Prakarana 11

Verse 209 (चौपाई)

पर त्रिय लंपट कपट सयाने। मोह द्रोह ममता लपटाने।। तेइ अभेदबादी ग्यानी नर। देखा में चरित्र कलिजुग कर।। आपु गए अरु तिन्हहू घालहिं। जे कहुँ सत मारग प्रतिपालहिं।। कल्प कल्प भरि एक एक नरका। परहिं जे दूषहिं श्रुति करि तरका।। जे बरनाधम तेलि कुम्हारा। स्वपच किरात कोल कलवारा।। नारि मुई गृह संपति नासी। मूड़ मुड़ाइ होहिं सन्यासी।। ते बिप्रन्ह सन आपु पुजावहिं। उभय लोक निज हाथ नसावहिं।। बिप्र निरच्छर लोलुप कामी। निराचार सठ बृषली स्वामी।। सूद्र करहिं जप तप ब्रत नाना। बैठि बरासन कहहिं पुराना।। सब नर कल्पित करहिं अचारा। जाइ न बरनि अनीति अपारा।।

para triy lampaṭ kapaṭ sayāne | moha droha mamatā lapaṭāne || tei abhedabādī gyānī nara | dekhā meṁ caritra kalijuga kara || āpu gae aru tinhahū ghālahĩ | je kahuṁ sata māraga pratipālahĩ || kalpa kalpa bhari eka eka narakā | parahiṁ je dūṣahiṁ śruti kari tarakā || je baranādhama teli kumhārā | svapaca kirāta kola kalavārā || nāri muī gṛha saṁpati nāsī | mūṛ muṛāi hohiṁ sanyāsī || te bipranha sana āpu pujāvahiṁ | ubhaya loka nija hātha nasāvahiṁ || bipra niracchara lolupa kāmī | nirācāra saṭha bṛṣalī svāmī || sūḍra karahiṁ japa tapa brata nānā | baiṭhi barāsana kahahiṁ purānā || saba nara kalpita karahiṁ acārā | jāi na barani anīti apārā ||

Libidinosos pela mulher alheia, astutos no engano, enredados na ilusão, na malícia e no apego possessivo, tais são os homens da era; e esses mesmos se apresentam como conhecedores e pregadores da não-diferença. Arruínam a si próprios e arrastam consigo até aqueles que ainda tentam seguir o caminho verdadeiro. Aqueles que criticam os Vedas através de sofismas caem em infernos por era após era. Os baixos e indignos reivindicam cargos e sinais que não lhes pertencem; tolos raspam suas cabeças e tornam-se renunciantes quando a esposa morre e a riqueza doméstica se perde. Fazem-se adorar pelos brâmanes e assim destroem ambos os mundos. Os brâmanes tornam-se iletrados, luxuriosos, gananciosos, sem conduta; os vis tornam-se senhores. Os shudras empreendem diversos japas, tapas e votos e, sentados em plataformas elevadas, expõem os Puranas. Todos fabricam práticas, uma injustiça sem limites que não se pode descrever completamente.

Verse 210 (दोहा/सोरठा)

भए बरन संकर कलि भिन्नसेतु सब लोग। करहिं पाप पावहिं दुख भय रुज सोक बियोग।।100(क)।। श्रुति संमत हरि भक्ति पथ संजुत बिरति बिबेक। तेहि न चलहिं नर मोह बस कल्पहिं पंथ अनेक।।100(ख)।।

bhae barana saṅkara kali bhinnasetu saba loga | karahiṁ pāpa pāvahiṁ dukha bhaya ruja soka biyoga ||100(ka)|| śruti saṁmata hari bhakti patha saṁjuta birati bibeka | tehi na calahiṁ nara moha basa kalpahiṁ pantha aneka ||100(kha)||

Em Kali, as ordens estão confundidas e os diques da contenção estão rompidos para todos. As pessoas cometem pecado e colhem miséria: medo, doença, pesar e separação. O caminho aprovado pelos Vedas da devoção a Hari, unido ao desapego e ao discernimento, os homens não trilham; sob ilusão, fabricam inúmeros caminhos.

Verse 211 (छंद)

बहु दाम सँवारहिं धाम जती। बिषया हरि लीन्हि न रहि बिरती।। तपसी धनवंत दरिद्र गृही। कलि कौतुक तात न जात कही।। कुलवंति निकारहिं नारि सती। गृह आनिहिं चेरी निबेरि गती।। सुत मानहिं मातु पिता तब लौं। अबलानन दीख नहीं जब लौं।। ससुरारि पिआरि लगी जब तें। रिपरूप कुटुंब भए तब तें।। नृप पाप परायन धर्म नहीं। करि दंड बिडंब प्रजा नितहीं।। धनवंत कुलीन मलीन अपी। द्विज चिन्ह जनेउ उघार तपी।। नहिं मान पुरान न बेदहि जो। हरि सेवक संत सही कलि सो।। कबि बृंद उदार दुनी न सुनी। गुन दूषक ब्रात न कोपि गुनी।। कलि बारहिं बार दुकाल परै। बिनु अन्न दुखी सब लोग मरै।।

bahu dāma sãvārahiṁ dhāma jatī | biṣayā hari līnhi na rahi biratī || tapasī dhanavaṁta daridra gṛhī | kali kautuka tāta na jāta kahī || kulavaṁti nikārahiṁ nāri satī | gṛha ānihiṁ cerī nibēri gatī || suta mānahiṁ mātu pitā taba laũ | abalānana dīkha nahīṁ jaba laũ || sasurāri piāri lagī jaba teṁ | riparūpa kuṭuṁba bhae taba teṁ || nṛpa pāpa parāyana dharma nahīṁ | kari daṇḍa biḍaṁba prajā nitahīṁ || dhanavaṁta kulīna malīna apī | dvija cinha janeu ughāra tapī || nahiṁ māna purāna na bedahi jo | hari sevaka saṁta sahī kali so || kabi bṛṁda udāra dunī na sunī | guna dūṣaka brāta na kopi gunī || kali bārahiṁ bāra dukāla parai | binu anna dukhī saba loga marai ||

Ascetas adornam suas moradias com muita riqueza; a sensualidade os dominou e o desapego já não permanece. Os austeros tornam-se ricos, o chefe de família pobre, tais são as maravilhas de Kali, estranhas demais para terminar de contar. Uma esposa casta é expulsa mesmo sendo de boa família, e uma serva é trazida para o lar. Os filhos honram mãe e pai apenas enquanto veem o rosto de uma mulher. A casa dos sogros torna-se querida, e os próprios parentes tornam-se como inimigos. Os reis são devotados ao pecado e não têm dharma; através de punição e assédio, atormentam diariamente o povo. Os ricos e bem-nascidos estão interiormente manchados; o fio sagrado é exibido como mero sinal. Aquele que não respeita nem Purana nem Veda é considerado santo em Kali, servo de Hari. Os poetas não são ouvidos, e os virtuosos não se irritam com os que criticam falhas. Repetidamente a fome cai sobre Kali; sem grão, todos sofrem e morrem.

Verse 212 (दोहा/सोरठा)

सुनु खगेस कलि कपट हठ दंभ द्वेष पाषंड। मान मोह मारादि मद ब्यापि रहे ब्रह्मंड।।101(क)।। तामस धर्म करहिं नर जप तप ब्रत मख दान। देव न बरषहिं धरनीं बए न जामहिं धान।।101(ख)।।

sunu khagesa kali kapaṭ haṭha daṁbha dveṣa pāṣaṇḍa | māna moha mārādi mada byāpi rahe brahmaṁḍa ||101(ka)|| tāmasa dharma karahiṁ nara japa tapa brata makha dāna | deva na baraṣahiṁ dharaṇīṁ bae na jāmahiṁ dhāna ||101(kha)||

Ouve, ó Garuda: em Kali, o engano, a obstinação, a hipocrisia, o ódio e a impostura, o orgulho, a ilusão e as intoxicações começando pela luxúria, permeiam o mundo inteiro. Os homens realizam ritos em espírito tamásico, japa, austeridade, votos, sacrifícios e doações; contudo, os deuses não enviam chuva, a terra não produz força, e o grão não cresce.

Verse 213 (छंद)

अबला कच भूषन भूरि छुधा। धनहीन दुखी ममता बहुधा।। सुख चाहहिं मूढ़ न धर्म रता। मति थोरि कठोरि न कोमलता।।1।। नर पीड़ित रोग न भोग कहीं। अभिमान बिरोध अकारनहीं।। लघु जीवन संबतु पंच दसा। कलपांत न नास गुमानु असा।।2।। कलिकाल बिहाल किए मनुजा। नहिं मानत क्वौ अनुजा तनुजा।। नहिं तोष बिचार न सीतलता। सब जाति कुजाति भए मगता।।3।। इरिषा परुषाच्छर लोलुपता। भरि पूरि रही समता बिगता।। सब लोग बियोग बिसोक हुए। बरनाश्रम धर्म अचार गए।।4।। दम दान दया नहिं जानपनी। जड़ता परबंचनताति घनी।। तनु पोषक नारि नरा सगरे। परनिंदक जे जग मो बगरे।।5।।

abalā kaca bhūṣana bhūri chudhā | dhanahīna dukhī mamatā bahudhā || sukha cāhahĩ mūṛha na dharma-ratā | mati thori kaṭhori na komalatā ||1|| nara pīṛita roga na bhoga kahĩ | abhimāna birodha akāranahĩ || laghu jīvana saṃbatu pañca dasā | kalapānta na nāsa gumānu asā ||2|| kalikāla bihāla kiē manujā | nahĩ mānata kvau anujā tanujā || nahĩ toṣa bicāra na sītalatā | saba jāti kujāti bhae magatā ||3|| iriṣā paruṣācchara lolupatā | bhari pūri rahī samatā bigatā || saba loga biyoga bisoka huē | baranāśrama dharma acāra gaē ||4|| dama dāna dayā nahĩ jānapanī | jaṛatā parabañcanatāti ghanī || tanu-poṣaka nāri narā sagare | paranindaka je jaga mo bagare ||5||

Nesta era os desamparados consideram até seus cabelos como ornamento, e a fome abunda; os pobres são desgraçados, e o desejo possessivo assume inúmeras formas. Os tolos buscam felicidade mas não são devotados ao dharma; sua compreensão é escassa, seus corações são duros, e a ternura está ausente. (1) Os homens são afligidos por doenças e não encontram verdadeiro deleite; o orgulho e a inimizade surgem sem causa. A vida é curta, apenas cinquenta anos, mas carregam vaidade como se o fim da era nunca chegasse. (2) Kali tornou os homens miseráveis: não honram nem os irmãos mais novos, nem seus próprios filhos. Não há contentamento, não há reflexão, não há frescura de espírito; todas as varnas caem em conduta vil e dependência de mendicância. (3) A inveja, a palavra áspera e a ganância transbordam; a visão igualitária está perdida. As pessoas em toda parte estão divididas e pesarosas; as disciplinas de varna e ashrama, dharma e conduta reta, partiram. (4) O autocontrole, a caridade e a compaixão não são compreendidos; a insensibilidade e grossas camadas de engano prevalecem. Mulheres e homens igualmente estão absorvidos em alimentar o corpo, e os caluniadores vagueiam espalhados pelo mundo. (5)

Verse 214 (दोहा/सोरठा)

सुनु ब्यालारि काल कलि मल अवगुन आगार। गुनउँ बहुत कलिजुग कर बिनु प्रयास निस्तार।।102(क)।। कृतजुग त्रेता द्वापर पूजा मख अरु जोग। जो गति होइ सो कलि हरि नाम ते पावहिं लोग।।102(ख)।।

sunu byālārī kāla kali mala avaguna āgāra | gunaü̃ bahuta kalijuga kara binu prayāsa nistāra ||102(ka)|| kṛtajuga tretā dvāpara pūjā makha aru joga | jo gati hoi so kali hari nāma te pāvahĩ loga ||102(kha)||

Ouve, ó Garuda, inimigo das serpentes: a era de Kali é um montão de impureza, um verdadeiro tesouro de falhas. Contudo, narrarei muitas excelências de Kali-yuga, pois nele a libertação é conquistada sem esforço árduo.

Verse 215 (चौपाई)

कृतजुग सब जोगी बिग्यानी। करि हरि ध्यान तरहिं भव प्रानी।। त्रेताँ बिबिध जग्य नर करहीं। प्रभुहि समर्पि कर्म भव तरहीं।। द्वापर करि रघुपति पद पूजा। नर भव तरहिं उपाय न दूजा।। कलिजुग केवल हरि गुन गाहा। गावत नर पावहिं भव थाहा।। कलिजुग जोग न जग्य न ग्याना। एक अधार राम गुन गाना।। सब भरोस तजि जो भज रामहि। प्रेम समेत गाव गुन ग्रामहि।। सोइ भव तर कछु संसय नाहीं। नाम प्रताप प्रगट कलि माहीं।। कलि कर एक पुनीत प्रतापा। मानस पुन्य होहिं नहिं पापा।।

kṛtajuga saba jogī bigyānī | kari hari dhyāna tarahĩ bhava prānī || tretā̃ bibidha jagya nara karahĩ | prabhuhĩ samarpi karma bhava tarahĩ || dvāpara kari raghupati pada pūjā | nara bhava tarahĩ upāya na dūjā || kalijuga kevala hari guna gāhā | gāvata nara pāvahĩ bhava thāhā || kalijuga joga na jagya na gyānā | eka adhāra rāma guna gānā || saba bharosa taji jo bhaja rāmahi | prema sameta gāva guna grāmahi || soi bhava tara kachu saṃsaya nāhĩ | nāma pratāpa pragaṭa kali māhĩ || kali kara eka punīta pratāpā | mānasa punya hohĩ nahĩ pāpā ||

In Krita-yuga all were yogis and discerning; by meditating on Hari, beings crossed the ocean of becoming. In Treta, men performed many kinds of sacrifices; offering their deeds to the Lord, they crossed the world. In Dvapara, by worshipping the feet of Raghupati, men crossed—there was no other way. In Kali-yuga, only the singing of Hari’s virtues remains; by chanting, people reach the far shore of existence. In Kali there is no yoga, no sacrifice, no subtle lore; the one support is the singing of Rāma’s qualities. He who abandons every other refuge and worships Rāma—who with love sings the clustered excellences— he surely crosses; of this there is no doubt: in Kali the glory of the Name stands revealed. Kali has one holy, mighty power: the mind turns to merit, and sin cannot endure.

Verse 216 (दोहा/सोरठा)

कलिजुग सम जुग आन नहिं जौं नर कर बिस्वास। गाइ राम गुन गन बिमलँ भव तर बिनहिं प्रयास।।103(क)।। प्रगट चारि पद धर्म के कलिल महुँ एक प्रधान। जेन केन बिधि दीन्हें दान करइ कल्यान।।103(ख)।।

kalijuga sama juga āna nahĩ jau nara kara bisvāsa | gāi rāma guna gana bimalã bhava tara binahĩ prayāsa ||103(ka)|| pragaṭa cāri pada dharma ke kalila mahũ eka pradhāna | jena kena bidhi dīnhẽ dāna karai kalyāna ||103(kha)||

Nenhuma era é igual a Kali-yuga, se apenas a pessoa tiver fé. Cantando a multidão imaculada das virtudes de Rama, atravessa-se o mundo sem esforço. Manifestos estão os quatro pés do dharma, sendo um principal em meio à impureza. De algum modo, quem dá caridade realiza o bem-estar.

Verse 217 (चौपाई)

नित जुग धर्म होहिं सब केरे। हृदयँ राम माया के प्रेरे।। सुद्ध सत्व समता बिग्याना। कृत प्रभाव प्रसन्न मन जाना।। सत्व बहुत रज कछु रति कर्मा। सब बिधि सुख त्रेता कर धर्मा।। बहु रज स्वल्प सत्व कछु तामस। द्वापर धर्म हरष भय मानस।। तामस बहुत रजोगुन थोरा। कलि प्रभाव बिरोध चहुँ ओरा।। बुध जुग धर्म जानि मन माहीं। तजि अधर्म रति धर्म कराहीं।। काल धर्म नहिं ब्यापहिं ताही। रघुपति चरन प्रीति अति जाही।। नट कृत बिकट कपट खगराया। नट सेवकहि न ब्यापइ माया।।

nita juga dharma hohĩ saba kere | hṛdayã rāma māyā ke prere || suddha satva samatā bigyānā | kṛta prabhāva prasanna mana jānā || satva bahuta raja kachu rati karmā | saba bidhi sukha tretā kara dharmā || bahu raja svalpa satva kachu tāmasa | dvāpara dharma haraṣa bhaya mānasa || tāmasa bahuta rajoguna thorā | kali prabhāva birodha cahũ orā || budha juga dharma jāni mana māhī̃ | taji adharma rati dharma karāhī̃ || kāla dharma nahĩ byāpahĩ tāhī | raghupati carana prīti ati jāhī || naṭa kṛta bikaṭa kapaṭa khagarāyā | naṭa sevakahi na byāpai māyā ||

Em cada era, os dharmas existem para todos, no coração, impelidos por Rama e Maya. Pureza, sattva, equanimidade e conhecimento: em Krita, a influência é conhecida pela mente serena. Muito sattva, algum rajas, deleite na ação: de todas as formas, felicidade é o dharma de Treta. Muito rajas, pouco sattva, algo tamásico: o dharma de Dvapara é alegria e medo no coração. Muito tamásico, pouco guna rajas: a influência de Kali é oposição por todos os lados. Os sábios, conhecendo o dharma de cada era em seu coração, abandonam o adharma e se deleitam no dharma. O tempo e o dharma não os afetam; seu amor pelos pés de Raghupati é supremo. O ator representa um engano terrível, mas a ilusão não afeta o servo do ator.

Verse 218 (दोहा/सोरठा)

हरि माया कृत दोष गुन बिनु हरि भजन न जाहिं। भजिअ राम तजि काम सब अस बिचारि मन माहिं।।104(क)।। तेहि कलिकाल बरष बहु बसेउँ अवध बिहगेस। परेउ दुकाल बिपति बस तब मैं गयउँ बिदेस।।104(ख)।।

hari māyā kṛta doṣa guna binu hari bhajana na jāhiṃ | bhaji-a rāma taji kāma saba asa bicāri mana māhiṃ ||104(ka)|| tahi kali-kāla baraṣ bahu baseuṁ avadha bihageśa | pareu dukāla bipati basa taba maiṃ gayauṁ bidesa ||104(kha)||

Sem as falhas e excelências produzidas por Maya de Hari, a devoção a Hari não surge. Portanto, reflete sobre isso em teu coração: adora Rama, renunciando a todo desejo. Naquele tempo de Kali, ó senhor dos pássaros, morei muitos anos em Ayodhya. Quando veio a fome e a desgraça me oprimiu, então parti para uma terra estrangeira.

Verse 219 (चौपाई)

गयउँ उजेनी सुनु उरगारी। दीन मलीन दरिद्र दुखारी।। गएँ काल कछु संपति पाई। तहँ पुनि करउँ संभु सेवकाई।। बिप्र एक बैदिक सिव पूजा। करइ सदा तेहि काजु न दूजा।। परम साधु परमारथ बिंदक। संभु उपासक नहिं हरि निंदक।। तेहि सेवउँ मैं कपट समेता। द्विज दयाल अति नीति निकेता।। बाहिज नम्र देखि मोहि साईं। बिप्र पढ़ाव पुत्र की नाईं।। संभु मंत्र मोहि द्विजबर दीन्हा। सुभ उपदेस बिबिध बिधि कीन्हा।। जपउँ मंत्र सिव मंदिर जाई। हृदयँ दंभ अहमिति अधिकाई।।

gayauṁ ujenī sunu uragārī | dīna malīna daridra dukhārī || gaeṁ kāla kachu sampati pāī | tahaṁ puni karauṁ sambhu sevakāī || bipra eka baidika siva pūjā | karai sadā tehi kāju na dūjā || param sādhū paramāratha bindaka | sambhu upāsaka nahiṃ hari nindaka || tehi sevauṁ maiṃ kapaṭa sametā | dvija dayāla ati nīti niketā || bāhija namra dekhi mohi sāīṃ | bipra paṛhāva putra kī nāīṃ || sambhu mantra mohi dvijabara dīnhā | subha upadesa bibidha bidhi kīnhā || japauṁ mantra siva mandira jāī | hṛdayaṁ dambha ahamiti adhikāī ||

Fui para Ujjayinī, ouve, ó Garuḍa, miserável, imundo, pobre e aflito. Com o tempo obtive ali alguma riqueza, e novamente passei a servir Śambhu. Havia um certo brâmane, versado nos Vedas, que adorava Śiva; sempre realizava essa obra e nenhuma outra. Um homem supremamente santo, dedicado ao bem supremo, devoto de Śiva, sem ser caluniador de Hari. Eu o servia, embora com hipocrisia oculta em mim. O brâmane era compassivo, uma verdadeira morada de retidão. Vendo-me externamente humilde, ele me ensinava como se eu fosse seu próprio filho. Esse excelente brâmane deu-me um mantra de Śiva e me instruiu bem de muitas formas; contudo, quando ia ao templo de Śiva para repetir o mantra, meu coração apenas se enchia de fingimento e ego.

Verse 220 (दोहा/सोरठा)

मैं खल मल संकुल मति नीच जाति बस मोह। हरि जन द्विज देखें जरउँ करउँ बिष्नु कर द्रोह।।105(क)।। गुर नित मोहि प्रबोध दुखित देखि आचरन मम। मोहि उपजइ अति क्रोध दंभिहि नीति कि भावई।।105(ख)।।

maiṃ khala mala saṅkula mati nīca jāti basa moha | hari jana dvija dekheṃ jarauṁ karauṁ biṣṇu kara droha ||105(ka)|| gura nita mohi prabodha dukhita dekhi ācarana mama | mohi upajai ati krodha dambhihi nīti ki bhāvaī ||105(kha)||

Eu era um vilão, minha mente sufocada de impureza; de baixa casta, dominado pela ilusão. Quando via os devotos de Hari e os brâmanes, eu ardia por dentro e nutria rancor contra Viṣṇu. O Guru me instruía diariamente, magoado com minha conduta; mas em mim surgia uma fúria intensa, pois num hipócrita, que amor pode haver pelo conselho sábio?

Verse 221 (चौपाई)

एक बार गुर लीन्ह बोलाई। मोहि नीति बहु भाँति सिखाई।। सिव सेवा कर फल सुत सोई। अबिरल भगति राम पद होई।। रामहि भजहिं तात सिव धाता। नर पावँर कै केतिक बाता।। जासु चरन अज सिव अनुरागी। तातु द्रोहँ सुख चहसि अभागी।। हर कहुँ हरि सेवक गुर कहेऊ। सुनि खगनाथ हृदय मम दहेऊ।। अधम जाति मैं बिद्या पाएँ। भयउँ जथा अहि दूध पिआएँ।। मानी कुटिल कुभाग्य कुजाती। गुर कर द्रोह करउँ दिनु राती।। अति दयाल गुर स्वल्प न क्रोधा। पुनि पुनि मोहि सिखाव सुबोधा।। जेहि ते नीच बड़ाई पावा। सो प्रथमहिं हति ताहि नसावा।। धूम अनल संभव सुनु भाई। तेहि बुझाव घन पदवी पाई।। रज मग परी निरादर रहई। सब कर पद प्रहार नित सहई।। मरुत उड़ाव प्रथम तेहि भरई। पुनि नृप नयन किरीटन्हि परई।। सुनु खगपति अस समुझि प्रसंगा। बुध नहिं करहिं अधम कर संगा।। कबि कोबिद गावहिं असि नीती। खल सन कलह न भल नहिं प्रीती।। उदासीन नित रहिअ गोसाईं। खल परिहरिअ स्वान की नाईं।। मैं खल हृदयँ कपट कुटिलाई। गुर हित कहइ न मोहि सोहाई।।

eka bāra gura līnha bolāī | mohi nīti bahu bhā̃ti sikhāī || siva sevā kara phala suta soī | abirala bhagati rāma pada hoī || rāmahi bhajahiṃ tāta siva dhātā | nara pāvãra kai ketika bātā || jāsu carana aja siva anurāgī | tātu drohã sukha cahasi abhāgī || hara kahũ hari sevaka gura kaheū | suni khaganātha hṛdaya mama daheū || adhama jāti maiṃ bidyā pāẽ | bhayau jathā ahi dūdha piāẽ || mānī kuṭila kubhāgya kujātī | gura kara droha karaũ dinu rātī || ati dayāla gura swalpa na krodhā | puni puni mohi sikhāva subodhā || jehi te nīca baṛāī pāvā | so prathamahiṃ hati tāhi nasāvā || dhūma anala sambhava sunu bhāī | tehi bujhāva ghana padavī pāī || raja maga parī nirādara rahī | saba kara pada prahāra nita sahī || maruta uḍāva prathama tehi bharī | puni nṛpa nayana kirīṭanha parī || sunu khagapati asa samujhi prasaṅgā | budha nahiṃ karahiṃ adhama kara saṅgā || kabi kobida gāvahiṃ asi nītī | khala sana kalah na bhala nahiṃ prītī || udāsīna nita rahia gosāīṃ | khala pariharia swāna kī nāīṃ || maiṃ khala hṛdayaṁ kapaṭa kuṭilāī | gura hita kahai na mohi sohāī ||

Certa vez o Guru me chamou e me ensinou conduta reta de muitas maneiras: 'Querido filho, este é o fruto de servir Śiva: devoção ininterrupta aos pés de Rāma. Śiva, o próprio Ordenador, adora Rāma; o que dizer então dos homens vis? Aquele cujos pés até Brahmā e Śiva amam, desgraçado, buscas felicidade enquanto lhe guardas rancor!' De todas as formas, disse o Guru, 'Śiva é servo de Hari.' Ouvindo isso, ó senhor dos pássaros, meu coração ardeu. Eu, de condição inferior, tendo obtido conhecimento, tornei-me como uma cobra alimentada com leite. Orgulhoso, perverso, de má sorte, de natureza ignóbil, traí o Guru dia e noite. O Guru era excessivamente compassivo, pouco dado à ira; repetidamente me instruía com sabedoria. Aquele através de quem um homem baixo alcança grandeza, primeiro o destrói. A fumaça nasce do fogo, ó irmão, contudo o apaga e alcança a condição de nuvem. O pó que jaz na estrada é desprezado, suportando os pontapés de todos; todavia, o vento primeiro se enche desse pó, e depois o lança sobre os olhos e coroas dos reis. Assim compreende, ó rei dos pássaros: os sábios não mantêm companhia com os perversos. Poetas e eruditos cantam esta máxima: com os vis, nem a querela é boa, nem a amizade. Permanece sempre desapegado, senhor; evita os perversos como se evita um cão. Mas eu, perverso de coração, imerso em engano e perversidade, as palavras benéficas do Guru não me agradavam.

Verse 222 (दोहा/सोरठा)

एक बार हर मंदिर जपत रहेउँ सिव नाम। गुर आयउ अभिमान तें उठि नहिं कीन्ह प्रनाम।।106(क)।। सो दयाल नहिं कहेउ कछु उर न रोष लवलेस। अति अघ गुर अपमानता सहि नहिं सके महेस।।106(ख)।।

eka bāra hara mandira japata raheuṁ siva nāma | gura āyu abhimāna teṃ uṭhi nahiṃ kīnha pranāma ||106(ka)|| so dayāla nahiṃ kaheu kachu ura na roṣa lavalesa | ati agha gura apamānatā sahi nahiṃ sake mahesa ||106(kha)||

Certa vez, no templo de Śiva, eu estava sentado repetindo o Nome de Śiva. O Guru chegou; por orgulho não me levantei, nem me prostrei. Esse compassivo nada disse, em seu coração não havia a menor ira. Porém, o grave pecado de desonrar o Guru, nem Maheśa pôde suportar.

Verse 223 (चौपाई)

मंदिर माझ भई नभ बानी। रे हतभाग्य अग्य अभिमानी।। जद्यपि तव गुर कें नहिं क्रोधा। अति कृपाल चित सम्यक बोधा।। तदपि साप सठ दैहउँ तोही। नीति बिरोध सोहाइ न मोही।। जौं नहिं दंड करौं खल तोरा। भ्रष्ट होइ श्रुतिमारग मोरा।। जे सठ गुर सन इरिषा करहीं। रौरव नरक कोटि जुग परहीं।। त्रिजग जोनि पुनि धरहिं सरीरा। अयुत जन्म भरि पावहिं पीरा।। बैठ रहेसि अजगर इव पापी। सर्प होहि खल मल मति ब्यापी।। महा बिटप कोटर महुँ जाई। रहु अधमाधम अधगति पाई।।

mandira mājha bhaī nabha-bānī | re hatabhāgya agya abhimānī || yadyapi tava gura keṁ nahiṁ krodhā | ati kṛpāla cita samyaka bodhā || tadapi sāpa saṭha daihauṁ tohī | nīti birodha sohāi na mohī || jauṁ nahiṁ daṇḍa karauṁ khala torā | bhraṣṭa hoi śruti-māraga morā || je saṭha gura sana iriṣā karahīṁ | raurava naraka koṭi juga parahīṁ || tri-jaga joni puni dharahīṁ sarīrā | ayuta janma bhari pāvahīṁ pīrā || baiṭha rahesi ajagara iva pāpī | sarpa hohi khala mala mati byāpī || mahā biṭapa koṭara mahuṁ jāī | rahu adhamādham adha-gati pāī ||

Dentro do templo, uma voz ressoou do céu: 'Ó desgraçado, ignorante e arrogante! Embora teu Guru não esteja irado, seu coração é excessivamente compassivo e corretamente iluminado, ainda assim, ó obstinado tolo, devo lançar uma maldição sobre ti; de outro modo não seria conveniente à retidão. Se eu não punir tua vilania, meu próprio caminho do Veda seria arruinado. Aqueles miseráveis que nutrem inveja contra seu Guru caem no inferno Raurava por incontáveis eras; depois, assumindo corpos novamente através dos três mundos, sofrem dor por miríades de nascimentos. Sentar-te-ás como uma píton pecaminosa; tornar-te-ás uma serpente, tua mente imunda mergulhada na baixeza. Entra na cavidade de alguma grande árvore e permanece ali, o mais baixo dos baixos, tendo caído num estado degradado.'

Verse 224 (दोहा/सोरठा)

हाहाकार कीन्ह गुर दारुन सुनि सिव साप। कंपित मोहि बिलोकि अति उर उपजा परिताप।।107(क)।। करि दंडवत सप्रेम द्विज सिव सन्मुख कर जोरि। बिनय करत गदगद स्वर समुझि घोर गति मोरि।।107(ख)।।

hāhākāra kīnha gura dāruna suni siva sāpa | kaṁpita mohi biloki ati ura upajā paritāpa ||107(ka)|| kari daṇḍavata saprema dvija siva sanmukha kara jori | binaya karata gadagada svara samujhi ghora gati mori ||107(kha)||

Ouvindo a terrível maldição de Śiva, o Guru clamou em angústia; vendo-me, ele tremeu grandemente, e uma dor ardente surgiu em seu coração. Então o brâmane, com amor, curvou-se diante de Śiva com as mãos unidas; sua voz embargada de emoção, suplicava, conhecendo meu destino terrível.

Verse 225 (छंद)

नमामीशमीशान निर्वाणरूपं। विंभुं ब्यापकं ब्रह्म वेदस्वरूपं।। निजं निर्गुणं निर्विकल्पं निरींह। चिदाकाशमाकाशवासं भजेऽहं।। निराकारमोंकारमूलं तुरीयं। गिरा ग्यान गोतीतमीशं गिरीशं।। करालं महाकाल कालं कृपालं। गुणागार संसारपारं नतोऽहं।। तुषाराद्रि संकाश गौरं गभीरं। मनोभूत कोटि प्रभा श्री शरीरं।। स्फुरन्मौलि कल्लोलिनी चारु गंगा। लसद्भालबालेन्दु कंठे भुजंगा।। चलत्कुंडलं भ्रू सुनेत्रं विशालं। प्रसन्नाननं नीलकंठं दयालं।। मृगाधीशचर्माम्बरं मुण्डमालं। प्रियं शंकरं सर्वनाथं भजामि।। प्रचंडं प्रकृष्टं प्रगल्भं परेशं। अखंडं अजं भानुकोटिप्रकाशं।। त्रयःशूल निर्मूलनं शूलपाणिं। भजेऽहं भवानीपतिं भावगम्यं।। कलातीत कल्याण कल्पान्तकारी। सदा सज्जनान्ददाता पुरारी।। चिदानंदसंदोह मोहापहारी। प्रसीद प्रसीद प्रभो मन्मथारी।। न यावद् उमानाथ पादारविन्दं। भजंतीह लोके परे वा नराणां।। न तावत्सुखं शान्ति सन्तापनाशं। प्रसीद प्रभो सर्वभूताधिवासं।। न जानामि योगं जपं नैव पूजां। नतोऽहं सदा सर्वदा शंभु तुभ्यं।। जरा जन्म दुःखौघ तातप्यमानं। प्रभो पाहि आपन्नमामीश शंभो।।

namāmīśam īśāna nirvāṇarūpaṁ | vibhuṁ vyāpakaṁ brahma veda-svarūpaṁ || nijaṁ nirguṇaṁ nirvikalpaṁ nirīhaṁ | cidākāśam ākāśavāsaṁ bhaje’ham || nirākāram oṁkāramūlaṁ turīyaṁ | girā jñāna gotītam īśaṁ girīśaṁ || karālaṁ mahākāla kālaṁ kṛpālaṁ | guṇāgāra saṁsārapāraṁ nato’ham || tuṣārādri saṅkāśa gauraṁ gabhīraṁ | manobhūta koṭi prabhā śrīśarīraṁ || sphuranmauli kallolinī cāru gaṅgā | lasadbhāla bālendu kaṇṭhe bhujaṅgā || calatkuṇḍalaṁ bhrū sunetraṁ viśālaṁ | prasannānanaṁ nīlakaṇṭhaṁ dayālaṁ || mṛgādhīśacarmāmbaraṁ muṇḍamālaṁ | priyaṁ śaṅkaraṁ sarvanāthaṁ bhajāmi || pracaṇḍaṁ prakṛṣṭaṁ pragalbhaṁ pareśaṁ | akhaṇḍaṁ ajaṁ bhānukoṭiprakāśaṁ || trayaḥśūla nirmūlanaṁ śūlapāṇiṁ | bhaje’haṁ bhavānīpatiṁ bhāvagamyaṁ || kalātīta kalyāṇa kalpāntakārī | sadā sajjanānandadātā purārī || cidānandasaṁdoha mohāpahārī | prasīda prasīda prabho manmathārī || na yāvad umānātha pādāravindaṁ | bhajantīha loke pare vā narāṇāṁ || na tāvatsukhaṁ śānti santāpanāśaṁ | prasīda prabho sarvabhūtādhivāsaṁ || na jānāmi yogaṁ japaṁ naiva pūjāṁ | nato’haṁ sadā sarvadā śambhu tubhyaṁ || jarā janma duḥkhaugha tātapyamānaṁ | prabho pāhi āpannam āmīśa śambho ||

Saúdo o Senhor, o Soberano Supremo, cuja natureza é a própria libertação, onipotente, onipenetrante Brahman, encarnação viva do Veda. Adoro Aquele verdadeiramente além dos guṇas, livre de todas as construções mentais, sem desejos, o céu da consciência, que habita no éter infinito. Sem forma, fundado em Oṁ, o Quarto além dos três estados; além da fala e do conhecimento, ó Senhor das montanhas! Terrível, porém compassivo, Mahākāla, o Tempo dos tempos; tesouro de virtudes, que transporta os seres além do mundo, eu me curvo a Ele. Branco como o pico nevado, profundo e insondável; cujo corpo auspicioso supera milhões de Kāma-devas; sobre cuja coroa radiante a bela Gaṅgā surge; em cuja fronte brilha o crescente lunar; uma serpente em seu pescoço; brincos oscilantes, olhos amplos e belos; rosto sereno; de garganta azul, compassivo; vestido com pele de tigre, enfeitado com guirlanda de caveiras, querido Śaṅkara, Senhor de todos, eu adoro. Feroz, excelente, audaz, Supremo; indivisível, não-nascido, resplandecente como dez milhões de sóis; portando o tridente, arrancando a aflição tríplice, adoro o Senhor de Bhavānī, alcançado pela devoção. Além de toda medida, auspicioso; que põe fim ao éon; sempre doador de alegria aos justos, destruidor de Tripurā; massa de consciência-bem-aventurança, removedor da ilusão, sê gracioso, sê gracioso, ó inimigo do desejo! Enquanto os homens não adorarem, aqui ou no além, os pés de lótus do Senhor de Umā, até então não encontrarão felicidade, nem paz, nem alívio da dor ardente, sê gracioso, ó Senhor que habitas em todos os seres! Não conheço Yoga, nem Japa, nem mesmo adoração; curvo-me a Ti sempre, para sempre, ó Śambhu. Afligido pela velhice, nascimento e uma enchente de sofrimento, ó Senhor, protege-me; busquei refúgio, ó Śiva!

Verse 226 (श्लोक)

रुद्राष्टकमिदं प्रोक्तं विप्रेण हरतोषये। ये पठन्ति नरा भक्त्या तेषां शम्भुः प्रसीदति।।9।।

rudrāṣṭakam idaṁ proktaṁ vipreṇa haratoṣaye | ye paṭhanti narā bhaktyā teṣāṁ śambhuḥ prasīdati ||9||

Este Rudrāṣṭaka foi proferido pelo brâmane para agradar Hara. Aqueles que o recitam com devoção, Śambhu lhes concede sua graça.

Verse 227 (दोहा/सोरठा)

सुनि बिनती सर्बग्य सिव देखि ब्रिप्र अनुरागु। पुनि मंदिर नभबानी भइ द्विजबर बर मागु।।108(क)।। जौं प्रसन्न प्रभु मो पर नाथ दीन पर नेहु। निज पद भगति देइ प्रभु पुनि दूसर बर देहु।।108(ख)।। तव माया बस जीव जड़ संतत फिरइ भुलान। तेहि पर क्रोध न करिअ प्रभु कृपा सिंधु भगवान।।108(ग)।। संकर दीनदयाल अब एहि पर होहु कृपाल। साप अनुग्रह होइ जेहिं नाथ थोरेहीं काल।।108(घ)।।

suni binatī sarabagya siva dekhi bripra anurāgu | phuni mandira nabha-bānī bhaī dvijabara bara māgu ||108(ka)|| jauṁ prasanna prabhu mo para nātha dīna para nehu | nija pada bhagati dei prabhu phuni dūsara bara dehu ||108(kha)|| tava māyā basa jīva jaṛa santata phirai bhulāna | tehi para krodha na kari-a prabhu kṛpā siṁdhu bhagavāna ||108(ga)|| saṅkara dīnadayāla aba ehi para hohu kṛpāla | sāpa anugraha hoi jehiṁ nātha thorehīṁ kāla ||108(gha)||

Ouvindo a oração, o onisciente Śiva, vendo a amorosa devoção do brâmane, novamente uma voz ergueu-se no santuário, convidando o melhor dos brâmanes a pedir uma graça. 'Se o Senhor está satisfeito comigo, ó Mestre, por amor aos humildes, concede-me devoção a Teus pés, ó Senhor, e depois concede-me também uma segunda graça. Sob o domínio de Tua māyā a alma obtusa vagueia, sempre iludida; não estejas irado com ela, ó Senhor, oceano de misericórdia, ó Deus. Ó Śaṅkara, compassivo com os pobres, agora sê gracioso com este: que a maldição se transforme em favor, ó Mestre, e isso em pouco tempo.'

Verse 228 (दोहा/सोरठा)

बारंबार सकोप मुनि करइ निरुपन ग्यान। मैं अपनें मन बैठ तब करउँ बिबिध अनुमान।।111(क)।। क्रोध कि द्वेतबुद्धि बिनु द्वैत कि बिनु अग्यान। मायाबस परिछिन्न जड़ जीव कि ईस समान।।111(ख)।।

bāraṃbāra sakopa muni karai nirūpana gyāna | maiṁ apaneṁ mana baiṭha taba karauṁ bibidha anumāna ||111(ka)|| krodha ki dvaita-buddhi binu dvaita ki binu agyāna | māyābasa parichinna jaṛa jīva ki īsa samāna ||111(kha)||

Repetidamente o sábio, com ira, expunha ensinamentos sobre o conhecimento; mas eu, fechado em minha própria mente, continuava tecendo conjectura após conjectura. Pode haver ira sem uma mente dualista? Pode a dualidade existir sem ignorância? Uma alma aprisionada por māyā, limitada e embotada, como poderia jamais ser igual ao Senhor?

Verse 229 (चौपाई)

कबहुँ कि दुख सब कर हित ताकें। तेहि कि दरिद्र परस मनि जाकें।। परद्रोही की होहिं निसंका। कामी पुनि कि रहहिं अकलंका।। बंस कि रह द्विज अनहित कीन्हें। कर्म कि होहिं स्वरूपहि चीन्हें।। काहू सुमति कि खल सँग जामी। सुभ गति पाव कि परत्रिय गामी।। भव कि परहिं परमात्मा बिंदक। सुखी कि होहिं कबहुँ हरिनिंदक।। राजु कि रहइ नीति बिनु जानें। अघ कि रहहिं हरिचरित बखानें।। पावन जस कि पुन्य बिनु होई। बिनु अघ अजस कि पावइ कोई।। लाभु कि किछु हरि भगति समाना। जेहि गावहिं श्रुति संत पुराना।। हानि कि जग एहि सम किछु भाई। भजिअ न रामहि नर तनु पाई।। अघ कि पिसुनता सम कछु आना। धर्म कि दया सरिस हरिजाना।। एहि बिधि अमिति जुगुति मन गुनऊँ। मुनि उपदेस न सादर सुनऊँ।। पुनि पुनि सगुन पच्छ मैं रोपा। तब मुनि बोलेउ बचन सकोपा।। मूढ़ परम सिख देउँ न मानसि। उत्तर प्रतिउत्तर बहु आनसि।। सत्य बचन बिस्वास न करही। बायस इव सबही ते डरही।। सठ स्वपच्छ तब हृदयँ बिसाला। सपदि होहि पच्छी चंडाला।। लीन्ह श्राप मैं सीस चढ़ाई। नहिं कछु भय न दीनता आई।।

kabahuṁ ki dukha saba kara hita tākeṁ | tehi ki daridra parasa mani jākeṁ || paradrohī kī hohiṁ nisaṅkā | kāmī puni ki rahahiṁ akalaṅkā || baṃsa ki raha dvija anahita kīnhẽ | karma ki hohiṁ svarūpahi cīnhẽ || kāhū sumati ki khala saṅga jāmī | subha gati pāva ki paratriya gāmī || bhava ki parahiṁ paramātmā biṃdaka | sukhī ki hohiṁ kabahuṁ hariniṃdaka || rāju ki rahai nīti binu jānẽ | agha ki rahahiṁ haricarita bakhānẽ || pāvana jasa ki puṇya binu hoī | binu agha ajasa ki pāvai koī || lābhu ki kichu hari bhagati samānā | jehi gāvahiṁ śruti santa purānā || hāni ki jaga ehi sama kichu bhāī | bhaji-a na rāmahi nara tanu pāī || agha ki pisunatā sama kachu ānā | dharma ki dayā sarisa harijānā || ehi bidhi amiti juguti mana gunūṁ | muni upadesa na sādara sunūṁ || puni puni saguna pachcha maiṁ ropā | taba muni boleu bacana sakopā || mūṛha parama sikha deuṁ na mānasī | uttara pratiuttara bahu ānasī || satya bacana bisvāsa na karahī | bāyasa iva sabahī te ḍarahī || saṭha svapachcha taba hṛdayaṁ bisālā | sapadi hohi pachchī caṇḍālā || līnh śrāpa maiṁ sīsa caṛhāī | nahiṁ kachu bhaya na dīnatā āī ||

Pode a tristeza algum dia ser para o bem de todos? Pode aquele que possui uma pedra filosofal ser pobre? Pode um traidor dos outros viver sem medo? Pode o luxurioso permanecer sem mancha? Pode uma linhagem perdurar quando seu sacerdote causou dano? Podem as ações permanecer desconhecidas em sua verdadeira forma? Pode o bom senso surgir naquele que mantém companhia com os ímpios? Pode um adúltero atingir um fim abençoado? Pode o mundo suportar aquele que difama o Ser Supremo? Pode um caluniador de Hari algum dia ser feliz? Pode o governo subsistir sem conhecer a política e a conduta reta? Pode o pecado permanecer onde os feitos de Hari são cantados? Pode a fama santa existir sem mérito? Pode a má fama ser obtida sem maldade? Existe algum ganho igual à devoção a Hari, louvada pelos Vedas, santos e Puranas? Existe alguma perda no mundo como esta: tendo obtido um corpo humano, não adorar Rama? Existe algum pecado como a maledicência? Existe algum dharma como a compaixão, como afirmam aqueles que conhecem Hari? Assim eu contava infinitos argumentos em minha mente, e não ouvia o conselho do sábio com reverência. De novo e de novo eu plantei a insistência facciosa no lado saguna; então o sábio falou com raiva: 'Tolo completo! Eu não ensino aquele que só fabrica respostas sobre respostas. Tu não confias nas palavras verdadeiras; como um corvo, és temido por todos. Vilão, teu coração está inchado de autopartidarismo; de imediato te tornarás um pássaro impuro.' Eu aceitei a maldição sobre minha cabeça; nenhum medo surgiu em mim, nem qualquer humildade.