Adhyaya 194

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । तच्छ्रुत्वानान्तदेवेन विश्वरूपमुदाहृतम् । देवराजस्तथा देवाः परं विस्मयमागताः

Śrī Mārkaṇḍeya disse: Ao ouvirem que o Deus Infinito proclamara a Sua forma universal, Indra—rei dos devas—e as demais divindades foram tomados pelo mais alto assombro.

Verse 2

दृष्ट्वा चाप्सरसं पुण्यामुर्वशीं कमलाननाम् । संत्रस्तो विस्मितश्चाभूदिन्द्रो राजश्रिया वृतः

Ao ver a santa apsarā Urvaśī, de rosto de lótus, Indra, embora cercado de esplendor régio, ficou ao mesmo tempo abalado de temor e tomado de assombro.

Verse 3

न किंचिदुत्तरं वाक्यमुक्तवाञ्जोषमास्थितः । इति वृत्तान्तभूतं हि नारायणविचेष्टितम्

Não proferiu palavra alguma em resposta e permaneceu em silêncio. Assim foi, de fato, o maravilhoso curso da ação divina de Nārāyaṇa, agora tornado relato do ocorrido.

Verse 4

भृगोः खात्यां समुत्पन्ना लक्ष्मीः श्रुत्वा तु वै नृप । वैश्वरूपं परं रूपं विस्मिताचिन्तयत्तदा

Ó rei, Lakṣmī—nascida de Khāti, filha de Bhṛgu—ao ouvir falar daquela forma suprema e universal, maravilhou-se e então refletiu profundamente.

Verse 5

केनोपायेन स स्यान्मे भर्ता नारायणः प्रभुः । व्रतेन तपसा वापि दानेन नियमेन च

«Por que meio poderá o Senhor Nārāyaṇa tornar-se meu esposo: por um voto, por austeridade, por caridade, ou por observâncias e disciplinas?»

Verse 6

वृद्धानां सेवनेनाथ देवताराधनेन वा । इति चिन्तापरां कन्यां सती ज्ञात्वा युधिष्ठिर

«Ou pelo serviço aos anciãos, ou pela adoração das divindades?» Assim, ó Yudhiṣṭhira, a virtuosa Satī, sabendo que a donzela estava absorvida em tal ansiedade, reconheceu o seu estado.

Verse 7

प्राह प्राप्तो मया भर्ता शङ्करस्तपसा किल । प्रजापतिश्च गायत्र्या ह्यन्याभिरभिवाञ्छिताः

Ela disse: «De fato, pela austeridade (tapas) alcancei Śaṅkara como meu esposo; e Prajāpati é alcançado pelo Gāyatrī; assim também, outros fins desejados são obtidos por outras disciplinas».

Verse 8

तपसैव हि ते प्राप्यस्तस्मात्तच्चर सुव्रते । तपस्त्वं हि महच्चोग्रं सर्ववाञ्छितदायकम्

«Portanto, só pela austeridade ele deve ser alcançado; pratica-a, ó senhora de votos nobres. A austeridade—grande e intensa—concede, de fato, tudo o que se deseja».

Verse 9

मार्कण्डेय उवाच । सागरान्तं समासाद्य लक्ष्मीः परपुरंजय । चचार विपुलं कालं तपः परमदुश्चरम्

Mārkaṇḍeya disse: Tendo alcançado a margem extrema do oceano, Lakṣmī—ó conquistador das cidades inimigas—praticou por longo tempo uma austeridade suprema, dificílima de empreender.

Verse 10

स्थाणुवत्संस्थिता साभूद्दिव्यं वर्षसहस्रकम् । तत इन्द्रादयो देवाः शङ्खचक्रगदाधराः

Ela permaneceu imóvel, como uma coluna, por mil anos divinos. Então Indra e os demais deuses, portando concha, disco e maça, vieram até ali.

Verse 11

भूत्वा जग्मुस्तदर्थं ते सा तु पृष्टवती सुरान् । विश्वरूपं वैष्णवं यत्तद्दर्शयत माचिरम्

Assumindo aquela forma e indo até lá com tal propósito, os deuses chegaram. Mas ela perguntou aos suras: «Mostrai-me sem demora essa Forma Universal vaiṣṇava, o Viśvarūpa».

Verse 12

विलक्षा व्रीडिता देवा गत्वा नारायणं तदा । अब्रुवन् वैश्वरूपं नो शक्ता दर्शयितुं वयम्

Perplexos e envergonhados, os deuses então foram a Nārāyaṇa e disseram: “Não somos capazes de mostrar a Forma Universal (Vaiśvarūpa).”

Verse 13

ततो यथेष्टं ते जग्मुः स च विष्णुरचिन्तयत् । उग्ररूपा स्थिता देवी देहं दहति भार्गवी

Então partiram como bem quiseram. E Viṣṇu refletiu: “A deusa Bhārgavī permanece ali em forma terrível, queimando o próprio corpo pelo ardor da austeridade (tapas).”

Verse 14

तां तस्मात्तत्र गत्वाहं वरं दत्त्वा तु वाञ्छितम् । पुनस्तपः करिष्यामि दर्शयिष्यामि वा पुनः । वैष्णवं विश्वरूपं यद्दुर्दश्यं देवदानवैः

“Portanto irei até ela ali e lhe concederei o dom desejado. Depois retomarei a austeridade e tornarei a revelar aquela Forma Universal vaiṣṇava, tão difícil de ser contemplada até por deuses e dānavas.”

Verse 15

मार्कण्डेय उवाच । ततो गत्वा हृषीकेशः सागरान्तस्थितां श्रियम् । प्राह तुष्टोऽस्मि ते देवि वरं वृणु यथेप्सितम्

Mārkaṇḍeya disse: Então Hṛṣīkeśa foi até Śrī, que estava à beira do oceano, e lhe disse: “Estou satisfeito contigo, ó deusa. Escolhe o dom que desejares.”

Verse 16

श्रीरुवाच । यदि तुष्टोऽसि मे देव प्रपन्नाया जनार्दन । तदा दर्शय यद्दृष्टमप्सरोभिस्तवानघ

Śrī disse: “Se estás satisfeito comigo, ó Senhor—pois me refugiei em ti, ó Janārdana—então mostra-me aquilo (essa forma) que foi contemplado pelas Apsarās, ó Imaculado.”

Verse 17

विश्वरूपमनन्तं च भूतभावन केशव । गन्धमादनमासाद्य कृतं यच्च तपस्त्वया

«Mostra-me a Forma Universal e a Forma Infinita, ó Keśava, nutridor dos seres — aquela visão ligada à austeridade que realizaste ao alcançar Gandhamādana.»

Verse 18

तद्वदस्व विभो विष्णो न मिथ्या यदि केशव । श्रद्दधामि न चैवाहं रूपस्यास्य कथंचन

«Dize-me, pois, ó Viṣṇu que tudo permeias—se isto não é falso, ó Keśava. Tenho fé, mas de modo algum consigo compreender verdadeiramente esta forma.»

Verse 19

बहुभिर्यक्षरक्षोभिर्मायाचारिप्रचारिभिः । छन्दिता मम जानद्भिर्भावमन्तर्गतं हरौ

«Fui enganado por muitos Yakṣas e Rākṣasas, que andavam errantes por feitiçaria e ilusão; embora soubessem bem que minha verdadeira devoção, no íntimo, estava firmada em Hari (Viṣṇu).»

Verse 20

भूत्वा विष्णुस्वरूपास्ते चक्रिणश्च चतुर्भुजाः । सुव्रीडिता गताः सर्वे विश्वरूपो सहायतः

«Assumindo formas semelhantes à de Viṣṇu—com o disco e quatro braços—todos partiram tomados de grande vergonha, enquanto Viśvarūpa, Senhor da Forma Cósmica, permanecia como protetor e auxílio.»

Verse 21

मार्कण्डेय उवाच । नारायणोऽथ भगवाञ्छङ्खचक्रगदाभृतम् । तया तथोक्तस्तद्रूपं मुक्त्वा वै सुरपूजितम्

Disse Mārkaṇḍeya: «Então o Bem-aventurado Nārāyaṇa—portador da concha, do disco e da maça—sendo por ela assim interpelado, pôs de lado aquela forma venerada pelos deuses.»

Verse 22

रूपं परं यथोक्तं वै विश्वरूपमदर्शयत् । दर्शयित्वा वचः प्राह पञ्चरात्रविधानतः

Ele revelou a Forma suprema, o Viśvarūpa cósmico, conforme fora solicitado; e, após mostrá-la, proferiu palavras segundo a disciplina do Pañcarātra.

Verse 23

योऽर्चयिष्यति मां नित्यं स पूज्यः स च पूजितः । धनधान्यसमायुक्तः सर्वभोगसमन्वितः

Quem me adorar diariamente—esse é digno de honra e é honrado; dotado de riqueza e de grãos, desfruta de todos os gozos e bênçãos apropriados.

Verse 24

मूलं हि सर्वधर्माणां ब्रह्मचर्यं परं तपः । तेनाहं तत्र स्थास्यामि मूलश्रीपतिसंज्ञितः

O brahmacarya é, de fato, a raiz de todos os dharmas; é a austeridade suprema. Por isso, ali permanecerei, célebre pelo nome de Mūlaśrīpati.

Verse 25

मूलश्रीः प्रोच्यते ब्राह्मी ब्रह्मचर्यस्वरूपिणी । सर्वयोगमयी पुण्या सर्वपापहरी शुभा

Mūlaśrī é chamada Brāhmī, a própria forma do brahmacarya; repleta de todo poder ióguico, santa, auspiciosa e removedora de todos os pecados.

Verse 26

पतिस्तस्याः प्रभुरहं वरदः प्राणिनां प्रिये । रेवाजले नरः स्नात्वा योऽर्चयेन्मां यतव्रतः

Eu sou o Senhor e esposo dela, o doador de dádivas aos seres, ó amada. Qualquer homem que se banhe nas águas da Revā e então me adore com votos de autocontenção—

Verse 27

मूलश्रीपतिनामानं वाञ्छिते प्राप्नुयात्फलम् । दानानि तत्र यो दद्यान्महादानानि च प्रिये

—Pelo Nome “Mūlaśrīpati” alcança-se o fruto desejado. E quem ali oferecer dádivas—também grandes atos de dāna, ó amada—

Verse 28

सहस्रगुणितं पुण्यमन्यस्थानादवाप्यते । दृष्टं त्वया तत्र देशे सम्यक्चैवावधारितम् । तदर्चित्वा परान् कामानाप्स्यसि त्वं न संशयः

O mérito alcançado ali torna-se mil vezes maior do que o obtido noutros lugares. Tu viste aquele lugar e o compreendeste corretamente. Adorando-O ali, alcançarás os desejos supremos—sem dúvida alguma.

Verse 29

वरं वृणीष्व देवेशि वाञ्छितं दुर्लभं सुरैः । दुर्गसंसारकान्तारपतितैः परमेश्वरि

Ó Deusa, soberana dos deuses: escolhe um dom, o desejado, ainda que seja difícil de obter até para os devas. Ó Senhora suprema, para os que caíram no perigoso ermo do saṃsāra, (concede a graça salvadora).

Verse 30

श्रीरुवाच । नारायण जगद्धातर्नारायण जगत्पते । नारायण परब्रह्म नारायणपरायण

Śrī disse: Ó Nārāyaṇa, sustentáculo do mundo; ó Nārāyaṇa, Senhor do universo; ó Nārāyaṇa, Brahman supremo—Nārāyaṇa é o meu único refúgio.

Verse 31

प्रसीद पाहि मां भक्त्या सम्यक्सर्गे नियोजय । प्रियो ह्यसि प्रियाहं ते यथा स्यां तत्तथा कुरु

Sê gracioso; protege-me pela devoção e coloca-me devidamente na ordem da criação. Pois tu me és querido e eu te sou querida—faz, então, que eu seja como devo ser.

Verse 32

गृहं धर्मार्थकामानां कारणं देव संमतम् । तदास्थायाश्रमं पुण्यं मां श्रेयसि नियोजय

O lar é reconhecido pelo Senhor como causa de dharma, artha e kāma. Portanto, ao estabelecer esse sagrado āśrama, coloca-me naquilo que conduz ao bem supremo.

Verse 33

नारायण उवाच । नारायणगिरा देवि विज्ञप्तोऽस्मि यतस्त्वया । नारायणगिरिर्नाम तेन मेऽत्र भविष्यति

Nārāyaṇa disse: Ó Deusa, visto que me suplicaste com a palavra “Nārāyaṇa”, aqui haverá um monte que levará o meu nome: Nārāyaṇagiri.

Verse 34

नारायणस्मृतौ याति दुरितं जन्मकोटिजम् । यस्माद्गिरति तस्माच्च गिरिरित्येव शब्दितम्

Pela lembrança de Nārāyaṇa, vai-se o pecado acumulado por milhões de nascimentos. E porque o “engole” (girati), por isso é chamado “giri”, a montanha.

Verse 35

तस्मात्सर्वाश्रयो देवि गिरिः पर्वतराङ्भवेत् । सुरासुरमनुष्याणां यथाहमपि चाश्रयः

Portanto, ó Deusa, esta montanha será refúgio de todos, excelsa entre as montanhas, assim como eu também sou refúgio de devas, asuras e seres humanos.

Verse 36

य एतत्पूजयिष्यन्ति मण्डलस्थं परं मम । नारायणगिरिर्नाम देवरूपं शुभेक्षणे

Aqueles que adorarem esta minha forma suprema, estabelecida no sagrado maṇḍala — este tīrtha de forma divina chamado Nārāyaṇagiri, ó tu de olhar auspicioso —

Verse 37

ते दिव्यज्ञानसम्पन्ना दिव्यदेहविचेष्टिताः । दिव्यं लोकमवाप्स्यन्ति दिव्यभोगसमन्विताः

Eles, dotados de conhecimento divino e das faculdades de um corpo celeste, alcançarão um mundo divino, acompanhados de deleites celestiais.

Verse 38

मार्कण्डेय उवाच । तयोरेवं संवदतोर्देवा इन्द्रपुरोगमाः । समागता वनोद्देशं सागरान्ते महर्षयः

Mārkaṇḍeya disse: Enquanto os dois assim conversavam, os deuses—com Indra à frente—chegaram, ó grandes sábios, a uma região de floresta na margem do oceano.

Verse 39

ततो भृगुं देवराजो नारायणविचिन्तितम् । वव्रे ज्ञात्वा तु तत्कन्यां धर्मात्मा स ददौ च ताम्

Então o rei dos deuses escolheu Bhṛgu, aquele que Nārāyaṇa havia contemplado e aprovado. Sabendo disso, o justo lhe deu sua filha em casamento.

Verse 40

धर्मोऽपि विधिवद्वत्स विवाहं समकारयत् । देवदेवस्य राजर्षे देवतार्थे समाहितः

E Dharma também, querido, realizou devidamente o casamento, ó sábio de linhagem real, firme no propósito dos deuses e do Senhor dos deuses.

Verse 41

युधिष्ठिर उवाच । धर्मो विवाहमकरोद्विधिवद्यत्त्वयोदितम् । को विधिस्तत्र का दत्ता दक्षिणा भृगुणापि च

Yudhiṣṭhira disse: Disseste que Dharma realizou o casamento segundo o rito. Qual foi o procedimento ali, e que dakṣiṇā (oferta sacerdotal) foi dada, também por Bhṛgu?

Verse 42

विवाहयज्ञे समभूत्स्रुक्स्रुवग्रहणे च कः । ऋत्विजः के सदस्याश्च तस्यासन् द्विजसत्तम

Naquele sacrifício nupcial, quem oficiou ao tomar as conchas rituais, sruk e sruva? Quem foram os ṛtvij, os sacerdotes, e quem foram os sadasya, os sábios da assembleia, ó o melhor dos duas-vezes-nascidos?

Verse 43

किं तस्यावभृथं त्वासीत्तत्सर्वं वद विस्तरात् । त्वद्वाक्यामृतपानेन तृप्तिर्मम न विद्यते

Qual foi o avabhṛtha, o banho conclusivo daquele rito? Conta-me tudo em detalhe. Bebendo o néctar de tuas palavras, minha satisfação ainda não se completa.

Verse 44

मार्कण्डेय उवाच । नारायणविवाहस्य यज्ञस्य च युधिष्ठिर । तपसस्तस्य देवस्य सम्यगाचरणस्य च

Mārkaṇḍeya disse: Ó Yudhiṣṭhira, quanto ao casamento de Nārāyaṇa e àquele sacrifício—bem como à austeridade (tapas) e à observância perfeita desse Ser divino—

Verse 45

वक्तुं समर्थो न गुणान्ब्रह्मापि परमेश्वरः । तथाप्युद्देशतो वच्मि शृणु भूत्वा समाहितः

Nem mesmo Brahmā, o Senhor supremo, é capaz de descrever por completo suas excelências. Ainda assim, eu as direi em linhas gerais; escuta com a mente recolhida.

Verse 46

ब्रह्मा सप्तर्षयस्तत्र स्रुक्स्रुवग्रहणे रताः । अग्नीञ्जुहुविरे राजन्वेदिर्धात्री ससागरा

Ali, Brahmā e os Sete Ṛṣis estavam empenhados em manejar as conchas rituais, sruk e sruva. Ó rei, derramaram as oferendas nos fogos sagrados; a própria terra, com seus oceanos, serviu de altar.

Verse 47

ददुः समुद्रा रत्नानि ब्रह्मर्षिभ्यो नृपोत्तम । धनदोऽपि ददौ वित्तं सर्वब्राह्मणवाञ्छितम्

Ó melhor dos reis, os oceanos concederam joias aos brahmarṣis; e Dhanada (Kubera) também deu riquezas — tudo o que os brāhmaṇas desejavam.

Verse 48

विश्वकर्माऽपि देवानां ब्रह्मर्षीणां परंतप । वेश्मानि सुविचित्राणि सर्वरत्नमयानि च

E Viśvakarmā também, ó subjugador de inimigos, construiu para os deuses e para os brahmarṣis mansões maravilhosas, feitas de toda espécie de joias.

Verse 49

कृत्वा प्रदर्शयामास देवेन्द्राय यशस्विने । शतक्रतुस्ततो विप्रान्कापिष्ठलपुरोगमान्

Tendo feito isso, ele o exibiu ao glorioso senhor dos deuses, Indra. Então Śatakratu (Indra) o mostrou aos sábios brāhmaṇas, conduzidos por Kāpiṣṭhala.

Verse 50

शौनकादींश्च पप्रच्छ बष्कलाञ्छागलानपि । आत्रेयानपि राजेन्द्र वृणुध्वमभिवाञ्छितम्

Ele perguntou a Śaunaka e aos demais, e também aos Baṣkalas e aos Chāgalas; e igualmente aos Ātreyas, ó melhor dos reis: «Escolhei o que desejardes».

Verse 51

दृष्ट्वा ते चित्ररत्नानि प्राहुः सर्वेश्वरेश्वरम् । देवानां च ऋषीणां च सङ्गमोऽयं सुपुण्यकृत्

Vendo aquelas joias maravilhosas, disseram ao Senhor dos senhores: «Este encontro de deuses e ṛṣis é uma confluência santíssima, geradora de mérito supremo».

Verse 52

अस्मिन्पुण्ये सुरेशान वस्तुं वाञ्छामहे सदा । शतक्रतुः प्राह पुनर्वासो वात्र भविष्यति । सत्यधर्मरता यूयं यावत्कालं भविष्यथ

«Neste lugar sagrado, ó Senhor dos deuses, desejamos habitar para sempre.» Śatakratu respondeu: «Em verdade, tereis morada aqui de novo e de novo, enquanto permanecerdes devotados à verdade e ao dharma.»

Verse 53

मार्कण्डेय उवाच । पृष्टं यद्राजशार्दूल के मखे होत्रिणोऽभवन् । तत्प्रोच्यमानमधुना शृणु भूत्वा समाहितः

Mārkaṇḍeya disse: «Ó tigre entre os reis, perguntaste quem foram os sacerdotes oficiantes naquele sacrifício. Agora ouve com atenção, enquanto o narro.»

Verse 54

सनत्कुमारप्रमुखाः सदस्यास्तस्य चाभवन् । औद्गात्रमत्र्यङ्गिरसौ मरीचिश्च चकार ह

Sanatkumāra e outros foram membros da assembleia daquele rito. O ofício de Udgātṛ foi desempenhado por Atri e Aṅgiras, e também por Marīci.

Verse 55

हौत्रं धर्मवसिष्ठौ च ब्रह्मत्वं सनको मुनिः । षट्त्रिंशद्ग्रामसाहस्रं प्रादात्तेभ्यः शतक्रतुः

Dharma e Vasiṣṭha serviram como sacerdotes Hotṛ, e o sábio Sanaka ocupou o ofício de Brahman, o supervisor maior do rito. Śatakratu (Indra) concedeu-lhes trinta e seis mil aldeias.

Verse 56

लक्ष्मीर्भर्त्रा च संयुक्ताभवत्तत्कृतवान्प्रभुः । ब्रह्मणो जुह्वतो वह्निं यावद्देशस्थितैः सुरैः

Por esse ato o Senhor realizou o desígnio: Lakṣmī ficou unida ao seu consorte. E, enquanto Brahmā derramava as oblações, o fogo sagrado foi assistido e testemunhado pelos deuses espalhados por toda a região.

Verse 57

दृष्टं ललाटं देशोऽसौ ललाट इति संज्ञितः । स देशः श्रीपतेः क्षेत्रपुण्यं देवर्षिसेवितम्

Aquela região foi vista como uma “testa” (lalāṭa) e, por isso, passou a ser chamada Lalāṭa. Essa terra é o kṣetra sagrado e meritório de Śrīpati, visitado e servido por devas e ṛṣis.

Verse 58

सर्वाश्चर्यमयं दिव्यं दिव्यसिद्धिसमन्वितम् । ब्राह्मणानां ततः पङ्क्तिं निवेशयितुमुद्यता

Tudo ali era pleno de assombro: divino e dotado de perfeições celestes (siddhi). Então prepararam-se para assentar os brāhmaṇas em fileiras, a fim de honrá-los e alimentá-los.

Verse 59

लक्ष्मीः श्रीपतिनामानमाह देवं वचस्तदा श्रीरुवाच । य एते ब्राह्मणाः शिष्या भृग्वादीनां यतव्रताः

Lakṣmī, dirigindo-se ao Senhor conhecido como Śrīpati, falou então: «Estes brāhmaṇas aqui, discípulos de Bhṛgu e dos demais ṛṣis, permanecem firmes em votos de disciplina e autocontenção».

Verse 60

तान्निवेशयितुमिच्छामि त्वत्प्रसादादधोक्षज । मरीच्यादयः सुरेन्द्रेण स्थापिता गरुडध्वज

«Pela tua graça, ó Adhokṣaja, desejo estabelecê-los aqui. Marīci e os demais sábios foram postos em seus lugares pelo senhor dos devas, ó Tu de estandarte de Garuḍa».

Verse 61

नैष्ठिकव्रतिनो विप्रा बहवोऽत्र यतव्रताः । प्राजापत्ये व्रते ब्राह्मे केचिदत्र व्यवस्थिताः । तानहं स्थापयिष्यामि त्वत्प्रसादादधोक्षज

«Muitos brāhmaṇas aqui são firmes em votos perpétuos e em autocontenção. Alguns estão estabelecidos no voto Prajāpatya, outros no voto de Brahmā. Pela tua graça, ó Adhokṣaja, eu os estabelecerei aqui devidamente».

Verse 62

मार्कण्डेय उवाच । ततः कौतूहलधरो भगवान्वृषभध्वजः । पप्रच्छ व्रतिनः सर्वान्वृत्तिभेदे व्यवस्थितान्

Disse Mārkaṇḍeya: Então o Senhor Bem-aventurado, Aquele cuja bandeira é o Touro, tomado de curiosidade, interrogou todos os guardadores de votos, firmados em diferentes modos de sustento e conduta.

Verse 63

नारदोऽपि महादेवमुपेत्य च सतीपतिम् । प्राह कृष्णाजिनधरो नैष्ठिका ब्राह्मणा ह्यमी

Nārada também se aproximou de Mahādeva, o Senhor de Satī, e disse, trajando pele de antílope negro: «Estes Brāhmaṇas, de fato, são naiṣṭhikas, firmes em votos por toda a vida».

Verse 64

अमी कार्याः सुवस्त्रेण छन्नगुह्या द्विजोत्तमाः । प्राजापत्याश्चतुर्विंशसहस्राणि नरेश्वर

«A estes melhores dos duas-vezes-nascidos deve-se conceder boas vestes, com as partes íntimas devidamente cobertas. Dos que seguem a disciplina prājāpatya, são vinte e quatro mil, ó senhor dos homens».

Verse 65

ब्रह्मचर्यव्रतस्थानां व्रतब्रह्मविचारिणाम् । द्वादशैषां सहस्राणि सन्ति वै वृषभध्वज

«E dos que estão firmados no voto de brahmacarya—os que contemplam a disciplina sagrada e Brahman—há, de fato, doze mil, ó Senhor da bandeira do Touro».

Verse 66

नारदस्य वचः श्रुत्वा देवा देवर्षयोऽपि च । साधु साध्वित्यमन्यन्त नोचुः केचन किंचन

Ao ouvirem as palavras de Nārada, os deuses e também os sábios divinos as aprovaram, pensando: «Bem dito, bem dito», e ninguém levantou qualquer objeção.

Verse 67

समाह्वयत्ततो लक्ष्मीस्तान् विप्रान् भक्तिसंयुता । उवाच चरणान्गृह्य प्रसादः क्रियतां मयि

Então Lakṣmī, repleta de devoção, convocou aqueles brâmanes e, segurando-lhes os pés, disse: «Sede-me favoráveis; concedei-me vossa graciosa aceitação».

Verse 68

षट्त्रिंशच्च सहस्राणि वेश्मनामत्र संस्थितिः । विश्वकर्मकृतानां तु तेषु तिष्ठन्तु वोऽखिलाः

«Aqui há acomodação de trinta e seis mil moradas. Que todos vós habiteis nessas casas, feitas por Viśvakarman».

Verse 69

ते तथेति प्रतिज्ञाय स्थिताः संप्रीतमानसाः । धनधान्यसमृद्धाश्च वाञ्छितप्राप्तिलक्षणाः । सर्वकामसमृद्धाश्च ह्यनारम्भेषु कर्मणाम्

Dizendo: «Assim seja», assentiram e ali permaneceram com o coração jubiloso, abundantes em riquezas e grãos, assinalados pela obtenção do que desejavam e plenos em todos os anseios, mesmo sem empreender esforços penosos.

Verse 70

इति संस्थाप्य तान् विप्रान् सा स्थिता पर्यपालयत् । चतुर्धा तु स्थितो विष्णुः श्रिया देव्याः प्रिये रतः

Assim, tendo estabelecido devidamente aqueles brâmanes, ela permaneceu e continuou a ampará-los. E Viṣṇu, por sua vez, ali habitou em forma quádrupla, deleitando-se na amada presença da Deusa Śrī.

Verse 71

एवं वैवाहिकमखे निवृत्ते ऋषयस्तु तम् । ऊचुश्चावभृथस्नानं कुत्र कुर्मो जनार्दन

Quando assim se concluiu o sacrifício nupcial, os ṛṣis lhe disseram: «Ó Janārdana, onde faremos o banho avabhṛtha, o banho cerimonial de encerramento?»

Verse 72

इति श्रुत्वा तु वचनं श्रीपतिः पादपङ्कजात् । मुमोच जाह्नवीतोयं रेवामध्यगमं शुचि

Ao ouvir essas palavras, Śrīpati fez jorrar de seus pés de lótus as águas da Jāhnavī (Gaṅgā), puras e sagradas, e elas correram até o meio da Revā.

Verse 73

हरेः पादोदकं दृष्ट्वा निःसृतं मुनयस्तु ते । विस्मिताः समपद्यन्त जानन्तस्तस्य गौरवम्

Ao verem a água que saíra como a água dos pés de Hari, aqueles sábios ficaram maravilhados, pois conheciam sua majestade e seu poder santificador.

Verse 74

रुद्रेण सहिताः सर्वे देवता ऋषयस्तथा । संकथा विस्मिताश्चक्रुर्विधुन्वन्तः शिरांसि च

Todos os deuses e também os ṛṣis, juntamente com Rudra, começaram a conversar entre si, assombrados, sacudindo a cabeça em maravilha.

Verse 75

ऋषय ऊचुः । ब्रूहि शम्भो किमत्रायं अकस्माद्वारिसम्भवः । विष्णोः पादाम्बुजोत्थश्च सम्मोहकरणः परः

Os ṛṣis disseram: «Dize-nos, ó Śambhu, que súbito surgimento de água é este aqui? E como pode ter brotado dos pés de lótus de Viṣṇu, maravilhando a todos e lançando um santo assombro?»

Verse 76

ईश्वर उवाच । पादोदकमिदं विष्णोरहं जानामि वै सुराः । दशाश्वमेधावभृथैः स्नानमत्रातिरिच्यते

Īśvara disse: «Ó deuses, eu sei que esta é, de fato, a água dos pés de Viṣṇu. Banhar-se aqui supera o mérito dos banhos avabhṛtha de dez sacrifícios Aśvamedha.»

Verse 77

युष्माभिः श्रीपतिः पूज्यः स्नानं चावभृथं कुतः । भविष्यतीति तेनाशु इदं वोऽर्थे विनिर्मितम्

«Já que deveis venerar Śrīpati, que necessidade há de um banho avabhṛtha separado? Sabendo que isso seria requerido, ele prontamente fez isto manifestar-se por vossa causa.»

Verse 78

स्नात्वात्र त्रिदशेशाना यत्फलं सम्प्रपद्यते । वक्तुं न केनचिद्याति ततः किमुत्तरं वचः

«Ó senhores dos deuses, o fruto alcançado ao banhar-se aqui ninguém consegue exprimi-lo plenamente; se está além das palavras, que mais se poderia dizer?»

Verse 79

मार्कण्डेय उवाच । एवमुक्त्वा तु ते सर्वे स्नानं कृत्वा यथागतम् । जग्मुर्देवा महेशानपुरोगा भरतर्षभ

Mārkaṇḍeya disse: «Tendo falado assim, todos eles se banharam e então—tal como haviam vindo—partiram novamente, ó o melhor dos Bhāratas, com os deuses à frente, conduzidos por Maheśāna (Śiva).»

Verse 80

ब्राह्मणाश्च ततः सर्वे स्ववेश्मान्येव भेजिरे । देवतीर्थे महाराज सर्वपापप्रणाशने

«Então todos os brāhmaṇas também retornaram às suas próprias casas, ó grande rei, após (irem a) Devātīrtha, o tīrtha divino que destrói todos os pecados.»

Verse 194

अध्याय

«Capítulo.» (Marca de seção no texto.)