Adhyaya 38

Verse 1

नारद उवाच । भूमेर्योजनलक्षे च कौरव्य रविमंडलम् । योजनानां सहस्राणि भास्करस्य रथो नव

Nārada disse: Ó descendente de Kuru, o orbe solar está a uma distância de um lakh de yojanas da terra. A carruagem do Sol mede nove mil yojanas.

Verse 2

ईषादंडस्ततैवास्य द्विगुणः परिकीर्तितः । सार्धकोटिस्तथा सप्त नियुतानि विवस्वतः

A haste do timão dessa carruagem é declarada como tendo o dobro do comprimento. E de Vivasvān (o Sol) diz-se haver sete koṭis e meio, e também sete niyutas (em medida ou número).

Verse 3

योजनानां तु तस्याक्षस्तत्र चक्रं प्रतिष्ठितम् । त्रिनाभि तच्च पंचारं षण्नेमि परिकीर्तितम्

Seu eixo mede tantos yojanas, e sobre ele a roda é firmada. Essa roda é descrita como tendo três cubos, cinco raios e seis aros.

Verse 4

चत्वारिंशत्सहस्राणि द्वितीयोऽक्षोऽपि विस्तृतः । पंच चान्यानि सार्द्धानि स्यन्दनस्य तु पांडव

O segundo eixo também se alonga até quarenta mil (yojanas). E, ó Pāṇḍava, o carro (syandana) possui ainda mais cinco e meio em medida, além disso.

Verse 5

अक्षप्रमाणमुभयोः प्रमाणं तद्युगार्द्धयोः । ह्रस्वोऽक्षस्तद्युगार्द्धं च ध्रुवाधारं रथस्य वै

A medida de ambos os eixos é também a medida de seus meios-jugos. O eixo mais curto e esse meio-jugo são, de fato, o suporte firme (dhruvādhāra) do carro.

Verse 6

द्वितीयोऽक्षस्तथा सव्ये चक्रं तन्मानसे स्थितम् । हयाश्च सप्त च्छांदांसि तेषां नामानि मे श्रृणु

O segundo eixo, do mesmo modo, está à esquerda; e nesse lado a roda é assentada. E há sete cavalos—nomeados segundo os metros védicos. Ouve de mim os seus nomes.

Verse 7

गायत्री च बृहत्युष्णिग्जगती त्रिष्टुवेव च । अनुष्टुप्पंक्तिरित्युक्ताश्छंदांसि हरयो रवेः

Gāyatrī, Bṛhatī, Uṣṇik, Jagatī, Triṣṭubh; bem como Anuṣṭubh e Paṅkti—estes são os metros védicos declarados como os “corcéis” do Sol, levando o seu fulgor no ritmo ordenado da fala sagrada.

Verse 8

नैवास्तमनमर्कस्य नोदयः सर्वदा सतः । उदयास्तमनाक्यं हि दर्शनादर्शनं रवेः

Para o Sol, que existe sempre, não há verdadeiramente “poente” nem “nascente”. O que os homens chamam nascer e pôr do sol é apenas o aparecer e o desaparecer de Ravi aos nossos olhos.

Verse 9

शक्रदीनां पुरे तिष्ठन्स्पृशत्येष पुरत्रयम् । विकीर्णोऽतो विकर्णस्थस्त्रिकोणार्धपुरे तथा

Permanecendo nas cidades de Indra e dos demais deuses, ele (o Sol) toca, em seu curso, as “três cidades” celestes. Por isso é descrito como “difuso”: situado nas direções, movendo-se também pelas divisões triangulares e de “meia-cidade” da esfera cósmica.

Verse 10

अयनस्योत्तरस्यादौ मकरं याति भास्करः । ततः कुम्भं च मीनं च राशे राश्यंतरं तथा

No início do curso setentrional (uttarāyaṇa), Bhāskara entra em Makara (Capricórnio). Depois segue para Kumbha (Aquário) e Mīna (Peixes), passando de signo em signo na devida ordem.

Verse 11

त्रिष्वेतेष्वथ भुक्तेषु ततो वैषुवतीं गतिम् । प्रयाति सविता कुर्वन्नहोरात्रं च तत्समम्

Tendo sido percorridos esses três signos, Savitṛ alcança o movimento equinocial (vaiṣuvatī) e faz com que dia e noite sejam iguais em medida.

Verse 12

ततो रात्रिः क्षयं याति वर्धते तु दिनं दिनम् । ततश्च मिथुनस्यांते परां काष्ठामुपागतः

Depois disso, a noite diminui, enquanto o dia aumenta dia após dia. Então, ao fim de Mithuna (Gémeos), ele alcança o limite supremo, o ponto mais alto desse avanço para o norte.

Verse 13

राशिं कर्कटकं प्राप्य कुरुते दक्षिणायांनम् । कुलालचक्रपर्यंतो यथा शीघ्रं निवर्तते

Ao alcançar o signo de Karkaṭaka (Câncer), ele inicia o curso meridional (dakṣiṇāyana). Como a borda da roda do oleiro, então retorna com rapidez.

Verse 14

दक्षिणायक्रमे सूर्यस्तथा शीघ्रं निवर्तते । अतिवेगितया कालं वायुमार्गबलाच्चरन्

No curso do dakṣiṇāyana, o Sol igualmente retorna com rapidez. Com velocidade extrema, atravessa o tempo, impelido pela força das rotas dos ventos.

Verse 15

तस्मात्प्रकृष्टां भूमिं स कालेनाल्पेन गच्छति । कुलालचक्रमध्यस्थो यता मंदं प्रसर्पति

Por isso, ele percorre uma extensão maior da terra em menos tempo. Assim como quem está na parte externa da roda do oleiro se move depressa, assim, nessa fase, ele avança rapidamente.

Verse 16

तथोदगयने सूर्यः सर्पते मंदविक्रमः । तस्माद्दीर्घेण कालेन भूमिमल्पं निगच्छति

Do mesmo modo, no udagayana (curso setentrional), o Sol avança com passo mais brando e lento. Por isso, em longo tempo, percorre apenas uma pequena extensão da terra.

Verse 17

संध्याकाले च मंदेहाः सूर्यमिच्छंति खादितुम् । प्रजापतिकृतः शापस्तेषां फाल्गुन रक्षसाम्

Ao tempo do crepúsculo, os demônios Māndehā desejam devorar o Sol. Ó Phālguna, esta é a maldição pronunciada por Prajāpati sobre esses rākṣasas.

Verse 18

अक्षयत्वं शरीराणां मरणं च दिनेदिने । ततः सूर्यस्य तैर्युद्धं भवत्यत्यंतदारुणम्

Seus corpos parecem imperecíveis, e contudo morrem repetidas vezes a cada dia; por isso, sua batalha contra o Sol torna-se sobremaneira terrível.

Verse 19

ततो गायत्रिपूतं यद्द्विजास्तोयं क्षिपंति च । तेन दह्यंति ते पापाः संध्योपासनतः सदा

Então, a água que os duas-vezes-nascidos lançam—purificada pela Gāyatrī—queima esses seres pecadores; assim, pela constante adoração do crepúsculo, ficam sempre abrasados.

Verse 20

ये संध्यां नाप्युपासंते कृतघ्ना यांति रौरवम् । प्रतिमासं पृथक्सूर्य ऋषिगन्धर्वराक्षसैः

Aqueles que não prestam culto sequer ao rito do sandhyā, por ingratidão, vão ao inferno Raurava. E o Sol, distinto em cada mês, é acompanhado em seu curso por ṛṣis, gandharvas e rākṣasas.

Verse 21

अप्सरोग्रामणीसर्पैरथो याति च सप्तभिः । धातार्यमा मित्रवरुणौ विवस्वानिन्द्र एव च

Além disso, ele prossegue com sete (companheiros)—apsaras, chefes e serpentes—e também com Dhātā, Aryamā, Mitra e Varuṇa, com Vivasvān e ainda com Indra.

Verse 22

पूषा च सविता सोऽथ भगस्त्वष्टा च कीर्तितः । विष्णुश्चैत्रादिमासेषु आदित्या द्वादश स्मृताः

Pūṣan e Savitṛ, depois Bhaga e Tvāṣṭṛ também são proclamados; e Viṣṇu—assim, a partir do mês de Caitra, recordam-se os doze Ādityas como potências regentes.

Verse 23

ततो दिवाकरस्थानान्मंडलं शशिनः स्तितम् । लक्षमात्रेण तस्यापि त्रिचक्रोरथ उच्यते

Então, além da estação do Sol encontra-se a órbita da Lua; diz-se que está a uma distância de cerca de um lakh (cem mil) yojanas. Mesmo para ele, o carro é descrito como de três rodas.

Verse 24

कुंदाभा दश चैवाश्वा वामदक्षिणतो युताः । पूर्णे शतसहस्रे च योजनानां निशाकरात्

Dez cavalos brancos como o jasmim, jungidos à esquerda e à direita, puxam esse carro. E, a uma distância plena de cem mil yojanas além da Lua…

Verse 25

नक्षत्रमण्डलं कृत्स्नमुपरिष्टात्प्रकाशते । चतुर्दश चार्बुदान्यप्यशीतिः सरितांपतिः

Acima disso resplandece toda a esfera das constelações. (Sua medida) é declarada como catorze arbuda e oitenta; assim é descrito o senhor dos rios.

Verse 26

विंशतिश्च तथा कोट्यो नक्षत्राणां प्रकीर्तिताः । द्वे लक्षे चोत्तरे तस्माद्बुधो नक्षत्रमण्डलात्

E declaram-se vinte crores de estrelas. A dois lakhs de yojanas além dessa esfera estrelada encontra-se Budha (Mercúrio), para além da órbita das constelações.

Verse 27

वाय्वग्निद्रव्यसंभूतो रथश्चंद्रसुतस्य च । पिशंगैस्तुरसोष्टाभिर्वायवेगिभिः

A carruagem do filho da Lua (Budha) é formada de substâncias nascidas do vento e do fogo; é puxada por oito cavalos de cor fulva, velozes, que se movem com a rapidez do vento.

Verse 28

द्विलक्षश्चोत्तरे तस्माद्बुधाच्चाप्युशना स्मृतः । शुक्रस्यापि रथोष्टाभिर्युक्तोऽभूत्संभवैर्हयैः

Dois lakṣas acima disso, e acima de Budha (Mercúrio), é lembrado Uśanā (Śukrācārya/Vénus). O carro de Śukra também está jungido a oito cavalos nascidos daquela origem celeste.

Verse 29

लक्षद्वयेन भौमस्य स्मृतो देवपुरोहितः । अष्टाभिः पांडुरैरश्वैर्युक्तोऽस्य कांचनोरथः

A uma distância de dois lakṣas de Bhāuma (Marte), diz-se estar o sacerdote dos Devas (Bṛhaspati/Júpiter). Sua carruagem de ouro é jungida a oito cavalos de branco pálido.

Verse 30

सौरिर्बृहस्पतेश्चोर्ध्वं द्विलक्षे समुपस्थितः । आकाशसंभवैरश्वैरष्टाभिः शबलै रथः

Sauri (Śani/Saturno) está situado dois lakṣas acima de Bṛhaspati (Júpiter). Sua carruagem é puxada por oito cavalos malhados, nascidos do ākāśa, o céu.

Verse 31

स्वर्भानोस्तुरगाश्चाष्टौ भृंगाभा धूसरारथम् । वहंति च सकृद्युक्ता आदित्याधःस्थितास्तथा

Os oito cavalos de Svarbhānu, escuros como abelhas, sustentam sua carruagem cinzenta. Jungidos apenas uma vez, seguem seu curso, assim colocados abaixo do Sol.

Verse 32

सौरेर्लक्षं स्मृतं चोर्ध्वं ततः सप्तर्षिमण्डलम् । ऋषिभ्यश्चापि लक्षेण ध्रुवश्चोर्ध्वं व्यवस्थितः

Acima de Sauri (Saturno) por uma lakṣa, recorda-se que há uma região; além dela está o círculo dos Sete Ṛṣis (Saptarṣi-maṇḍala). E acima dos Ṛṣis por outra lakṣa, Dhruva (a Estrela Polar) permanece firmemente estabelecido.

Verse 33

मेढीभूतः समस्तस्य ज्योतिश्चक्रस्य वै ध्रुवः । ध्रुवोऽपि शिंशुमारस्य पुच्छाधारे व्यवस्थितः

Dhruva, de fato, tornou-se o eixo de toda a roda das luzes (a esfera celeste). E Dhruva, ademais, está colocado no suporte da ponta da cauda do Śiṃśumāra (o golfinho cósmico).

Verse 34

यमाहुर्वासुदेवस्य रूपमात्मानमव्ययम् । वायुपाशैर्ध्रुवे बद्धं सर्वमेतच्च फाल्गुन

Aquilo que chamam o Si imperecível—a própria forma de Vāsudeva—é o que mantém tudo isto preso a Dhruva por laços de vento, ó Phālguna (Arjuna).

Verse 35

नवयोजनसाहस्रं मण्डलं सवितुः स्मृतम् । द्विगुणं सूर्यविस्तारान्मण्डलं शशिनः स्मृतम्

Diz-se que o disco solar (maṇḍala) mede nove mil yojanas. Diz-se que o disco lunar mede o dobro da extensão/diâmetro do Sol.

Verse 36

तुल्यस्तयोस्तु स्वर्भानुर्भूत्वाधस्तात्प्रसर्पति । उद्धृत्य पृथिवीच्छायां निर्मलां मण्डलाकृतिः

Svarbhānu (Rāhu), igual a eles na forma, move-se rastejando por baixo. Tendo erguido a sombra da Terra, aparece como um disco circular, límpido e puro.

Verse 37

चन्द्रस्य षोडशो भागो भार्गवश्च विधीयते । भार्गवात्पादहीनस्तु विज्ञेयोऽथ बृहस्पतिः

A Bhārgava (Vénus) é atribuída a décima sexta parte da medida da Lua. E Bṛhaspati (Júpiter) deve ser entendido como um quarto menor do que Bhārgava.

Verse 38

बृहस्पतेः पादहीनौ वक्रसौरी बुधस्तथा । शतानि पंच चत्वारित्रीणि द्वे चैकयोजनम्

Vakrasaurī (Saturno, de curso sinuoso) e Budha (Mercúrio) são, cada um, um quarto menores que Bṛhaspati. Sua medida é declarada em centenas—cinco, quatro, três, duas—e, por fim, um yojana.

Verse 39

योजनार्धप्रमाणानि भानि ह्रस्वं न विद्यते । भूमिलोकश्च भूर्लोकः पादगम्यः प्रकीर्तितः

Os luminares têm medida de meio yojana; não se admite medida menor. O reino terrestre—Bhūloka, o mundo do chão—é proclamado como percorrível a pé.

Verse 40

भूमिसूर्यांतरं तच्च भुवर्लोकः प्रकीर्तितः । ध्रुवसूर्यांतरं तच्च नियुतानि चतुर्दश

O intervalo entre a Terra e o Sol é declarado como Bhuvarloka. E o intervalo entre Dhruva e o Sol é dito ser de catorze niyutas.

Verse 41

स्वर्लोकः सोऽपि गदितो लोकसंस्थानचिंतकैः । ध्रुवादूर्ध्वं तथा कोटचिर्महर्लोकः प्रकीर्तितः

Svarloka também é descrito por aqueles que contemplam a disposição dos mundos. Acima de Dhruva, proclama-se Maharloka, estendendo-se por vasta extensão medida em koṭis.

Verse 42

द्वे कोट्यौ च जनो यत्र निवसंति चतुःसनाः । चतुर्भिश्चापि कोटीभिस्तपोलोकस्ततः स्मॉतः

Essa região é chamada Janoloka, onde habitam os Quatro Kumāras. E além dela, Tapoloka é lembrado como estendendo-se por quatro koṭis.

Verse 43

वैराजा यत्र ते देवाः स्थिता दाहविवर्जिताः । षड्गुणेन तपोलोकात्सत्यलोको विराजते

Onde habitam as divindades Vairāja, livres de tormento e de ardor; além de Tapoloka resplandece Satyaloka, seis vezes em medida.

Verse 44

अपुनर्मरका यत्र ब्रह्मलोको हि स स्मृतः । अष्टादस तथा कोट्यो लक्षाण्यशीतिपंच च

Onde não há retorno à morte, isso é lembrado como Brahmaloka. Sua medida é dita: dezoito koṭis e oitenta e cinco lakṣas.

Verse 45

शुभं निरुपमं स्थानं तदूर्ध्वं संप्रकाशते । भूर्भूवःस्वरिति प्रोक्तं त्रैलोक्यं कृतकं त्विदम्

Acima disso resplandece uma morada auspiciosa e incomparável. ‘Bhūr, Bhuvaḥ, Svaḥ’—assim se enuncia a tríade dos mundos; e este domínio tríplice é chamado ‘kṛtaka’, o construído.

Verse 46

जनस्तपस्तथा सत्यमिति चाकृतकं त्रयम् । कृतकाकृतयोर्मध्ये मर्हर्लोक इति स्मृतः

‘Jana, Tapa e Satya’—esta tríade é também chamada de ‘akṛtaka’ (o não construído). Entre o kṛtaka e o akṛtaka é lembrado Maharloka.

Verse 47

शून्यो भवति कल्पांते योत्यंतं न विनश्यति । एते सप्त समाख्याता लोकाः पुण्यैरुपार्जिताः

No fim de um kalpa, quando tudo se torna vazio, esse estado supremo não perece nem um pouco. Estes são declarados os sete mundos, alcançados e ‘conquistados’ pelo mérito (puṇya).

Verse 48

यज्ञैर्दानैर्जपैर्होमैस्तीर्थैर्व्रतसमुच्चयैः । वेदादिप्रोक्तैरन्यैश्च साध्यांल्लोकानिमान्विदुः

Por meio de yajñas (sacrifícios), dāna (doações), japa (recitação de mantras), homa (oferendas ao fogo), peregrinações aos tīrthas sagrados e o conjunto de votos (vrata)—bem como outras disciplinas ensinadas pelos Vedas e por doutrinas afins—sabe-se que estes mundos podem ser alcançados.

Verse 49

ततश्चांडस्य शिरसो धारा नीरमयी शिवा । सर्वलोकान्समाप्लाव्य गंगा मेरावुपागता

Então, do cimo do Ovo cósmico ergueu-se uma corrente bem-aventurada, feita de água e de natureza śaiva; inundando todos os mundos, essa Gaṅgā chegou ao monte Meru.

Verse 50

ततो महीतलं सर्वं पातालं प्रविवेश सा । अंडमूर्ध्नि स्थिता देवी सततं द्वारवासिनी

Depois, ela penetrou toda a superfície da terra e também Pātāla, o mundo inferior. A Deusa, posta sobre a coroa do Ovo cósmico, permanece para sempre como guardiã do portal.

Verse 51

देवीनां कोटिकोटीभिः संवृता पिंगलेन च । तत्र स्थिता सदा रक्षां कुरुतेऽण्डस्य सा शुभा

Cercada por crores e crores de Deusas, e também por Piṅgala, essa Deusa auspiciosa permanece ali e protege continuamente o Ovo cósmico.

Verse 52

निहंति दुष्टसंघातान्महाबलपराक्रमा । वायुस्कंधानि सप्तापिश्रृणुयद्वत्स्थितान्यपि

Poderosa em força e bravura, ela destrói as multidões dos perversos. Agora ouve também acerca dos sete “suportes” do vento—como estão dispostos.

Verse 53

पृथिवीं समभिक्रम्य संस्थितो मेघमंडले । प्रवहोनाम यो मेघान्प्रवहत्यतिशक्तिमान्

Tendo envolvido a terra, o primeiro vento sustentador permanece na esfera das nuvens. Chama-se Pravaha, poderosíssimo, aquele que impele as nuvens adiante.

Verse 54

धूमजाश्वोष्मजा मेघाः सामुद्रैयन पूरिताः । तोयैर्भवंति नीलांगा वर्षिष्ठाश्चैव भारत

Ó Bhārata, as nuvens nascidas da fumaça e do calor, cheias da umidade extraída do oceano, tornam-se de corpo escuro pelas águas e são, de fato, as mais abundantes portadoras de chuva.

Verse 55

द्वितीयश्चावहो नाम निबद्धः सूर्यमंडले । तेन बद्धं ध्रुवेणेदं भ्राम्यते सूर्यमंडलम्

O segundo chama-se Āvaha, ligado ao orbe do Sol. Por ele, preso a Dhruva, esta esfera solar gira em sua revolução.

Verse 56

तृतीयश्चोद्वहो नाम चंद्रस्कंधे प्रतिष्ठितः । बद्धं ध्रुवेण येनेदं भ्राम्यते चंद्रमंडलम्

O terceiro chama-se Udvaha, estabelecido no suporte da Lua. Por ele, preso a Dhruva, esta esfera lunar gira em sua revolução.

Verse 57

चतुर्थः संवहो नाम स्थितो नक्षत्रमण्डले । वातरश्मिभिराबद्धं ध्रुवेण सह भ्राम्यते

O quarto vento, chamado Saṃvaha, habita na esfera das mansões lunares. Preso por cordas de raios de vento, faz essa esfera estelar girar juntamente com Dhruva, a Estrela Polar.

Verse 58

ग्रहेषु पंचमः सोऽपि विवहो नाम मारुतः । ग्रहचक्रमिदं येन भ्राम्यते ध्रुवसंधितम्

Entre os planetas, o quinto vento também é o Marut chamado Vivaha. Por ele, esta roda planetária—unida a Dhruva—é posta a girar.

Verse 59

षष्ठः परिवहो नाम स्थितः सप्तर्षिमंडले । भ्रमंति ध्रुवसंबद्धा येन सप्तर्षयो दिवि

O sexto, chamado Parivaha, está colocado na esfera dos Sete Ṛṣis. Ligados a Dhruva, os Sete Sábios no céu giram por sua força.

Verse 60

सप्तमश्च ध्रुवे बद्धो वायुर्नाम्ना परावहः । येन संस्थापितं ध्रौव्यं चक्रं चान्यानि भारत

E o sétimo—preso a Dhruva—é o vento chamado Parāvaha. Por ele, a roda centrada em Dhruva, e também os demais círculos, são firmemente mantidos em sua ordem designada, ó Bhārata.

Verse 61

यं समासाद्य वेगेन दिशामंतं प्रपेदिरे । दक्षस्य दश पुत्राणां सहस्राणि प्रजापतेः

Ao alcançá-lo com grande velocidade, chegaram aos próprios limites das direções—aqueles milhares pertencentes aos dez filhos de Dakṣa, o Prajāpati.

Verse 62

एवमेते दितेः पुत्राः सप्तसप्त व्यवस्थिताः । अनारमंतः संवांति सर्वगाः सर्वधारिणः

Assim, estes filhos de Diti estão dispostos em grupos de sete e sete. Sem cessar eles sopram—indo por toda parte, sustentando todas as coisas.

Verse 63

ध्रुवादूर्ध्वमसूर्यं चाप्यनक्षत्रमतारकम् । स्वतेजसा स्वशक्त्या चाधिष्ठितास्ते हि नित्यदा

Acima de Dhruva não há sol, nem constelação, nem estrela alguma. Contudo, essas regiões são eternamente sustentadas e regidas por seu próprio fulgor e por sua força inerente.

Verse 64

इत्यूर्ध्वं ते समाख्यांतं पातालान्यथ मे श्रृणु

Assim te declarei o que está acima; agora ouve de mim acerca dos Pātālas, as regiões inferiores.