन्नगोत्तमैः । यथा भूयो वसेन्नैव तथा कार्यं च तत्पुरम्

"Todos vós, serpentes supremas, deveis habitar lá mesmo, e essa cidade deve ser tratada de tal forma que nunca mais seja habitada."

Verse 46

एवमुक्तास्ततस्तेन नागाः प्राधान्यतः श्रुताः । गत्वाथ सत्वरं तत्र प्रथमं तं द्विजोत्तमम्

Assim dirigidos por ele, os principais nagas, tendo ouvido as suas palavras, foram rapidamente para lá e primeiro abordaram aquele brâmane supremo.

Verse 47

देवरातसुतं सुप्तं भक्षयित्वा ततः परम् । तत्कुटुंबं समग्रं च क्रोधेन महतान्विताः

Depois de devorar o filho de Devarata enquanto ele dormia, eles então — cheios de grande ira — devoraram também toda a sua família.

Verse 48

ततोऽन्यानपि संक्रुद्धा बालान्वृद्धान्कुमारकान् । भक्षयामासुः सर्वे ते तिर्यग्योनिगता अपि

Então, enfurecidos, devoraram também outros—crianças, anciãos e jovens; todos eles, embora nascidos de ventres de animais, assim procederam.

Verse 49

एतस्मिन्नंतरे जातः पुरे तत्र सुदारुणः । आक्रंदो ब्राह्मणेंद्राणां सर्पभक्षणसंभवः

Nesse ínterim, naquela cidade ergueu-se um pranto terribilíssimo entre os mais eminentes brāhmaṇas, causado pelo devorar das pessoas pelas serpentes.

Verse 50

तत्र भूमौ तथाऽन्यच्च यत्किंचिदपि दृश्यते । तत्सर्वं पन्नगैर्व्याप्तं रौद्रैः कृष्णवपुर्धरैः

Ali, sobre o chão—e tudo quanto se podia ver—tudo estava tomado por serpentes: de ânimo feroz, portando corpos de tonalidade escura.

Verse 51

एतस्मिन्नंतरे प्राप्ताः केचिन्मृत्युवशं गताः । विषसं घूर्णिताः केचित्पतिता धरणीतले

Nesse ínterim, alguns caíram sob o poder da morte; outros, cambaleando pelo veneno, tombaram sobre a superfície da terra.

Verse 52

अन्ये गृहादिकं सर्वं परित्यज्य सुतादि च । वित्रस्ताः परिधावंति वनमुद्दिश्य दूरतः

Outros, abandonando suas casas e todos os bens—bem como filhos e parentes—corriam apavorados, tomando o rumo da floresta distante.

Verse 53

अन्ये मंत्रविदो विप्राः प्रयतंते समंततः । मंदं धावंति संत्रस्ता गृहीत्वौषधयः परे

Alguns brāhmaṇas, versados em mantras, esforçavam-se por todos os lados; outros, tomados de medo, corriam lentamente levando consigo ervas medicinais.

Verse 54

एवं तत्पुरमुद्दिश्य सर्वे ते पन्नगोत्तमाः । प्रचरंति यथा कश्चिन्न तत्र ब्राह्मणो वसेत्

Assim, tendo aquela cidade por alvo, todas essas serpentes excelsas se moviam de tal modo que nenhum brāhmaṇa pudesse ali morar.

Verse 55

अथ शून्यं पुरं कृत्वा सर्वे ते पन्नगोत्तमाः । व्यचरन्स्वेच्छया तत्र तीर्थेष्वायतनेषु च

Então, tendo esvaziado a cidade, todas essas serpentes excelsas vagaram ali à vontade—pelos tīrthas e também pelos santuários sagrados.

Verse 56

न कश्चित्पन्नगः क्षेत्रात्त्यक्त्वा निर्याति बाह्यतः । प्रविशेन्न परः कश्चित्तत्र क्षेत्रे च मानवः

Nenhuma serpente, tendo deixado aquele território sagrado, ia para fora; e nenhuma outra pessoa entrava naquela região.

Verse 57

व्यवस्थैवं समुद्भूता सर्पाणां मानुषैः सह । वधभक्षणजा न्योन्यं बाह्याभ्यंतरसंभवा

Assim surgiu um acordo entre as serpentes e os humanos—nascido do matar e devorar mútuos, ocorrendo tanto fora quanto dentro da região.

Verse 58

एतस्मिन्नंतरे शेषो मुक्त्वा दुःखं सुतोद्भवम् । प्रहृष्टः प्रददौ तोयं तस्य जातिभिरन्वितः

Nesse ínterim, Śeṣa—liberto da tristeza nascida de seu filho—rejubilou-se e concedeu água, acompanhado por seus clãs, as linhagens de nāgas.

Verse 59

अथ ते ब्राह्मणाः केचित्सर्पेभ्यो भयविह्वलाः । सशोका दिङ्मुखान्याशु ते सर्वे संगता मिथः

Então alguns brāhmaṇas, tomados pelo medo das serpentes nāgas, entristecidos, voltaram depressa o rosto para as direções, e todos se reuniram entre si.

Verse 60

ततो वनं समाजग्मुस्त्रिजातो यत्र संस्थितः । हरलब्धवरो हृष्टः सुमहत्तपसि स्थितः

Então foram à floresta onde Trijāta permanecia—alegre por ter obtido uma dádiva de Hara (Śiva) e firmemente estabelecido numa austeridade imensamente grande.

Verse 61

स दृष्ट्वा ताञ्जनान्सर्वांस्तथा दुःखपरिप्लुतान् । पुत्रदारादिकं स्मृत्वा रुदतः करुणं बहु

Ao ver todo aquele povo submerso em tristeza, e ao recordar seu filho, sua esposa e os demais, chorou muito, com compaixão e lamento profundo.

Verse 62

सोऽपि दुःखसमायुक्तो दृष्ट्वा तान्स्वपुरोद्भवान् । ब्राह्मणेंद्रांस्ततः प्राह बाष्पव्याकुललोचनः

Ele também, tomado de tristeza, ao ver os que haviam vindo de sua própria cidade, dirigiu-se aos mais eminentes brāhmaṇas, com os olhos turvados de lágrimas.

Verse 63

शृण्वंतु ब्राह्मणाः सर्वे वचनं मम सांप्रतम् । मया विनिर्गतेनैव तत्पुरात्तोषितो हरः

Ouçam agora, ó brāhmaṇas, as minhas palavras. Pelo simples fato de eu ter partido daquela cidade, Hara (Śiva) ficou satisfeito.

Verse 64

तेन मह्यं वरो दत्तो वांछितो द्विजसत्तमाः । गृहीतो न मयाद्यापि प्रार्थयिष्यामि सांप्रतम्

Por isso, ó melhores entre os duas-vezes-nascidos, foi-me concedida a dádiva desejada. Ainda não a tomei; agora farei o meu pedido.

Verse 65

यथा स्यात्संक्षयस्तेषां नागानां सुदुरात्मनाम् । यैः कृतं नः पुरं कृत्स्नमुद्रसं पापकर्मभिः

Que haja a destruição desses Nāgas totalmente perversos, por cujas ações pecaminosas toda a nossa cidade foi deixada deserta e devastada.

Verse 66

एवमुक्त्वाऽथ विप्रः स त्रिजातः परमेश्वरम् । प्रार्थयामास मे देव तं वरं यच्छ सांप्रतम्

Tendo dito isso, o brāhmaṇa Trijāta suplicou a Parameśvara: “Ó meu Senhor, concede agora essa dádiva.”

Verse 67

ततः प्रोवाच देवेशः प्रार्थयस्व द्रुतं द्विज । येनाभीष्टं प्रयच्छामि यद्यपि स्यात्सुदुर्लभम्

Então o Senhor dos deuses disse: “Pede depressa, ó brāhmaṇa. Assim te concederei o que desejas, ainda que seja muito difícil de obter.”

Verse 68

त्रिजात उवाच । नागैरस्मत्पुरं कृत्स्नं कृतं जनविवर्जितम् । तत्तस्मात्ते क्षयं यांतु सर्वे वृषभवाहन

Trijāta disse: “Os Nāgas tornaram toda a nossa cidade deserta, sem habitantes. Portanto, ó Senhor de estandarte do Touro (Vṛṣabhavāhana), que todos eles caminhem para a destruição.”

Verse 69

येन तत्पूर्यते विप्रैर्भूयोऽपि सुरसत्तम । ममापि जायते कीर्तिः स्वस्थानोद्धरणोद्भवा

“Para que ela volte a ser preenchida por brāhmaṇas, ó melhor entre os deuses; e para que também surja para mim a fama, nascida da restauração do meu próprio lugar.”

Verse 70

श्रीभगवानुवाच । नायुक्तं विहितं विप्र पन्नगैस्तैर्महात्मभिः । निर्दोषश्चापि पुत्रोऽत्र येषां विप्रेण सूदितः

O Senhor Bem-aventurado disse: “Ó brāhmaṇa, não é apropriada a ordenança estabelecida por aquelas serpentes de grande alma. Pois aqui, até mesmo um filho sem culpa foi morto pela mão de um brāhmaṇa.”

Verse 71

विशेषेण द्विजश्रेष्ठ संप्राप्ते पंचमीदिने । तत्राऽपि श्रावणे मासि पूज्यंते यत्र पन्नगाः

“Especialmente, ó melhor entre os duas-vezes-nascidos, quando chega o quinto dia lunar; e, em particular, no mês de Śrāvaṇa, naquele lugar as serpentes são veneradas.”

Verse 72

तस्मात्तेऽहं प्रवक्ष्यामि सिद्धमंत्रमनुत्तमम् । यस्योच्चारणमात्रेण सर्प्पाणां नश्यते विषम्

“Portanto, eu te ensinarei um mantra siddha, insuperável; pela simples recitação, o veneno das serpentes é destruído.”

Verse 73

तं मंत्रं तत्र गत्वा त्वं तद्विप्रैरखिलैर्वृतः । श्रावयस्व महाभाग तारशब्देन सर्वशः

Vai até lá e, cercado por todos esses brāhmaṇas, ó afortunado, faze com que esse mantra seja proclamado por toda parte com o som «tāra».

Verse 74

तं श्रुत्वा ये न यास्यंति पातालं पन्नगाधमाः । युष्मद्वाक्याद्भविष्यंति निर्विषास्ते न संशयः

Aquelas serpentes vis que, ao ouvi-lo, não partirem para Pātāla—pela tua própria palavra ficarão sem veneno; disso não há dúvida.

Verse 75

त्रिजात उवाच । ब्रूहि तं मे महामंत्रं सर्वतीक्ष्णविनाशनम् । येन गत्वा निजं स्थानं सर्पानुत्सादयाम्यहम्

Trijāta disse: “Dize-me esse grande mantra que destrói todo perigo feroz, pelo qual, indo ao meu próprio lugar, eu possa subjugar as serpentes.”

Verse 76

श्रीभगवानुवाच । गरं विषमिति प्रोक्तं न तत्रास्ति च सांप्रतम् । मत्प्रसादात्त्वया ह्येतदुच्चार्यं ब्राह्मणोत्तम

O Senhor Bem-aventurado disse: “Aquilo que se chama ‘gara’—veneno—não permanecerá mais ali agora. Pela minha graça, ó melhor dos brāhmaṇas, isto deve ser proferido por ti.”

Verse 77

न गरं न गरं चैतच्छ्रुत्वा ये पन्नगाधमाः । तत्र स्थास्यंति ते वध्या भविष्यंति यथासुखम्

Ouvindo isto—“não há veneno, não há veneno!”—essas serpentes vis permanecerão ali, dignas de serem abatidas, e serão tratadas conforme convier.

Verse 78

अद्यप्रभृति तत्स्थानं नगराख्यं धरातले । भविष्यति सुविख्यातं तव कीर्तिविवर्धनम्

A partir de hoje, esse lugar na terra será conhecido pelo nome «Nagara»; tornar-se-á amplamente celebrado e aumentará a tua fama.

Verse 79

तथान्योपि च यो विप्रो नागरः शुद्धवंशजः । नगराख्येन मंत्रेण अभिमंत्र्य त्रिधा जलम्

Do mesmo modo, qualquer outro brāhmana—um Nāgara nascido de linhagem pura—depois de consagrar a água três vezes com o mantra chamado «Nagara»…

Verse 80

प्राणिनं काल संदष्टमपि मृत्युवशंगतम् । प्रकरिष्यति जीवाढ्यं प्रक्षिप्य वदने स्वयम्

Mesmo um ser vivo já mordido por Kāla, caído sob o domínio da morte, este mantra de três sílabas, quando colocado na boca, o restaurará e o encherá de vida.

Verse 81

अन्यत्रापि स्थितो मर्त्यो मंत्रमेतं त्रिरक्षरम् । यः स्मरिष्यति संसुप्तो न हिंस्यः स्यादहेर्हि सः

Mesmo que um mortal esteja noutro lugar, quem se lembrar deste mantra de três sílabas—até durante o sono—não será ferido por serpente alguma.

Verse 82

स्थावरं जंगमं वापि कृत्रिमं वा गरं हि तत् । तदनेन च मंत्रेण संस्पृष्टं त्वमृतायितम्

Quer o veneno provenha do imóvel ou do móvel, ou mesmo seja preparado artificialmente—ao ser tocado por este mantra, torna-se como amṛta, néctar de imortalidade.

Verse 83

अजीर्णप्रभवा रोगा ये चान्ये जठरोद्भवाः । मंत्रस्यास्य प्रभावेन सर्वे यांति द्रुतं क्षयम्

As doenças nascidas da indigestão e outros males que surgem do ventre—pelo poder deste mantra, todas elas rapidamente se extinguem.

Verse 84

एवमुक्त्वाऽथ तं विप्रं भगवान्वृषभध्वजः । जगामादर्शनं पश्चाद्यथा दीपो वितैलकः

Tendo assim falado àquele brāhmaṇa, o Senhor Bem-aventurado, cujo estandarte traz o touro, desapareceu da vista—como uma lâmpada quando se esgota o óleo.

Verse 85

त्रिजातोऽपि समं विप्रैर्हतशेषैस्तु तैर्द्रुतम् । जगाम संप्रहृष्टात्मा चमत्कारपुरं प्रति

Então Trijāta também—junto com aqueles brāhmaṇas que rapidamente venceram o perigo remanescente—partiu com o coração jubiloso rumo a Camatkārapura.

Verse 86

एवं ते ब्राह्मणाः सर्वे त्रिजातेन समन्विताः । न गरं न गरं प्रोच्चैरुच्चरंतः समाययुः

Assim, todos aqueles brāhmaṇas, acompanhados por Trijāta, seguiram caminho repetindo em alta voz, vez após vez: “Sem veneno, sem veneno!”

Verse 87

हाटकेश्वरजं क्षेत्रं यत्तद्व्याप्तं समंततः । रौद्रैराशीविषैः क्रूरैः शेषस्यादेशमाश्रितेः

Aquela região sagrada de Hāṭakeśvara estendia-se por todos os lados, tomada por serpentes venenosas, terríveis e cruéis, que agiam sob o comando de Śeṣa.

Verse 88

अथ ते पन्नगाः श्रुत्वा सिद्धमंत्र शिवोद्भवम् । निर्विषास्तेजसा हीनाः समन्तात्ते प्रदुद्रवुः

Então aquelas serpentes, ao ouvirem o mantra perfeito nascido de Śiva, ficaram sem veneno e sem esplendor, e fugiram em todas as direções.

Verse 89

वल्मीकान्केचिदासाद्य चित्ररंध्रांतरोद्भवान् । अन्ये चापि प्रजग्मुश्च पातालं दंदशूककाः

Algumas serpentes correram para os formigueiros com estranhas passagens internas; outras também, essas serpentes rastejantes, desceram a Pātāla, o mundo subterrâneo.

Verse 90

ये केचिद्भयसंत्रस्ता वार्द्धक्येन निपीडिताः । वालत्वेन तथा चान्ये शक्नुवंति न सर्पितुम्

Algumas estavam aterrorizadas pelo medo; outras, esmagadas pela velhice; e outras ainda, por serem jovens demais, não conseguiam sequer rastejar para fugir.

Verse 91

ते सर्वे ब्राह्मणेन्द्रैस्तैः कृतस्य प्रतिकारकैः । निहताः पन्नगास्तत्र दंडकाष्ठैः सहस्रशः

Ali, todas aquelas serpentes foram mortas aos milhares com bastões, por aqueles brāhmaṇas excelsos que executaram o remédio contra o que fora feito.

Verse 92

एवमुत्साद्य तान्सर्वान्ब्राह्मणास्ते गतव्यथाः । तं त्रिजातं पुरस्कृत्य स्थानकृत्यानि चक्रिरे

Assim, depois de os destruírem a todos, aqueles brāhmaṇas ficaram livres de aflição; honraram Trijāta como seu guia e cumpriram os ritos sagrados e os deveres daquele lugar.

Verse 93

एवं तन्नगरं जातमस्मात्कालादनंतरम् । देवदेवस्य भर्गस्य प्रसादेन द्विजोत्तमाः

Assim, aquele povoado veio a existir pouco depois disso, ó melhor entre os duas-vezes-nascidos, pela graça de Bharga, o Deus dos deuses.

Verse 94

एतद्यः पठते नित्यमाख्यानं नगरोद्भवम् । न तस्य सर्पजं क्वापि कथंचिज्जायते भयम्

Quem recita diariamente este relato do surgimento da cidade, jamais, em lugar algum e de modo algum, será acometido por medo causado por serpentes.

Verse 114

इति श्रीस्कादे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये नगरसंज्ञोत्पत्तिवर्णनंनाम चतुर्दशोत्तरशततमोऽध्यायः

Assim termina, no venerável Skanda Mahāpurāṇa—na compilação de oitenta e um mil versos—no sexto, o Nāgarakhaṇḍa, no Māhātmya do Hāṭakeśvara-kṣetra, o capítulo chamado «Descrição da origem do nome “Nagara”», sendo o Capítulo 114.