
O Adhyāya 17 dá continuidade ao fluxo da Vasordhārā e aos ritos de fogo correlatos, empregando yajus de prosperidade para assegurar abundância, mantendo a oferenda alinhada com a ordem cósmica. Um ciclo forte de Agni (Pāvaka, Devavāhana) enquadra o rito: Agni é convidado de todas as suas sedes, tornado protetor e incumbido de conduzir para o alto os deuses e o sacrificante. Entrelaçam-se a isso interrogações cosmogônicas ao estilo de Viśvakarman/Prajāpati — sobre o primeiro suporte, a «madeira/árvore» primordial e o «germe» sustentado pelas Águas —, para que o ato ritual seja lembrado como uma reencenação da criação. O capítulo culmina em elevações pragmáticas de status e bem‑estar (erguer um homem, conduzir para cima), mostrando como a percepção metafísica e a prosperidade material se unem ritualmente.
Mantra 1
अश्म॒न्नूर्जं॒ पर्व॑ते शिश्रिया॒णाम॒द्भ्य ओष॑धीभ्यो॒ वन॒स्पतिभ्यो॒ अधि॒ सम्भृ॑तं॒ पय॑: । तां न॒ इष॒मूर्जं॑ धत्त मरुतः सᳪररा॒णाः अश्मँ॑स्ते॒ क्षुन्मयि॑ त॒ ऊर्ग्यं द्वि॒ष्मस्तं ते॒ शुगृ॑च्छतु
Ó Pedra, o leite — força recolhida das águas, das ervas e das árvores — repousa na montanha. Concedei-nos esse alimento e esse vigor, ó Maruts, que vos alegrais juntos. Ao inimigo nascido da fome, que odiamos, que o alcance o teu dardo, ó Pedra.
Mantra 2
इ॒मा मे॑ अग्न॒ इष्ट॑का धे॒नव॑: स॒न्त्वेका॑ च॒ दश॑ च॒ दश॑ च श॒तं च॑ श॒तं च॑ स॒हस्रं॑ च स॒हस्रं॑ चा॒युतं॑ चा॒युतं॑ च नि॒युतं॑ च नि॒युतं॑ च प्र॒युतं॒ चार्बु॑दं च॒ न्य॑र्बुदं समु॒द्रश्च॒ मध्यं॒ चान्त॑श्च परा॒र्धश्चै॒ता मे॑ अग्न॒ इष्ट॑का धे॒नव॑: सन्त्व॒मुत्रा॒मुष्मिँ॑ल्लो॒के
Estes tijolos meus, ó Agni, que sejam vacas de leite: um e dez, e dez e cem, e cem e mil, e mil e ayuta, e ayuta e niyuta, e niyuta e prayuta, e arbuda e nyarbuda; o oceano, o meio, o fim e a metade além — que estes tijolos meus, ó Agni, sejam vacas de leite lá, naquele mundo.
Mantra 3
ऋ॒तव॑ स्थ ऋता॒वृध॑ ऋतु॒ष्ठा स्थ॑ ऋता॒वृध॑: । घृ॒त॒श्च्युतो॑ मधु॒श्च्युतो॑ वि॒राजो॒ नाम॑ काम॒दुघा॒ अक्षी॑यमाणाः
Vós sois as Estações, vós que fazeis crescer Ṛta; nas Estações estais firmadas, vós que fazeis crescer Ṛta. Gotejando ghee, gotejando doçura — de nome Virāj — realizadoras de desejos, infalíveis, inesgotáveis.
Mantra 4
स॒मु॒द्रस्य॒ त्वाऽव॑क॒याग्ने॒ परि॑ व्ययामसि । पा॒व॒को अ॒स्मभ्य॑ᳪ शि॒वो भ॑व
Com avakā do Oceano nós te circundamos, ó Agni. Sê para nós o Purificador; sê propício, de bom presságio.
Mantra 5
हि॒मस्य॑ त्वा ज॒रायु॒णाऽग्ने॒ परि॑ व्ययामसि । पा॒व॒को अ॒स्मभ्य॑ᳪ शि॒वो भ॑व
Com a membrana do Frio nós te circundamos, ó Agni. Sê para nós o Purificador; sê propício, de bom presságio.
Mantra 6
उप॒ ज्मन्नुप॑ वेत॒सेऽव॑ तर न॒दीष्वा । अग्ने॑ पि॒त्तम॒पाम॑सि॒ मण्डू॑कि॒ ताभि॒रा ग॑हि॒ सेमं नो॑ य॒ज्ञं पा॑व॒कव॑र्णᳪ शि॒वं कृ॑धि
Vem aqui ao chão, vem aqui ao junco; desce aos rios. Ó Agni, tu és o mais fulvo entre as águas; ó Rã, vem aqui com elas. Torna este nosso sacrifício de tonalidade purificadora; torna‑o propício, de bom presságio.
Mantra 7
अ॒पामि॒दं न्यय॑नᳪ समु॒द्रस्य॑ नि॒वेश॑नम् । अ॒न्याँस्ते॑ अ॒स्मत्त॑पन्तु हे॒तय॑: पाव॒को अ॒स्मभ्य॑ᳪ शि॒वो भ॑व
Este é o curso descendente das águas, o lugar de repouso do oceano. Que teus dardos queimem outros, longe de nós; sê para nós o Purificador, sê auspicioso e benfazejo.
Mantra 8
अग्ने॑ पावक रो॒चिषा॑ म॒न्द्रया॑ देव जि॒ह्वया॑ । आ दे॒वान् व॑क्षि॒ यक्षि॑ च
Ó Agni, o Purificador, com o teu fulgor, com a tua língua divina e jubilosa: traz aqui os deuses e oferece-lhes o sacrifício.
Mantra 9
स न॑: पावक दीदि॒वोऽग्ने॑ दे॒वाँ२ इ॒हा व॑ह । उप॑ य॒ज्ञᳪ ह॒विश्च॑ नः
Tu, ó Agni resplandecente, o Purificador, traz para nós aqui os deuses — ao sacrifício e à nossa oblação.
Mantra 10
पा॒व॒कया॒ यश्चि॒तय॑न्त्या कृ॒पा क्षाम॑न् रुरु॒च उ॒षसो॒ न भा॒नुना॑ । तूर्व॒न् न याम॒न्नेत॑शस्य॒ नू रण॒ आ यो घृ॒णे न त॑तृषा॒णो अ॒जर॑:
Com a chama purificadora que torna manifesto, com favor gracioso, ele resplandece sobre a terra como Uṣas (a Aurora) com seu raio. Impetuoso em seu curso como Etaśa, agora em exultação, — ele, o que não envelhece, vem com ardor, sedento da oferenda.
Mantra 11
नम॑स्ते॒ हर॑से शो॒चिषे॒ नम॑स्ते अस्त्व॒र्चिषे॑ । अ॒न्याँस्ते॑ अ॒स्मत्त॑पन्तु हे॒तय॑: पाव॒को अ॒स्मभ्य॑ᳪ शि॒वो भ॑व
Reverência a ti, à tua força; reverência a ti, à tua chama; reverência seja ao teu fulgor. Que teus dardos ardentes (hetáḥ) consumam os outros, longe de nós. Ó Pāvaka, sê-nos benfazejo, sê-nos propício.
Mantra 12
नृ॒षदे॒ वेड॑प्सु॒षदे॒ वेड् ब॑र्हि॒षदे॒ वेड् व॑न॒सदे॒ वेड् स्व॒र्विदे॒ वेट्
Tu que te assentas entre os homens — vem! Tu que te assentas nas águas — vem! Tu que te assentas sobre o barhis — vem! Tu que te assentas na lenha — vem! Tu que encontras o céu (Svar) — vem!
Mantra 13
ये दे॒वा दे॒वानां॑ य॒ज्ञिया॑ य॒ज्ञिया॑नाᳪ संवत्स॒रीण॒मुप॑ भा॒गमास॑ते । अ॑हु॒तादो॑ ह॒विषो॑ य॒ज्ञे अ॒स्मिन्त्स्व॒यं पि॑बन्तु॒ मधु॑नो घृ॒तस्य॑
Ó deuses — os dignos do sacrifício entre os deuses, que vos assentais junto à porção anual; comedores do não-oferecido — da oblação neste sacrifício — que eles mesmos bebam o mel do ghee (ghṛta).
Mantra 14
ये दे॒वा दे॒वेष्वधि॑ देव॒त्वमाय॒न् ये ब्रह्म॑णः पुर ए॒तारो॑ अ॒स्य । येभ्यो॒ न ऋ॒ते पव॑ते॒ धाम॒ किञ्च॒न न ते दि॒वो न पृ॑थि॒व्या अधि॒ स्नुषु॑
Ó deuses que, entre os deuses, alcançastes a divindade; vós que aqui sois os que vão à frente, os guias do Brahman (brahman); sem os quais nenhuma ordenança, nenhuma morada se purifica — não repousais nem no céu nem na terra.
Mantra 15
प्रा॒ण॒दा अ॑पान॒दा व्या॑न॒दा व॑र्चो॒दा व॑रिवो॒दाः । अ॒न्याँस्ते॑ अ॒स्मत्त॑पन्तु हे॒तय॑: पाव॒को अ॒स्मभ्य॑ᳪ शि॒वो भ॑व
Doador de prāṇa, doador de apāna, doador de vyāna; doador de esplendor, doador de amplo espaço e de favor. Que os teus dardos queimem outros, não a nós; ó Purificador, sê para nós propício e benfazejo.
Mantra 16
अ॒ग्निस्ति॒ग्मेन॑ शो॒चिषा॒ यास॒द्विश्वं॒ न्यत्रिण॑म् । अ॒ग्निर्नो॑ वनते र॒यिम्
Que Agni, com sua chama aguda, avance abatendo todo devorador; que Agni nos alcance a riqueza.
Mantra 17
य इ॒मा विश्वा॒ भुव॑नानि॒ जुह्व॒दृषि॒र्होता॒ न्यसी॑दत् पि॒ता न॑: । स आ॒शिषा॒ द्रवि॑णमि॒च्छमा॑नः प्रथम॒च्छदव॑राँ॒२ आ वि॑वेश
Aquele que, oferecendo, como ṛṣi e hotṛ, se assentou no meio de todos estes mundos —nosso Pai—; ele, desejando a riqueza pela bênção, primeiro cobriu as regiões inferiores e nelas entrou.
Mantra 18
किᳪस्वि॑दासीदधि॒ष्ठान॑मा॒रम्भ॑णं कत॒मत्स्वि॑त्क॒थाऽऽसी॑त् । यतो॒ भूमिं॑ ज॒नय॑न् वि॒श्वक॑र्मा॒ वि द्यामौर्णो॑न्महि॒ना वि॒श्वच॑क्षाः
Que foi, eu te rogo, a base; qual o ponto de apoio; de que modo isso se fez? De onde, ao gerar a terra, Viśvakarman, o que tudo vê, por sua força estendeu o céu?
Mantra 19
वि॒श्वत॑श्चक्षुरु॒त वि॒श्वतो॑मुखो वि॒श्वतो॑बाहुरु॒त वि॒श्वत॑स्पात् । सं बा॒हुभ्यां॒ धम॑ति॒ सं पत॑त्रै॒र्द्यावा॒भूमी॑ ज॒नय॑न् दे॒व एक॑:
Com olho por todos os lados e rosto por todos os lados, com braço por todos os lados e pé por todos os lados: o Deus Uno, gerando céu e terra, ajunta‑os com seus braços, ajunta‑os com suas asas.
Mantra 20
किᳪस्वि॒द्वनं॒ क उ॒ स वृ॒क्ष आ॑स॒ यतो॒ द्यावा॑पृथि॒वी नि॑ष्टत॒क्षुः । मनी॑षिणो॒ मन॑सा पृ॒च्छतेदु॒ तद्यद॒ध्यति॑ष्ठ॒द्भुव॑नानि धा॒रय॑न्
Que, eu te rogo, foi a madeira, e qual a árvore, de onde talharam o céu e a terra? Os sábios, em verdade, indagam com a mente acerca daquilo que, estando acima deles, sustentava os mundos.
Mantra 21
या ते॒ धामा॑नि पर॒माणि॒ याऽव॒मा या म॑ध्य॒मा वि॑श्वकर्मन्नु॒तेमा । शिक्षा॒ सखि॑भ्यो ह॒विषि॑ स्वधावः स्व॒यं य॑जस्व त॒न्वं॒ वृधा॒नः
As tuas moradas, as mais altas, as mais baixas e as do meio, ó Viśvakarman, e também estas aqui: ensina, ó senhor de poder próprio, os companheiros na oblação; sacrifica-te a ti mesmo, fazendo crescer o teu próprio corpo.
Mantra 22
विश्व॑कर्मन् ह॒विषा॑ वावृधा॒नः स्व॒यं य॑जस्व पृथि॒वीमु॒त द्याम् । मुह्य॑न्त्व॒न्ये अ॒भित॑: स॒पत्ना॑ इ॒हास्माकं॑ म॒घवा॑ सू॒रिर॑स्तु
Ó Viśvakarman, fortalecendo-te com a oblação, sacrifica-te a ti mesmo — a terra e o céu. Que os outros rivais ao redor se confundam; que aqui o nosso generoso patrono seja o senhor liberal.
Mantra 23
वा॒चस्पतिं॑ वि॒श्वक॑र्माणमू॒तये॑ मनो॒जुवं॒ वाजे॑ अ॒द्या हु॑वेम । स नो॒ विश्वा॑नि॒ हव॑नानि जोषद्वि॒श्वश॑म्भू॒रव॑से सा॒धुक॑र्मा
A Vācaspati, a Viśvakarman, para socorro — veloz como o pensamento — hoje, na conquista do prêmio, elevamos a invocação. Que ele, o todo-auspicioso, o bom artífice, acolha com favor todas as nossas invocações, para a nossa proteção.
Mantra 24
विश्व॑कर्मन् ह॒विषा॒ वर्ध॑नेन त्रा॒तार॒मिन्द्र॑मकृणोरव॒ध्यम् । तस्मै॒ विश॒: सम॑नमन्त पू॒र्वीर॒यमु॒ग्रो वि॒हव्यो॒ यथाऽस॑त्
Ó Viśvakarman, pela oblação, pela força do incremento, fizeste Indra, o protetor, invulnerável, impossível de ser abatido. Diante dele se inclinaram os povos de outrora, para que este poderoso fosse invocado como convém.
Mantra 25
चक्षु॑षः पि॒ता मन॑सा॒ हि धीरो॑ घृ॒तमे॑ने अजन॒न्नम्न॑माने । य॒देदन्ता॒ अद॑दृहन्त॒ पूर्व॒ आदिद् द्यावा॑पृथि॒वी अ॑प्रथेताम्
Pai do olho, sábio pela mente, com ghee por pensamento, gerou o que se inclina em reverência. Quando os antigos limites foram firmados, então, em verdade, Céu e Terra se estenderam.
Mantra 26
वि॒श्वक॑र्मा॒ विम॑ना॒ आद्विहा॑या धा॒ता वि॑धा॒ता प॑र॒मोत स॒न्दृक् । तेषा॑मि॒ष्टानि॒ समि॒षा म॑दन्ति॒ यत्रा॑ सप्त ऋ॒षीन् प॒र एक॑मा॒हुः
Viśvakarman, recolhido na mente, tendo ultrapassado (tudo), o Estabelecedor, o Ordenador, o Supremo, o Onividente: suas oferendas desejadas, nutridas de alimento, exultam ali onde ao Um, além, chamam os Sete Ṛṣi.
Mantra 27
यो न॑: पि॒ता ज॑नि॒ता यो वि॑धा॒ता धामा॑नि॒ वेद॒ भुव॑नानि॒ विश्वा॑ । यो दे॒वानां॑ नाम॒धा एक॑ ए॒व तᳪ स॑म्प्र॒श्नं भुव॑ना यन्त्य॒न्या
Aquele que é nosso pai, nosso gerador, o Ordenador, que conhece as ordenanças e todos os mundos; aquele que, só ele, dá aos deuses seus nomes—para ele, como para quem deve ser interrogado, acorrem os seres, todos os demais.
Mantra 28
त आऽय॑जन्त॒ द्रवि॑ण॒ᳪ सम॑स्मा॒ ऋष॑य॒: पूर्वे॑ जरि॒तारो॒ न भू॒ना । अ॒सूर्ते॒ सूर्ते॒ रज॑सि निष॒त्ते ये भू॒तानि॑ स॒मकृ॑ण्वन्नि॒मानि॑
Eles sacrificaram — os antigos Ṛishis, os louvadores de outrora, não escassos de bens — oferecendo-lhe riqueza. No não-formado e no formado, assentados no rajas, foram eles que reuniram e compuseram estes seres.
Mantra 29
प॒रो दि॒वा प॒र ए॒ना पृ॑थि॒व्या प॒रो दे॒वेभि॒रसु॑रै॒र्यदस्ति॑ । कᳪस्वि॒द् गर्भं॑ प्रथ॒मं द॑ध्र॒ आपो॒ यत्र॑ दे॒वाः स॒मप॑श्यन्त॒ पूर्वे॑
Para além do céu, para além desta terra, para além do que está entre Devas e Asuras — que primeiro germe as Águas sustentaram, onde os deuses de outrora o viram juntos?
Mantra 30
तमिद्गर्भं॑ प्रथ॒मं द॑ध्र॒ आपो॒ यत्र॑ दे॒वाः स॒मग॑च्छन्त॒ विश्वे॑ । अ॒जस्य॒ नाभा॒वध्येक॒मर्पि॑तं॒ यस्मि॒न् विश्वा॑नि॒ भुव॑नानि त॒स्थुः
Esse mesmo primeiro germe as Águas sustentaram, onde todos os deuses se reuniram. No umbigo do Não-Nascido foi fixado o Um; nele permaneceram firmes todos os mundos.
Mantra 31
न तं वि॑दाथ॒ य इ॒मा ज॒जाना॒न्यद्यु॒ष्माक॒मन्त॑रं बभूव । नी॒हा॒रेण॒ प्रावृ॑ता॒ जल्प्या॑ चासु॒तृप॑ उक्थ॒शास॑श्चरन्ति
Vós não conheceis Aquele que gerou isto; um Outro, dentro de vós, veio a ser. Cobertos de névoa, com fala murmurada, insaciáveis de alento, os recitadores de hinos e preceitos (uktha e śāsa) seguem o seu caminho.
Mantra 32
वि॒श्वक॑र्मा॒ ह्यज॑निष्ट दे॒व आदिद्ग॑न्ध॒र्वो अ॑भवद् द्वि॒तीय॑: । तृ॒तीय॑: पि॒ता ज॑नि॒तौष॑धीनाम॒पां गर्भं॒ व्य॒दधात् पुरु॒त्रा
Em verdade, Viśvakarman, o deus, nasceu; então o Gandharva tornou-se o segundo. O terceiro foi o Pai, gerador das plantas: por toda parte distribuiu o embrião das Águas.
Mantra 33
आ॒शुः शिशा॑नो वृष॒भो न भी॒मो घ॑नाघ॒नः क्षोभ॑णश्चर्षणी॒नाम् । सं॒क्रन्द॑नोऽनिमि॒ष ए॑कवी॒रः श॒तᳪ सेना॑ अजयत् सा॒कमिन्द्र॑:
Veloz, aguçando-se como um touro terrível; esmagador do esmagador, abalador dos povos: Indra, bramador de batalha, sem pestanejar, herói único, venceu de uma vez cem hostes.
Mantra 34
सं॒क्रन्द॑नेनानिमि॒षेण॑ जि॒ष्णुना॑ युत्का॒रेण॑ दुश्च्यव॒नेन॑ धृ॒ष्णुना॑ । तदिन्द्रे॑ण जयत॒ तत्स॑हध्वं॒ युधो॑ नर॒ इषु॑हस्तेन॒ वृष्णा॑
Pelo brado da batalha, pelo que não pisca, pelo vitorioso; pelo grito da investida, pelo inamovível, pelo audaz — por esse Indra vencei; por ele uni-vos, ó homens de combate, com o Touro que traz a flecha na mão.
Mantra 35
स इषु॑हस्तैः॒ स नि॑ष॒ङ्गिभि॑र्व॒शी सᳪस्र॑ष्टा॒ स युध॒ इन्द्रो॑ ग॒णेन॑ । स॒ᳪसृष्ट॒जित्सो॑म॒पा बा॑हुश॒र्ध्युग्रध॑न्वा॒ प्रति॑हिताभि॒रस्ता॑
Ele, com flechas nas mãos; ele, com o equipamento de armas; o senhor, o que dispõe as fileiras — Indra nas batalhas com a sua hoste. Vitorioso quando o arranjo está unido, bebedor de Soma, de braços fortes, de arco terrível, arremessador de setas bem apontadas.
Mantra 36
बृह॑स्पते॒ परि॑ दीया॒ रथे॑न रक्षो॒हाऽमित्राँ॑२ अप॒बाध॑मानः । प्र॒भ॒ञ्जन्त्सेना॑: प्रमृ॒णो यु॒धा जय॑न्न॒स्माक॑मेध्यवि॒ता रथा॑नाम्
Ó Bṛhaspati, circula com o teu carro, matador dos Rakṣas, repelindo os nossos inimigos; despedaçando os exércitos, esmagando-os no combate, vencendo — sê para nós o benévolo protetor dos nossos carros.
Mantra 37
ब॒ल॒वि॒ज्ञा॒य स्थवि॑र॒: प्रवी॑र॒: सह॑स्वान् वा॒जी सह॑मान उ॒ग्रः । अ॒भिवी॑रो अ॒भिस॑त्वा सहो॒जा जै॑त्रमिन्द्र॒ रथ॒मा ति॑ष्ठ गो॒वित्
Conhecedor da força, firme, rico em heróis; poderoso, vencedor do prêmio, dominador, terrível; excelente em bravura, excelente em vigor, nascido do poder — ó Indra, ganhador de vacas, sobe ao carro vitorioso.
Mantra 38
गो॒त्र॒भिदं॑ गो॒विदं॒ वज्र॑बाहुं॒ जय॑न्त॒मज्म॑ प्रमृ॒णन्त॒मोज॑सा । इ॒मᳪ स॑जाता॒ अनु॑ वीरयध्व॒मिन्द्र॑ᳪ सखायो॒ अनु॒ सᳪ र॑भध्वम्
Fendedor dos clãs, conquistador de vacas, de braço de raio — vitorioso no assalto, esmagando com poder: após ele, ó parentes de mesma estirpe, tornai-vos heróis; após Indra, ó companheiros, reuni-vos e agarrrai com firmeza.
Mantra 39
अ॒भि गो॒त्राणि॒ सह॑सा॒ गाह॑मानोऽद॒यो वी॒रः श॒तम॑न्यु॒रिन्द्र॑: । दु॒श्च्य॒व॒नः पृ॑तना॒षाड॑यु॒ध्योऽस्माक॒ᳪ सेना॑ अवतु॒ प्र यु॒त्सु
Investindo com força contra os clãs, irrompendo neles — herói implacável, Indra de ira centuplicada; difícil de desalojar, subjugador de hostes, invencível: que ele proteja o nosso exército na dianteira, no meio das batalhas.
Mantra 40
इन्द्र॑ आसां ने॒ता बृह॒स्पति॒र्दक्षि॑णा य॒ज्ञः पु॒र ए॑तु॒ सोम॑: । दे॒व॒से॒नाना॑मभिभञ्जती॒नां जय॑न्तीनां म॒रुतो॑ य॒न्त्वग्र॑म्
Seja Indra o seu líder, Bṛhaspati o seu guia; Dakṣiṇā, o Sacrifício — que Soma vá à frente. Das hostes divinas que rompem e conquistam, que os Maruts sigam na vanguarda.
Mantra 41
इन्द्र॑स्य॒ वृष्णो॒ वरु॑णस्य॒ राज्ञ॑ आदि॒त्यानां॑ म॒रुता॒ᳪ शर्ध॑ उ॒ग्रम् । म॒हाम॑नसां भुवनच्य॒वानां॒ घोषो॑ दे॒वानां॒ जय॑ता॒मुद॑स्थात्
De Indra, o Touro, de Varuṇa, o Rei, dos Ādityas, da terrível hoste dos Maruts — dos magnânimos que fazem tremer os mundos — ergueu-se ao alto o brado dos deuses vitoriosos.
Mantra 42
उद्ध॑र्षय मघव॒न्नायु॑धा॒न्युत्सत्व॑नां माम॒कानां॒ मना॑ᳪसि । उद्वृ॑त्रहन् वा॒जिनां॒ वाजि॑ना॒न्युद्रथा॑नां॒ जय॑तां यन्तु॒ घोषा॑:
Rouse up, O bounteous one, the weapons; uplift the minds of my valiant folk. Up, O Vṛtra-slayer, the racers and their might; up, of the conquering chariots—let the shouts go forth!
Mantra 43
अ॒स्माक॒मिन्द्र॒: समृ॑तेषु ध्व॒जेष्व॒स्माकं॒ या इष॑व॒स्ता ज॑यन्तु । अ॒स्माकं॑ वी॒रा उत्त॑रे भवन्त्व॒स्माँ२ उ॑ देवा अवता॒ हवे॑षु
In the close encounters, at the standards, may Indra be ours; may those missiles that are ours prevail. May our heroes prove the better; and do ye, O Gods, protect us in our calls for aid.
Mantra 44
अ॒मीषां॑ चि॒त्तं प्र॑तिलो॒भय॑न्ती गृहा॒णाङ्गा॑न्यप्वे॒ परे॑हि । अ॒भि प्रेहि॒ निर्द॑ह हृ॒त्सु शोकै॑र॒न्धेना॒मित्रा॒स्तम॑सा सचन्ताम्
Deluding their mind, seize thou their limbs and pass away unto them. Go straight against them; burn them out with griefs within their hearts: let the foes consort with blinding darkness.
Mantra 45
अव॑सृष्टा॒ परा॑ पत॒ शर॑व्ये॒ ब्रह्म॑सᳪशिते । गच्छा॒मित्रा॒न् प्र प॑द्यस्व॒ माऽमीषां॒ कं च॒नोच्छि॑षः
Solta, voa adiante, ó flecha, afiada pelo poder do Brahman. Vai aos inimigos; lança-te sobre eles: não deixes nenhum deles sobreviver.
Mantra 46
प्रेता॒ जय॑ता नर॒ इन्द्रो॑ व॒: शर्म॑ यच्छतु । उ॒ग्रा व॑: सन्तु बा॒हवो॑ऽनाधृ॒ष्या यथाऽस॑थ
Avançai e vencei, ó homens; que Indra vos conceda abrigo. Que os vossos braços sejam terríveis, inatingíveis, tal como sois.
Mantra 47
असौ॒ या सेना॑ मरुत॒: परे॑षाम॒भ्यैति॑ न॒ ओज॑सा॒ स्पर्ध॑माना । तां गू॑हत॒ तम॒साऽप॑व्रतेन॒ यथा॒ऽमी अ॒न्यो अ॒न्यं न जा॒नन्
Esse exército deles, ó Maruts, que avança contra nós com força, em disputa,—ocultai-o com trevas, com desordem perversa, para que esses não se reconheçam uns aos outros.
Mantra 48
यत्र॑ बा॒णाः स॒म्पत॑न्ति कुमा॒रा वि॑शि॒खा इ॑व । तन्न॒ इन्द्रो॒ बृह॒स्पति॒रदि॑ति॒: शर्म॑ यच्छतु वि॒श्वाहा॒ शर्म॑ यच्छतु
Onde as flechas voam juntas, como se fossem disparadas por jovens, ali mesmo — como que embotadas — que Indra, que Bṛhaspati, que Aditi nos concedam abrigo; sim, que nos concedam abrigo por todos os nossos dias.
Mantra 49
मर्मा॑णि ते॒ वर्म॑णा छादयामि॒ सोम॑स्त्वा॒ राजा॒ऽमृते॒नानु॑वस्ताम् । उ॒रोर्वरी॑यो॒ वरु॑णस्ते कृणोतु॒ जय॑न्तं॒ त्वाऽनु॑ दे॒वा म॑दन्तु
As tuas partes vitais eu cubro com armadura; que Soma, o Rei, te revista de imortalidade. Que Varuṇa te faça um espaço mais largo, mais amplo; e, vitorioso, que os deuses se alegrem em ti.
Mantra 50
उदे॑नमुत्त॒रां न॒याग्ने॑ घृतेनाहुत । रा॒यस्पोषे॑ण॒ सᳪ सृ॑ज प्र॒जया॑ च ब॒हुं कृ॑धि
Conduze-o para o alto, à região superior, ó Agni, a quem se oferece ghee. Une-o ao aumento da riqueza e à prosperidade; e, com descendência, torna-o abundante.
Mantra 51
इन्द्रे॒मं प्र॑त॒रां न॑य सजा॒ताना॑मसद्व॒शी । समे॑नं॒ वर्च॑सा सृज दे॒वानां॑ भाग॒दा अ॑सत्
Ó Indra, conduz este homem a uma posição mais excelente; que seja senhor entre os seus iguais. Une-o ao esplendor; que se torne distribuidor das porções dos deuses.
Mantra 52
यस्य॑ कु॒र्मो गृ॒हे ह॒विस्तम॑ग्ने वर्धया॒ त्वम् । तस्मै॑ दे॒वा अधि॑ ब्रुवन्न॒यं च॒ ब्रह्म॑ण॒स्पति॑:
Aquele em cuja casa estão a Kūrma e a oblação, a esse, ó Agni, faze crescer. Por ele os deuses falaram com autoridade: «Este homem também tem Brahmaṇaspati».
Mantra 53
उदु॑ त्वा॒ विश्वे॑ दे॒वा अग्ने॑ भरन्तु॒ चित्ति॑भिः । स नो॑ भव शि॒वस्त्वᳪ सु॒प्रती॑को वि॒भाव॑सुः
Ergue-te, ó Agni; que todos os deuses te elevem com seus desígnios. Sê-nos propício, de belo aspecto, ó que resplendes ao longe (Vibhāvasu).
Mantra 54
पञ्च॒ दिशो॒ दैवी॑र्य॒ज्ञम॑वन्तु दे॒वीरपाम॑तिं॒ दुर्म॑तिं॒ बाध॑मानाः । रा॒यस्पोषे॑ य॒ज्ञप॑तिमा॒भज॑न्ती रा॒यस्पोषे॒ अधि॑ य॒ज्ञो अ॑स्थात्
Que as cinco direções divinas favoreçam o sacrifício, as deusas que repelem o mau pensamento e o pensamento perverso. Destinando o Senhor do sacrifício ao incremento das riquezas, — sobre o incremento das riquezas o sacrifício firmou-se.
Mantra 55
समि॑द्धे अ॒ग्नावधि॑ मामहा॒न उ॒क्थप॑त्र॒ ईड्यो॑ गृभी॒तः । त॒प्तं घ॒र्मं प॑रि॒गृह्या॑यजन्तो॒र्जा यद्य॒ज्ञमय॑जन्त दे॒वाः
Sobre o Agni aceso — engrandecido, de asas de hino, digno de invocação — ele é tomado. Tomando o Gharma aquecido, sacrificaram por vigor, quando os deuses realizaram o sacrifício.
Mantra 56
दै॑व्याय ध॒र्त्रे जोष्ट्रे॑ देव॒श्रीः श्रीम॑नाः श॒तप॑याः । प॒रि॒गृह्य॑ दे॒वा य॒ज्ञमा॑यन् दे॒वा दे॒वेभ्यो॑ अध्व॒र्यन्तो॑ अस्थुः
Ao Sustentador divino, ao Acolhedor benevolente — com esplendor divino, com a mente voltada à prosperidade, ricos em libações: tendo-o circundado, os deuses vieram ao sacrifício; os deuses, para os deuses, tomaram seu posto como adhvaryu.
Mantra 57
वी॒तᳪ ह॒विः श॑मि॒तᳪ श॑मि॒ता य॒जध्यै॑ तु॒रीयो॑ य॒ज्ञो यत्र॑ ह॒व्यमेति॑ । ततो॑ वा॒का आ॒शिषो॑ नो जुषन्ताम्
A oblação foi alcançada e apaziguada; o apaziguador é para sacrificar. O quarto sacrifício é aquele para onde vai a oferenda. De lá, que as bênçãos —palavras proferidas— se alegrem em nós.
Mantra 58
सूर्य॑रश्मि॒र्हरि॑केशः पु॒रस्ता॑त्सवि॒ता ज्योति॒रुद॑याँ॒२ अज॑स्रम् । तस्य॑ पू॒षा प्र॑स॒वे या॑ति वि॒द्वान्त्स॒म्पश्य॒न्विश्वा॒ भुव॑नानि गो॒पाः
Com raios do Sol, de crina fulva, Savitṛ ergue-se no Oriente — luz incessante. Ao seu impulso, Pūṣan, o sábio, avança, contemplando todos os mundos, o guardião.
Mantra 59
वि॒मान॑ ए॒ष दि॒वो मध्य॑ आस्त आपप्रि॒वान् रोद॑सी अ॒न्तरि॑क्षम् । स वि॒श्वाची॑र॒भि च॑ष्टे घृ॒ताची॑रन्त॒रा पूर्व॒मप॑रं च के॒तुम्
Este medidor está no meio do céu, enchendo os dois mundos e o espaço aéreo. Ele contempla os raios voltados a todas as direções, brilhantes como ghee, entre o sinal de luz anterior e o posterior.
Mantra 60
उ॒क्षा स॑मु॒द्रो अ॑रु॒णः सु॑प॒र्णः पूर्व॑स्य॒ योनिं॑ पि॒तुरा वि॑वेश । मध्ये॑ दि॒वो निहि॑त॒: पृश्नि॒रश्मा॒ वि च॑क्रमे॒ रज॑सस्पा॒त्यन्तौ॑
O Touro, o Oceano, o avermelhado, de belas asas, entrou no antigo seio do Pai. No meio do céu está posta a pedra malhada; ele deu sua ampla passada e guarda os dois confins das regiões.
Mantra 61
इन्द्रं॒ विश्वा॑ अवीवृधन्त्समु॒द्रव्य॑चसं॒ गिर॑: । र॒थीत॑मᳪ र॒थीनां॒ वाजा॑ना॒ᳪ सत्प॑तिं॒ पति॑म्
Todos os cânticos fortaleceram Indra, de poder vasto como o oceano; o melhor dos condutores de carros entre os condutores de carros, o Senhor — mestre dos prêmios, o verdadeiro senhor dos bons.
Mantra 62
दे॒व॒हूर्य॒ज्ञ आ च॑ वक्षत्सुम्न॒हूर्य॒ज्ञ आ च॑ वक्षत् । यक्ष॑द॒ग्निर्दे॒वो दे॒वाँ२ आ च॑ वक्षत्
Que o sacrifício, que chama os deuses, os traga para cá; que o sacrifício, que chama a graça, os traga para cá. Que Agni, o deus, preste culto e traga para cá os deuses.
Mantra 63
वाज॑स्य मा प्रस॒व उ॑द्ग्रा॒भेणोद॑ग्रभीत् । अधा॑ स॒पत्ना॒निन्द्रो॑ मे निग्रा॒भेणाध॑राँ२ अकः
O impulso do poder, pelo agarrar para cima, elevou-me; e então Indra, pelo agarrar para baixo, rebaixou os meus rivais, pondo-os por baixo.
Mantra 64
उ॒द्ग्रा॒भं च॑ निग्रा॒भं च॒ ब्रह्म॑ दे॒वा अ॑वीवृधन् । अधा॑ स॒पत्ना॑निन्द्रा॒ग्नी मे॑ विषू॒चीना॒न्व्य॒स्यताम्
Os Deuses fortaleceram o Brahman, tanto o agarrar de cima quanto o agarrar de baixo; e então que Indra e Agni dispersem os meus rivais, lançando-os apartados em múltiplas direções.
Mantra 65
क्रम॑ध्वम॒ग्निना॒ नाक॒मुख्य॒ᳪ हस्ते॑षु॒ बिभ्र॑तः । दि॒वस्पृ॒ष्ठᳪ स्व॑र्ग॒त्वा मि॒श्रा दे॒वेभि॑राध्वम्
Avançai com Agni, trazendo em vossas mãos o portal mais eminente do céu; tendo alcançado o cume do firmamento, tendo atingido o mundo de Svarga, sentai-vos em comunhão com os Deuses.
Mantra 66
प्राची॒मनु॑ प्र॒दिशं॒ प्रेहि॑ वि॒द्वान॒ग्नेर॑ग्ने पुरो अ॑ग्निर्भवे॒ह । विश्वा॒ आशा॒ दीद्या॑नो॒ वि भा॒ह्यूर्जं॑ नो धेहि द्वि॒पदे॒ चतु॑ष्पदे
Prossegue, ó Agni conhecedor, seguindo a direção oriental; ó Agni, sê aqui o fogo que vai à frente. Resplandecendo, fulgura por todas as regiões; concede-nos sustento, aos bípedes e aos quadrúpedes.
Mantra 67
पृ॒थि॒व्या अ॒हमुद॒न्तरि॑क्ष॒माऽरु॑हम॒न्तरि॑क्षा॒द्दिव॒मारु॑हम् । दि॒वो नाक॑स्य पृ॒ष्ठात् स्व॒र्ज्योति॑रगाम॒हम्
Da terra subi ao espaço intermédio; do espaço intermédio subi ao céu. Do cimo da abóbada celeste alcancei a luz de Svah.
Mantra 68
स्व॒र्यन्तो॒ नापे॑क्षन्त॒ आ द्याᳪ रो॑हन्ति॒ रोद॑सी । य॒ज्ञं ये वि॒श्वतो॑धार॒ᳪ सुवि॑द्वाᳪसो वितेनि॒रे
Rumo ao céu avançam sem olhar para trás; sobem ao céu, aos dois mundos. Aqueles que, bem versados, estenderam o Sacrifício, sustentáculo de tudo, por todos os lados.
Mantra 69
अग्ने॒ प्रेहि॑ प्रथ॒मो दे॑वय॒तां चक्षु॑र्दे॒वाना॑मु॒त मर्त्या॑नाम् । इय॑क्षमाणा॒ भृगु॑भिः स॒जोषा॒: स्व॒र्यन्तु॒ यज॑मानाः स्व॒स्ति
Ó Agni, vai adiante, o primeiro entre os que veneram os deuses, o olho dos deuses e também dos mortais. Em comunhão com os Bhṛgu, ávidos de sacrifício, que os sacrificantes alcancem o mundo celeste — salvação e bem-estar!
Mantra 70
नक्तो॒षासा॒ सम॑नसा॒ विरू॑पे धा॒पये॑ते॒ शिशु॒मेक॑ᳪ समी॒ची । द्यावा॒क्षामा॑ रु॒क्मो अ॒न्तर्वि भा॑ति दे॒वा अ॒ग्निं धा॑रयन् द्रविणो॒दाः
Noite e Aurora, diferentes na forma mas de um só intento, juntas nutrem um único filho, voltadas uma para a outra. Entre o céu e a terra resplandece o fulgor dourado: os deuses, doadores de riqueza, sustentam Agni.
Mantra 71
अग्ने॑ सहस्राक्ष शतमूर्धञ्छ॒तं ते॑ प्रा॒णाः स॒हस्रं॑ व्या॒नाः । त्वᳪ सा॑ह॒स्रस्य॑ रा॒य ई॑शिषे॒ तस्मै॑ ते विधेम॒ वाजा॑य॒ स्वाहा॑
Ó Agni, de mil olhos, de cem cabeças: cem são os teus alentos, mil os teus ares vitais difundidos. Tu dominas a riqueza aos milhares; por isso te prestamos serviço com a oblação — por força e prêmio: Svāhā!
Mantra 72
सु॒प॒र्णो॒ऽसि ग॒रुत्मा॑न् पृ॒ष्ठे पृ॑थि॒व्याः सी॑द । भा॒साऽन्तरि॑क्ष॒मा पृ॑ण॒ ज्योति॑षा॒ दिव॒मुत्त॑भान॒ तेज॑सा॒ दिश॒ उद्दृ॑ᳪह
Tu és Suparṇa, Garutmān; assenta-te sobre o dorso da Terra. Com o teu resplendor, enche o espaço intermédio; com a tua luz, sustenta o Céu; com o teu fulgor, firma as direções.
Mantra 73
आ॒जुह्वा॑नः सु॒प्रती॑कः पु॒रस्ता॒दग्ने॒ स्वं योनि॒मा सी॑द साधु॒या । अ॒स्मिन्त्स॒धस्थे॒ अध्युत्त॑रस्मि॒न्विश्वे॑ देवा॒ यज॑मानश्च सीदत
Tendo feito a oblação, tu de aspecto propício, ó Agni, desde a parte dianteira assenta-te no teu próprio seio, de modo reto e conveniente. Neste lugar de assento, neste assento mais elevado aqui, assentem-se todos os deuses, e também o sacrificante (yajamāna).
Mantra 74
ताᳪ स॑वि॒तुर्वरे॑ण्यस्य चि॒त्रामाऽहं वृ॑णे सुम॒तिं वि॒श्वज॑न्याम् । याम॑स्य॒ कण्वो॒ अदु॑ह॒त्प्रपी॑नाᳪ स॒हस्र॑धारां॒ पय॑सा म॒हीं गाम्
Essa graça luminosa e digna de escolha de Savitṛ — o seu bom favor, comum a todos os homens — eu a escolho. Aquela que Kaṇva ordenhou, bem nutrida: a Vaca poderosa, grande, vertendo leite em mil correntes.
Mantra 75
वि॒धेम॑ ते पर॒मे जन्म॑न्नग्ने वि॒धेम॒ स्तोमै॒रव॑रे स॒धस्थे॑ । यस्मा॒द्योने॑रु॒दारि॑था॒ यजे॒ तं प्र त्वे ह॒वीᳪषि॑ जुहुरे॒ समि॑द्धे
Prestamos-te serviço, ó Agni, no teu nascimento supremo; prestamos-te serviço com hinos no assento sagrado inferior. Do ventre de onde surgiste, a ti veneramos no sacrifício; a ti, já aceso, derramam as oblações (havis).
Mantra 76
प्रेद्धो॑ अग्ने दीदिहि पु॒रो नऽज॑स्रया सू॒र्म्या॒ यविष्ठ । त्वाᳪ शश्व॑न्त॒ उप॑ यन्ति॒ वाजा॑:
Aceso, ó Agni, flameja; como quem está à frente, com esplendor incessante, semelhante ao sol, ó o mais jovem. Para ti, para sempre, aproximam-se os prêmios.
Mantra 77
अग्ने॒ तम॒द्याश्वं॒ न स्तोमै॒: क्रतुं॒ न भ॒द्रᳪ हृ॑दि॒स्पृश॑म् । ऋ॒ध्यामा॑ त॒ ओहै॑:
Ó Agni, hoje, com louvores, (buscamos) essa (força) como se busca um corcel; esse propósito nobre, que toca o coração. Que prosperemos por teus auxílios que promovem o avanço.
Mantra 78
चित्तिं॑ जुहोमि॒ मन॑सा घृ॒तेन॒ यथा॑ दे॒वा इ॒हागम॑न्वी॒तिहो॑त्रा ऋता॒वृध॑: । पत्ये॒ विश्व॑स्य॒ भूम॑नो जु॒होमि॑ वि॒श्वक॑र्मणे वि॒श्वाहाऽदा॑भ्यᳪ ह॒वि:
Ofereço o Pensamento (citti) com a mente, com manteiga clarificada, para que os deuses, aumentadores do Ṛta (a Ordem), venham aqui, devidamente convidados à hotra (oblação). Ao Senhor de toda a plenitude ofereço — a Viśvakarman — uma oferenda plenamente eficaz, inatacável: «a cada chamado» (viśvāhā).
Mantra 79
स॒प्त ते॑ अग्ने स॒मिध॑: स॒प्त जि॒ह्वाः स॒प्त ऋष॑यः स॒प्त धाम॑ प्रि॒याणि॑ । स॒प्त होत्रा॑: सप्त॒धा त्वा॑ यजन्ति स॒प्त योनी॒रा पृ॑णस्व घृ॒तेन॒ स्वाहा॑
Sete são teus gravetos de acendimento, ó Agni; sete tuas línguas; sete os Ṛṣi; sete as moradas queridas. Sete hotra (ofícios sacrificiais) te veneram sete vezes; enche os sete ventres com manteiga clarificada — svāhā!
Mantra 80
शु॒क्रज्यो॑तिश्च चि॒त्रज्यो॑तिश्च स॒त्यज्यो॑तिश्च॒ ज्योति॑ष्माँश्च । शु॒क्रश्च॑ ऋत॒पाश्चात्य॑ᳪहाः
Luz brilhante e luz maravilhosa, luz verdadeira e Aquele que é pleno de luz; o Brilhante, guardião do Ṛta, aquele que transpõe a aflição.
Mantra 81
ई॒दृङ् चा॑न्या॒दृङ् च॑ स॒दृङ् च॑ प्रति॑सदृङ् च॑ । मि॒तश्च॒ सम्मि॑तश्च॒ सभ॑राः
Desta forma e de outra forma; semelhante e correspondentemente semelhante; medido e bem medido — sustentando juntos (a obra).
Mantra 82
ऋ॒तश्च॑ स॒त्यश्च॑ ध्रु॒वश्च॑ ध॒रुण॑श्च । ध॒र्ता च॑ विध॒र्ता च॑ विधार॒यः
Ṛta e Satya; o Firme e o Sustentador; o Portador e o Dispositor, os Mantenedores.
Mantra 83
ऋ॒त॒जिच्च॑ सत्य॒जिच्च॑ सेन॒जिच्च॑ सु॒षेण॑श्च । अन्ति॑मित्रश्च दू॒रे अ॑मित्रश्च ग॒णः
Vencedor por Ṛta (a Ordem cósmica), vencedor pela Verdade, vencedor do exército e da bela formação; amigo ao alcance e inimigo ao longe — tal é a hoste.
Mantra 84
ई॒दृक्षा॑स एता॒दृक्षा॑स ऊ॒ षु ण॑: स॒दृक्षा॑स॒: प्रति॑सदृक्षास॒ एत॑न । मि॒तास॑श्च॒ सम्मि॑तासो नो अ॒द्य सभ॑रसो मरुतो य॒ज्ञे अ॒स्मिन्
Como sois — assim sede; sim, sede para nós semelhantes, em semelhança correspondente: vinde aqui! Medidos e bem medidos, de força reunida, ó Maruts, estai hoje neste nosso sacrifício.
Mantra 85
स्वत॑वाँश्च प्रघा॒सी च॑ सान्तप॒नश्च॑ गृहमे॒धी च॑ । क्री॒डी च॑ शा॒की चो॑ज्जे॒षी
Forte por si mesmo e impetuoso, ardente e promotor da casa; brincalhão e capaz — que ele se apresente vitorioso.
Mantra 86
इन्द्रं॒ दैवी॒र्विशो॑ म॒रुतोऽनु॑वर्त्मानोऽभव॒न्यथेन्द्रं॒ दैवी॒र्विशो॑ म॒रुतोऽनु॑वर्त्मा॒नोऽभ॑वन् । ए॒वमि॒मं यज॑मानं॒ दैवी॑श्च॒ विशो॑ मानु॒षीश्चानु॑वर्त्मानो भवन्तु
Após Indra, as estirpes divinas —os Maruts— seguiram o seu rastro; assim como após Indra as estirpes divinas —os Maruts— seguiram o seu rastro, assim sigam o rastro deste sacrificante as estirpes divinas e também as estirpes humanas.
Mantra 87
इ॒मᳪ स्तन॒मूर्ज॑स्वन्तं धया॒पां प्रपी॑नमग्ने सरि॒रस्य॒ मध्ये॑ । उत्सं॑ जुषस्व॒ मधु॑मन्तमर्वन्त्समु॒द्रिय॒ᳪ सद॑न॒मा वि॑शस्व
Bebe este seio, pleno de seiva e vigor, intumescido de águas, ó Agni, no meio do corpo. Frui a fonte, melíflua, ó Corcel; entra no assento semelhante ao oceano, a morada.
Mantra 88
घृ॒तं मि॑मिक्षे घृ॒तम॑स्य॒ योनि॑र्घृ॒ते श्रि॒तो घृ॒तम्व॑स्य॒ धाम॑ । अ॒नुष्व॒धमा व॑ह मा॒दय॑स्व॒ स्वाहा॑कृतं वृषभ वक्षि ह॒व्यम्
Com ghee misturei ghee; o ghee é o seu seio; no ghee ele repousa; o ghee é a sua morada designada. Segundo a Svadhā, traz-o para cá; alegra-te nele. Ó Touro, conduz a oblação, preparada com o «Svāhā».
Mantra 89
समु॒द्रादू॒र्मिर्मधु॑माँ॒२ उदा॑र॒दुपा॒ᳪशुना॒ सम॑मृत॒त्वमा॑नट् । घृ॒तस्य॒ नाम॒ गुह्यं॒ यदस्ति॑ जि॒ह्वा दे॒वाना॑म॒मृत॑स्य॒ नाभि॑:
Do oceano ergueu-se uma onda melíflua; com a enunciação em voz baixa (upāṃśu) ela alcançou a imortalidade. O nome secreto do ghee, aquilo que ele realmente é: (é) a língua dos deuses, o umbigo do Imortal.
Mantra 90
व॒यं नाम॒ प्र ब्र॑वामा घृ॒तस्या॒स्मिन् य॒ज्ञे धा॑रयामा॒ नमो॑भिः । उप॑ ब्र॒ह्मा शृ॑णवच्छ॒स्यमा॑नं॒ चतु॑:शृङ्गो॒ऽवमीद्गौ॒र ए॒तत्
Proclamamos o nome do ghee; neste sacrifício nós o sustentamos com reverências. Que o Brahman, o poder sagrado, ouça o louvor enquanto é entoado: esta é a Vaca de quatro chifres que muge.
Mantra 91
च॒त्वारि॒ शृङ्गा॒ त्रयो॑ अस्य॒ पादा॒ द्वे शी॒र्षे स॒प्त हस्ता॑सो अस्य । त्रिधा॑ ब॒द्धो वृ॑ष॒भो रो॑रवीति म॒हो दे॒वो मर्त्याँ॒२ आ वि॑वेश
Quatro são os seus chifres, três os seus pés; duas as suas cabeças, e sete as suas mãos. Três vezes atado, o Touro muge em alta voz: o grande deus entrou nos mortais.
Mantra 92
त्रिधा॑ हि॒तं प॒णिभि॑र्गु॒ह्यमा॑नं॒ गवि॑ दे॒वासो॑ घृ॒तमन्व॑विन्दन् । इन्द्र॒ एक॒ᳪ सूर्य॒ एकं॑ जजान वे॒नादेक॑ᳪ स्व॒धया॒ निष्ट॑तक्षुः
Posto em tríplice forma, oculto pelos Paṇis: na Vaca os deuses encontraram o ghee. Um gerou Indra, um gerou Sūrya; um, a partir de Vena, por Svadhā o talharam e o fizeram manifestar-se.
Mantra 93
ए॒ता अ॑र्षन्ति॒ हृद्या॑त्समु॒द्राच्छ॒तव्र॑जा रि॒पुणा॒ नाव॒चक्षे॑ । घृ॒तस्य॒ धारा॑ अ॒भि चा॑कशीमि हिर॒ण्ययो॑ वेत॒सो मध्य॑ आसाम्
Estes (fluxos) jorram do coração, do oceano, múltiplos em cem canais; o inimigo não os vê para os rebaixar. As correntes de ghr̥ta —eu as contemplo com constância— douradas, semelhantes ao junco, no seu meio.
Mantra 94
स॒म्यक् स्र॑वन्ति स॒रितो॒ न धेना॑ अ॒न्तर्हृ॒दा मन॑सा पू॒यमा॑नाः । ए॒ते अ॑र्षन्त्यू॒र्मयो॑ घृ॒तस्य॑ मृ॒गा इ॑व क्षिप॒णोरीष॑माणाः
Eles correm com retidão, como rios, como vacas de leite, tendo o coração interior por reservatório, purificados pela mente. Estas são as ondas que fluem —as ondas de ghr̥ta— como cervos que, instigados, disparam velozes da mão do lançador.
Mantra 95
सिन्धो॑रिव प्राध्व॒ने शू॑घ॒नासो॒ वात॑प्रमियः पतयन्ति य॒ह्वाः । घृ॒तस्य॒ धारा॑ अरु॒षो न वा॒जी काष्ठा॑ भि॒न्दन्नू॒र्मिभि॒: पिन्व॑मानः
Como as correntes do Sindhu em seu curso adiante, de fronte veloz, impelidas pelo vento, os poderosos se arremessam. As correntes de ghr̥ta —como um corcel ruivo— rompendo os limites, avolumadas por suas ondas, seguem apressadas.
Mantra 96
अ॒भि प्र॑वन्त॒ सम॑नेव॒ योषा॑: कल्या॒ण्यः स्मय॑मानासो अ॒ग्निम् । घृ॒तस्य॒ धारा॑: स॒मिधो॑ नसन्त॒ ता जु॑षा॒णो ह॑र्यति जा॒तवे॑दाः
Para Agni elas correm, como donzelas a um encontro: belas e sorridentes ao se aproximarem. As correntes de manteiga clarificada tornam-se como gravetos de acendimento; e Jātavedas, deleitando-se nelas, alegra-se.
Mantra 97
क॒न्या॒ इव वह॒तुमेत॒वा उ॑ अ॒ञ्ज्य॒ञ्जा॒ना अ॒भि चा॑कशीमि । यत्र॒ सोम॑: सू॒यते॒ यत्र॑ य॒ज्ञो घृ॒तस्य॒ धारा॑ अ॒भि तत्प॑वन्ते
Como donzelas que vão ao cortejo nupcial, enfeitando-se, assim eu as contemplo, resplandecentes. Onde Soma é prensado, onde o sacrifício é realizado — para lá fluem as correntes de manteiga clarificada; sim, para lá elas purificam o seu curso.
Mantra 98
अ॒भ्य॒र्षत सुष्टु॒तिं गव्य॑मा॒जिम॒स्मासु॑ भ॒द्रा द्रवि॑णानि धत्त । इ॒मं य॒ज्ञं न॑यत दे॒वता॑ नो घृ॒तस्य॒ धारा॒ मधु॑मत्पवन्ते
Aflui aqui com louvor bem proferido, com a corrida que conquista o gado; depositai em nós riquezas auspiciosas. Conduzi este nosso sacrifício, ó Deuses: as correntes de ghee escorrem, doces como mel e purificadoras.
Mantra 99
धामं॑ ते॒ विश्वं॒ भुव॑न॒मधि॑ श्रि॒तम॒न्तः स॑मु॒द्रे हृ॒द्यन्तरायु॑षि । अ॒पामनी॑के समि॒थे य आभृ॑त॒स्तम॑श्याम॒ मधु॑मन्तं त ऊ॒र्मिम्
A tua morada universal — o mundo inteiro — está firmada no alto: no interior do oceano, no coração, no interior da força vital. Essa tua onda, carregada de mel, que sobre a face das águas, no acender, é trazida à manifestação — possamos nós alcançá-la.
It continues Vasordhārā-type prosperity offerings and special fire-addresses, using Agni as purifier and carrier to secure abundance, protection, and uplift for the sacrificer/beneficiary.
They sacralize prosperity by rooting the oblation in the first act of creation—asking about the original support, wood/tree, and boundaries—so increase is treated as lawful cosmic expansion rather than mere gain.
It warns that outward recitation alone does not grasp the true generator of the cosmos; the sacrifice must be inwardly understood, aligning intent and knowledge with the rite.