Adhyaya 32

Verse 1

श्रीसूत उवाच । भूयोऽपिसंप्रवक्ष्यामि धनुष्कोटेस्तु वैभवम् । युष्माकमादरेणाहं नैमिषारण्यवा सिनः

Śrī Sūta disse: Mais uma vez proclamarei a grandeza de Dhanuṣkoṭi. Ó habitantes de Naimiṣāraṇya, é por reverência a vós que eu falo.

Verse 2

नंदोनाम महाराजः सोमवंशसमुद्भवः । धर्मेण पालयामास सागरांतां धरामिमाम्

Houve um grande rei chamado Nanda, nascido da dinastia lunar. Pela retidão do dharma, protegeu esta terra, limitada pelos oceanos.

Verse 3

तस्य पुत्रः समभवद्धर्मगुप्त इति श्रुतः । राज्य रक्षाधुरं नंदो निजपुत्रे निधाय सः

Teve um filho, célebre pelo nome de Dharmagupta. Nanda confiou ao próprio filho o peso de guardar o reino.

Verse 4

जितेंद्रियो जिताहारः प्रविवेश तपोवनम् । ताते तपोवनं याते धर्मगुप्ताभिधो नृपः

Tendo vencido os sentidos e refreado a alimentação, entrou na floresta das austeridades. Quando seu pai partiu para o eremitério na mata, o rei chamado Dharmagupta assumiu o encargo real.

Verse 5

मेदिनीं पालया मास धर्मज्ञो नीतितत्परः । ईजे बहुविधैर्यज्ञैर्देवानिंद्रपुरोगमान्

Ele protegeu a terra, conhecedor do dharma e dedicado ao governo sábio. Venerou os deuses, tendo Indra à frente, por meio de muitos tipos de yajña.

Verse 6

ब्राह्मणेभ्यो ददौ वित्तं क्षेत्राणि च बहूनि सः । सर्वे स्वधर्मनिरतास्तस्मिन्राजनि शासति

Ele concedeu riquezas e muitas terras aos brāhmaṇas. Enquanto aquele rei governava, todos permaneciam dedicados ao próprio dever (svadharma).

Verse 7

बभूवुर्नाभवन्पीडास्तस्मिंश्चोरादिसंभवाः । कदाचिद्धर्मगुप्तोऽयमारूढस्तुरगोत्तमम्

Não houve aflições; nem surgiram males como os causados por ladrões e semelhantes enquanto ele reinava. Certa vez, este Dharmagupta montou um cavalo excelente.

Verse 8

वनं विवेश विप्रेंद्रा मृगयारसकौ तुकी । तमालतालहिंतालकुरवाकुलदिङ्मुखे

Ó melhor dos brāhmaṇas, deleitando-se no esporte da caça, ele entrou numa floresta cujos horizontes eram densos de árvores tamāla, tāla, hiṃtāla e kurava.

Verse 9

विचचार वने तस्मिन्सिंहव्याघ्रभयानके । मत्तालिकुलसंनादसंमूर्छितदिगंतरे

Ele percorreu aquela floresta, temível por leões e tigres, onde as direções eram como tomadas pelo bramido de enxames de abelhas embriagadas.

Verse 10

पद्म कल्हारकुमुदनीलोत्पलवनाकुलैः । तटाकैरपि संपूर्णे तपस्विजनमंडिते

Também estava repleto de lagoas, apinhadas de moitas de lótus—padma, kalhāra, kumuda e o nīlotpala azul—e adornado por comunidades de ascetas.

Verse 11

तस्मिन्वने संचरतो धर्मगुप्तस्य भूपतेः । अभूद्विभावरी विप्रास्त मसावृतदिङ्मुखा

Ó brāhmaṇas, enquanto o rei Dharmagupta vagava por aquela floresta, caiu a noite, e todas as direções ficaram veladas pela escuridão.

Verse 12

राजापि पश्चिमां संध्यामुपास्य नियमान्वितः । जजाप तत्र च वने गायत्रीं वेदमातरम्

O rei também, disciplinado em suas observâncias, realizou a adoração do crepúsculo vespertino voltada ao ocidente; e ali, na floresta, recitou a Gāyatrī, Mãe dos Vedas.

Verse 13

सिंहव्याघ्रादिभीत्या स्मिन्वृक्षमेकं समास्थिते । राजपुत्रे तदाभ्यागादृक्षः सिंहभयार्दितः

Quando o príncipe, temendo leões, tigres e semelhantes, subiu e se abrigou numa certa árvore, então chegou apressado um urso, atormentado pelo medo de um leão.

Verse 14

अन्वधावतं तं ऋक्षमैकः सिंहो वनेचरः । अनुद्रुतः स सिंहेन ऋक्षो वृक्षमुपारुहत्

Um leão, habitante da floresta, perseguia aquele urso; e o urso, acossado pelo leão, subiu na árvore.

Verse 15

आरुह्य ऋक्षो वृक्षं तं ददर्श जगतीपतिम् । वृक्षस्थितं महात्मानं महाबलपराक्रमम्

Tendo subido àquela árvore, o urso viu o Senhor da terra — o rei de grande alma — de pé sobre a árvore, poderoso em força e valentia.

Verse 16

उवाच भूपतिं दृष्ट्वा ऋक्षोयं वनगोचरः । मा भीतिं कुरु राजेंद्र वत्स्यावो रजनीमिह

Ao ver o rei, o urso que andava pela floresta disse: «Ó rei dos reis, não temas; passemos aqui esta noite».

Verse 17

महासत्त्वो महाकायो महादंष्ट्रासमाकुलः । वृक्षमूलं समायातः सिंहो यमतिभीषणः

Um leão de ferocidade imensa e corpo gigantesco, eriçado de grandes presas—terrível como Yama—chegou à raiz da árvore.

Verse 18

रात्र्यर्धं भज निद्रा त्वं रक्ष्यमाणो मयादितः । ततः प्रसुप्तं मां रक्ष शर्वर्यर्धं महामते

«Dorme metade da noite; eu te guardarei primeiro. Depois, quando eu adormecer, protege-me na outra metade, ó sábio».

Verse 19

इति तद्वाक्यमादाय सुप्ते नंदसुते हरिः । प्रोवाच ऋक्षं सुप्तोऽयं नृपश्च त्यज्यतामिति

Tendo aceitado tal proposta, quando o filho do rei adormeceu, Hari—filho de Nanda—disse ao urso: «Este príncipe dorme; abandona-o».

Verse 20

तं सिंहमब्रवीदृक्षो धर्मज्ञो द्विजसत्तमाः । भवान्धर्मं न जानीषे मृगराज वनेचर

Ó melhor dos brāhmanes, o urso, conhecedor do dharma, disse àquele leão: «Ó rei das feras, errante da floresta, tu não compreendes o dharma».

Verse 21

विश्वासघातिनां लोके महाकष्टा भवंति हि । न हि मित्रद्रुहां पापं नश्येयज्ञायुतैरपि

Neste mundo, os que traem a confiança certamente encontram grande sofrimento. O pecado de trair um amigo não se extingue, nem mesmo com dezenas de milhares de sacrifícios.

Verse 22

ब्रह्महत्यादिपापानां कथंचिन्निष्कृतिर्भवेत् । विश्वस्तघातिनां पापं न नश्येज्जन्मकोटिभिः

Para pecados como a brahmahatyā pode haver, de algum modo, expiação. Mas o pecado de quem trai uma pessoa confiante não se extingue nem através de milhões de nascimentos.

Verse 23

नाहं मेरुं महाभारं मन्ये पंचास्य भूतले । महाभारमिमं मन्ये लोके विश्वासघातकम्

Não considero o monte Meru o maior peso sobre a terra. Considero isto—trair a confiança—o fardo verdadeiramente esmagador no mundo.

Verse 24

एवमुक्तेऽथ ऋक्षेण सिंहस्तूष्णीमभूत्तदा । धर्मगुप्ते प्रबुद्धे तु ऋक्षः सुष्वाप भूरुहे

Tendo o urso falado assim, o leão então ficou em silêncio. E quando Dharmagupta despertou, o urso dormiu sobre uma árvore.

Verse 25

ततः सिंहोऽब्रवीद्भूपमेनमृक्षं त्यजस्व मे । एवमुक्तेऽथ सिंहेन राजा सुप्तमशंकितः

Então o leão disse ao rei: «Deixa este urso comigo». Assim falando o leão, o rei, sem desconfiança, abandonou aquele que dormia.

Verse 26

स्वांकन्यस्तशिरस्कं तमृक्षं तत्याज भूतले । पात्यमानस्ततो राज्ञा नखालंबितपादपः

O rei lançou ao chão aquele urso cuja cabeça repousava em seu colo. Ao ser arremessado pelo rei, agarrou-se com as garras a uma árvore e ficou pendurado.

Verse 27

ऋक्षः पुण्यवशाद्वृक्षान्न पपात महीतले । स ऋक्षो नृपमभ्येत्य कोपाद्वाक्यमभाषत

Pela força do seu mérito, o urso não caiu da árvore ao chão. Então aquele urso aproximou-se do rei e, irado, proferiu estas palavras.

Verse 28

कामरूपधरो राजन्नहं भृगुकुलोद्भवः । ध्यानकाष्ठाभिधो नाम्ना ऋक्षरूपमधारयम्

Ó rei, sou aquele que assume formas à vontade, nascido na linhagem de Bhṛgu. Chamo-me Dhyānakāṣṭha, e tomei a forma de um urso.

Verse 29

यस्मादनागसं सुप्तमत्याक्षीन्मां भवान्नृप । मच्छापात्त्वमतः शीघ्रमुन्मत्तश्चर भूपते

Porque, estando eu adormecido e sem culpa, tu me ofendeste, ó rei; por isso, pela minha maldição, em breve vagarás como um enlouquecido, ó soberano.

Verse 31

हिमवद्गिरिमासाद्य कदाचित्त्वं वधूसखः । अज्ञानाद्गौतमाभ्याशे विहारमतनोर्मुदा

Certa vez, ao alcançares o monte Himālaya, tu—acompanhado de tua esposa—por ignorância, divertiste-te com alegria nas proximidades do Ṛṣi Gautama.

Verse 32

गौतमोप्युटजाद्दैवात्समिदाहरणाय वै । निर्गतस्त्वां विवसनं दृष्ट्वा शापमुदाहरत्

Então Gautama também, por desígnio do destino, saiu de sua cabana para recolher lenha; ao ver-te ali, despido, proferiu uma maldição.

Verse 33

यस्मान्ममाश्रमेऽद्य त्वं विवस्त्रः स्थितवानसि । अतः सिंहत्वमद्यैव भविता ते न संशयः

«Visto que hoje permaneceste despido dentro do meu āśrama, por isso, neste mesmo dia, tornar-te-ás um leão; disso não há dúvida.»

Verse 34

इति गौतमशापेन सिंहत्वमगमत्पुरा । कुबेरसचिवो यक्षो भद्रनामा भवान्पुरा

Assim, pela maldição de Gautama, outrora te tornaste um leão. Em tempos anteriores, eras um Yakṣa—ministro de Kubera—chamado Bhadra.

Verse 35

कुबेरो धर्मशीलो हि तद्भृत्याश्च तथैव हि । अतः किमर्थं त्वं हंसि मामृषिं वनगोचरम्

Kubera é, de fato, justo, e assim também são os seus servidores. Por que, então, me atacas—eu, um ṛṣi que habita na floresta?

Verse 36

एतत्सर्वमहं ध्याना ज्जानामीह मृगाधिप । इत्युक्ते ध्यानकाष्ठेन त्यक्त्वा सिंहत्वमाशु सः

«Ó senhor das feras, pela meditação conheço tudo isto aqui.» Assim falou Dhyānakāṣṭha, e ele (o leão) depressa abandonou a forma de leão.

Verse 37

यक्षरूपं गतो दिव्यं कुबेरसचिवात्मकम् । ध्यानकाष्ठमसावाह प्रांजलिः प्रणतो मुनिम्

Assumiu uma forma divina de Yakṣa, da natureza de um ministro de Kubera; e, com as mãos postas, prostrou-se diante do muni e falou a Dhyānakāṣṭha.

Verse 38

अद्य ज्ञातं मया सर्वं पूर्ववृत्तं महामुने । गौतमः शापकाले मे शापांतमपि चोक्तवान्

«Hoje, ó grande muni, compreendi tudo sobre a minha história anterior. Quando Gautama me lançou a maldição, também me declarou o fim dela.»

Verse 39

ध्यानकाष्ठे न संवाद ऋक्षरूपेण ते यदा । तदा निर्धूय सिंहत्वं यक्षरूपमवाप्स्यसि

«Quando tiveres conversa com Dhyānakāṣṭha enquanto ele estiver na forma de urso, então, sacudindo a leonidade, alcançarás a forma de Yakṣa.»

Verse 40

इति मामब्रवीद्ब्रह्मन्गौतमो मुनिपुंगवः । अद्य सिंहत्वनाशान्मे जानामि त्वां महामुने

«Assim me falou Gautama, o mais eminente dos munis, ó Brâmane. Hoje, pela destruição da minha condição de leão, reconheço-te, ó grande muni.»

Verse 41

ध्यानकाष्ठाभिधं शुद्धं कामरूपधरं सदा । इत्युक्त्वा तं प्रणम्याथ ध्यानकाष्ठं स यक्षराट्

Assim falando, o senhor dos Yakṣas prostrou-se diante dele — Dhyānakāṣṭha, o puro, sempre capaz de assumir formas conforme a vontade.

Verse 42

विमानवरमा रुह्य प्रययावलकापुरीम् । तस्मिन्गते तु यक्षेशे ध्यानकाष्ठो महामुनिः

Subindo a um excelente vimāna, o senhor dos Yakṣas partiu para a cidade de Alakā. Depois que o rei Yakṣa se foi, o grande muni Dhyānakāṣṭha permaneceu ali.

Verse 43

अव्याहतेष्टगमनो यथेष्ठः प्रययौ महीम् । ध्यानकाष्ठे गते तस्मि न्कामरूपधरे मुनौ

Tendo livre e desimpedido o movimento que desejava, percorreu a terra como lhe aprouvesse. Quando aquele muni Dhyānakāṣṭha, capaz de assumir formas à vontade, partiu...

Verse 44

धर्मगुप्तौ मुनेः शापादुन्मत्तः प्रययौ पुरीम् । उन्मत्तरूपं तं दृष्ट्वा मंत्रिणस्तु नृपोत्तमम्

Por causa da maldição do muni, Dharmagupta foi à cidade em estado de desvario. Vendo-o assim, os ministros aproximaram-se do excelente rei...

Verse 45

पितुः सकाशमा निन्यू रेवातीरे मनोरमे । तस्मै निवेदयामासुर्मतिभ्रंशं सुतस्य ते

Levaram-no a seu pai, na formosa margem do Revā. E lhe relataram a perda de discernimento que se abatera sobre seu filho.

Verse 46

ज्ञात्वा तु पुत्रवृत्तांतं नन्दस्तस्य पिता तदा । पुत्रमादाय तरसा जैमिनेरन्तिकं ययौ । तस्मै निवेदयामास पुत्रवृत्तान्तमादितः

Ao saber o ocorrido com seu filho, Nanda, o pai, tomou o menino com presteza e foi à presença de Jaimini. A ele relatou, desde o começo, toda a história de seu filho.

Verse 47

भगवञ्जैमिने पुत्रो ममाद्योन्मत्ततां गतः

Ó venerável Jaimini, meu filho hoje caiu na loucura.

Verse 48

अस्योन्मादविनाशाय ब्रूह्युपायं महामुने । इति पृष्टश्चिरं दध्यौ जैमिनिर्मुनिपुंगवः

«Dize-me o meio de destruir esta loucura, ó grande sábio.» Assim inquirido, Jaimini, o mais eminente entre os munis, ponderou por longo tempo.

Verse 49

ध्यात्वा तु सुचिरं कालं नृपं नंदमथाब्रवीत् । ध्यानकाष्ठस्य शापेन ह्युन्म त्तस्ते सुतोऽभवत्

Depois de meditar por longuíssimo tempo, falou ao rei Nanda: «De fato, pela maldição de Dhyānakāṣṭha teu filho ficou transtornado».

Verse 50

तस्य शापस्य मोक्षार्थमुपायं प्रब्रवीमि ते । दक्षिणांबुनिधौ सेतौ पुण्ये पापविनाशने

«Para a libertação dessa maldição, eu te direi o meio. No Setu, no oceano do sul, santo e destruidor do pecado, (está o remédio)».

Verse 51

धनुष्कोटिरिति ख्यातं तीर्थमस्ति महत्तरम् । पवित्राणां पवित्रं च मंगलानां च मंगलम्

Há um tīrtha supremamente grandioso, conhecido como Dhanuṣkoṭi—o mais puro entre os puros e o mais auspicioso entre tudo o que é auspicioso.

Verse 52

श्रुतिसिद्धं महापुण्यं ब्रह्महत्यादिशोधकम् । नीत्वा तत्र सुतं तेऽद्य स्नापयस्व महीपते

“Esse rito sagrado, atestado pelos Vedas, é de mérito imenso e purifica até pecados gravíssimos como a brahmahatyā. Leva hoje teu filho até lá e faze-o banhar-se, ó rei.”

Verse 53

उन्मादस्तत्क्षणादेव तस्य नश्येन्न संशयः । इत्युक्तस्तं प्रणम्यासौ जैमिनिं मुनिपुंगवम्

“A loucura dele desaparecerá naquele mesmo instante—sem dúvida.” Assim instruído, ele se prostrou e reverenciou Jaimini, o mais eminente dos munis.

Verse 54

नंदः पुत्रं समादाय धनुष्कोटिं ययौ तदा । तत्र च स्नापयामास पुत्रं नियमपूर्वकम्

Então Nanda tomou seu filho e foi a Dhanuṣkoṭi. Ali fez o filho banhar-se, seguindo devidamente as observâncias e restrições rituais.

Verse 55

स्नानमात्रात्ततः सद्यो नष्टोन्मादोऽभवत्सुतः । स्वयं सस्नौ स नन्दोपि धनुष्कोटौ सभक्तिकम्

Apenas com esse banho, a loucura do filho foi destruída de imediato. Nanda também se banhou ali em Dhanuṣkoṭi, com devoção.

Verse 56

उषित्वा दिनमेकं तु सपुत्रस्तु पिता तदा । सेवित्वा रामनाथं च सांबमूर्तिं घृणानिधिम्

Então o pai, juntamente com seu filho, permaneceu ali por um só dia; e, tendo venerado Rāmanātha—Śiva na forma acompanhada por Umā, tesouro de compaixão—

Verse 57

पुत्रमापृच्छय नंदस्तं प्रययौ तपसे वनम् । गते पितरि पुत्रोऽपि धर्मगुप्तो नृपो द्विजाः

Depois de despedir-se de seu filho, Nanda partiu para a floresta a fim de praticar austeridades. Tendo o pai partido, também o filho—o rei Dharmagupta, ó brāmanes—

Verse 58

प्रददौ रामनाथाय बहुवित्तानि भक्तितः । ब्राह्मणेभ्यो धनं धान्यं क्षेत्राणि च ददौ तदा

Com devoção, ofereceu a Rāmanātha riquezas em abundância; e então deu aos brāhmanes dinheiro, grãos e até terras.

Verse 59

प्रययौ मंत्रिभिः सार्धं स्वां पुरीं तदनंतरम् । धर्मेण पालयामास राज्यं निहतकण्टकम्

Depois disso, foi com seus ministros para a sua própria cidade. Governou o reino segundo o dharma, com os espinhos e aflições removidos.

Verse 60

पितृपैतामहं विप्रा धर्मगुप्तोऽतिधार्मिकः । उन्मादैरप्यपस्मारैर्ग्रहैर्दुष्टैश्च ये नराः

Ó brāhmanes, Dharmagupta—sumamente justo, à maneira de seus pais e avós—(declarou): aquelas pessoas afligidas por loucura, epilepsia e por grahas malignos…

Verse 61

ग्रस्ता भवंति विप्रेंद्रास्तेऽपि चात्र निमज्जनात् । धनुष्कोटौ विमुक्ताः स्युः सत्यं सत्यं वदाम्यहम्

Ainda que sejam tomados por tais aflições, ó o melhor dos brāhmaṇas, pela imersão aqui também eles serão libertos em Dhanuṣkoṭi. Verdade, verdade vos digo.

Verse 62

परित्यज्य धनुष्कोटिं तीर्थमन्यद्व्रजेत्तु यः । सिद्धं स गोपयस्त्यक्त्वा स्नुहीक्षीरं प्रयाचते

Quem abandona Dhanuṣkoṭi e vai a outro tīrtha é como o homem que, deixando o leite perfeito da vaca, sai a mendigar o látex leitoso da planta snuhī.

Verse 63

धनुष्कोटिर्धनुष्कोटिर्धनुष्कोटिरिति द्विजाः । त्रिः पठन्तो नरा ये तु यत्र क्वापि जलाशये

Ó duas-vezes-nascidos, aqueles que—em qualquer reservatório de água, onde quer que seja—recitam três vezes: «Dhanuṣkoṭi, Dhanuṣkoṭi, Dhanuṣkoṭi»,

Verse 64

स्नांति सर्वे नरास्ते वै यास्यंति ब्रह्मणः पदम् । एवं वः कथिता विप्रा धर्मगुप्तकथा शुभा

—todos esses, em verdade, tornam-se como se tivessem banhado nesse tīrtha, e alcançarão a morada de Brahmā. Assim, ó brāhmaṇas, foi-vos narrada esta auspiciosa história de Dharmagupta.

Verse 65

यस्याः श्रवणमात्रेण ब्रह्महत्या विनश्यति । स्वर्णस्तेयादयश्चान्ये नश्येयुः पापसंचयाः

Pelo simples ouvir deste santo relato, destrói-se o pecado de brahma-hatyā; e também perecem outros acúmulos de pecado, como o furto de ouro.