Adhyaya 14

Verse 1

युधिष्ठिर उवाच । ततस्त ऋषयः सर्वे महाभागास्तपोधनाः । गतास्तु परमं लोकं ततः किं जातमद्भुतम्

Disse Yudhiṣṭhira: Quando todos aqueles sábios bem-aventurados, ricos em poder de austeridade, partiram para o reino supremo, que maravilha ocorreu depois?

Verse 2

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततस्तेषु प्रयातेषु नर्मदातीरवासिषु । बभूव रौद्रसंहारः सर्वभूतक्षयंकरः

Śrī Mārkaṇḍeya disse: Depois que aqueles que habitavam as margens do Narmadā partiram, ergueu-se uma destruição feroz, à maneira de Rudra, que trazia ruína a todos os seres.

Verse 3

कैलासशिखरस्थं तु महादेवं सनातनम् । ब्रह्माद्याः प्रास्तुवन् देवमृग्यजुःसामभिः शिवम्

Então Brahmā e os demais deuses louvaram o eterno Mahādeva, que estava no cume do Kailāsa, exaltando Śiva com hinos do Ṛg, do Yajur e do Sāma (Vedas).

Verse 4

संहर त्वं जगद्देव सदेवासुरमानुषम् । प्राप्तो युगसहस्रान्तः कालः संहरणक्षमः

Ó Senhor do mundo, recolhe e dissolve o universo, com deuses, asuras e humanos. Chegou o tempo: o fim de mil yugas, próprio para a dissolução.

Verse 5

मद्रूपं तु समास्थाय त्वया चैतद्विनिर्मितम् । वैष्णवीं मूर्तिमास्थाय त्वयैतत्परिपालितम्

(Ó Śiva,) assumindo a minha forma, tu criaste tudo isto; e assumindo a forma vaiṣṇava, tu o protegeste e o sustentaste.

Verse 6

एका मूर्तिस्त्रिधा जाता ब्राह्मी शैवी च वैष्णवी । सृष्टिसंहाररक्षार्थं भवेदेवं महेश्वर

Uma só Forma tornou-se tríplice—de Brahmā, de Śiva e de Viṣṇu—para que se cumpram a criação, a dissolução e a proteção; assim seja, ó Maheśvara.

Verse 7

एतच्छ्रुत्वा वचस्तथ्यं विष्णोश्च परमेष्ठिनः । सगणः सपरीवारः सह ताभ्यां सहोमया

Ao ouvir estas palavras verídicas de Viṣṇu e de Parameṣṭhin (Brahmā), (Śiva), com seus gaṇas e seu séquito, seguiu com eles, acompanhado também por Umā.

Verse 8

समलोकान्विभिद्येमान्भगवान्नीललोहितः । भूराद्यब्रह्मलोकान्तं भित्त्वाण्डं परतः परम्

O Senhor Bem-aventurado Nīlalohita trespassou todos estes mundos; rompendo o ovo cósmico desde Bhūḥ (a terra) até Brahmaloka, foi além—para Aquilo que está além do além.

Verse 9

शैवं पदमजं दिव्यमाविशत्सह तैर्विभुः । न तत्र वायुर्नाकाशं नाग्निस्तत्र न भूतलम्

O Senhor onipenetrante entrou, com eles, na Morada Śaiva, divina e não nascida. Ali não há vento nem éter; não há fogo, nem o plano da terra.

Verse 10

यत्र संतिष्ठे देव उमया सह शङ्करः । न सूर्यो न ग्रहास्तत्र न ऋक्षाणि दिशस्तथा

Onde o Deus Śaṅkara habita com Umā—não há sol nem planetas; não há constelações, nem mesmo as direções como tais.

Verse 11

न लोकपाला न सुखं न च दुःखं नृपोत्तम

Ali não há guardiões do mundo, ó melhor dos reis; não há prazer, nem tampouco sofrimento.

Verse 12

ब्राह्मं पदं यत्कवयो वदन्ति शैवं पदं यत्कवयो वदन्ति । क्षेत्रज्ञमीशं प्रवदन्ति चान्ये सांख्याश्च गायन्ति किलादिमोक्षम्

Aquilo que os poetas chamam de «estado brāhma» e aquilo que os poetas chamam de «estado śaiva»—outros o proclamam como o Senhor, o Conhecedor do Campo (Kṣetrajña); e os sāṃkhyas, de fato, o cantam como a libertação primordial.

Verse 13

यद्ब्रह्म आद्यं प्रवदन्ति केचिद्यं सर्वमीशानमजं पुराणम् । तमेकरूपं तमनेकरूपमरूपमाद्यं परमव्ययाख्यम्

Aquilo que alguns proclamam como o Brahman primordial—Ele que é tudo, o Senhor (Īśāna), não nascido e antigo—é descrito como de uma só forma, de muitas formas e sem forma: o Primordial, o Supremo, chamado o Imperecível.

Verse 14

। अध्याय

Capítulo (colofão/marcador de seção).

Verse 15

ततस्त्रयस्ते भगवन्तमीशं सम्प्राप्य संक्षिप्य भवन्त्यर्थकम् । पृथक्स्वरूपैस्तु पुनस्त एव जगत्समस्तं परिपालयन्ति

Então aqueles três, tendo alcançado o Bem-aventurado Senhor Īśa, recolhem-se numa única essência; e, contudo, de novo, assumindo formas distintas, protegem e sustentam o universo inteiro.

Verse 16

संहारं सर्वभूतानां रुद्रत्वे कुरुते प्रभुः । विष्णुत्वे पालयेल्लोकान्ब्रह्मत्वे सृष्टिकारकः

Como Rudra, o Senhor opera a dissolução de todos os seres; como Viṣṇu, Ele protege os mundos; como Brahmā, torna-se o artífice da criação.

Verse 17

प्रकृत्या सह संयुक्तः कालो भूत्वा महेश्वरः । विश्वरूपा महाभागा तस्य पार्श्वे व्यवस्थिता

Unido a Prakṛti, Maheśvara torna-se Kāla, o Tempo; e a Grandemente Bem-aventurada, de forma universal, permanece estabelecida ao Seu lado.

Verse 18

यामाहुः प्रकृतिं तज्ज्ञाः पदार्थानां विचक्षणाः । पुरुषत्वे प्रकृतित्वे च कारणं परमेश्वरः

Aquilo que os conhecedores da verdade—peritos em discernir os princípios da existência—chamam de «Prakṛti»: somente Parameśvara é a causa suprema tanto do estado de Puruṣa quanto do estado de Prakṛti.

Verse 19

तस्मादेतज्जगत्सर्वं चराचरम् । तस्मिन्नेव लयं याति युगान्ते समुपस्थिते

Por isso, este universo inteiro—móvel e imóvel—dissolve-se somente Nele quando chega o fim da era.

Verse 20

भगलिङ्गाङ्कितं सर्वं व्याप्तं वै परमेष्ठिना । भगरूपो भवेद्विष्णुर्लिङ्गरूपो महेश्वरः

Tudo isto é permeado pelo Supremo (Parameṣṭhin), assinalado por «Bhaga» e «Liṅga». Viṣṇu é da forma de «Bhaga», e Maheśvara é da forma de «Liṅga».

Verse 21

भाति सर्वेषु लोकेषु गीयते भूर्भुवादिषु । प्रविष्टः सर्वभूतेषु तेन विष्णुर्भगः स्मृतः

Ele resplandece em todos os mundos e é cantado em Bhūr, Bhuvar e nos demais. Tendo penetrado em todos os seres, por isso Viṣṇu é lembrado como “Bhaga”.

Verse 22

विशनाद्विष्णुरित्युक्तः सर्वदेवमयो महान् । भासनाद्गमनाच्चैव भगसंज्ञा प्रकीर्तिता

Porque Ele “penetra e permeia”, é chamado Viṣṇu — o Grande que contém todos os deuses. E por seu brilho e seu movimento, proclama-se a designação “Bhaga”.

Verse 23

ब्रह्मादिस्तम्बपर्यन्तं यस्मिन्नेति लयं जगत् । एकभावं समापन्नं लिङ्गं तस्माद्विदुर्बुधाः

Aquilo em que o universo se dissolve — de Brahmā até a lâmina de relva — é conhecido pelos sábios como o Liṅga, pois é a Única Realidade na qual tudo se unifica.

Verse 24

महादेवस्ततो देवीमाह पार्श्वे स्थितां तदा । संहरस्व जगत्सर्वं मा विलम्बस्व शोभने

Então Mahādeva falou a Devī, que estava ao Seu lado: «Recolhe e dissolve o universo inteiro; não demores, ó formosa».

Verse 25

त्यज सौम्यमिदं रूपं सितचन्द्रांशुनिर्मलम् । रुद्रं रूपं समास्थाय संहरस्व चराचरम्

«Deixa esta forma suave, pura como os raios da lua branca. Assumindo a forma de Rudra, dissolve o móvel e o imóvel».

Verse 26

रौद्रैर्भूतगणैर्घोरैर्देवि त्वं परिवारिता । जीवलोकमिमं सर्वं भक्षयस्वाम्बुजेक्षणे

Ó Devī, cercada por terríveis hostes de seres ferozes, devora este mundo inteiro dos viventes, ó tu de olhos de lótus.

Verse 27

ततोऽहं मर्दयिष्यामि प्लावयिष्ये तथा जगत् । कृत्वा चैकार्णवं भूयः सुखं स्वप्स्ये त्वया सह

Então eu também esmagarei e inundarei o mundo; e, tornando-o de novo um só oceano, dormirei em paz contigo.

Verse 28

श्रीदेव्युवाच । नाहं देव जगच्चैतत्संहरामि महाद्युते । अम्बा भूत्वा विचेष्टं न भक्षयामि भृशातुरम्

A Deusa disse: Ó deus de grande fulgor, eu não destruo este mundo. Tendo-me tornado Mãe, não devoro quem está indefeso e muito aflito.

Verse 29

स्त्रीस्वभावेन कारुण्यं करोति हृदयं मम । कथं वै निर्दहिष्यामि जगदेतज्जगत्पते

Pela própria natureza de mulher, a compaixão enche o meu coração. Como, pois, poderia eu queimar este mundo, ó Senhor do universo?

Verse 30

तस्मात्त्वं स्वयमेवेदं जगत्संहर शङ्कर । अथैवमुक्तस्तां देवीं धूर्जटिर्नीललोहितः

Portanto, tu mesmo, ó Śaṅkara, recolhe e reabsorve este mundo. Assim falou a Deusa; então Dhūrjaṭi—Nīlalohita—dirigiu-se a ela…

Verse 31

क्रुद्धो निर्भर्त्सयामास हुङ्कारेण महेश्वरीम् । ॐ हुंफट्त्वं स इत्याह कोपाविष्टैरथेक्षणैः

Tomado de ira, ele repreendeu Maheśvarī com um feroz huṃkāra, dizendo: «Oṃ huṃ phaṭ—que assim seja!»; e seus olhos estavam possuídos de cólera.

Verse 32

हुंकारिता विशालाक्षी पीनोरुजघनस्थला । तत्क्षणाच्चाभवद्रौद्रा कालरात्रीव भारत

Atingida pelo huṃkāra, a Deusa de grandes olhos—de amplos quadris e coxas abundantes—naquele mesmo instante tornou-se terrível, como Kālarātrī, ó Bhārata.

Verse 33

हुंकुर्वती महानादैर्नादयन्ती दिशो दश । व्यवर्धत महारौद्रा विद्युत्सौदामिनी यथा

Entoando «huṃ» com brados imensos e fazendo ressoar as dez direções, a supremamente feroz expandiu-se, como um relâmpago em chamas.

Verse 34

विद्युत्सम्पातदुष्प्रेक्ष्या विद्युत्संघातचञ्चला । विद्युज्ज्वालाकुला रौद्रा विद्युदग्निनिभेक्षणा

Difícil de fitar, como um raio que desaba; trêmula como um feixe de relâmpagos; envolta em chamas de luz—feroz—seu olhar como fogo de raio.

Verse 35

मुक्तकेशी विशालाक्षी कृशग्रीवा कृशोदरी । व्याघ्रचर्माम्बरधरा व्यालयज्ञोपवीतिनी

De cabelos soltos e olhos amplos—de pescoço delgado e cintura fina—trajava pele de tigre e trazia o cordão sagrado feito de serpentes.

Verse 36

वृश्चिकैरग्निपुञ्जाभैर्गोनसैश्च विभूषिता । त्रैलोक्यं पूरयामास विस्तारेणोच्छ्रयेण च

Ornada de escorpiões como montes de fogo e de grandes serpentes, pela vastidão de sua largura e pela altura de sua estatura, ela encheu os três mundos.

Verse 37

भासुराङ्गा तु संवृत्ता कृष्णसर्पैककुण्डला । चित्रदण्डोद्यतकरा व्याघ्रचर्मोपसेविता

Seus membros fulguravam; trazia como único brinco uma serpente negra. Com um bastão maravilhoso erguido na mão, era assistida e cingida com pele de tigre.

Verse 38

व्यवर्धत महारौद्रा जगत्संहारकारिणी । सृक्किणी लेलिहाना च क्रूरफूत्कारकारिणी

Aquela forma Raudrī, supremamente terrível, cresceu em poder, agente da dissolução do cosmos; lambia os lábios manchados de sangue e exalava rajadas ferozes e pavorosas.

Verse 39

व्यात्तास्या घुर्घुरारावा जगत्संक्षोभकारिणी । खेलद्भूतानुगा क्रूरा निःश्वासोच्छ्वासकारिणी

De boca escancarada e com um bramido rouco e retumbante, ela abalou o cosmos; cruel e terrível, seguida por hostes de bhūtas saltitantes, arfava com ásperas inspirações e expirações.

Verse 40

जाताट्टअहासा दुर्नासा वह्निकुण्डसमेक्षणा । प्रोद्यत्किलकिलारावा ददाह सकलं जगत्

Irrompeu sua gargalhada estrondosa; seu semblante era horrendo e seus olhos, como covas de fogo. Com o brado crescente de «kilakila», queimou o mundo inteiro.

Verse 41

दह्यमानाः सुरास्तत्र पतन्ति धरणीतले । पतन्ति यक्षगन्धर्वाः सकिन्नरमहोरगाः

Ali, os deuses, em chamas, caíram sobre a terra; caíram também os Yakṣas e os Gandharvas, juntamente com os Kinnaras e as grandes serpentes.

Verse 42

पतन्ति भूतसङ्घाश्च हाहाहैहैविराविणः । बुम्बापातैः सनिर्घातैरुदितार्तस्वरैरपि

Também as hostes de bhūtas desabaram, bradando «hā hā» e «hai hai»; com impactos trovejantes e golpes ressoantes, ergueram igualmente lamentos de aflição.

Verse 43

व्याप्तमासीत्तदा विश्वं त्रैलोक्यं सचराचरम् । संपतद्भिः पतद्भिश्च ज्वलद्भूतगणैर्मही

Então o universo inteiro—os três mundos com tudo o que se move e o que permanece—ficou tomado; e a terra foi coberta por hostes de bhūtas em chamas, precipitando-se e caindo por toda parte.

Verse 44

जातैश्चटचटाशब्दैः पतद्भिर्गिरिसानुभिः । तत्र रौद्रोत्सवे जाता रुद्रानन्दविवर्धिनी

Em meio aos estalos «caṭa-caṭa» e às encostas das montanhas que ruíam ao cair, ali surgiu a festa de Raudra, aquela que fazia crescer o júbilo de Rudra.

Verse 45

विहिंसमाना भूतानि चर्वमाणाचरानपि । तत्तद्गन्धमुपादाय शिवारावविराविणी

Ela afligia os seres e até mastigava os imóveis; tomando seus variados odores, rugia com brados semelhantes aos de Śiva.

Verse 46

गलच्छोणितधाराभिमुखा दिग्धकलेवरा । चण्डशीलाभवच्चण्डी जगत्संहारकर्मणि

Diante de correntes de sangue fluindo, com o corpo manchado e tingido, Caṇḍī tornou-se de natureza feroz, empenhada na obra de destruição do mundo.

Verse 47

येऽपि प्राप्ता महर्लोकं भृग्वाद्याश्च महर्षयः । तेऽपि नश्यन्ति शतशो ब्रह्मक्षत्त्रविशादयः

Mesmo aqueles grandes videntes — Bhṛgu e outros — que haviam alcançado Maharloka: também pereceram às centenas, junto com brāhmaṇas, kṣatriyas e vaiśyas.

Verse 48

देवासुरा भयत्रस्ताः सयक्षोरगराक्षसाः । विशन्ति केऽपि पातालं लीयन्ते च गुहादिषु

Atingidos pelo medo, os Devas e Asuras — junto com Yakṣas, Nāgas e Rākṣasas — alguns mergulham no submundo, enquanto outros se escondem em cavernas.

Verse 49

सा च देवी दिशः सर्वा व्याप्य मृत्युरिव स्थिता । युगक्षयकरे काले देवेन विनियोजिता

E aquela Deusa, permeando todas as direções, permanecia como a própria Morte — designada pelo Senhor para o tempo que traz o fim de uma era.

Verse 50

एकापि नवधा जाता दशधा दशधा तथा । चतुःषष्टिस्वरूपा च शतरूपाट्टहासिनी

Embora uma, tornou-se nove, depois dez e novamente dez; assumiu sessenta e quatro formas, e até cem formas — rindo alto em feroz exultação.

Verse 51

जज्ञे सहस्ररूपा च लक्षकोटितनुः शिवा । नानारूपायुधाकारा नानावादनचारिणी

Nasceu a Deusa auspiciosa, de mil formas, com corpos em centenas de milhares e em crores; empunhava armas de muitos tipos e avançava com incontáveis rostos.

Verse 52

एवंरूपाऽभवद्देवी शिवस्यानुज्ञया नृप । दिक्षु सर्वासु गगने विकटायुधशीलिनः

Assim formada, ó Rei, a Deusa tornou-se desse modo com a anuência de Śiva; e em todas as direções, pelo céu, estavam os que brandiam armas terríveis.

Verse 53

रुन्धन्तो नश्यमानांस्तान्गणा माहेश्वराः स्थिताः । विचरन्ति तया सार्द्धं शूलपट्टिशपाणयः

Os gaṇas de Maheśvara ali estavam, contendo e cercando os que iam sendo destruídos; com tridentes e machados de guerra nas mãos, percorriam junto com ela.

Verse 54

ततो मातृगणाः केचिद्विनायकगणैः सह । व्यवर्धन्त महारौद्रा जगत्संहारकारिणः

Então certos grupos das Mães (Mātṛs), juntamente com os grupos de Vināyaka, cresceram poderosamente—terrivelmente ferozes, causadores da destruição do mundo.

Verse 55

ततस्तस्या व्यवर्धन्त दंष्ट्राः कुन्देन्दुसन्निभाः । योजनानां सहस्राणि अयुतान्यर्बुदानि च

Então suas presas—brilhantes como o jasmim e a lua—cresceram imensamente: por milhares de yojanas, por dezenas de milhares, e até por crores sem medida.

Verse 56

दंष्ट्रावलिः कररुहाः क्रूरास्तीक्ष्णाश्च कर्कशाः । वियद्दिशो लिखन्त्येव सप्तद्वीपां वसुंधराम्

Suas fileiras de presas e suas unhas—cruéis, agudas e ásperas—pareciam riscar até as direções do céu, sulcando a terra dos sete dvīpas.

Verse 57

तस्या दंष्ट्राभिसम्पातैश्चूर्णिता वनपर्वताः । शिलासंचयसंघाता विशीर्यते सहस्रशः

Pelos golpes estrondosos de suas presas, florestas e montanhas foram moídas em pó; os montes de rochas empilhadas estilhaçaram-se aos milhares.

Verse 58

हिमवान्हेमकूटश्च निषधो गन्धमादनः । माल्यवांश्चैव नीलश्च श्वेतश्चैव महागिरिः

Himavān, Hemakūṭa, Niṣadha, Gandhamādana, Mālyavān, Nīla e Śveta—essas montanhas poderosas—foram abaladas e lançadas em tumulto.

Verse 59

मेरुमध्यमिलापीठं सप्तद्वीपं च सार्णवम् । लोकालोकेन सहितं प्राकम्पत नृपोत्तम

O assento central em torno de Meru—os sete dvīpas com os oceanos que os circundam—junto com Lokāloka, a montanha-limite, começou a tremer, ó melhor dos reis.

Verse 60

दंष्ट्राशनिविस्पृष्टाश्च विशीर्यन्ते महाद्रुमाः । उत्पातैश्च दिशो व्याप्ता घोररूपैः समन्ततः

Tocados por presas terríveis e por raios, as grandes árvores se despedaçaram; e todas as direções ficaram tomadas, por toda parte, de presságios pavorosos.

Verse 61

तारा ग्रहगणाः सर्वे ये च वैमानिका गणाः । शिवासहस्रैराकीर्णा महामातृगणैस्तथा

Todas as estrelas e as hostes de planetas, e também as companhias celestes que se movem em carros aéreos, estavam repletas de milhares de Śivas e, do mesmo modo, das hostes das Grandes Mães.

Verse 62

सा चचार जगत्कृत्स्नं युगान्ते समुपस्थिते । भ्रमद्भिश्च ब्रुवद्भिश्च क्रोशद्भिश्च समन्ततः

Quando o fim da era se aproximou, ela percorreu o mundo inteiro; e por toda parte os seres cambaleavam, bradavam e falavam em confusão, de todos os lados.

Verse 63

प्रमथद्भिर्ज्वलद्भिश्च रौद्रैर्व्याप्ता दिशो दश । विस्तीर्णं शैलसङ्घातं विघूर्णितगिरिद्रुमम्

As dez direções foram tomadas por forças furiosas, flamejantes e terríveis; e as vastas cadeias de montanhas foram revolvidas, com as árvores dos montes rodopiando e sendo arremessadas.

Verse 64

प्रभिन्नगोपुरद्वारं केशशुष्कास्थिसंकुलम् । प्रदग्धग्रामनगरं भस्मपुंजाभिसंवृतम्

Os portais e as entradas foram despedaçados; o lugar ficou coalhado de cabelos, restos ressequidos e ossos. Aldeias e cidades foram queimadas, cobertas por montes de cinzas.

Verse 65

चिताधूमाकुलं सर्वं त्रैलोक्यं सचराचरम् । हाहाकाराकुलं सर्वमहहस्वननिस्वनम्

Os três mundos inteiros—com tudo o que se move e o que não se move—ficaram sufocados pela fumaça das piras funerárias; e tudo se encheu de clamores de «Ai! Ai!» e de sons terríveis e alarido.

Verse 66

जगदेतदभूत्सर्वमशरण्यं निराश्रयम्

Este mundo inteiro ficou sem refúgio, sem amparo, sem abrigo algum.