Adhyaya 13

Verse 1

व्यास उवाच । शंभोश्च पश्चिमे भागे स्थापितः कश्यपात्मजः । तत्रास्ति तन्महाभाग रविक्षेत्रं तदुच्यते

Vyāsa disse: «Na parte ocidental de Śambhu está estabelecido o filho de Kaśyapa. Ali, ó nobre, encontra-se a região sagrada chamada Ravikṣetra».

Verse 2

तत्रोत्पन्नौ महादिव्यौ रूपयौवनसंयुतौ । नासत्यावश्विनौ देवौ विख्यातौ गदनाशनौ

Ali nasceram os dois gêmeos Aśvin, supremamente divinos—Nāsatya e o Aśvin—dotados de beleza radiante e vigor juvenil, afamados entre os devas como destruidores das enfermidades.

Verse 3

युधिष्ठिर उवाच । पितामह महाभाग कथयस्व प्रसादतः । उत्पत्तिरश्विनोश्चैव मृत्युलोके च तत्कथम्

Yudhiṣṭhira disse: Ó venerável Pitāmaha, ó mui afortunado—por compaixão, dize-me: como se originaram os gêmeos Aśvin, e como isso se deu no mundo dos mortais?

Verse 4

रविलोकात्कथं सूर्यो धरायामवतारितः । एतत्सर्वं प्रयत्नेन कथयस्व प्रसादतः

Como foi trazido Sūrya do reino do Sol para a terra? Narra tudo isso com diligência e graça.

Verse 5

यच्छ्रुत्वा हि महाभाग सर्वपापैः प्रमुच्यते

Pois, ó nobre, ao ouvir isto, a pessoa é de fato libertada de todos os pecados.

Verse 6

व्यास उवाच । साधु पृष्टं त्वया भूप ऊर्ध्वलोककथानकम् । यच्छ्रुत्वा नरशार्दूल सर्वरोगात्प्रमुच्यते । विश्वकर्म्मसुता संज्ञा अंशुमद्रविणा वृता

Vyāsa disse: Bem perguntaste, ó rei, acerca deste relato dos mundos superiores; ao ouvi-lo, ó tigre entre os homens, alguém se liberta de toda enfermidade. Saṃjñā, filha de Viśvakarman, foi dada em casamento a Aṃśumān (o Sol).

Verse 8

सूर्य उवाच । मयि दृष्टे सदा यस्मात्कुरुषे स्वाक्षिसंयमम् । तस्माज्जनिष्यते मूढे प्रजासंयमनो यमः

Disse o Sol: Visto que, ao fitar-me, refreias sempre os teus próprios olhos, por isso, ó iludido, nascerá Yama — o refreador e regente das criaturas.

Verse 9

ततः सा चपलं देवी ददर्श च भयाकुलम् । विलोलितदृशं दृष्ट्वा पुनराह च तां रविः

Então a deusa o viu inquieto e tomado de medo; e, vendo seus olhos vacilantes, Ravi (o Sol) falou-lhe novamente.

Verse 10

यस्माद्विलोलिता दृष्टिर्मयि दृष्टे त्वया धुना । तस्माद्विलोलितां संज्ञे तनयां प्रसविष्यसि

Porque teu olhar se tornou vacilante ao fitar-me agora, por isso, ó Saṃjñā, darás à luz uma filha chamada Vilolitā, “a Inconstante”.

Verse 11

व्यास उवाच । ततस्तस्यास्तु संजज्ञे भर्तृशापेन तेन वै । यमश्च यमुना येयं विख्याता सुमहानदी

Disse Vyāsa: Depois, por aquela mesma maldição de seu esposo, nasceu Yama; e também Yamunā, este rio célebre e grandiosíssimo.

Verse 12

सा च संज्ञा रवेस्तेजो महद्दुःखेन भामिनी । असहंतीव सा चित्ते चिंतयामास वै तदा

E Saṃjñā, a dama radiante, sofreu grande aflição diante do fulgor ardente de Ravi; como se não pudesse suportá-lo, então meditou profundamente em seu coração.

Verse 13

किं करोमि क्व गच्छामि क्व गतायाश्च निर्वृतिः । भवेन्मम कथं भर्तुः कोपमर्कस्य नश्यति

«Que farei eu? Para onde irei? E, tendo partido, onde encontrarei a paz? Como poderá a ira de meu esposo — a cólera de Sūrya — ser apaziguada e enfim cessar?»

Verse 14

इति संचिंत्य बहुधा प्रजापतिसुता तदा । साधु मेने महाभागा पितृसंश्रयमापसा

Assim, após ponderar de muitos modos, a nobre filha de Prajāpati concluiu que o melhor era buscar a proteção e o refúgio de seu pai.

Verse 15

ततः पितृगृहं गंतुं कृतबुद्धिर्यशस्विनी । छायामाहूयात्मनस्तु सा देवी दयिता रवेः

Então, decidida a ir à casa de seu pai, a deusa afamada —amada de Sūrya— chamou Chāyā para ser seu próprio substituto.

Verse 16

तां चोवाच त्वया स्थेयमत्र भानोर्यथा मया । तथा सम्यगपत्येषु वर्तितव्यं तथा रवौ

E disse-lhe: «Deves permanecer aqui em meu lugar junto de Bhānu, como se eu mesma estivesse. Procede corretamente com os filhos, e do mesmo modo com o próprio Ravi.»

Verse 17

दुष्टमपि न वाच्यं ते यथा बहुमतं मम । सैवास्मि संज्ञाहमिति वाच्यमेवं त्वयानघे

«Mesmo que algo impróprio aconteça, não o deves revelar, pois esta é minha decisão firme. Deves dizer: “Eu sou a própria Saṃjñā”; assim falarás, ó irrepreensível.»

Verse 18

छायासंज्ञोवाच । आकेशग्रहणाच्चाहमाशापाच्च वचस्तथा । करिष्ये कथयिष्यामि यावत्केशापकर्षणा त्

Disse Chāyā: «Porque me agarraste pelos cabelos e por tua ordem, farei como dizes e falarei conforme—até o momento em que este puxão de cabelos produza a sua consequência.»

Verse 19

इत्युक्ता सा तदा देवी जगाम भवनं पितुः । ददर्श तत्र त्वष्टारं तपसा धूतकिल्बिषम्

Assim interpelada, a deusa então foi à morada de seu pai. Ali viu Tvaṣṭṛ (Viśvakarmā), cujas austeridades haviam lavado toda impureza.

Verse 20

बहुमानाच्च तेनापि पूजिता विश्व कर्म्मणा । तत्स्थौ पितृगृहे सा तु किंचित्कालमनिंदिता

E, por grande estima, também foi honrada e reverenciada por Viśvakarmā. Assim, permaneceu por algum tempo na casa paterna, irrepreensível e sem censura.

Verse 21

ततः प्राह स धर्मज्ञः पिता नातिचिरोषिताम् । विश्वकर्मा सुतां प्रेम्णा बहुमा नपुरस्सरम्

Então seu pai, Viśvakarmā, conhecedor do dharma, falou à filha, que não se demorara muito, com palavras afetuosas, cheias de honra e consideração.

Verse 22

त्वां तु मे पश्यतो वत्से दिनानि सुबहून्यपि । मुहूर्तेन समानि स्युः किंतु धर्मो विलुप्यते

«Mas, minha filha querida, enquanto te contemplo, até muitos dias passam como se fossem um só instante; contudo, nesta situação, o dharma se enfraquece e vai-se perdendo.»

Verse 23

बांधवेषु चिरं वासो न नारीणां यशस्करः । मनोरथो बांधवानां भार्या पितृगृहे स्थिता

Habitar por longo tempo entre os próprios parentes não é tido como algo que aumente a honra de uma esposa; antes, torna-se o anseio dos seus quando a mulher permanece estabelecida na casa do pai.

Verse 24

स त्वं त्रैलोक्यनाथेन भर्त्रा सूर्येण संगता । पितुर्गृहे चिरं कालं वस्तुं नार्हसि पुत्रिके

Tu, que estás unida a Sūrya, senhor dos três mundos, como teu esposo, não deves permanecer por muito tempo na casa de teu pai, filha querida.

Verse 25

अतो भर्तृगृहं गच्छ दृष्टोऽहं पूजिता च मे । पुनरागमनं कार्यं दर्शनाय शुभेक्षणे

Portanto, vai agora à casa de teu esposo. Tu me viste e me honraste como convém; contudo, retorna novamente, ó de olhar auspicioso, para outra visita e darśana.

Verse 26

व्यास उवाच । इत्युक्ता सा तदा क्षिप्रं तथेत्युक्ता च वै मुने । पूजयित्वा तु पितरं सा जगामोत्तरान्कुरून्

Vyāsa disse: Assim advertida, ela respondeu prontamente: «Assim seja», ó sábio. Depois de honrar seu pai, partiu para os Kurus do Norte.

Verse 27

सूर्यतापमनिच्छती तेजसस्तस्य बिभ्यती । तपश्चचार तत्रापि वडवारूपधारिणी

Não querendo suportar o calor abrasador do Sol e temendo o seu fulgor, ali também praticou austeridades (tapas), tendo assumido a forma de uma égua.

Verse 28

संज्ञामित्येव मन्वानो द्वितीयायां दिवस्पतिः । जनयामास तनयौ कन्यां चैकां मनोरमाम्

Julgando: «Esta é, de fato, Saṃjñā», o Senhor do Dia (Sūrya), com a segunda esposa, gerou dois filhos e também uma filha, sobremodo encantadora.

Verse 29

छाया स्वतनयेष्वेव यथा प्रेष्णाध्यवर्तत । तथा न संज्ञाकन्यायां पुत्रयोश्चाप्यवर्तत । लालनासु च भोज्येषु विशेषमनुवासरम्

Chāyā demonstrava afetuosa preferência por seus próprios filhos; mas não procedia do mesmo modo com a filha de Saṃjñā nem com seus filhos. Dia após dia, fazia distinções nas carícias e no alimento.

Verse 30

मनुस्तत्क्षांतवानस्या यमस्तस्या न चाक्षमत् । ताडनाय ततः कोपात्पादस्तेन समुद्यतः । तस्याः पुनः क्षांतमना न तु देहे न्यपातयत्

Manu suportou, mas Yama não pôde tolerar. Então, tomado de ira, ergueu o pé para golpeá-la; porém, refreando-se de novo, não o fez cair sobre o corpo dela.

Verse 31

ततः शशाप तं कोपाच्छायासंज्ञा यमं नृप । किंचित्प्रस्फुरमाणोष्ठी विचलत्पाणिपल्लवा

Então, irada, Chāyā—conhecida como Saṃjñā—amaldiçoou Yama, ó rei, com os lábios trêmulos e as delicadas mãos a tremer.

Verse 32

पत्न्यां पितुर्मयि यदि पादमुद्यच्छसे बलात् । भुवि तस्मादयं पादस्तवाद्यैव भविष्यति

«Se à força ergues o pé contra mim, a esposa de teu pai, então, por isso, este mesmo pé teu, desde hoje, estará sobre a terra (cairá ao chão)».

Verse 33

इत्याकर्ण्य यमः शापं मातर्यतिविशंकितः । अभ्येत्य पितरं प्राह प्रणिपातपुरस्सरम्

Ao ouvir aquela maldição, Yama ficou profundamente apreensivo por sua mãe. Aproximou-se de seu pai e falou, após primeiro prostrar-se com reverência.

Verse 34

तातैतन्महदाश्चर्यमदृष्टमिति च क्वचित् । माता वात्सल्यरूपेण शापं पुत्रे प्रयच्छति

«Pai, isto é uma grande maravilha, algo de fato raramente visto: que uma mãe, mesmo sob a forma do afeto, imponha uma maldição ao próprio filho.»

Verse 35

यथा माता ममाचष्ट नेयं माता तथा मम । निर्गुणेष्वपि पुत्रेषु न माता निर्गुणा भवेत्

«Como minha mãe falou, desse modo ela não é verdadeiramente minha mãe. Ainda que os filhos sejam sem virtudes, uma mãe não deveria tornar-se desprovida de virtude.»

Verse 36

यमस्यैतद्वचः श्रुत्वा भगवांस्तिमिरापहः । छायासंज्ञामथाहूय पप्रच्छ क्वगतेति च

Ao ouvir essas palavras de Yama, o Bem-aventurado, dissipador das trevas, chamou aquela chamada Chāyā e perguntou: «Para onde ela foi?»

Verse 37

सा चाह तनया त्वष्टुरहं संज्ञा विभावसो । पत्नी तव त्वयापत्यान्येतानि जनितानि मे

Ela disse: «Eu sou Saṃjñā, filha de Tvaṣṭṛ, ó Vibhāvasu. Sou tua esposa, e estes filhos nasceram de mim por meio de ti.»

Verse 38

इत्थं विवस्वतस्तां तु बहुशः पृच्छतो यदा । नाचचक्षे तदा क्रुद्धो भास्वांस्तां शप्तुमुद्यतः

Assim, quando Vivasvān a interrogou repetidas vezes e ela não o declarou, o Resplandecente encolerizou-se e preparou-se para amaldiçoá-la.

Verse 39

ततः सा कथयामास यथावृत्तं विवस्वते । विदितार्थश्च भगवाञ्जगाम त्वष्टु रालयम्

Então ela contou a Vivasvān todo o ocorrido, tal como se deu. Conhecida a verdade, o Senhor foi à morada de Tvaṣṭṛ.

Verse 40

ततः संपूजयामास त्वष्टा त्रैलोक्यपूजितम् । भास्वन्किं रहिता शक्त्या निजगेहमुपागतः

Então Tvaṣṭṛ honrou devidamente o Resplandecente, venerado nos três mundos, e perguntou: «Ó Bhāsvān, por que vieste à tua própria casa como se estivesses sem força?»

Verse 41

संज्ञां पप्रच्छ तं तस्मै कथयामास तत्त्ववित् । आगता सेह मे वेश्म भवतः प्रेषिता रवे

Ele lhe perguntou acerca de Saṃjñā, e o conhecedor da verdade explicou: «Ela veio aqui, à minha casa, ó Ravi, enviada por ti».

Verse 42

दिवाकरः समाधिस्थो वडवारूपधारिणीम् । तपश्चरंतीं ददृशे उत्तरेषु कुरुष्वथ

O deus Sol, entrando em profunda contemplação, viu-a praticar austeridades, tendo assumido a forma de uma égua, nas regiões do norte entre os Kurus.

Verse 43

असह्यमाना सूर्यस्य तेजस्तेनातिपीडिता । वह्न्याभनिजरूपं तु च्छायारूपं विमुच्य च

Incapaz de suportar o fulgor ardente do Sol, e duramente oprimida por aquele esplendor, ela abandonou a forma de sombra e assumiu sua própria forma, radiante como o fogo.

Verse 44

धर्मारण्ये समागत्य तप स्तेपे सुदुष्करम् । छायापुत्रं शनिं दृष्ट्वा यमं चान्यं च भूपते

Tendo chegado a Dharmāraṇya, ela empreendeu austeridades extremamente difíceis. Ao ver Śani, o filho de Chāyā, e também Yama e outro descendente, ó rei, o fato tornou-se evidente.

Verse 45

तदैव विस्मितः सूर्यो दुष्टपुत्रौ समीक्ष्य च । ज्ञातुं दध्यौ क्षणं ध्यात्वा विदित्वा तच्च कारणम्

Naquele mesmo instante, o Sol, admirado ao ver aqueles dois filhos difíceis, refletiu para compreender. Meditando por um momento, conheceu a causa disso.

Verse 46

घृण्यौष्ण्याद्दग्धदेहा सा तपस्तेपे पतिव्रता । येन मां तेजसा सह्यं द्रष्टुं नैव शशाक ह

Com o corpo queimado pelo calor feroz, aquela esposa devotada praticou austeridades; pois não fora capaz de contemplar-me, insuportável em meu resplendor.

Verse 47

पञ्चाशद्धायनेतीते गत्वा कौ तप आचरत् । प्रद्योतनो विचार्यैवं गत्वा शीघ्रं मनोजवः

Quando se passaram cinquenta anos, ele foi ao lugar onde ela praticava austeridades. Assim ponderando, o Resplandecente, veloz como a mente, partiu depressa.

Verse 48

धर्मारण्ये वरे पुण्ये यत्र संज्ञास्थिता तपः । आगतं तं रविं दृष्ट्वा वडवा समजायत

No excelente e santo Dharmāraṇya, onde Saṃjñā estava firmada em austeridade, ao ver Ravi, o Sol, aproximar-se, ela tornou-se uma égua (vaḍavā).

Verse 49

सूर्यपत्नी सदा संज्ञा सूर्यश्चाश्वस्ततोऽभवत् । ताभ्यां सहाभूत्संयोगो घ्राणे लिंगं निवेश्य च

Saṃjñā foi sempre a esposa do Sol, e o Sol então se tranquilizou. Depois deu-se a união com ela, após ele colocar o seu liṅga em sua narina.

Verse 50

तदा तौ च समुत्पन्नौ युगलावश्विनौ भुवि । प्रादुर्भूतं जलं तत्र दक्षिणेन खुरेण च

Então, sobre a terra, nasceram os gêmeos Aśvins. E ali a água irrompeu, trazida à tona pelo casco direito.

Verse 51

विदलिते भूमिभागे तत्र कुंडं समुद्बभौ । द्वितीयं तु पुनः कुंडं पश्चार्धचरणोद्भवम्

Quando aquela parte da terra se fendeu, ali surgiu um tanque sagrado (kuṇḍa). E novamente apareceu um segundo kuṇḍa, nascido da metade posterior do pé/casco.

Verse 52

उत्तरवाहिन्याः काश्या कुरुक्षेत्रादि वै तथा । गंगापुरीसमफलं कुण्डेऽत्र मुनिनोदितम्

O sábio declara que o mérito neste kuṇḍa é igual ao de Kāśī, onde o rio corre para o norte, e também ao de Kurukṣetra e lugares afins—de fato, igual ao de Gaṅgāpurī.

Verse 53

तत्फलं समवाप्नोति तप्तकुण्डे न संशयः । स्नानं विधाय तत्रैव सर्वपापैः प्रमुच्यते

No Taptakuṇḍa, ele alcança com certeza esse mesmo fruto, sem qualquer dúvida. Tendo-se banhado ali mesmo, é libertado de todos os pecados.

Verse 54

न पुनर्जायते देहः कुष्ठादिव्याधिपीडितः । एतत्ते कथितं भूप दस्रांशोत्पत्तिकारणम्

Não se nasce de novo com um corpo afligido por lepra e outras enfermidades. Ó Rei, assim te declarei a causa da manifestação do Daśrāṃśa.

Verse 55

तदा ब्रह्मादयो देवा आगतास्तत्र भूपते । दत्त्वा संज्ञावरं शुभ्रं चिंतितादधिकं हि तैः

Então Brahmā e os demais devas vieram ali, ó Rei. Concederam a Saṃjñā a dádiva auspiciosa, de fato ainda mais do que haviam desejado.

Verse 56

स्थापयित्वा रविं तत्र बकुलाख्यवनाधिपम् । आनर्चुस्ते तदा संज्ञां पूर्वरूपाऽभवत्तदा

Tendo ali estabelecido Ravi, senhor da floresta chamada Bakula, os devas então adoraram Saṃjñā; e naquele momento ela retomou sua forma anterior.

Verse 57

स्थापिता तत्र राज्ञी च कुमारौ युगलौ तदा । एतत्तीर्थफलं वक्ष्ये शृणु राजन्महामते

Ali também foram estabelecidos a rainha e os dois príncipes gêmeos. Agora declararei o fruto deste tīrtha; escuta, ó Rei de grande discernimento.

Verse 58

आदिस्थानं कुरुश्रेष्ठ देवैरपि सुदुर्लभम् । रविकुण्डे नरः स्नात्वा श्रद्धायुक्तो जितेंद्रियः

Este lugar sagrado primordial, ó melhor dos Kurus, é dificílimo de alcançar até mesmo para os devas. O homem que se banha em Ravikuṇḍa com fé, tendo dominado os sentidos,

Verse 59

तारयेत्स पितॄन्सर्वान्महानरकगानपि । श्रद्धया यः पिबेत्तोयं संतर्प्य पितृदेवताः

liberta todos os seus antepassados, mesmo os que caíram nos grandes infernos. Quem, com fé, beber esta água após saciar e venerar as divindades Pitṛ (ancestrais),

Verse 60

स्वल्पं वापि बहुवापि सर्वं कोटिगुणं भवेत् । सप्तम्यां रविवारेण ग्रहणं चंद्रसूर्ययोः

seja pouco ou muito, tudo se torna multiplicado por um crore (dez milhões) de vezes. No sétimo dia lunar, num domingo, e durante os eclipses da Lua e do Sol,

Verse 61

रविकुण्डे च ये स्नाताः न ते वै गर्भगामिनः । सक्रांतौ च व्यतीपाते वैधृतेषु च पर्वसु

os que se banharam em Ravikuṇḍa não tornam a entrar no ventre (isto é, não estão sujeitos ao renascimento). E isso é ainda mais certo em Saṅkrānti, em Vyatīpāta, em Vaidhṛti e nos parvans, as junções festivas,

Verse 62

पूर्णमास्याममावास्यां चतुर्द्दश्यां सितासिते । रविकुंडे च यः स्नातः क्रतुकोटिफलं लभेत्

na lua cheia, na lua nova e no décimo quarto dia das quinzenas clara e escura—quem se banhar em Ravikuṇḍa alcança o fruto de dez milhões de sacrifícios (kratu).

Verse 63

पूजयेद्बकुलार्कं च एकचित्तेन मानवः । स याति परमं धाम स यावत्तपते रविः

Aquele que venera Bakulārka com a mente unificada alcança a morada suprema, que perdura enquanto o Sol continuar a brilhar.

Verse 64

तस्य लक्ष्मीः स्थिरा नूनं लभते संततिं सुखम् । अरिवर्गः क्षयं याति प्रसादाच्च दिवस्पतेः

Para ele, Lakṣmī torna-se certamente firme; alcança descendência e felicidade. A hoste de inimigos vai à ruína pela graça do Senhor do Dia (o Sol).

Verse 65

नाग्नेर्भयं हि तस्य स्यान्न व्याघ्रान्न च दंतिनः । न च सर्प्पभयं क्वापि भूतप्रेतादिभीर्नहि

Para ele não haverá medo do fogo, nem de tigres, nem de elefantes; em parte alguma haverá temor de serpentes, nem de bhūtas, pretas e afins.

Verse 66

बालग्रहाश्च सर्वेऽपि रेवती वृद्धरेवती । ते सर्वे नाशमायांति बकुलार्क नमोस्तु ते

Todas as aflições que arrebatam as crianças—Revatī e também Vṛddha-Revatī—são destruídas; todas chegam ao fim. Ó Bakulārka, reverências a ti!

Verse 67

गावस्तस्य विवर्द्धंते धनं धान्यं तथैव च । अविच्छेदो भवेद्वंशो बकुलार्के नमस्कृते

Seu gado se multiplica, e assim também sua riqueza e seus grãos. Sua linhagem torna-se ininterrupta quando Bakulārka é saudado com reverência.

Verse 68

काकवन्ध्या च या नारी अनपत्या मृतप्रजा । वन्ध्या विरूपिता चैव विषकन्याश्च याः स्त्रियः

As mulheres chamadas kāka-vandhyā (que só geram natimortos), as sem descendência, as que perderam seus filhos, as estéreis, as desfiguradas e as conhecidas como viṣa-kanyā—tais mulheres...

Verse 69

एवं दोषैः प्रमुच्यंते स्नात्वा कुण्डे च भूपते । सौभाग्यस्त्रीसुतांश्चैव रूपं चाप्नोति सर्वशः

Assim, ó rei, libertam-se de tais defeitos ao banhar-se no kuṇḍa; alcançam boa fortuna, esposo, filhos e beleza de todas as formas.

Verse 70

व्याधिग्रस्तोपि यो मर्त्यः षण्मासाच्चैव मानवः । रविकुण्डे च सुस्नातः सर्वरोगात्प्रमुच्यते

Mesmo um mortal acometido por doença—se, por seis meses, banhar-se bem em Ravikuṇḍa—liberta-se de todas as enfermidades.

Verse 71

नीलोत्सर्गविधिं यस्तु रविक्षेत्रे करोति वै । पितरस्तृप्तिमायांति यावदाभूतसंप्लवम्

Quem realizar o rito de nīlotsarga no campo sagrado do Sol, Ravikṣetra, faz com que os ancestrais alcancem plena satisfação—até a dissolução cósmica.

Verse 72

कन्यादानं च यः कुर्यादस्मिन्क्षेत्रे च पुत्रक । उद्वाहपरिपूतात्मा ब्रह्मलोके महीयते

E quem realizar o kanyādāna, a dádiva de uma filha, neste campo sagrado, ó filho querido—com a alma purificada pelo rito do matrimônio—é honrado em Brahmaloka.

Verse 73

धेनुदानं च शय्यां च विद्रुमं च हयं तथा । दासीमहिषीघण्टाश्च तिलं कांचनसंयुतम्

A doação de uma vaca e de um leito, de coral e de um cavalo; bem como de uma serva, de um búfalo, de sinos e de gergelim misturado com ouro—tudo isso é aqui prescrito como caridade de grande mérito.

Verse 74

धेनुं तिलमयीं दद्यादस्मि न्क्षेत्रे च भारत । उपानहौ च छत्रं च शीतत्राणादिकं तथा

Ó Bhārata, neste campo sagrado deve-se oferecer uma vaca feita de gergelim; e também dar calçados, um guarda-sol e outras proteções contra o frio.

Verse 75

लक्षहोमं तथा रुद्रं रुद्रातिरुद्रमेव च । तस्मिन्स्थाने च यत्किंचिद्ददाति श्रद्धयान्वितः

Quer seja um lakṣa-homa, um rito de Rudra ou o Rudrātirudra, a grande adoração a Rudra, tudo o que alguém doa naquele lugar com fé torna-se de mérito supremo.

Verse 76

एकैकस्य फलं तात वक्ष्यामि शृणु तत्त्वतः । दानेन लभते भोगानिह लोके परत्र च

Meu filho, direi a verdadeira recompensa de cada ato; escuta com atenção: pela caridade alcançam-se deleites neste mundo e no além.

Verse 77

राज्यं च लभते मर्त्यः कृत्वोद्वाहं तु मानुषाः । जायातो धर्मकामार्थाः प्राप्यंते नात्र संशयः

O mortal que ingressa na vida doméstica pelo casamento alcança soberania e firmeza; e por meio da esposa obtêm-se dharma, kāma e artha—disso não há dúvida.

Verse 78

पूजाया लभते सौख्यं भवेज्जन्मनिजन्मनि । सप्तम्यां रवियुक्तायां बकुलार्कं स्मरेत्तु यः

Pela adoração alcança-se a felicidade, nascimento após nascimento. E aquele que, no sétimo tithi quando coincide com o domingo, se recorda da forma sagrada chamada Bakulārka, obtém mérito especial.

Verse 79

ज्वरादेः शत्रुतश्चैव व्याधेस्तस्य भयं नहि

Para ele não há temor da febre e de males semelhantes, nem de inimigos, nem de enfermidade.

Verse 80

युधिष्ठिर उवाच । बकुलार्केति वै नाम कथं जातं रवेर्मुने । एतन्मे वदतां श्रेष्ठ तत्त्वमाख्यातुमर्हसि

Yudhiṣṭhira disse: Ó sábio, como o Sol veio a ter o nome «Bakulārka»? Ó melhor dos que falam, digna-te explicar-me esta verdade.

Verse 81

व्यास उवाच । यदा संज्ञा च राजेंद्र सूर्यार्थंं चैकचेतसा । तेपे बकुलवृक्षाधः पत्युस्तेजः प्रशां तये

Vyāsa disse: Ó rei, quando Saṃjñā, com a mente unificada pelo bem do Sol, praticou austeridades (tapas) sob uma árvore bakula, foi para apaziguar o fulgor ardente de seu esposo.

Verse 82

प्रादुर्भावं रवेर्दृष्ट्वा वडवा समजायत । अत्यंतं गोपतिः शांतो बकुलस्य समीपतः

Ao ver a manifestação do Sol, ela tornou-se uma égua (vaḍavā). E, junto à árvore bakula, o Senhor do gado (o Sol) tornou-se extremamente sereno e tranquilo.

Verse 83

सुषुवे च तदा राज्ञी सुतौ दिव्यौ मनोहरौ । तेनास्य प्रथितं नाम बकुलार्केति वै रवेः

Então a rainha deu à luz dois filhos divinos e encantadores. Por esse acontecimento, o Sol (Ravi) tornou-se ali famoso pelo nome celebrado de “Bakūlārka”.

Verse 84

यस्तत्र कुरुते स्नानं व्याधिस्तस्य न पीडयेत् । धर्ममर्थं च कामं च लभते नात्र संशयः

Quem ali se banhar, a doença não o afligirá. Alcança o dharma, a prosperidade e o gozo legítimo; disso não há dúvida.

Verse 85

षण्मासात्सिद्धिमाप्नोति मोक्षं च लभते नरः । एतदुक्तं महाराज बकुलार्कस्य वैभवम्

Em seis meses o homem alcança a siddhi e também obtém a libertação (moksha). Assim, ó grande rei, foi declarada a glória de Bakūlārka.

Verse 97

सूर्यं दृष्ट्वा सदा संज्ञा स्वाक्षिसंयमनं व्यधात् । यतस्ततः सरोषोऽर्कः संज्ञां वचनमब्रवीत्

Sempre que Saṃjñā via o Sol, refreava continuamente os seus olhos. Vendo isso, o Sol, irado, dirigiu palavras a Saṃjñā.