Adhyaya 27

Verse 1

। नारद उवाच । ततो निरुपमं दिव्यं सर्वरत्नमयं शुभम् । ईशाननिर्मितं साक्षात्सह देव्याविशद्गृहम्

Nārada disse: Então, juntamente com a Deusa, ele entrou numa morada verdadeiramente incomparável, divina e auspiciosa, feita de toda espécie de joias, manifestamente construída pelo próprio Īśāna (Śiva).

Verse 2

तत्रासौ मंदरगिरौ सह देव्या भगाक्षहा । प्रासादे तत्र चोद्याने रेमे संहृष्टमानसः

Ali, no monte Maṇḍara, o destruidor do olho de Bhaga (Śiva), junto com a Deusa, deleitou-se no palácio e no jardim daquele lugar, com a mente jubilosa.

Verse 3

एतस्मिन्नंतरे देवास्तारकेणातिपीडिताः । प्रोत्साहितेन चात्यर्थं मया कलिचिकीर्षुणा

Enquanto isso, os deuses, duramente atormentados por Tāraka, foram fortemente incitados por mim, que pretendia pôr os acontecimentos em marcha rumo ao conflito.

Verse 4

आसाद्य ते भवं देवं तुष्टुबुर्बहुधा स्तवैः । एतस्मिन्नंतरे देवी प्रोद्वर्तयत गात्रकम्

Ao alcançarem Bhava, o Senhor, louvaram-no com muitos hinos. Nesse mesmo ínterim, a Deusa começou a friccionar e ungir o seu corpo (com unguento).

Verse 5

उद्वर्तनमलेनाथ नरं चक्रे गजाननम् । देवानां संस्तवैः पुण्यैः कृपयाभिपरिप्लुता

Com a pasta do seu ungimento, a Deusa moldou um homem—Gajānana. Inundada de compaixão e tocada pelos louvores meritórios dos devas, assim o fez.

Verse 6

पुत्रेत्युवाच तं देवी ततः संहृष्टमानसा । एतस्मिन्नंतरे शर्वस्तत्रागत्य वचोऽब्रवीत्

Então a Deusa, com o coração jubiloso, dirigiu-se a ele dizendo: «Filho». Nesse ínterim, Śarva (Śiva) chegou ali e proferiu estas palavras.

Verse 7

पुत्रस्तवायं गिरिजे श्रृणु यादृग्भविष्यति । विक्रमेण च वीर्येण कृपया सदृशो मया

«Ó Girijā, este é teu filho—ouve como ele será: em bravura, em poder e em compaixão, será semelhante a mim.»

Verse 8

यथाहं तादृशश्चासौ पुत्रस्ते भविता गुणैः । ये च पापा दुराचारा वेदान्धर्मं द्विषंति च

«Assim como eu sou, assim também teu filho será em suas qualidades. E aqueles que são pecadores e de conduta perversa, que odeiam os Vedas e o dharma…»

Verse 9

तेषामामरणांतानि विघ्नान्येष करिष्यति । ये च मां नैव मन्यंते विष्णुं वापि जगद्गुरुम्

«Para eles, ele criará obstáculos que perdurarão até a morte—especialmente para os que não me honram, nem a Viṣṇu, o Guru do mundo.»

Verse 10

विघ्निता विघ्नराजेन ते यास्यंति महत्तमः । तेषां गृहेषु कलहः सदा नैवोपसाम्यति

Ó eminentíssimo, aqueles que são impedidos por Vighnarāja (Senhor dos Obstáculos) caminharão para a ruína; e em suas casas a discórdia jamais se aquieta de fato, mas permanece constante.

Verse 11

पुत्रस्य तव विघ्नेन समूलं तस्य नश्यति । येषां न पूज्याः पूज्यंते क्रोधासत्यपराश्च ये

Pelo obstáculo posto por teu filho, Vighneśa, eles são destruídos desde a raiz—os que veneram o indigno como digno e os que se devotam à ira e à falsidade.

Verse 12

रौद्रसाहसिका ये च तेषां विघ्नं करिष्यति । श्रुतिधर्माञ्ज्ञातिधर्मान्पालयंति गुरूंश्च ये

Aos que são ferozes e temerariamente violentos, ele imporá obstáculos. Mas os que guardam os dharmas ensinados pela śruti, cumprem os deveres para com os parentes e honram os seus gurus—

Verse 13

कृपालवो गतक्रोधास्तेषां विघ्नं हरिष्यति । सर्वे धर्माश्च कर्माणि तथा नानाविधानि च

Aos compassivos, que abandonaram a ira, ele removerá os obstáculos. E todos os seus dharmas e ritos—sim, as suas ações de muitas espécies—

Verse 14

सविघ्नानि भिवष्यंति पूजयास्य विना शुभे । एवं श्रुत्वा उमा प्राह एवमस्त्विति शंकरम्

“Sem a adoração a ele, ó auspiciosa, tudo ficará tomado por obstáculos.” Ao ouvir isso, Umā disse a Śaṅkara: “Assim seja.”

Verse 15

ततो बृहत्तनुः सोऽभूत्तेजसा द्योतयन्दिशः । ततो गणैः समं शर्वः सुराणां प्रददौ च तम् । यावत्तार कहंता वो भवेत्तावदयं प्रभुः

Então ele tornou-se de corpo vasto, iluminando as direções com o seu tejas. Depois Śarva, juntamente com os seus gaṇas, confiou-o aos deuses, dizendo: “Enquanto ainda não tiver surgido para vós o matador de Tāraka, por todo esse tempo este Senhor será o vosso protetor.”

Verse 16

ततो विघ्नपतिर्देवैः संस्तुतः प्रमतार्तिहा । चकार तेषां कृत्यानि विघ्नानि दितिजन्मनाम्

Então Vighnapati, louvado pelos deuses, o que remove a aflição dos Pramatha—séquito de Śiva—cumpriu suas incumbências, criando obstáculos para os nascidos da linhagem de Diti (os asuras).

Verse 17

पार्वती च पुनर्देवी पुत्रत्वे परिकल्प्य च । अशोकस्यांकुरं वार्भिरवर्द्धयत स्वादृतैः

E Pārvatī, a Deusa, tornando a decidir tomá-lo por filho, nutriu o broto da árvore aśoka com água cuidadosamente tratada.

Verse 18

सप्तर्षीनथ चाहूय संस्कारमंगलं तरोः । कारयामास तन्वंगी ततस्तां मुनयोऽब्रुवन्

Então a Deusa de membros esguios convocou os Sete Ṛṣis e mandou realizar para a árvore os ritos consagratórios e auspiciosos; em seguida, os sábios lhe falaram.

Verse 19

त्वयैव दर्शिते मार्गे मर्यादां कर्तुमर्हसि । किं फलं भविता देवि कल्पितैस्तरुपुत्रकैः

Os sábios disseram: “Já que o caminho foi mostrado por ti mesma, ó Deusa, deves estabelecer a regra e o devido limite. Que fruto advirá, ó Devī, desses ‘filhos de árvore’ apenas imaginados?”

Verse 20

देव्युवाच । यो वै निरुदके ग्रामे कूपं कारयते बुधः । यावत्तोयं भवेत्कूपे तावत्स्वर्गे स मोदते

A Deusa disse: “O sábio que manda construir um poço numa aldeia sem água, enquanto houver água nesse poço, por todo esse tempo ele se alegra no céu.”

Verse 21

दशकूपसमावापी दशवापी समं सरः । दशसरःसमा कन्या दशकन्यासमः क्रतुः

Um poço em degraus equivale a dez poços; um lago equivale a dez poços em degraus; a doação de uma donzela em casamento equivale a dez lagos; e um sacrifício (yajña) equivale a dez dessas doações de donzela.

Verse 22

दशक्रतुसमः पुत्रो दशपुत्रसमो द्रुमः

Um filho equivale a dez sacrifícios; e uma árvore equivale a dez filhos.

Verse 23

एषैव मम मर्यादा नियता लोकभाविनी । जीर्णोद्धारे कृते वापि फलं तद्द्विगुणं मतम्

“Esta é, de fato, a minha ordenança estabelecida, fixada para o bem do mundo. E se alguém restaura o que se tornou velho e arruinado, o fruto desse ato é considerado em dobro.”

Verse 24

इति गणेशोत्पत्तिः । ततः कदाचिद्भगवानुमया सह मंदरे । मंदिरे हर्षजनने कलधौतमये शुभे

Assim termina o relato da manifestação de Gaṇeśa. Depois, certa vez, o Senhor Bem-aventurado—junto com Umā—estava em Mandara, numa mansão jubilosa, auspiciosa e feita de ouro refinado.

Verse 25

प्रकीर्णकुसुमामोदमहालिकुलकूजिते । किंनरोद्गीतसंगीत प्रतिशब्दितमध्यके

Estava repleto da fragrância de flores espalhadas e do zumbido de grandes enxames de abelhas; e, no seu interior, a música cantada pelos Kiṃnaras ressoava em eco.

Verse 26

क्रीडामयूरैर्हसैश्च श्रुतैश्चैवाभिनादिते । मौक्तिकैर्विविध रत्नैर्विनिर्मितगवाक्षके

O lugar ressoava com os chamados de pavões brincalhões, cisnes e outras aves; e suas janelas eram lavradas de pérolas e de muitas espécies de joias.

Verse 27

तत्र पुण्यकथाभिश्च क्रीडतो रुभयोस्तयोः । प्रादुरभून्महाञ्छब्दः पूरितांबरगोचरः

Ali, enquanto ambos se divertiam e narravam histórias sagradas, de súbito surgiu um grande som—enchendo o céu e espalhando-se por toda a vastidão celeste.

Verse 28

तं श्रुत्वा कौतुकाद्देवी किमेतदिति शंकरम् । पर्यपृच्छच्छुभतनूर्हरं विस्मयपूर्वकम्

Ao ouvi-lo, a Deusa, movida pela curiosidade, perguntou a Śaṅkara: “Que é isto?” A Devī de membros auspiciosos interrogou Hara com assombro.

Verse 29

तामाह देवीं गिरिशो दृष्टपूर्वास्तु ते त्वया । एते गणा मे क्रीडंति शैलेऽस्मिंस्त्वत्प्रियाः शुभे

Giriśa disse à Deusa: “A estes tu já viste antes. Estes são os meus Gaṇas, que brincam nesta montanha, ó auspiciosa, pois te são queridos.”

Verse 30

तपसा ब्रह्मचर्येण क्लेशेन क्षेत्रसाधनैः । यैरहं तोषितः पृथ्व्यां त एते मनुजोत्तमाः

Pela austeridade, pela disciplina do brahmacarya, pelas provações e pelas práticas nos lugares sagrados—aqueles que me agradaram na terra: esses são, de fato, os melhores entre os homens.

Verse 31

मत्समीपमनुप्राप्ता मम लोकं वरानने । चराचरस्य जगतः सृष्टिसंहारणक्षमाः

Ó formosa de rosto, tendo eles vindo à minha presença e alcançado o meu mundo, são capazes de realizar a criação e a dissolução de todo o universo, do móvel e do imóvel.

Verse 32

विनैतान्नैव मे प्रीतिर्नैभिर्विरहितो रमे । एते अहमहं चैते तानेतान्पस्य पार्वति

Sem eles, não há deleite em mim; separado deles, não me regozijo. Eles são como eu, e eu sou como eles—vê-os, ó Pārvatī.

Verse 33

इत्युक्ता विस्मिता देवी ददृशे तान्गवाक्षके । स्थिता पद्मपलाशाक्षी महादेवेन भाषिता

Assim interpelada, a Deusa, maravilhada, viu-os na abertura da janela. A de olhos como pétalas de lótus ali permaneceu, após ser dirigida por Mahādeva.

Verse 34

केचित्कृशा ह्रस्वदीर्घाः केचित्स्थूलमहोदराः । व्याघ्रेभमेषाजमुखा नानाप्राणिमहामुखाः

Alguns eram magros, outros baixos ou altos; outros eram robustos, de enormes ventres. Alguns tinham faces de tigre, elefante, carneiro ou cabra—seres de grandes rostos, de muitas espécies.

Verse 35

व्याघ्रचर्मपरीधाना नग्ना ज्वालामुखाः परे । गोकर्णा गजकर्णाश्च बहुपादमुखेक्षणाः

Alguns trajavam peles de tigre; outros estavam nus, com bocas em chamas. Uns tinham orelhas de vaca, outros orelhas de elefante; alguns possuíam muitos pés, rostos e olhos.

Verse 36

विचित्रवाहनाश्चैव नानायुधधरास्तथा । गीतवादित्रतत्त्वज्ञाः सत्त्वगीतरसप्रियाः

Tinham montarias maravilhosas e empunhavam armas de muitos tipos. Conheciam os princípios do canto e dos instrumentos, e deleitavam-se no sabor da música pura e harmoniosa.

Verse 37

तान्दृष्ट्वा पार्वती प्राह कतिसंख्याभिधास्त्वमी

Ao vê-los, Pārvatī disse: “Qual é o seu número, e como são chamados?”

Verse 38

श्रीशंकर उवाच । असंख्ये यास्त्वमी देवी असंख्येयाभिधास्तथा । जगदापूरितं सर्वमेतैर्भीमैर्महाबलैः

Śrī Śaṅkara disse: “São incontáveis, ó Deusa, e incontáveis também são seus nomes. O mundo inteiro está repleto destes terríveis seres de grande poder.”

Verse 39

सिद्धक्षेत्रेषु रथ्यासु जीर्णोद्यानेषु वेश्मसु । दानवानां शरीरेषु बालेषून्मत्तकेषु च

Nos recintos sagrados dos siddhas, nas ruas, em jardins e casas arruinadas; nos corpos dos dānavas, e também nas crianças e nos enlouquecidos—(ali eles permanecem).

Verse 40

एते विशति मुदिता नानाहारविहारिणः । ऊष्मपाः फेनपाश्चैव धूम्रपा मधुपायिनः । मदाहाराः सर्वभक्ष्यास्तथान्ये चाप्यभोजनाः

Estes vinte gaṇas, alegres e exuberantes, vagueiam com variados alimentos e deleites. Uns bebem o calor (vapor), outros bebem espuma, outros bebem fumo, outros bebem mel; alguns se alimentam de embriaguez; alguns comem tudo—enquanto outros vivem até sem comer coisa alguma.

Verse 41

गीतनृत्योपहाराश्च नानावाद्यरवप्रियाः । अनंतत्वादमीषां च वक्तुं शक्या न वै गुणाः

Eles se deleitam no canto, na dança e nas oferendas, e amam os sons de muitos instrumentos. E, por ser sua natureza infinita, suas qualidades verdadeiramente não podem ser descritas por completo em palavras.

Verse 42

श्रीदेव्युवाच । मनःशिलेन कल्केन य एष च्छुरिताननः । तेजसा भास्कराकारो रूपेण सदृशस्तव

Śrī Devī disse: “Este, cujo rosto está untado com pasta de manaḥśilā (arsénico vermelho), tem um brilho como o do sol; e, na forma, assemelha-se a ti.”

Verse 43

आकर्ण्याकर्ण्य ते देव गणैर्गीतान्महागुणान् । मुहुर्नृत्यति हास्यं च विदधाति मुहुर्मुहुः

Ó Deva, ao ouvir repetidas vezes as grandes excelências cantadas pelos gaṇa, ele dança sem cessar; e, vez após vez, rompe em riso.

Verse 44

सदाशिवशिवेत्येवं विह्वलो वक्ति यो मुहुः । धन्योऽमीदृशी यस्य भक्तिस्त्वयि महेश्वरे

Aquele que, tomado de arrebatamento, repete sem cessar: “Sadāśiva! Śiva!”—bendito é, em verdade, quem possui tal devoção por ti, ó Maheśvara.

Verse 45

एनं विज्ञातुमिच्छामि किंनामासौ गणस्तव । श्रीशंकर उवाच । स एष वीरक देवी सदा मेद्रिसुते प्रियः

“Desejo conhecê-lo—qual é o nome deste teu gaṇa?” Śrī Śaṅkara disse: “Ó Deusa, este é Vīraka, sempre querido para mim, ó filha da Montanha.”

Verse 46

नानाश्चर्यगुणाधारः प्रतीहारो मतोंऽबिके । देव्युवाच । ईदृशस्य सुतस्यापि ममोऽकंठा पुरांतक

«Ó Ambikā, ele é tido como guardião do portal, sustentáculo de muitas qualidades maravilhosas.» Disse Devī: «Ó Destruidor de Tripura, mesmo com um filho assim, meu anseio é sem freio.»

Verse 47

कदाहमीदृशं पुत्रं लप्स्याम्यानंददायकम् । शर्व उवाच । एष एव सुतस्तेस्तु यावदीदृक्परो भवेत्

«Quando alcançarei um filho assim, doador de alegria?» Śarva disse: «Que este mesmo seja teu filho, enquanto permanecer devoto desse modo.»

Verse 48

इत्युक्ता विजयां प्राह शीघ्रमानय वीरकम् । विजया च ततो गत्वा वीरकं वाक्यमब्रवीत्

Tendo dito isso, (Śiva) disse a Vijayā: «Traz depressa Vīraka.» Então Vijayā foi e dirigiu palavras a Vīraka.

Verse 49

एहि वीरक ते देवी गिरिजा तोषिता शुभा । त्वममाह्वयति सा देवी भवस्यानुमते स्वयम्

«Vem, Vīraka. A auspiciosa Deusa Girijā está satisfeita. A própria Deusa te chama, com a permissão de Bhava (Śiva).»

Verse 50

इत्युक्तः संभ्रमयुतो मुखं संमार्ज्य पाणिना । देव्याः समीपमागच्छज्जययाऽनुगतः शनैः

Assim chamado, ele—tomado de ansiosa reverência—limpou o rosto com a mão e, lentamente, aproximou-se da Deusa, com Jaya seguindo atrás.

Verse 51

तं दृष्ट्वा गिरिजा प्राह गिरामधुरवर्णया । एह्येहि पुत्र दत्तस्त्वं भवेन मम पुत्रकः

Ao vê-lo, Girijā falou com voz de doçura melodiosa: «Vem, vem, meu filho. Bhava (Śiva) te concedeu a mim; tu és meu filho amado».

Verse 52

इत्युक्तो दंडवद्देवीं प्रणम्यावस्थितः पुरः । माता ततस्तमालिंग्य कृत्वोत्संगे च वीरकम्

Assim interpelado, prostrou-se diante da Deusa como um bastão (prosternando-se por inteiro) e permaneceu à sua frente. Então a Mãe o abraçou e colocou Vīraka em seu regaço.

Verse 53

चुचुंब च कपोले तं गात्राणि च प्रमार्जयत् । भूषयामास दिव्यैस्तं स्वयं नानाविभूषणैः

Ela o beijou na face e, com ternura, enxugou-lhe os membros. Depois, com as próprias mãos, adornou-o com variados ornamentos divinos.

Verse 54

एवं संकल्प्य तं पुत्रं लालयित्वा उमाचिरम् । उवाच पुत्र क्रीडेति गच्छ सार्धं गणैरिति

Tendo-o assim acolhido como filho e afagando-o por longo tempo, Umā disse: «Meu filho, vai brincar; vai junto com os Gaṇas».

Verse 55

ततश्चिक्रीड मध्ये स गणानां पार्वतीसुतः । मुहुर्मुहुः स्वमनसि स्तुवन्भक्तिं स शांकरीम्

Então o filho de Pārvatī brincou entre os Gaṇas; e, repetidas vezes, no íntimo do seu coração, louvou a Śaṅkarī-bhakti — a devoção à Mãe Divina.

Verse 56

प्रणम्य सर्वभूतानि प्रार्थयाम्यस्मि दुष्करम् । भक्त्या भजध्वमीशानं यस्या भक्तेरिदं फलम्

Tendo-me prostrado diante de todos os seres, peço algo difícil: adorai Īśāna com devoção, pois este mesmo resultado é o fruto de tal bhakti.

Verse 57

क्रीडितुं वीरके याते ततो देवी च पार्वती । नानाकथाभिस्चिक्रीड पुनरेव जटाभृता

Quando Vīraka foi brincar, a Deusa Pārvatī voltou a folgar com o Senhor de cabelos entrançados (Śiva), deleitando-se em narrativas de muitos tipos.

Verse 58

ततो गिरिसुताकण्ठे क्षिप्तबाहुर्महेश्वरः । तपसस्तु विशेषार्थं नर्म देवीं किलाब्रवीत्

Então Maheśvara, pondo o braço ao redor do pescoço da Deusa nascida da montanha, falou a Devī em tom brincalhão—mas com o intuito de indicar o propósito especial da austeridade (tapas).

Verse 59

स हि गौरतनुः शर्वो विशेषाच्छशिशोभितः । रंजिता च विभावर्या देवी नीलोत्पलच्छविः

Pois Śarva era de corpo claro, e especialmente ornado pelo brilho da lua; e a Deusa, de tom escuro como o lótus azul, era embelezada pelo esplendor da noite.

Verse 60

शर्व उवाच । शरीरे मम तन्वंगी सिते भास्यसितद्युतिः । भुजंगीवासिता शुभ्रे संश्लिष्टा चन्दने तरौ

Śarva disse: «Ó tu de membros delicados! Sobre o meu corpo, ó formosa e clara, o teu brilho parece como se uma brancura luminosa se misturasse a um tom escuro—como uma serpente refulgente, enlaçada a uma pálida árvore de sândalo».

Verse 61

चंद्रज्योत्स्नाभिसंपृक्ता तामसी रजनी यथा । रजनी वा सिते पक्षे दृष्टिदोषं ददासि मे

Tu és como uma noite escura mesclada ao luar; ou como uma noite dentro da quinzena clara. Ó bela, lanças uma mancha sobre a minha visão.

Verse 62

इत्युक्ता गिरिजा तेन कण्ठं शर्वाद्विमुच्य सा । उवाच कोपरक्ताक्षी भृकुटीविकृतानना

Assim interpelada por ele, Girijā soltou o pescoço de Śarva e falou — com os olhos rubros de ira e o rosto transtornado pelo cenho franzido.

Verse 63

स्वकृतेन जनः सर्वो जनेन परिभूयते । अवश्यमर्थी प्राप्नोति खण्डनां शशिखंडभृत्

Pelos próprios atos, todo homem é levado à humilhação pelos outros. Ó portador do sinal da lua, quem busca o favor alheio inevitavelmente encontra menosprezo.

Verse 64

तपोभिर्दीप्तचरितैर्यत्त्वां प्रार्थितवत्यहम् । तस्य मे नियमस्यैवमवमानः पदेपदे

Com austeridades e votos radiantes, eu te roguei; e, no entanto, essa minha disciplina é desonrada a cada passo.

Verse 65

नैवाहं कुटिला शर्व विषमा न च धूर्जटे । स्वदोषैस्त्वं गतः क्षांतिं तथा दोषाकरश्रियः

Não sou tortuosa, ó Śarva; nem sou injusta, ó de cabelos emaranhados. Tu, ornado como uma mina de faltas, chegaste à tolerância apenas por teus próprios defeitos.

Verse 66

नाहं मुष्णामि नयने नेत्रहंता भवान्भव । भगस्तत्ते विजानाति तथैवेदं जगत्त्रयमा

Não roubo teus olhos; tu mesmo, ó Bhava, és o destruidor de olhos. Bhaga sabe isso de ti, e assim também o sabe todo este mundo tríplice.

Verse 67

मूर्ध्नि शूलं जनयसे स्वैर्दोषैर्मामदिक्षिपन् । यत्त्वं मामाह कृष्णेति महाकालोऽसि विश्रुतः

Crias um espinho de dor em minha cabeça por tuas próprias falhas, enquanto lanças a culpa sobre mim. Já que me chamas de 'escura', és de fato afamado como Mahākāla!

Verse 68

यास्याम्यहं परित्यक्तुमात्मानं तपसा गिरिम् । जीवंत्या नास्ति मे कृत्यं धूर्तेन परिभूतया

Irei para a montanha e abandonarei meu corpo através da austeridade. Continuar vivendo não tem propósito para mim, tendo sido insultada por um enganador.

Verse 69

निशम्य तस्या वचनं कोपतीक्ष्णाक्षरं भवः । उवाचाथ च संभ्रांतो दुर्ज्ञेयचरितो हरः

Ouvindo as palavras dela — afiadas pela raiva — Bhava (Śiva) então falou, agitado; pois os caminhos de Hara são difíceis de sondar.

Verse 70

न तत्त्वज्ञासि गिरिजे नाहं निंदापरस्तव । चाटूक्तिबुद्ध्या कृतवांस्त वाहं नर्मकीर्तनम्

Ó Girijā, não captas a verdade, e não sou alguém que se deleite em censurar-te. Foi apenas com uma mente voltada para o elogio brincalhão que proferi essas palavras de provocação.

Verse 71

विकल्पः स्वच्छचित्तेति गिरिजैषा मम प्रिया । प्रायेण भूतिलिप्तानामन्यथा चिंतिता हृदि

Ó Girijā, esta é a visão que me é querida: “a dúvida e a oscilação surgem até numa mente que parece límpida”. Naqueles manchados pela cinza da mundanidade, o coração costuma imaginar de outro modo.

Verse 72

अस्मादृशानां कृष्णांगि प्रवर्तंतेऽन्यथा गिरः । यद्येवं कुपिता भीरु न ते वक्ष्याम्यहं पुनः

Ó Kṛṣṇāṅgī, entre pessoas como nós, as palavras às vezes saem com outro sentido. Se assim te enfureces, ó tímida, então não te falarei novamente.

Verse 73

नर्मवादी भविष्यामि जहि कोपं सुचिस्मिते । शिरसा प्रणतस्तेऽहं रचितस्ते मयाञ्जलिः

Falarei apenas com brandura, como em gracejo—abandona a tua ira, ó de sorriso puro. Inclino a cabeça diante de ti; juntei as palmas (añjali) em reverência.

Verse 74

दीनेनाप्यपमानेन निंदिता नमि विक्रियाम् । वरमस्मि विनम्रोऽपि न त्वं देवि गुणान्विता

Ainda que eu seja rebaixado—até por um insulto vil—não mudo minha postura. Melhor que eu permaneça humilde; mas tu, ó Deusa, não estás agindo de acordo com a virtude.

Verse 75

इत्यनेकैश्चाटुवाक्यैः सूक्तैर्देवेन बोधिता । कोपं तीव्रं न तत्याज सती मर्मणि घट्टिता

Assim, embora o Deus a instruísse com muitas palavras lisonjeiras e bem ditas, Satī não abandonou sua ira feroz—pois fora tocada a ferida íntima do seu coração.

Verse 76

अवष्टब्धावथ क्षिप्त्वा पादौ शंकरपाणिना । विपर्यस्तालका वेगाद्गन्तुमैच्छत शैलजा

Então, firmando-se, ela afastou de seus pés a mão de Śaṅkara; com as madeixas revoltas pela pressa, a Nascida da Montanha quis partir de imediato.

Verse 77

तस्यां व्रजन्त्यां कोपेन पुनराह पुरांतकः । सत्यं सर्वैरवयवैः सुतेति सदृशी पितुः

Quando ela se afastava irada, o Destruidor das Cidades falou de novo, também em cólera: “Em verdade, ó filha, em todos os teus membros és sobremaneira semelhante a teu pai.”

Verse 78

हिमाचलस्य श्रृंगैस्तैर्मेघमालाकुलैर्मनः । तथा दुरवागाह्योऽसौ हृदयेभ्यस्तवाशयः

Como os picos de Himācala, cingidos por grinaldas de nuvens, assim também é tua intenção: difícil de perscrutar, mesmo para os corações que tentam nela penetrar.

Verse 79

काठिन्यं कष्टमस्मिंस्ते वनेभ्यो बहुधा गतम् । कुटिलत्वं नदीभ्यस्ते दुःसेव्यत्वं हिमादपि

Tua áspera dureza parece ter sido colhida muitas vezes das florestas; tua sinuosidade, dos rios; e teu ser difícil de abordar, até mesmo da neve e do gelo.

Verse 80

संक्रांतं सर्वमेवैतत्तव देवी हिमाचलात् । इत्युक्ता सा पुनः प्राह गिरिशं सैलजा तदा

Quando se disse: “Tudo isto passou para ti, ó Deusa, desde a Devī nascida de Himācala”, a Senhora Nascida da Montanha falou novamente então a Girīśa.

Verse 81

कोपकंपितधूम्रास्या प्रस्फुरद्दशनच्छदा । मा शर्वात्मोपमानेन निंद त्वं गुणिनो जनान्

Com o rosto escurecido e trêmulo de ira, os lábios a vibrar sobre os dentes, ela disse: «Não te meças como se fosses o próprio Śarva, o Si de todos, e não desprezes os virtuosos.»

Verse 82

तवापि दुष्टसंपर्कात्संक्रांतं सर्वमेवहि । व्यालेभ्योऽनेकजिह्वत्वं भस्मनः स्नेहवन्ध्यता

“Até em ti, tudo foi ‘transferido’ pelo contato com o impuro: das serpentes, a condição de muitas línguas; das cinzas, a esterilidade do afeto.”

Verse 83

हृत्कालुष्यं शशांकात्ते दुर्बोधत्वं वृषादपि । अथवा बहुनोक्तेन अलं वाचा श्रमेण मे

“Da lua tomaste a mancha do coração; do Touro (Vṛṣa), a compreensão embotada. Mas basta—por que me cansar com tantas palavras?”

Verse 84

श्मशानवास आसीस्त्वं नग्नत्वान्न तव त्रपा । निर्घृणत्वं कपालित्वादेवं कः शक्नुयात्तवं

“Habitaste nos campos de cremação; por tua nudez não tens pudor. Do portar crânios nasce a falta de compaixão—assim, quem poderia conter-te?”