Adhyaya 13

Verse 1

लोमश उवाच । ततस्ते गर्ज्जमानाश्च आक्षिपंतः सुरान्रणे । शतक्रतुप्रमुख्यांस्तन्महाबलपराक्रमान्

Lomaśa disse: Então, rugindo, eles investiram contra os Devas na batalha—os poderosos e valorosos, tendo à frente Śatakratu (Indra).

Verse 2

विमानमारुह्य तदा महात्मा वैरोचनिः सर्वबलेन सार्द्धम् । दैत्यैः समेतो विविधैर्महाबलैः सुरान्प्रदुद्राव महाभयावहम्

Então o grande Vairocani, subindo ao vimāna com toda a sua força, e acompanhado por muitos Daityas de grande poder, pôs os Devas em fuga, espalhando enorme terror.

Verse 3

स्वानि रूपाणि बिभ्रंतः समापेतुः स हस्रशः । केचिद्व्याघ्रान्समारूढा महिषांश्च तथा परे

Assumindo suas próprias formas, reuniram-se aos milhares. Alguns montavam tigres, e outros cavalgavam búfalos.

Verse 4

अश्वान्केचित्समारूढा द्विपान्केचित्तथा परे । सिंहांस्तथा परे रूढाः शार्दूलाञ्छरभांस्तथा

Alguns montavam cavalos; outros, elefantes; outros cavalgavam leões, bem como tigres e até śarabhas.

Verse 5

मयूरान्राजहंसांश्च कुक्कुटांश्च तथा परे । केचिद्धयान्समारूढा उष्ट्रानश्वतरानपि

Outros cavalgavam pavões, cisnes reais e até galos. Alguns montavam corcéis, e também camelos e mulas.

Verse 6

गजान्खरान्परे चैव शकटांश्च तथा परे । पादाता बहवो दैत्याः खङ्गशक्त्यृष्टिपाणयः

Outros tinham elefantes e jumentos, e outros ainda carros. Muitos Daityas lutavam a pé, empunhando espadas, dardos e lanças.

Verse 7

परिघायुधिनः पाशशूलमुद्गरपाणयः । असिलोमान्विताः केचिद्भुशुंडीपरिघायुधाः

Alguns traziam clavas de ferro como armas; outros empunhavam laços, tridentes e martelos. Alguns vestiam cota de ferro afiada como espada, e outros levavam bhuśuṇḍīs e pesadas clavas em suas mãos.

Verse 8

हयनागरथाश्चान्ये समारूढाः प्रहारिणः । विमानानि समारूढा बलिमुख्याः सहस्रशः

Outros, montados em cavalos, elefantes e carros de guerra, golpeavam com ferocidade. E aos milhares, os chefes, tendo Bali à frente, subiram também em vimānas.

Verse 9

स्पर्द्धमानास्ततान्योन्यं गर्जंतश्च मुहुर्मुहुः । वृषपर्वा ह्युवा चेदं बलिनं दैत्यपुंगवम्

Competindo entre si e bramindo repetidas vezes, Vṛṣaparvan e outros jovens chefes dirigiram-se a Bali, o poderoso touro entre os Dānava.

Verse 10

त्वया कृतं महाबाहो इंद्रेण सह संगमम् । विश्वासो नैव कर्तव्यो दुर्हृदा च कथंचन

Ó de braços poderosos, fizeste aliança com Indra; contudo, jamais se deve confiar num inimigo de coração hostil, de modo algum.

Verse 11

ऊनेनापि हि तुच्छेन वैरिणापि कथंचन । मैत्री बुद्धिमता कार्या आपद्यपि निवर्तते

Mesmo com alguém inferior ou insignificante —até com um inimigo— o sábio pode firmar amizade, pois no tempo da calamidade ela pode fazer o perigo recuar.

Verse 12

न विश्वसेत्पूर्वविरोधिना क्वचित्पराजिताः स्मोऽथ बले त्वयाधुना । पुराणदुष्टाः कथमद्य वै पुनर्मंत्रं विकर्तुं न च ते यतेरन्

Nunca se deve confiar num antigo adversário. Fomos outrora vencidos, mas agora, pela tua força, estamos firmes. Aqueles perversos de tempos antigos—como não se esforçariam ainda hoje por subverter nosso conselho e nossos desígnios?

Verse 13

इत्यूचुस्ते दुराधर्षा योद्धुकामा व्यवस्थिताः । ध्वजैश्छत्रैः पताकैश्च रणभूमिममंडयन्

Assim falaram aqueles guerreiros indomáveis, alinhados e ávidos de lutar; com estandartes, sombrinhas régias e pendões, adornaram o campo de batalha.

Verse 14

चामरैश्च दिशः सर्वा लोपितं च रणस्थलम् । तथा सर्वे सुरास्तत्र दैत्यान्प्रति समुत्सुकाः

Com os leques de cauda de iaque (cāmara), todas as direções pareciam veladas, e o campo de batalha ficou obscurecido. Ali, todos os Devas ansiavam por enfrentar os Daityas.

Verse 15

पीत्वामृतं महाभागा वाहान्यारुह्य दंशिताः । गजारूढो महेंद्रोपि वज्रपाणिः प्रतापवान् । सूर्यश्चोच्चैः श्रवारूढो मृगा रूढश्च चन्द्रमाः

Os afortunados, após beberem o néctar e montarem suas montarias, permaneceram armados e prontos. Também o grande Indra, o poderoso portador do Vajra, cavalgou sobre um elefante. Sūrya montou Uccaiḥśravas, e Candra montou um cervo.

Verse 16

छत्रचामरसंवीताः शोभिता विजयश्रिया । प्रणम्य विष्णुं ते सर्व इंद्राद्या जयकांक्षिणः

Cercados por guarda-sóis e leques de cauda de iaque, resplandecentes com a glória da vitória, todos—Indra e os demais—prostraram-se diante de Viṣṇu, desejosos de triunfo.

Verse 17

ते विष्णुना ह्यनुज्ञाता असुरान्प्रति वै रुषा । असुराश्च महाकाया भीमाक्षा भीमविक्रमाः

Tendo recebido a permissão de Viṣṇu, avançaram contra os Asuras com ira. E os Asuras também eram de corpos enormes, de olhos terríveis e de poder pavoroso.

Verse 18

तेषां बोरमभूद्युद्धं देवानां दानवैः सह । तुमुलं च महाघोरं सर्वभूतभयावहम्

Então irrompeu a guerra—dos Devas com os Dānavas—clamorosa e sobremodo terrível, trazendo medo a todos os seres.

Verse 19

शरधारान्वितं सर्वं बभूव परमाद्भुतम् । ततश्च टचटाशब्दा बभूवुश्च दिशोदश

Tudo se tornou deveras maravilhoso, repleto de torrentes de flechas; e então, nas dez direções, ergueram-se os estalidos “ṭacaṭā”.

Verse 20

ततो निमिषमात्रेण शरघातयुता भवन् । शरतोमरनाराचैराहताश्चापतन्भुवि

Então, num só instante, recrudesceu a investida de flechas; atingidos por setas, dardos e hastes de ferro, tombaram por terra.

Verse 21

विध्यमानास्तथा केचिद्विविधुश्चापरान्रणे । भल्लैर्भग्नाश्च पतिता नाराचैः शकलीकृताः

Alguns, mesmo trespassados, derrubavam outros no combate; uns foram despedaçados por flechas farpadas e caíram, e outros foram cortados em pedaços por setas de ferro.

Verse 22

क्षुरप्रहारिताः केचिद्दैत्या दानवराक्षसाः । शिलीमुखैर्मारिताश्च भग्नाः केचिच्च दानवाः

Alguns Daityas, Dānavas e Rākṣasas foram atingidos por projéteis afiados como navalhas; outros foram mortos pelas flechas śilīmukha, e alguns Dānavas foram quebrados e postos em debandada.

Verse 23

एवं भग्नं दानवानां च सैन्यं दृष्ट्वा देवा गर्जमानाः समंतात् । हृष्टाः सर्वे संमिलित्वा तदानीं लब्ध्वा युद्धे ते जयं श्लाघयन्ते

Vendo assim despedaçado o exército dos Dānavas, os Devas bradaram por todos os lados; todos, jubilantes, reuniram-se então e, tendo alcançado a vitória na batalha, proclamaram o seu triunfo.

Verse 24

शंखवादित्रघोषेण पूरितं च जगत्त्रयम् । देवान्प्रति कृतामर्षा दानवास्ते महाबलाः

Com o brado das conchas e dos instrumentos, os três mundos foram preenchidos; mas aqueles poderosos Dānavas, encolerizados contra os Devas, tornaram a ficar ferozes.

Verse 25

बलिप्रभृतयः सर्वे संभ्रमेणोत्थिताः पुनः । विमानैः सूर्यसंकासैरनेकैश्च समन्विताः

Bali e os demais ergueram-se novamente, tomados de agitação, acompanhados por muitos vimānas, radiantes como o sol.

Verse 26

द्वंद्वयुद्धं सुतुमुलं देवानां दानवैः सह । संप्रवृत्तं पुनश्चैव परस्परजिगीषया

Recomeçou o duelo-batalha, feroz e tumultuoso, entre os Devas e os Dānavas, pois cada lado desejava vencer o outro.

Verse 27

बलिना दानवेंद्रेण महेंद्रो युयुधे तदा । तथा यमो महाबाहुर्नमुच्या सह संगतः

Então Mahendra lutou com Bali, senhor dos Dānavas; do mesmo modo Yama, de braços poderosos, entrou em combate com Namuci.

Verse 28

नैरृतः प्रघसेनैव पाशी कुंभेन संगतः । निकुंभेनैव सुमहद्युद्धं चक्रे सदारयः

Nairṛta enfrentou Praghasena em batalha; o portador do laço (pāśa) confrontou Kumbha; e Sādāraya travou um combate imenso com Nikumbha.

Verse 29

सोमेन सह राहुश्च युद्धं चक्रे सुदारुणम् । राहुणा चन्द्रदेहोत्थममृतं भक्षितं तदा । संपर्कादमृस्यैव यथा राहुस्तथाऽभवत्

Rāhu travou com Soma (a Lua) uma batalha terribilíssima. Então Rāhu engoliu o amṛta, o néctar que surgira do próprio corpo lunar; e, pelo contato com esse amṛta, Rāhu tornou-se como é: de forma imortal, e contudo sempre em oposição à Lua.

Verse 30

तानि सर्वाणि दृष्टानि शंभुना परमेष्ठिना । आश्रयोऽहं च सर्वेषां भूतानां नात्र संशयः । असुराणां सुराणां च सर्वेषामपि वल्लभः

Todos esses acontecimentos foram vistos por Śambhu, o Senhor Supremo. «Eu sou o refúgio de todos os seres—disso não há dúvida. Para asuras e devas igualmente, sou querido por todos.»

Verse 31

एवमुक्तस्तदा राहुः प्रणम्य शिरसा शिवम् । मौलौ स्थितस्तदा चंद्रो अमृतं व्यसृजद्भयात्

Assim admoestado, Rāhu inclinou-se e prostrou a cabeça diante de Śiva. Então a Lua, posta na coroa de Śiva, por medo verteu o amṛta, o néctar da imortalidade.

Verse 32

तेन तस्य हि जातानि शिरांसि सुबहून्यपि । एकपद्येन तेषां च स्रजं कृत्वा मनोहराम् । बबंध शंभुः शिरसि शिरोभूषणवत्कृतम्

Disso, de fato, nasceram-lhe muitas cabeças. E com um único cordão de guirlanda, Śambhu compôs delas uma grinalda encantadora e a atou sobre a Sua própria cabeça, como ornamento de coroa.

Verse 33

अशनात्कालकूटस्य नीलकंठोऽभवत्तदा । देवानां कार्यसिद्ध्यर्थं मुंडमाला तथा कृता

Ao engolir o veneno Kālakūṭa, então tornou-Se Nīlakaṇṭha, o de garganta azul. E, para a realização do propósito dos deuses, foi igualmente feita a muṇḍamālā, a grinalda de crânios.

Verse 34

दधार शिरसा तां च मुण्डमालां महेश्वरः

E Maheśvara trouxe sobre a Sua cabeça aquela muṇḍamālā, a grinalda de crânios.

Verse 35

तया स्रजाऽसौ शुशुभे महात्मा देवादिदेवस्त्रिपुरांतको हरः । गजासुरो येन निपातितो महानथांधको येन कृतश्च चूर्णः

Adornado com aquela grinalda, Hara, o magnânimo—Deus dos deuses, destruidor de Tripura—resplandeceu em esplendor: foi Ele quem abateu o poderoso Gajāsura e quem reduziu Andhaka a pó.

Verse 36

गंगा धृता येन शिरस्सुमध्ये चंद्रं च चूडे कृतवान्भयापहः । वेदाः पुराणानि तथागमाश्च तथैव नानाश्रुतयोऽथ शास्त्रम्

Ele sustentou o Gaṅgā no meio de sua cabeça e colocou a Lua em sua crista—Ele, o removedor do medo. Os Vedas, os Purāṇas, os Āgamas, e também as muitas tradições sagradas e os tratados (todos O proclamam).

Verse 37

जल्पंति नानागमभेदैर्मीमांसमानाश्च भवंति मूकाः । नानागमार्चायमतप्रभेदैर्निरूप्यमाणो जगदेकबंधुः

As pessoas tagarelam, dividindo as tradições em muitos Āgamas; e os que apenas disputam e analisam ficam mudos (diante da Verdade). Embora seja descrito por múltiplas formas de culto āgâmico e por diferentes visões doutrinais, Ele permanece o único Amigo do mundo.

Verse 38

शिवं हि नित्यं परमात्मदैवं वेदैकवेद्यं परमात्मदिव्यम् । विहाय तं मूढजनाः प्रमत्ताः शिवं न जानंति परात्मरूपम्

Śiva é eterno—o Si Supremo, a Divindade—conhecível apenas pelo Veda, a Realidade suprema e radiante. Contudo, os homens iludidos e descuidados, ao abandoná-Lo, não reconhecem Śiva em sua forma de Ser mais elevado.

Verse 39

येनैव सृष्टं विधृतं च येन येन श्रितं येन कृतं समग्रम् । यस्यांशभूतं हि जगत्कदाचिद्वेदांतवेद्यः परमात्मा शिवश्च

É por Ele que este universo é criado, por Ele é sustentado, n’Ele habita, e por Ele o todo é plasmado; e o mundo, por vezes, é apenas uma porção de Seu ser. Ele é Śiva, o Si Supremo, conhecido pelo ensinamento do Vedānta.

Verse 40

आढ्यो वापि दरिद्रो वा उत्तमो ह्यधमोऽपि वा । शिवभक्तिरतो नित्यं शिव एव न संशयः

Seja rico ou pobre, nobre ou humilde—quem permanece sempre dedicado à bhakti de Śiva é, em verdade, o próprio Śiva; disso não há dúvida.

Verse 41

यो वा परकृतां पूजां शिवस्योपरि शोभिताम् । दृष्ट्वा संतोषमायाति दायं प्राप्नोति तत्समम्

Quem, ao ver a esplêndida adoração que outro oferece a Śiva, sente alegria sincera—obtém uma parte de mérito igual àquele ato de culto.

Verse 42

ये दीपमालां कुर्वंति कार्तिक्यां श्रद्धयान्विताः । यावत्कालं प्रज्वलंति दीपास्ते लिंगमग्रतः । तावद्युगसहस्राणि दाता स्वर्गे महीयते

Aqueles que, com fé, no mês de Kārttika, dispõem uma grinalda de lâmpadas diante do Śiva-liṅga—enquanto essas lâmpadas permanecerem acesas, por tantos milhares de yugas o doador é honrado no céu.

Verse 43

कौसुंभतैलसंयुक्ता दीपा दत्ताः शिवालये । दातारस्तेऽपि कैलासे मोदन्ते शिवसंनिधौ

As lâmpadas oferecidas num templo de Śiva, cheias de óleo de cártamo—esses doadores também se alegram em Kailāsa, na própria presença de Śiva.

Verse 44

अतसीतैलसंयुक्ता दीपा दत्ताः शिवालये । ते शिवं यांति संयुक्ताः कुलानां च शतेन वै

As lâmpadas oferecidas num templo de Śiva, cheias de óleo de linhaça (atasī)—esses doadores alcançam Śiva, certamente acompanhados por cem gerações de sua família.

Verse 45

ज्ञानिनोऽपि हि जायंते दीपदानफलेन हि

Pelo fruto do oferecimento de lâmpadas, até os sábios e iluminados chegam a nascer; tal mérito gera a sabedoria espiritual.

Verse 46

तिलतैलेन संयुक्ता दीपा दत्ताः शिवालये । ते शिवं यांति संयुक्ताः कुलानां च शतेन वै

As lâmpadas cheias de óleo de gergelim oferecidas no templo de Śiva: os doadores alcançam Śiva, acompanhados, de fato, por cem gerações de sua família.

Verse 47

घृताक्ता यैः कृता दीपा दीपिताश्च शिवालये । ते यांति परमं स्थानं कुललक्षसमन्विताः

Aqueles que preparam lâmpadas ungidas com ghee e as acendem no templo de Śiva alcançam a morada suprema, acompanhados por um lakṣa (cem mil) de sua linhagem.

Verse 48

कर्पूरागुरुधूपैश्च ये यजंति सदा शिवम् । आरार्तिकां सकर्प्पूरां ये कुर्वंति दिनेदिने । ते प्राप्नुवंति सायुज्यं नात्र कार्या विचारणा

Os que sempre veneram Śiva com oferendas perfumadas de cânfora e incenso de aguru, e os que, dia após dia, realizam o ārati com cânfora—tais devotos alcançam o sāyujya (união plena com o Senhor); aqui não há necessidade de dúvida ou debate.

Verse 49

एककालं द्विकालं वा त्रिकालं ये ह्यतंद्रिताः । लिंगार्चनं प्रकुर्वंति ते रुद्रा नात्र संशयः

Aqueles que, sem negligência, realizam a adoração do liṅga de Śiva uma, duas ou três vezes ao dia tornam-se Rudras eles mesmos; disso não há dúvida.

Verse 50

रुद्राक्षधारणं ये च कुर्वंति शिवपूजने । दाने तपसि तीर्थे च पर्वकाले ह्यतंद्रिताः । तेषां यत्सुकृतं सर्वमनंतं भवति द्विजाः

Ó duas-vezes-nascidos, aqueles que, com diligência, usam as contas de rudrākṣa no culto a Śiva, na caridade, na austeridade, nos tīrthas e nos tempos festivos—todo mérito que realizam torna-se infinito.

Verse 51

रुद्राक्षा ये शिवेनोक्तास्ताच्छृणुध्वं द्विजोत्तमाः । आरम्भैकमुखं तावद्याबद्वक्त्राणि षोडश । एतेषां द्वौ च विज्ञेयौ श्रेष्ठौ तारयितुं द्विजाः

Ó melhores entre os duas-vezes-nascidos, ouvi os rudrākṣas ensinados por Śiva: começam pelo de uma face e vão até o de dezesseis faces. Dentre eles, dois devem ser conhecidos como supremos para conceder a libertação, ó brāhmaṇas.

Verse 52

रुद्राक्षाणां पंचमुखखस्तथा चैकमुखः स्मृतः । ये धारयंत्येकमुखं रुद्राक्षमनिशं नराः । रुद्रलोकं च गच्छंति मोदन्ते रुद्रसंनिधौ

Entre os rudrākṣas, o de cinco faces e também o de uma face são especialmente lembrados. Os homens que usam continuamente o rudrākṣa de uma face vão ao mundo de Rudra e se alegram na presença de Rudra.

Verse 53

जपस्तपः क्रिया योगः स्नानं दानार्चनादिकम् । क्रियते यच्छृभं कर्म्म ह्यनंतं चाक्षधारणात्

Japa, austeridade, rito, yoga, banho sagrado, caridade, adoração e afins—qualquer ato auspicioso realizado torna-se inesgotável pelo uso do rudrākṣa.

Verse 54

शुनः कंठनिबद्धोऽपि रुद्राक्षो यदि वर्तते । सोऽपि संतारितस्तेन नात्र कार्या विचारणा

Mesmo que um rudrākṣa esteja amarrado ao pescoço de um cão, esse ser também é levado à outra margem (salvo) por ele; aqui não há necessidade de dúvida nem de debate.

Verse 55

तथा रुद्राक्षसंबंधात्पापमपिक्षयं व्रजेत् । एवं ज्ञात्वा शुभं कर्म कार्यं रुद्राक्षबंधनात्

Do mesmo modo, pela ligação com o rudrākṣa, até o pecado caminha para a destruição. Sabendo isso, deve-se realizar atos auspiciosos estando cingido (usando) o rudrākṣa.

Verse 56

त्रिपुण्ड्रधारणं येषां विभूत्वा मन्त्रपूतया । ते रुद्रलोके रुद्राश्च भविष्यंति न संशयः

Aqueles que trazem o Tripuṇḍra com vibhūti purificada pelo mantra—esses, no mundo de Rudra, tornam-se Rudras; não há dúvida.

Verse 57

कपिलायाश्च संगृह्य गोमयं चांतरिक्षगम् । शुष्कं कृत्वाथ संदाह्यं विभूत्यर्थं शिवप्रियैः

Os devotos amados de Śiva devem recolher o esterco da vaca kapilā (de cor fulva), secá-lo e depois queimá-lo, para preparar a vibhūti, a cinza sagrada.

Verse 58

विभूतीति समाख्याता सर्वपापप्रणाशिनी । ललाटेंऽगुष्ठरेखा च आदौ भाव्या प्रयत्नतः

Ela é chamada “vibhūti”, destruidora de todos os pecados. No início, deve-se, com cuidado, traçar na testa a marca (linha) do polegar.

Verse 59

मध्यमां वर्जयित्वा तु अंगुलीक्द्वयेन च । एवं त्रिरेखासंयुक्तो ललाटे यस्य दृश्यते । स शैवः शिववज्ज्ञेयो दर्शनात्पापनाशनः

Deixando de lado o dedo médio e usando dois dedos, aquele em cuja testa se vê a marca unida a três linhas deve ser conhecido como um Śaiva, verdadeiramente como Śiva; só de o contemplar, os pecados se desfazem.

Verse 60

जटाधराश्च ये शैवाः सप्त पंच तथा नव । जटा ये स्थापियिष्यंति शैवेन विधिना युताः

Aqueles Śaivas que trazem as jaṭās, os cabelos emaranhados—sete, cinco ou nove (mechas); e os que estabelecerão suas jaṭās segundo a regra śaiva—

Verse 61

ते शिवं प्राप्नुवं तीह नात्र कार्या विचारणा । रुद्राक्षधारणं कार्यं शिवभक्तैर्विशेषतः

Eles alcançam Śiva aqui (e também no além); quanto a isso, não há necessidade de dúvida. O rudrākṣa deve certamente ser usado—especialmente pelos devotos de Śiva.

Verse 62

अल्पेन वा महत्त्वेन पूजितो वा सदाशिवः । कुलकोटिं समुद्धृत्य शिवेन सह मोदते

Quer seja venerado com pouco ou com muito, Sadāśiva—tendo elevado e resgatado crores da linhagem—rejubila-se juntamente com Śiva.

Verse 63

तस्माच्छिवात्परतरं नास्ति किंचिद्द्विजोत्तमाः । यदैवमुच्यते शास्त्रे तत्सर्वं शिवकारणम्

Portanto, ó melhores entre os duas-vezes-nascidos, nada há mais elevado do que Śiva. Tudo quanto assim é declarado nos śāstra tem Śiva como causa.

Verse 64

शिवो दाता हि लोकानां कर्ता चैवानुमोदिता । शिवशक्त्यात्मकं विश्वं जानीध्वं हि द्विजोत्तमाः

Śiva é, de fato, o doador aos mundos; é também o agente e aquele que concede aprovação. Sabei, ó melhores entre os duas-vezes-nascidos, que o universo é da natureza de Śiva e de Śakti.

Verse 65

शिवेति द्व्यक्षरं नाम त्रायते महतो भयात् । तस्माच्छिवश्चिंत्यतां वै स्मर्यतां च द्विजोत्तमाः

O nome de duas sílabas “Śiva” livra do grande medo. Portanto, ó melhores entre os duas-vezes-nascidos, contemplai Śiva e recordai-o sempre.

Verse 66

ऋषय ऊचुः । सोमनाथस्य माहात्म्यं ज्ञातं तस्य प्रसादतः । राहोः शिरोभयात्सर्वे रक्षिताः परमेष्ठिना

Os sábios disseram: “Pela tua graça, conhecemos a grandeza de Somanātha. Do temor da cabeça de Rāhu, todos fomos protegidos por Parameṣṭhin (Brahmā).”

Verse 67

सुराश्चेंद्रादयश्चान्ये तस्मिन्युद्धे सुदारुणे । अत ऊर्ध्वं सुराः सर्वे किमकुर्वत उच्यताम्

“E os deuses — Indra e os demais — naquela batalha terrível: depois disso, o que fizeram todos os deuses? Por favor, dize.”

Verse 68

शिवस्य महिमा सर्वः श्रुतस्तव मुखोद्गतः । अथ युद्धस्य वृत्तान्तः कथ्यतां परमार्थतः

“Ouvimos toda a grandeza de Śiva, tal como saiu de tua boca. Agora, narra o relato verdadeiro da batalha, segundo o seu sentido real.”

Verse 69

लोमश उवाच । यदा हि दैत्यैश्च पराजिताः सुराः शम्भुं च सर्वे शरणं प्रपन्नाः । शिवं प्रणेमुः सहसा सुरोत्तमा युद्धाय सर्वे च मनो दधुस्तदा

Lomaśa disse: Quando os deuses foram derrotados pelos Daityas, todos buscaram refúgio em Śambhu. Os mais elevados devas prostraram-se de imediato diante de Śiva e, então, todos firmaram a mente para a batalha.

Verse 70

तथैव दैत्या अपि युध्यमाना उत्साहयुक्तातिबलाश्च सर्वे । देवैः समेताश्च पुनः पुनश्च युद्धं प्रचक्रुः परमास्त्रयुक्ताः

Do mesmo modo, os Daityas, lutando com ardor e força extraordinária, repetidas vezes travaram combate contra os deuses, armados com os mais supremos projéteis.

Verse 71

एवं च सर्वे ह्यसुराः सुराश्च शक्त्यृष्टिशूलैः परिघैः परश्वधैः । जयार्थिनोमर्षयुताः परस्परं सिंहा यथा हैमवतीं दुरात्ययाः । निहन्यमाना ह्यसुराः सुरैस्तदा नानास्त्रयोगैः परमैर्निपेतुः

Assim, todos os Asuras e os Suras combateram com lanças, dardos, tridentes, clavas e machados; desejosos de vitória e cheios de ira, chocavam-se como leões na região himalaia, difícil de transpor. Então, abatidos pelos deuses com múltiplas combinações de armas supremas, os Asuras tombaram.

Verse 72

चक्रुस्ते सकलामुर्वी मांसशोणितकर्दमाम् । महीं वृक्षाद्रिसंयुक्तां ससागरवनाकराम्

Eles transformaram toda a terra em lama de carne e sangue—este próprio mundo com suas árvores e montanhas, com seus oceanos, florestas e minas.

Verse 73

शिरांसि च कबन्धानि कवचानि महांति च । ध्वजारथाः पताकाश्च गजवाजिशिरांसि च

Cabeças e troncos sem cabeça, grandes armaduras, carros com estandartes e bandeiras—e também cabeças de elefantes e de cavalos—jaziam espalhados por toda parte.

Verse 74

बहन्त्यश्चापगा ह्यासन्नद्यो भीरुभयावहाः । अगाधाः शोणितोदाश्च तरंतो ब्रह्मराक्षसाः । तयंति परान्भूतप्रतप्रमथराक्षसान्

Ali corriam regatos e rios, terríveis para os tímidos—correntes profundas cujas águas eram sangue. Os Brahma-rākṣasas nadavam através, e atormentavam outros seres: ferozes bhūtas, pramathas e rākṣasas.

Verse 75

शाकिनीडाकिनीसंघा यक्षिण्योऽथ सहस्रशः । नानाकेलिषु संयुक्ताः परस्परमुदान्विताः

Hordas de Śākinīs e Ḍākinīs, e Yakṣiṇīs aos milhares, uniram-se em variados jogos de frenesi, exultando entre si.

Verse 76

एवं संक्रीडमानास्ते भूतप्रमथराक्षसाः । रणे तस्मिन्महारौद्रे देवासुरसमागमे

Assim, aqueles bhūtas, pramathas e rākṣasas folgavam naquela batalha—a mais terrível—quando devas e asuras se encontraram em combate.

Verse 77

बलिना सह देवेन्द्रो युयुधेऽद्भुतविक्रमः । शक्त्या जघान देवेंद्रं वैरोचनिरमर्षणः

Indra, senhor dos devas, de valor admirável, combateu com Bali. Então Virocani (Bali), de ira insuportável, feriu Indra com uma lança.

Verse 78

तां शक्तिं वञ्चयामास महेन्द्रो लघुविक्रमः । जघान स बलिं यत्नाद्दैत्येंद्रं परमेण हि

Mahendra, rápido em seu vigor, esquivou-se daquela lança. Então, com esforço decidido, abateu Bali, senhor dos Daityas, com um golpe supremo.

Verse 79

वज्रेण शितधारेण बाहुं चिच्छेद विक्रमी । गातासुरपतद्भूमौ विमानात्सूर्यसंन्निभात्

Com o vajra de fio cortante, o valente decepou-lhe o braço; e o senhor dos asuras caiu ao chão de seu vimāna, resplandecente como o sol.

Verse 80

पतितं च बलिं दृष्ट्वा वृषपर्वा रूपान्वितः । ववर्ष शरधाराभिः पयोद इव पर्वतम्

Ao ver Bali tombado, Vṛṣaparvan, de forma esplêndida, fez chover torrentes de flechas, como nuvem de chuva derramando-se sobre a montanha.

Verse 81

महेंद्रं सगजं चैव सहमानं शिताञ्छरान् । तदा युद्धमभूद्वोरं महेन्द्रवृषपर्वणोः

Então houve uma batalha terrível entre Mahendra (Indra) e Vṛṣaparvan; Indra, com o seu elefante, suportava as flechas afiadas.

Verse 82

निपात्य वृषपर्वाणमिंद्रः परबलार्दनः

Indra, o esmagador das forças inimigas, derrubou Vṛṣaparvan.

Verse 83

ततो वज्रेण महता दानवानवधीद्रणे । शिरसि च्छेदिताः केचित्केचित्कंधरतो हताः

Então, com o poderoso Vajra, ele matou os Dānavas na batalha: alguns foram decapitados, e outros tombaram atingidos no pescoço e nos ombros.

Verse 84

विह्वलाश्च कृताः केचिदिंद्रेण कुपितेन च । तथा यमेन निहता वायुना वरुणेन च

Alguns ficaram atônitos pela ira de Indra; do mesmo modo, outros foram mortos por Yama, por Vāyu e por Varuṇa.

Verse 85

कुबेरेण हताश्चान्ये नैरृतेन तथा परे । अग्निना निहताः केचिदीशेनैव विदारिताः

Outros foram mortos por Kubera, e outros ainda por Nairṛta; alguns foram abatidos por Agni, e alguns foram dilacerados pelo próprio Īśa.

Verse 86

एवं तदा तैर्निहता बलीयसो महासुरा विक्रमशानिनश्च । सुरैस्तु सर्वैः सह लोकपालैः शिवप्रसादा भिहतास्तदानीम्

Assim, naquele tempo, os grandes Asuras, poderosos e valorosos, foram mortos—por todos os deuses juntamente com os Lokapālas—pela graça de Śiva.

Verse 87

ततो महादैत्यवरो दुरात्मा स कलानेमिः परमास्त्रयुक्तः । ययौ तदानीं सुरसत्तमांस्तान्हंतुं सदा क्रूरमतिः स एकः

Então o perverso, o mais eminente dos grandes Daityas—Kalānemi, armado com armas supremas—avançou sozinho, sempre de intento cruel, para matar aqueles melhores dos deuses.

Verse 88

सिंहारूढो दंशितश्च त्रिशुलेन हि संयुतः । दैत्यानामर्बुदेनैव सिंहारूढेन संवृतः

Montado num leão e revestido de armadura, empunhando um tridente, ele estava cercado por uma imensa multidão de Daityas—também montados em leões.

Verse 89

ते सिंहा दंशिताः सर्वे महाबलपराक्रमाः । तेषु सिंहेषु चारूढा महादैत्याश्च तत्समाः

Todos aqueles leões estavam armados e aparelhados, poderosos em força e bravura; e sobre esses leões montavam grandes Dānavas (Daityas), iguais a eles em ferocidade.

Verse 90

आयांतीं दैत्यसेनां तां सर्वां सिंहविभूषिताम् । कालनेमियुतां दृष्ट्वा देवा इंद्रपुरोगमाः । भयमाजग्मुरतुलं तदा ध्यानपरा भवन्

Ao verem aproximar-se aquele exército dos Daityas—todo ornado com leões—e acompanhado por Kālanemi, os Devas, com Indra à frente, foram tomados por um temor incomparável; então se recolheram à meditação.

Verse 91

किं कुर्मोऽद्य वयं सर्वे कथं जेष्याम चाद्भुतम् । एतादृशमसंख्याकमनीकं सिंहसंवृतम्

«Que faremos hoje, todos nós? Como poderíamos vencer esta força assombrosa—um exército incontável, cercado por leões?»

Verse 92

एवं विचिंत्यमानास्ते ह्यागतस्तत्र नारदः । नारदेन च तत्सर्वं पुरावृत्तं महत्तरम्

Enquanto assim deliberavam, Nārada chegou ali; e, por meio de Nārada, foi narrado por inteiro o relato grave e grandioso do que ocorrera antes.

Verse 93

कथितं च महेंद्राय कालनेमेस्तपोबलम् । अजेयत्वं च संग्रामे वरदानबलेन तु

E ao grande Indra foi explicado o poder de austeridades de Kālanemi, bem como sua invencibilidade na guerra, proveniente da força de uma dádiva concedida.

Verse 94

विष्णुं विना वयं देवा अशक्ता रणमंडले । जेतुं च स ततो विष्णुः स्मर्यतां परमेश्वरः । तमालनीलो वरदः सर्वैर्विजयकांक्षिभिः

«Sem Viṣṇu, nós, os Devas, somos incapazes no campo de batalha. Portanto, que Viṣṇu—o Senhor Supremo—seja lembrado: escuro como a árvore tamāla, doador de dádivas; que todos os que anseiam pela vitória o invoquem.»

Verse 95

नारदस्य वचः श्रुत्वा तदा देवास्त्वरान्विताः । ध्यानेन च महाविष्णुं ततः परबलार्द्दनम् । स्मरंतः परमात्मानमिदमूचुश्च तं विभुम्

Ao ouvirem as palavras de Nārada, os Devas—tomados de urgência—meditaram em Mahāviṣṇu, o que esmaga a força do inimigo; lembrando o Ser Supremo, dirigiram estas palavras àquele Senhor que tudo permeia.

Verse 96

देवा ऊचुः । नमस्तुभ्यं भगवते नमस्ते विश्वमंगलम् । श्रीनिवास नमस्तुभ्यं श्रीपते ते नमोनमः

Disseram os Devas: “Salve a Ti, ó Bhagavān; salve a Ti, auspício de todo o universo. Ó Śrīnivāsa, salve a Ti; ó Senhor de Śrī, repetidas vezes nos prostramos diante de Ti.”

Verse 97

अद्यास्मान्भयभीतांस्त्वं कालनेमिभयार्दितान् । त्रातुमर्हसि दैत्याच्च देवानामभयप्रद

“Hoje, deves proteger-nos—aterrorizados e atormentados pelo medo de Kālanemi—desse Daitya; ó doador de destemor aos Devas!”

Verse 98

एवं ध्यातः संस्मृतश्च प्रादुर्भूतो हरिस्तदा । नीलो गरुडमारुह्य जगतामभयप्रदः

Assim, meditado e lembrado, Hari então se manifestou—de tez escura—montado em Garuḍa, o que concede destemor aos mundos.

Verse 99

चक्रपाणिस्तदायातो देवानां विजयाय च । गगनस्थं महाविष्णुं गरुडोपरि संस्थितम् । श्रीवासमेनं दुर्द्धर्षं योद्धुकामं ददर्शिरे

Então chegou o Senhor portador do Disco, para a vitória dos deuses. Eles contemplaram Mahāviṣṇu no firmamento, assentado sobre Garuḍa—Śrīvāsa (morada de Śrī)—inconquistável e desejoso de combate.

Verse 100

तथा दृष्ट्वा कालनेमिस्तदानीं प्रहस्यमानोऽतिरुषा बलान्वितः । कस्त्वं महाभाग वरेण्यरूपः श्यामो युवा वारणमत्तविक्रमः । करे गृहीतं निशितं महाप्रभं चक्रं च कस्मात्कथयस्व मे प्रभो

Vendo-o assim, Kālanemi, rindo com desprezo, cheio de ira feroz e força, disse: "Quem és tu, ó afortunado de forma admirável, de pele escura, jovem, com a força de um elefante embriagado? E por que seguras na tua mão esse disco afiado e esplêndido? Diz-me, ó senhor."

Verse 101

श्रीभगवानुवाच । युद्धार्थमिह चायातो देवानां कार्यसिद्धये । त्वं स्थिरो भव रे मंद दहाम्यद्य न संशयः

O Senhor Abençoado disse: "Vim aqui para a batalha, para realizar o propósito dos deuses. Mantém-te firme, ó tolo — eu te queimarei hoje; disso não há dúvida."

Verse 102

श्रुत्वा भगवतो वाक्यं कालनेमिः प्रतापवान् । उवाच रुषितो भूत्वा भगवंतमधोक्षजम्

Ouvindo as palavras do Senhor, o poderoso Kālanemi, enfurecendo-se, falou ao Abençoado, o transcendente Adhokṣaja.

Verse 103

मूलभूतो हि देवानां भगवान्युद्धदुर्मदः । युद्धं कुरु मया सार्द्धं यदि शूरोऽसि संप्रति

"Tu és, de fato, a raiz e o suporte dos deuses, ó Senhor — louco com o orgulho da batalha! Luta comigo, se és verdadeiramente um herói agora."

Verse 104

प्रहस्य भगवान्विष्णुरुवाचेदं महाप्रभः । गगनस्थो भव त्वं हि महीस्थोऽहं भवामि वै

Sorrindo, o poderoso Senhor Viṣṇu disse: "Tu permaneces no céu, de fato; eu ficarei sobre a terra."

Verse 105

अप्रशस्तं च विषमं युद्धं चैव यथा भवेत् । तथा कुरु महाबाहो गगनो वा महीतले

Que a batalha não seja imprópria nem injusta. Luta de acordo, ó tu de braços poderosos, seja no céu ou na terra.

Verse 106

तथेति मत्वा हि महानुभावो दैत्यैः समेतोऽर्बुदसंख्यकैश्च । सिंहोपरिस्थैश्च महानुभावैर्महाबलैः क्रूरतरैस्तदानीम्

Pensando "Que assim seja", aquele grande ser avançou, acompanhado por daityas que somavam dezenas de milhões, juntamente com guerreiros poderosos e ferozes montados em leões naquele momento.

Verse 107

गगनमथ जगाहे मंदमंदं महात्मा ह्यसुरगणसमेतो विश्वरूपं जिघांसुः । त्रिशिखमपरमुग्रं गृह्य संदेशचेष्टादशनविकृतवक्त्रो योद्धुकामो हरिं सः

Então aquele grande asura, unido a hostes de demônios e com a intenção de matar Viṣṇu de forma universal, entrou lentamente no céu. Empunhando um tridente supremamente terrível, com o rosto distorcido em gestos sombrios, ansiava por lutar contra Hari.