Prakarana 12
यह सोपान ‘विजय-शुद्धि’ का है: भीतर के रावण (अहंकार, काम-क्रोध-लोभ) का संहार, और विजय के बाद ‘कृपा-व्यवस्था’ (जीवनदान, राज्याभिषेक, गृह-प्रेषण) द्वारा धर्म का पुनर्संस्थापन। लंका-काण्ड में युद्ध बाह्य है, पर उसका फल अंतःकरण में ‘रामाकार’ होना है—यही मुक्ति-सीढ़ी का निर्णायक पायदान है जहाँ भक्ति केवल भाव नहीं रहती, वह बंधन काटने वाली शक्ति बनती है।
O Laṅkā Kāṇḍa é o ápice do Vīra-rasa, mas Tulasīdāsa o amadurece em Karuṇā e Śānti. Nesta passagem, após o fim da guerra, vêm o hino dos devas, a humilde súplica de Brahmā, o darśana de Daśaratha, os vānaras e ursos mortos revividos por uma chuva de amṛta, a súplica de Śiva, o pedido de Vibhīṣaṇa pela purificação da casa e banho ritual, e a līlā do Puṣpaka-vimāna. Aqui "vitória" significa não apenas a morte de um inimigo, mas a dīnadayālūtā de Rāma: aqueles que perderam a vida são restaurados à vida; os macacos e ursos, tornando-se "Rāma-ākāra", são libertados do cativeiro do saṃsāra. A linguagem do nirguṇa Brahman (neti-neti, o não manifestado) e a līlā do saguṇa Rāma (riso, brincadeira, chuvas de vestimentas e ornamentos, a jornada aérea) aparecem como duas dimensões do único Sat. Portanto, este kāṇḍa, no sopāna, é o estágio de "estabelecer a graça após a vitória do dharma" - onde bhakti se torna tanto o fruto do jñāna quanto o fundamento da ordem mundana.
Verses
Chaupai 110.1-6
तब रघुपति अनुसासन पाई।मातलि चलेउ चरन सिरु नाई।।
आए देव सदा स्वारथी।बचन कहहिं जनु परमारथी।।
दीन बंधु दयाल रघुराया।देव कीन्हि देवन्ह पर दाया।।
बिस्व द्रोह रत यह खल कामी।निज अघ गयउ कुमारगगामी।।
तुम्ह समरूप ब्रह्म अबिनासी।सदा एकरस सहज उदासी।।
अकल अगुन अज अनघ अनामय।अजित अमोघसक्ति करुनामय।।
मीन कमठ सूकर नरहरी।बामन परसुराम बपु धरी।।
जब जब नाथ सुरन्ह दुखु पायो।नाना तनु धरि तुम्हइँ नसायो।।
यह खल मलिन सदा सुरद्रोही।काम लोभ मद रत अति कोही।।
अधम सिरोमनि तव पद पावा।यह हमरे मन बिसमय आवा।।
हम देवता परम अधिकारी।स्वारथ रत प्रभु भगति बिसारी।।
भव प्रबाहँ संतत हम परे।अब प्रभु पाहि सरन अनुसरे।।
taba raghupati anusāsana pāī |mātali caleu carana siru nāī ||
āe deva sadā svārathī |bacana kahahĩ janu paramārathī ||
dīna bandhu dayāla raghurāyā |deva kīnhi devanha para dāyā ||
bisva droha rata yaha khala kāmī |nija agha gayau kumāragagāmī ||
tumha samarūpa brahma abināsī |sadā ekarasa sahaja udāsī ||
akala aguna aja anagha anāmay |ajita amoghasakti karuṇāmay ||
mīna kamaṭha sūkara naraharī |bāmana parasurāma bapu dharī ||
jaba jaba nātha suranha dukhu pāyo |nānā tanu dhari tumhaĩ nasāyo ||
yaha khala malina sadā suradrohī |kāma lobha mada rata ati kohī ||
adhama siromaṇi tava pada pāvā |yaha hamare mana bisamaya āvā ||
hama devatā parama adhikārī |svāratha rata prabhu bhagati bisārī ||
bhava prabāhaṃ santata hama pare |aba prabhu pāhi sarana anusare ||
Então, tendo recebido a ordem do Senhor dos Raghus, Matali curvou a cabeça a seus pés e partiu. Os deuses chegaram, como sempre movidos por interesse próprio, e falaram palavras como se fossem devotados apenas ao bem supremo: Ó Amigo dos humildes, compassivo Rei dos Raghus, ó Deus, mostrastes misericórdia para com os deuses. Este ímpio e luxurioso, empenhado em prejudicar o mundo inteiro e trilhando o caminho do mal, pereceu por sua própria iniqüidade. Vós sois o Brahman, o mesmo para todos e imperecível, sempre imutável e por natureza desapegado. Sem partes e sem qualidades, não-nascido, sem pecado e livre de todo mal, invencível, de poder infalível e cheio de compaixão. Assumistes as formas do Peixe, da Tartaruga, do Javali, do Homem-Leão, do Anão e de Parashurama. Sempre que, ó Senhor, os deuses sofreram aflição, assumistes um corpo ou outro e a destruístes. Este miserável era impuro, sempre hostil aos deuses, entregue à luxúria, à ganância e ao orgulho, e excessivamente iracundo. Contudo, esta jóia suprema dos vis alcançou vosso refúgio, e diante disso nossas mentes se enchem de assombro. Nós, deuses, somos os mais privilegiados dos seres, mas, absorvidos em nossos próprios interesses, esquecemos a devoção ao Senhor. Caímos continuamente no fluxo da existência mundana. Agora, ó Senhor, protegei-nos, pois recorremos a vós em busca de refúgio.
Doha 110
करि बिनती सुर सिद्ध सब रहे जहँ तहँ कर जोरि।अति सप्रेम तन पुलकि बिधि अस्तुति करत बहोरि।।110।।
kari binatī sura siddha saba rahe jahaṃ tahaṃ kara jori |ati saprema tana pulaki bidhi astuti karata bahori ||110||
Tendo feito sua súplica, todos os deuses e siddhas permaneceram onde estavam, com as mãos unidas. Então Brahma, seu ser inteiro estremecido de profundo amor, começou mais uma vez a louvar o Senhor.
Chhand 111
जय राम सदा सुखधाम हरे।रघुनायक सायक चाप धरे।।
भव बारन दारन सिंह प्रभो।गुन सागर नागर नाथ बिभो।।
तन काम अनेक अनूप छबी।गुन गावत सिद्ध मुनींद्र कबी।।
जसु पावन रावन नाग महा।खगनाथ जथा करि कोप गहा।।
जन रंजन भंजन सोक भयं।गतक्रोध सदा प्रभु बोधमयं।।
अवतार उदार अपार गुनं।महि भार बिभंजन ग्यानघनं।।
अज ब्यापकमेकमनादि सदा।करुनाकर राम नमामि मुदा।।
रघुबंस बिभूषन दूषन हा।कृत भूप बिभीषन दीन रहा।।
गुन ग्यान निधान अमान अजं।नित राम नमामि बिभुं बिरजं।।
भुजदंड प्रचंड प्रताप बलं।खल बृंद निकंद महा कुसलं।।
बिनु कारन दीन दयाल हितं।छबि धाम नमामि रमा सहितं।।
भव तारन कारन काज परं।मन संभव दारुन दोष हरं।।
सर चाप मनोहर त्रोन धरं।जरजारुन लोचन भूपबरं।।
सुख मंदिर सुंदर श्रीरमनं।मद मार मुधा ममता समनं।।
अनवद्य अखंड न गोचर गो।सबरूप सदा सब होइ न गो।।
इति बेद बदंति न दंतकथा।रबि आतप भिन्नमभिन्न जथा।।
कृतकृत्य बिभो सब बानर ए।निरखंति तवानन सादर ए।।
धिग जीवन देव सरीर हरे।तव भक्ति बिना भव भूलि परे।।
अब दीन दयाल दया करिऐ।मति मोरि बिभेदकरी हरिऐ।।
जेहि ते बिपरीत क्रिया करिऐ।दुख सो सुख मानि सुखी चरिऐ।।
खल खंडन मंडन रम्य छमा।पद पंकज सेवित संभु उमा।।
नृप नायक दे बरदानमिदं।चरनांबुज प्रेम सदा सुभदं।।
jaya rāma sadā sukhadhāma hare |raghunāyaka sāyaka cāpa dhare ||
bhava bārana dārana siṃha prabho |guṇa sāgara nāgara nātha bibhō ||
tana kāma aneka anūpa chabī |guṇa gāvata siddha munīṃdra kabī ||
jasu pāvana rāvana nāga mahā |khaganātha jathā kari kōpa gahā ||
jana raṃjana bhaṃjana sōka bhayaṃ |gatakrōdha sadā prabhu bōdhamayaṃ ||
avatāra udāra apāra guṇaṃ |mahi bhāra vibhaṃjana gyānaghanaṃ ||
aja byāpaka ekamanādi sadā |karuṇākara rāma namāmi mudā ||
raghubansa bibhūṣana dūṣaṇa hā |kṛta bhūpa bibhīṣaṇa dīna rahā ||
guṇa gyāna nidhāna amāna ajaṃ |nita rāma namāmi bibhūṃ birajaṃ ||
bhujadaṃḍa pracaṃḍa pratāpa balaṃ |khala bṛṃda nikaṃda mahā kusalaṃ ||
binu kārana dīna dayāla hitaṃ |chabidhāma namāmi ramā sahitaṃ ||
bhava tāraṇa kāraṇa kāja paraṃ |mana saṃbhava dāruṇa dōṣa haraṃ ||
sara cāpa manōhara trōṇa dharaṃ |jara-jāruṇa lōcana bhūpabaraṃ ||
sukha maṃdira suṃdara śrīramanaṃ |mada māra mudhā mamatā samanaṃ ||
anavādya akhaṃḍa na gōcara gō |sabarūpa sadā saba hōi na gō ||
iti bēda badaṃti na daṃtakathā |rabi ātapa bhinnamabhinna jathā ||
kṛtakṛtya bibhō saba bānara ē |nirakhaṃti tavānana sādara ē ||
dhiga jīvana dēva sarīra harē |tava bhakti binā bhava bhūli parē ||
aba dīna dayāla dayā kari-ai |mati mōri bibhēdakarī hari-ai ||
jehi tē biparīta kriyā kari-ai |dukha sō sukha māni sukhī cari-ai ||
khala khaṃḍana maṃḍana ramya kṣamā |pada paṃkaja sēvita saṃbhu umā ||
nṛpa nāyaka dē baradānamidaṃ |caraṇāṃbuja prēma sadā subhadaṃ ||
Glória a Rama, sempre a morada da bem-aventurança, ó Hari, Senhor dos Raghus, portador da flecha e do arco. Ó Senhor, sois um leão para despedaçar o elefante da existência mundana; oceano de virtudes, todo-sábio, Mestre, ser onipresente. Vosso corpo possui a beleza incomparável de inúmeros Kamas; adeptos, grandes sábios e poetas cantam vossas virtudes. Vossa glória é purificadora; em vossa ira agarrastes Ravana, aquela poderosa serpente, como o rei dos pássaros agarra uma cobra. Delícia dos vossos devotos, destruidor da dor e do temor, ó Senhor sempre livre da ira, feito de pura sabedoria. Vossa encarnação é graciosa, vossas virtudes são sem limites; despedaçais o peso da terra, e sois a própria sabedoria. Não-nascido, onipresente, uno, sem princípio, eterno: ó Rama, mina de compaixão, eu me curvo diante de vós com alegria. Adorno da raça de Raghu, aniquilador de Dushana, fizestes rei a Vibhishana, que era humilde e desamparado. Tesouro de virtude e sabedoria, livre de orgulho, não-nascido: sempre me curvo diante de vós, Rama, o onipresente e imaculado. Vossos braços poderosos são ferozes em glória e em força; sois supremamente hábil em arrancar as hostes dos ímpios. Compassivo para com os humildes sem qualquer motivo, seu verdadeiro benfeitor, morada da beleza: curvo-me diante de vós junto com vossa consorte Lakshmi. Vós atravessais as almas pelo oceano da existência, estais além de causa e efeito, e afastais os terríveis pecados nascidos da mente. Portador de flechas, arco e uma aljava encantadora, de olhos vermelhos como o lótus, ó melhor dos reis. Templo da bem-aventurança, belo amado de Shri, reprimis o orgulho, a luxúria, a falsidade e o senso de posse. Imaculado, indiviso, além do alcance dos sentidos; sempre de toda forma, sois todas as coisas e, contudo, não sois todas as coisas. Assim declaram os Vedas, e não é uma fábula vazia: como o sol e sua luz são distintos e, no entanto, não distintos. Ó Senhor onipresente, todos estes macacos cumpriram o propósito de suas vidas, pois contemplam reverentemente vosso rosto. Malditas sejam nossas vidas e nossos corpos como deuses, ó Hari, pois sem devoção a vós nos extraviamos e nos perdemos no mundo. Agora, ó compassivo para com os humildes, concedei-me misericórdia e tirai esta minha mente que percebe as coisas como divididas, pela qual agimos de modo perverso e, tomando a dor por alegria, vivemos satisfeitos. Destruidor dos ímpios, adorno da bela terra, cujos pés de lótus são servidos por Shambhu e Uma. Ó chefe dos reis, concedei-me esta graça: um amor inabalável por vossos pés de lótus, doador de toda bênção.
Doha 111
बिनय कीन्हि चतुरानन प्रेम पुलक अति गात।सोभासिंधु बिलोकत लोचन नहीं अघात।।111।।
binaya kīnhi caturānana prema pulaka ati gāta |sobhāsiṃdhu bilokata locana nahīṃ aghāta ||111||
O de quatro faces fez sua prece, todo o seu corpo estremecido de amor. Contemplando o oceano de beleza, seus olhos não se saciavam.
Chaupai 112.1-4
तेहि अवसर दसरथ तहँ आए।तनय बिलोकि नयन जल छाए।।
अनुज सहित प्रभु बंदन कीन्हा।आसिरबाद पिताँ तब दीन्हा।।
तात सकल तव पुन्य प्रभाऊ।जीत्यों अजय निसाचर राऊ।।
सुनि सुत बचन प्रीति अति बाढ़ी।नयन सलिल रोमावलि ठाढ़ी।।
रघुपति प्रथम प्रेम अनुमाना।चितइ पितहि दीन्हेउ दृढ़ ग्याना।।
ताते उमा मोच्छ नहिं पायो।दसरथ भेद भगति मन लायो।।
सगुनोपासक मोच्छ न लेहीं।तिन्ह कहुँ राम भगति निज देहीं।।
बार बार करि प्रभुहि प्रनामा।दसरथ हरषि गए सुरधामा।।
tehi avasara dasaratha tahã āe |tanaya biloki nayana jala chāe ||
anuja sahita prabhu bandana kīnhā |āsirabāda pitā̃ taba dīnhā ||
tāta sakala tava pun̐ya prabhāū |jītyõ ajaya nisācara rāū ||
suni suta bacana prīti ati bāṛhī |nayana salila romāvali ṭhāṛhī ||
raghupati prathama prema anumānā |citai pitahi dīnheu dṛṛha gyānā ||
tāte umā moccha nahĩ pāyo |dasaratha bheda bhagati mana lāyo ||
sagunopāsaka moccha na lehī̃ |tinh kahũ rāma bhagati nija dehī̃ ||
bāra bāra kari prabhuhi pranāmā |dasaratha haraṣi gae suradhāmā ||
Naquele momento Dasharatha chegou ali; ao contemplar seu filho, seus olhos foram velados por lágrimas. O Senhor, com Seu irmão mais novo ao Seu lado, curvou-se em reverência; então o pai concedeu sua bênção. 'Meu filho, tudo isto é o fruto do poder de teu mérito, conquistaste o invencível rei dos que vagueiam pela noite.' Ouvindo as palavras de seu filho, seu amor aumentou; lágrimas fluíram e os pelos de seu corpo se eriçaram. Raghupati, discernindo primeiro a natureza desse amor, olhou para seu pai e transmitiu firme insight espiritual. Portanto, ó Uma, Dasharatha não alcançou a libertação final, pois fixou seu coração na devoção que preserva a distinção. Aqueles que adoram o Senhor em Sua forma manifesta e qualificada não tomam o moksha impessoal; a eles Rama concede Sua própria devoção. Curvando-se repetidamente ao Senhor, Dasharatha partiu em alegria para a morada dos deuses.
Doha 112
अनुज जानकी सहित प्रभु कुसल कोसलाधीस।सोभा देखि हरषि मन अस्तुति कर सुर ईस।।112।।
anuja jānakī sahita prabhu kusala kosalādhīsa |sobhā dekhi haraṣi mana astuti kara sura īsa ||112||
Com Seu irmão mais novo e Janaki ao Seu lado, o Senhor, Soberano de Kosala, permaneceu em bem-aventurança auspiciosa. Contemplando aquele esplendor, o Senhor dos deuses exultou em seu coração e ofereceu louvor.
Chhand 113.1-8
जय राम सोभा धाम।दायक प्रनत बिश्राम।।
धृत त्रोन बर सर चाप।भुजदंड प्रबल प्रताप।।1।।
जय दूषनारि खरारि।मर्दन निसाचर धारि।।
यह दुष्ट मारेउ नाथ।भए देव सकल सनाथ।।2।।
जय हरन धरनी भार।महिमा उदार अपार।।
जय रावनारि कृपाल।किए जातुधान बिहाल।।3।।
लंकेस अति बल गर्ब।किए बस्य सुर गंधर्ब।।
मुनि सिद्ध नर खग नाग।हठि पंथ सब कें लाग।।4।।
परद्रोह रत अति दुष्ट।पायो सो फलु पापिष्ट।।
अब सुनहु दीन दयाल।राजीव नयन बिसाल।।5।।
मोहि रहा अति अभिमान।नहिं कोउ मोहि समान।।
अब देखि प्रभु पद कंज।गत मान प्रद दुख पुंज।।6।।
कोउ ब्रह्म निर्गुन ध्याव।अब्यक्त जेहि श्रुति गाव।।
मोहि भाव कोसल भूप।श्रीराम सगुन सरूप।।7।।
बैदेहि अनुज समेत।मम हृदयँ करहु निकेत।।
मोहि जानिए निज दास।दे भक्ति रमानिवास।।8।।
दे भक्ति रमानिवास त्रास हरन सरन सुखदायकं।सुख धाम राम नमामि काम अनेक छबि रघुनायकं।।
सुर बृंद रंजन द्वंद भंजन मनुज तनु अतुलितबलं।ब्रह्मादि संकर सेब्य राम नमामि करुना कोमलं।।
jaya rāma sobhā dhāma |dāyaka pranata bisrāma ||
dhṛta trona bara sara cāpa |bhujadaṇḍa prabala pratāpa ||1||
jaya dūṣaṇāri kharāri |mardana nisācara dhāri ||
yaha duṣṭa māreu nātha |bhae deva sakala sanātha ||2||
jaya harana dharanī bhāra |mahimā udāra apāra ||
jaya rāvaṇāri kṛpāla |kie jātudhāna bihāla ||3||
laṅkesa ati bala garba |kie basya sura gandharba ||
muni siddha nara khaga nāga |haṭhi pantha saba kẽ lāga ||4||
paradroha rata ati duṣṭa |pāyo so phalu pāpiṣṭa ||
aba sunahu dīna dayāla |rājīva nayana bisāla ||5||
mohi rahā ati abhimāna |nahĩ kou mohi samāna ||
aba dekhi prabhu pada kañja |gata māna prada dukha puñja ||6||
kou brahma nirguna dhyāva |avyakta jehi śruti gāva ||
mohi bhāva kosala bhūpa |śrīrāma saguna sarūpa ||7||
baidehi anuja sameta |mama hṛdayã karahu niketa ||
mohi jānie nija dāsa |de bhakti ramānivāsa ||8||
de bhakti ramānivāsa trāsa harana sarana sukhadāyakaṃ |sukha dhāma rāma namāmi kāma aneka chabi raghunāyakaṃ ||
sura bṛnda rañjana dvaṃda bhañjana manuja tanu atulita-balaṃ |brahmādi śaṅkara sebya rāma namāmi karuṇā komalaṃ ||
Vitória a Rama, a própria morada do esplendor, que concede repouso a todos os que se curvam. Ele porta a aljava, o arco escolhido e as flechas; Seus braços poderosos estão carregados de valor invencível. (1) Vitória ao matador de Dushana e Khara, ao esmagador das hostes dos que vagueiam pela noite; Tu derrubaste este ímpio, ó Senhor, e todos os deuses tornaram-se seguros novamente. (2) Vitória Àquele que ergue o fardo da terra, cuja grandeza é generosa e além da medida; Vitória ao compassivo inimigo de Ravana, que abateu os demônios. (3) O senhor de Lanka, embriagado de força e orgulho, havia subjugado deuses e gandharvas; Sábios, siddhas, homens, pássaros, serpentes, ele violentamente colocou obstáculos no caminho de todos. (4) Sempre engajado na traição contra os outros, extremamente vil, ele obteve o fruto que convém ao mais pecador. Agora ouve-me, ó Compassivo para com os humildes, ó Senhor de amplos olhos de lótus. (5) Eu estava imerso em grande arrogância: ninguém, eu pensava, era meu igual. Mas vendo os pés de lótus do Senhor, meu orgulho fugiu e o monte de tristeza foi dissipado. (6) Alguns meditam sobre o Brahman sem atributos, o Inmanifesto cantado pelos Vedas; Mas para mim é querido o Rei de Kosala, Sri Rama, o Senhor pessoal, rico de graciosas qualidades. (7) Com Vaidehi e Teu irmão mais novo, fazei Tua morada em meu coração. Sabei-me como Teu próprio servo; concedei-me devoção, ó Morada de Lakshmi. (8) Concedei devoção, ó Morada de Lakshmi, removedor do medo, refúgio, concededor de paz. Rama, morada de bem-aventurança, eu me curvo a Ti, ó Raghunatha de inúmeras belezas. Deleite das hostes dos deuses, destruidor da discórdia e da dualidade, em forma humana de poder incomparável, Servido por Brahma e Shankara: àquele Rama eu me curvo, terno de compaixão.
Doha 113
अब करि कृपा बिलोकि मोहि आयसु देहु कृपाल।काह करौं सुनि प्रिय बचन बोले दीनदयाल।।113।।
aba kari kṛpā biloki mohi āyasu dehu kṛpāla |kāha karaũ suni priya bacana bole dīna-dayāla ||113||
«Agora, ó Senhor misericordioso, olhai para mim com graça e dai-me a vossa ordem: que devo fazer?» Ouvindo estas palavras amorosas, o Compassivo, amigo dos humildes, falou.
Chaupai 114.1-5
सुनु सुरपति कपि भालु हमारे।परे भूमि निसचरन्हि जे मारे।।
मम हित लागि तजे इन्ह प्राना।सकल जिआउ सुरेस सुजाना।।
सुनु खगेस प्रभु कै यह बानी।अति अगाध जानहिं मुनि ग्यानी।।
प्रभु सक त्रिभुअन मारि जिआई।केवल सक्रहि दीन्हि बड़ाई।।
सुधा बरषि कपि भालु जिआए।हरषि उठे सब प्रभु पहिं आए।।
सुधाबृष्टि भै दुहु दल ऊपर।जिए भालु कपि नहिं रजनीचर।रामाकार भए तिन्ह के मन।मुक्त भए छूटे भव बंधन।।
सुर अंसिक सब कपि अरु रीछा।जिए सकल रघुपति कीं ईछा।।
राम सरिस को दीन हितकारी।कीन्हे मुकुत निसाचर झारी।।
खल मल धाम काम रत रावन।गति पाई जो मुनिबर पाव न।।
sunu surapati kapi bhālu hamāre |pare bhūmi nisacaranhi je māre ||
mama hita lāgi taje inha prānā |sakala jiāu suresa sujānā ||
sunu khagesa prabhu kai yaha bānī |ati agādha jānahin muni gyānī ||
prabhu saka tribhuana māri jiāī |kevala sakrahi dīnhi baṛāī ||
sudhā baraṣi kapi bhālu jiāe |haraṣi uṭhe saba prabhu pahĩ āe ||
sudhābṛṣṭi bhai duhu dala ūpara |jie bhālu kapi nahĩ rajanīcara ||
rāmākāra bhae tinh ke mana |mukta bhae chūṭe bhava bandhana ||
sura aṃsika saba kapi aru rīchā |jie sakala raghupati kī̃ īchā ||
rāma sarisa ko dīna hitakārī |kīnhe mukuta nisācara jhārī ||
khala mala dhāma kāma rata rāvan |gati pāī jo munibara pāva na ||
'Ouve-me, ó Senhor dos deuses: nossos macacos e ursos jazem sobre o solo, mortos pelos que vagueiam pela noite. Por minha causa eles entregaram suas vidas; revive-os a todos, ó sábio Indra.' Ouve, ó Khagesha: esta palavra do Senhor é excessivamente insondável, assim sabem os sábios e os munis. O Senhor pode matar e restaurar à vida os três mundos; contudo Ele concedeu esta distinção apenas a Indra. Chovendo néctar, Indra reviveu os macacos e ursos; em alegria todos se ergueram e vieram ao Senhor. Uma chuva de néctar caiu sobre ambos os exércitos; os ursos e macacos viveram, mas não os que vagueiam pela noite. A própria forma de Rama tomou forma em seus corações; eles foram libertados, os laços do devir foram cortados. Todos os macacos e ursos eram porções dos deuses; eles viveram novamente apenas pela vontade de Raghupati. Quem é como Rama, benfeitor dos humildes? Ele libertou até mesmo a hoste dos demônios. Ravana, absorto no desejo, uma morada de imundície e maldade, alcançou um estado que nem mesmo grandes sábios obtêm.
Doha 114(क)-(ख)
सुमन बरषि सब सुर चले चढ़ि चढ़ि रुचिर बिमान।देखि सुअवसरु प्रभु पहिं आयउ संभु सुजान।।114(क)।।
परम प्रीति कर जोरि जुग नलिन नयन भरि बारि।पुलकित तन गदगद गिराँ बिनय करत त्रिपुरारि।।114(ख)।।
sumana baraṣi saba sura cale caṛhi-caṛhi rucira bimāna |dekhi su-avasaru prabhu pahiṁ āyu sambhu sujāna ||114(ka)||
parama prīti kari jori juga nalina nayana bhari bāri |pulakita tana gadagada girāṁ binaya karata tripurāri ||114(kha)||
Chovendo flores, todos os deuses partiram, montando seus esplêndidos carros aéreos. Vendo o momento auspicioso, o sábio Shambhu veio à presença do Senhor. Com o mais profundo amor ele uniu suas palmas; seus olhos de lótus transbordaram de lágrimas. Seu corpo estremeceu, sua voz falhou, enquanto Tripurari fazia sua humilde súplica.
Chhand 115.1-5
मामभिरक्षय रघुकुल नायक।धृत बर चाप रुचिर कर सायक।।
मोह महा घन पटल प्रभंजन।संसय बिपिन अनल सुर रंजन।।1।।
अगुन सगुन गुन मंदिर सुंदर।भ्रम तम प्रबल प्रताप दिवाकर।।
काम क्रोध मद गज पंचानन।बसहु निरंतर जन मन कानन।।2।।
बिषय मनोरथ पुंज कंज बन।प्रबल तुषार उदार पार मन।।
भव बारिधि मंदर परमं दर।बारय तारय संसृति दुस्तर।।3।।
स्याम गात राजीव बिलोचन।दीन बंधु प्रनतारति मोचन।।
अनुज जानकी सहित निरंतर।बसहु राम नृप मम उर अंतर।।4।।
मुनि रंजन महि मंडल मंडन।तुलसिदास प्रभु त्रास बिखंडन।।5।।
māmabhirakṣaya raghukula nāyaka |dhṛta bara cāpa rucira kara sāyaka ||
moha mahā ghana paṭala prabhañjana |saṃśaya bipina anala sura rañjana ||1||
aguṇa saguṇa guṇa mandira sundara |bhrama tama prabala pratāpa divākara ||
kāma krodha mada gaja pañcānana |basahu nirantara jana mana kānana ||2||
biṣaya manoratha puñja kañja bana |prabala tuṣāra udāra pāra mana ||
bhava bāridhi mandara paramaṃ dara |bāray tāray saṃsṛti dustara ||3||
śyāma gāta rājīva bilocana |dīna bandhu pranaṭārati mocana ||
anuja jānakī sahita nirantara |basahu rāma nṛpa mama ura antara ||4||
muni rañjana mahi maṇḍala maṇḍana |tulasīdāsa prabhu trāsa bikhaṇḍana ||5||
Protege-me, ó Senhor da linhagem de Raghu, que empunhas em tuas mãos o excelente arco e as graciosas flechas. És o vento tempestuoso que dispersa as densas nuvens da grande ilusão, o fogo que consome a floresta da dúvida, e o deleite dos deuses. Sem atributos e contudo com atributos, és a bela morada de todas as virtudes, e o sol de esplendor poderoso que dissipa a escuridão da ilusão. És o leão diante dos elefantes da luxúria, da ira e do orgulho; habita sempre na floresta do coração de teu servo. És a geada feroz sobre o bosque de lotus que são os desejos dos objetos dos sentidos, ó Senhor generoso, que estás além do alcance da mente. És o monte Mandara para bater o oceano da existência mundana, e a suprema morada da libertação; afasta de mim, ou leva-me através, este difícil de atravessar ciclo de nascimento e morte. De corpo escuro e olhos de lótus, amigo dos humildes, libertas os sofredores que se prostram diante de ti. Habita para sempre em meu coração, ó rei Rama, junto com teu irmão mais novo e Janaki. Deleitas os sábios e adornas o círculo da terra; és o destruidor do medo, ó Senhor de Tulsidas.
Doha 115
नाथ जबहिं कोसलपुरीं होइहि तिलक तुम्हार।कृपासिंधु मैं आउब देखन चरित उदार।।115।।
nātha jabahiṁ kosalapurīṁ hoihi tilaka tumhāra |kṛpāsindhu maiṁ āuba dekhana carita udāra ||115||
Ó Senhor, quando em Ayodhya for realizada vossa coroação: ó oceano de graça, virei para contemplar vossas nobres ações.
Chaupai 116.1-4
करि बिनती जब संभु सिधाए।तब प्रभु निकट बिभीषनु आए।।
नाइ चरन सिरु कह मृदु बानी।बिनय सुनहु प्रभु सारँगपानी।।
सकुल सदल प्रभु रावन मार्यो।पावन जस त्रिभुवन बिस्तार्यो।।
दीन मलीन हीन मति जाती।मो पर कृपा कीन्हि बहु भाँती।।
अब जन गृह पुनीत प्रभु कीजे।मज्जनु करिअ समर श्रम छीजे।।
देखि कोस मंदिर संपदा।देहु कृपाल कपिन्ह कहुँ मुदा।।
सब बिधि नाथ मोहि अपनाइअ।पुनि मोहि सहित अवधपुर जाइअ।।
सुनत बचन मृदु दीनदयाला।सजल भए द्वौ नयन बिसाला।।
kari binatī jaba sambhu sidhāe |taba prabhu nikaṭa bibhīṣanu āe ||
nāi carana siru kaha mṛdu bānī |binaya sunahu prabhu sāraṅgapānī ||
sakula sadala prabhu rāvana māryo |pāvana jasa tribhuvana bistāryo ||
dīna malīna hīna mati jātī |mo para kṛpā kīnhi bahu bhā̃tī ||
aba jana gṛha punīta prabhu kīje |majjanu kari'a samara śrama chīje ||
dekhi kosa mandira sampadā |dehu kṛpāla kapinha kahũ mudā ||
saba bidhi nātha mohi apanāi'a |puni mohi sahita avadhapura jāi'a ||
sunata bacana mṛdu dīnadayālā |sajala bhae dvau nayana bisālā ||
Quando Shambhu ofereceu sua prece e partiu, Vibhishana aproximou-se do Senhor. Curvando-se, colocou sua cabeça aos pés do Senhor e falou suavemente: "Ouvi minha súplica, ó Senhor que portais o arco. Destruístes Ravana com todos os seus exércitos; vossa fama purificadora espalhou-se pelos três mundos. Sou pobre e manchado, de pouco entendimento e condição humilde: contudo, me mostrastes graça de muitas formas. Agora, ó Senhor, santificai a casa de vosso servo; banhai-vos ali e deixai que a fadiga da batalha seja lavada. Contemplai o tesouro de meu palácio; em vossa bondade, concedei alegria também aos macacos. De todas as maneiras, ó Mestre, aceitai-me como vosso: e então levai-me convosco a Ayodhya." Ouvindo estas palavras gentis, os olhos amplos do Senhor compassivo encheram-se de lágrimas.
Doha 116(क)-(घ)
तोर कोस गृह मोर सब सत्य बचन सुनु भ्रात।भरत दसा सुमिरत मोहि निमिष कल्प सम जात।।116(क)।।
तापस बेष गात कृस जपत निरंतर मोहि।देखौं बेगि सो जतनु करु सखा निहोरउँ तोहि।।116(ख)।।
बीतें अवधि जाउँ जौं जिअत न पावउँ बीर।सुमिरत अनुज प्रीति प्रभु पुनि पुनि पुलक सरीर।।116(ग)।।
करेहु कल्प भरि राजु तुम्ह मोहि सुमिरेहु मन माहिं।पुनि मम धाम पाइहहु जहाँ संत सब जाहिं।।116(घ)।।
tora kosa gṛha mora saba satya bacana sunu bhrāta |bharata dasā sumirata mohi nimiṣa kalpa sama jāta ||116(ka)||
tāpasa beṣa gāta kṛsa japata nirantara mohi |dekhauṁ begi so jatanu karu sakhā nihorauṁ tohi ||116(kha)||
bīteṁ avadhi jāuṁ jauṁ jiata na pāvauṁ bīra |sumirata anuj prīti prabhu puni-puni pulaka sarīra ||116(ga)||
karehu kalpa bhari rāju tumha mohi sumirehu mana māhiṁ |puni mama dhāma pāihahu jahāṁ santa saba jāhiṁ ||116(gha)||
Teu tesouro e tua casa são todos meus, escuta, irmão, estas palavras verdadeiras. Lembrando a condição de Bharata, cada instante passa para mim como uma era. Ele veste o traje de um asceta, seu corpo está macerado, e repete meu nome sem cessar. Amigo, te imploro: encontra algum meio para que eu possa vê-lo rapidamente. Se eu partir depois de passado o prazo, temo não encontrar o herói vivo. Lembrando o amor de seu irmão mais novo, o Senhor sentiu um arrepio percorrer seu corpo repetidas vezes. Tu governarás por uma era, mantendo-me em tua mente. Depois alcançarás minha morada, para onde vão todos os santos.
Chaupai 117.1-4
सुनत बिभीषन बचन राम के।हरषि गहे पद कृपाधाम के।।
बानर भालु सकल हरषाने।गहि प्रभु पद गुन बिमल बखाने।।
बहुरि बिभीषन भवन सिधायो।मनि गन बसन बिमान भरायो।।
लै पुष्पक प्रभु आगें राखा।हँसि करि कृपासिंधु तब भाषा।।
चढ़ि बिमान सुनु सखा बिभीषन।गगन जाइ बरषहु पट भूषन।।
नभ पर जाइ बिभीषन तबही।बरषि दिए मनि अंबर सबही।।
जोइ जोइ मन भावइ सोइ लेहीं।मनि मुख मेलि डारि कपि देहीं।।
हँसे रामु श्री अनुज समेता।परम कौतुकी कृपा निकेता।।
sunata bibhīṣana bacana rāma ke |haraṣi gahe pada kṛpādhāma ke ||
bānara bhālu sakala haraṣāne |gahi prabhu pada guna bimala bakhāne ||
bahuri bibhīṣana bhavana sidhāyo |mani-gana basana bimāna bharāyo ||
lai puṣpaka prabhu āgeṁ rākhā |haṁsi kari kṛpāsiṁdhu taba bhāṣā ||
caṛhi bimāna sunu sakhā bibhīṣana |gagana jāi baraṣahu paṭa bhūṣana ||
nabha para jāi bibhīṣana tabahī |baraṣi die mani aṁbara sabahī ||
joi joi mana bhāvai soi lehīṁ |mani mukha meli ḍāri kapi dehīṁ ||
haṁse rāmu śrī anuja sametā |parama kautūkī kṛpā niketā ||
Ouvindo as palavras de Rama, Vibhishana tomou com alegria os pés da Morada de Misericórdia. Todos os macacos e ursos se alegraram também; tomaram os pés do Senhor e narraram suas virtudes imaculadas. Depois Vibhishana dirigiu-se ao seu palácio e mandou encher o carro aéreo com montões de joias e vestes. Trouxe o carro Pushpaka e o colocou diante do Senhor. Então o Oceano de Compaixão sorriu e falou. "Escuta, amigo Vibhishana: sobe no carro, vai ao céu e faze chover vestes e ornamentos." Vibhishana subiu ao céu logo em seguida e choveu joias e vestes sobre todos eles. O que agradava a cada um em sua mente, isso tomaram; pondo as joias na boca e cuspindo-as, os macacos as davam. Rama riu, junto com Sita e seu irmão mais novo; a Morada de Compaixão é sumamente afeiçoada ao jogo.
Doha 117(क)-(ख)
मुनि जेहि ध्यान न पावहिं नेति नेति कह बेद।कृपासिंधु सोइ कपिन्ह सन करत अनेक बिनोद।।117(क)।।
उमा जोग जप दान तप नाना मख ब्रत नेम।राम कृपा नहि करहिं तसि जसि निष्केवल प्रेम।।117(ख)।।
muni jehi dhyāna na pāvahiṁ neti neti kaha beda |kṛpāsiṁdhu soi kapinha sana karata aneka binoda ||117(ka)||
umā joga japa dāna tapa nānā makha brata nema |rāma kṛpā nahi karahiṁ tasi jasi niṣkevala prema ||117(kha)||
Aquele que os sábios não podem alcançar pela meditação, e que os Vedas indicam apenas dizendo: "Não isto, não isto": esse mesmo Oceano de Misericórdia diverte-se de muitas maneiras com os macacos. Ó Uma, yoga, japa, caridade, austeridade, múltiplos sacrifícios, votos e disciplinas não atraem a graça de Shri Rama como o amor puro e unidirecionado.
Chaupai 118.1-5
भालु कपिन्ह पट भूषन पाए।पहिरि पहिरि रघुपति पहिं आए।।
नाना जिनस देखि सब कीसा।पुनि पुनि हँसत कोसलाधीसा।।
चितइ सबन्हि पर कीन्हि दाया।बोले मृदुल बचन रघुराया।।
तुम्हरें बल मैं रावनु मार्यो।तिलक बिभीषन कहँ पुनि सार्यो।।
निज निज गृह अब तुम्ह सब जाहू।सुमिरेहु मोहि डरपहु जनि काहू।।
सुनत बचन प्रेमाकुल बानर।जोरि पानि बोले सब सादर।।
प्रभु जोइ कहहु तुम्हहि सब सोहा।हमरे होत बचन सुनि मोहा।।
दीन जानि कपि किए सनाथा।तुम्ह त्रेलोक ईस रघुनाथा।।
सुनि प्रभु बचन लाज हम मरहीं।मसक कहूँ खगपति हित करहीं।।
देखि राम रुख बानर रीछा।प्रेम मगन नहिं गृह कै ईछा।।
bhālu kapinha paṭa bhūṣana pāe |pahiri pahiri raghupati pahiṁ āe ||
nānā jinsa dekhi saba kīsā |puni puni haṁsata kosalādhīsā ||
citai sabanhi para kīnhi dāyā |bole mṛdula bacana raghurāyā ||
tumhareṁ bala maiṁ rāvaṇu māryo |tilaka bibhīṣana kahaṁ puni sāryo ||
nija nija gṛha aba tumha saba jāhū |sumirehu mohi ḍarapahu jani kāhū ||
sunata bacana premākula bānara |jori pāni bole saba sādara ||
prabhu joi kahahu tumahi saba sohā |hamare hota bacana suni mohā ||
dīna jāni kapi kie sanāthā |tumha trailoka īsa raghunāthā ||
suni prabhu bacana lāja hama marahīṁ |masaka kahūṁ khagapati hita karahīṁ ||
dekhi rāma rukha bānara rīchā |prema magana nahiṁ gṛha kai īchā ||
Os ursos e os macacos receberam vestes e ornamentos, e vestindo-os um após outro, apresentaram-se diante do Senhor dos Raghus. Vendo todos os macacos com tal variedade de trajes, o Senhor de Kosala riu repetidas vezes. Ele olhou para todos com compaixão, e o Rei dos Raghus falou com palavras suaves. «Pela vossa força eu matei Ravana, e depois completei a unção de Vibhishana. Agora ide todos cada um para a vossa própria casa. Lembrai-vos de mim e não temais ninguém.» Ouvindo estas palavras, os macacos ficaram tomados de amor, e todos falaram com respeito, com as mãos unidas. «Senhor, tudo o que dizeis vos assenta bem; mas ao ouvir as vossas palavras, ficamos confusos. Sabendo-nos, nós os macacos, como humildes, nos destes um protetor; vós, ó Senhor dos Raghus, sois o senhor dos três mundos. Ouvindo as palavras do nosso Senhor, morremos de vergonha: pode um mosquito fazer algum bem a Garuda, o rei dos pássaros?» Vendo o desejo de Rama, os macacos e os ursos estavam imersos em amor, e não tinham desejo de voltar para casa.
Doha 118(क)-(ग)
प्रभु प्रेरित कपि भालु सब राम रूप उर राखि।हरष बिषाद सहित चले बिनय बिबिध बिधि भाषि।।118(क)।。कपिपति नील रीछपति अंगद नल हनुमान।सहित बिभीषन अपर जे जूथप कपि बलवान।।118(ख)।।
कहि न सकहिं कछु प्रेम बस भरि भरि लोचन बारि।सन्मुख चितवहिं राम तन नयन निमेष निवारि।।118(ग)।।
prabhu prerit kapi bhālu saba rāma rūpa ura rākhi |haraṣa biṣāda sahita cale binaya bibidha bidhi bhāṣi ||118(ka)||
kapipati nīla rīchapati aṅgada nala hanumāna |sahita bibhīṣana apara je jūthapa kapi balavāna ||118(kha)||
kahi na sakahiṁ kachu prema basa bhari bhari locana bāri |sanmukha citavahiṁ rāma tana nayana nimeṣa nivāri ||118(ga)||
Ordenados pelo Senhor, todos os macacos e ursos partiram, com a forma de Rama consagrada em seus corações: avançando com alegria e tristeza misturadas, expressando suas humildes súplicas de muitas maneiras. Nila, o chefe dos macacos, Angada, senhor entre os ursos, Nala, Hanuman, com Vibhishana e os outros poderosos líderes das tropas: assim partiram. O amor lhes sufocava a fala; seus olhos enchiam-se repetidamente de lágrimas, enquanto mantinham o olhar fixo na forma de Rama diante deles, recusando-se até a piscar.
Chaupai 119.1-6
अतिसय प्रीति देख रघुराई।लिन्हे सकल बिमान चढ़ाई।।
मन महुँ बिप्र चरन सिरु नायो।उत्तर दिसिहि बिमान चलायो।।
चलत बिमान कोलाहल होई।जय रघुबीर कहइ सबु कोई।।
सिंहासन अति उच्च मनोहर।श्री समेत प्रभु बैठै ता पर।।
राजत रामु सहित भामिनी।मेरु सृंग जनु घन दामिनी।।
रुचिर बिमानु चलेउ अति आतुर।कीन्ही सुमन बृष्टि हरषे सुर।।
परम सुखद चलि त्रिबिध बयारी।सागर सर सरि निर्मल बारी।।
सगुन होहिं सुंदर चहुँ पासा।मन प्रसन्न निर्मल नभ आसा।।
कह रघुबीर देखु रन सीता।लछिमन इहाँ हत्यो इँद्रजीता।।
हनूमान अंगद के मारे।रन महि परे निसाचर भारे।।
कुंभकरन रावन द्वौ भाई।इहाँ हते सुर मुनि दुखदाई।।
atisaya prīti dekha raghurāī |linhē sakala bimāna caṛhāī ||
mana mahuṁ bipra carana siru nāyo |uttara disihi bimāna calāyo ||
calata bimāna kolāhala hoī |jaya raghubīra kahai sabu koī ||
siṁhāsana ati ucca manohara |śrī sameta prabhu baiṭhai tā para ||
rājata rāmu sahita bhāminī |meru sṛṅga janu ghana dāminī ||
rucira bimānu caleu ati ātura |kīnhī sumana bṛṣṭi haraṣe sura ||
parama sukhada cali tri-bidha bayārī |sāgara sara sari nirmala bārī ||
saguna hohiṁ suṁdara cahuṁ pāsā |mana prasanna nirmala nabha āsā ||
kaha raghubīra dekhu rana sītā |lachimana ihāṁ hatyo iṁdrajītā ||
hanūmāna aṅgada ke māre |rana mahi pare nisācara bhāre ||
kumbhakarana rāvana dvau bhāī |ihāṁ hate sura muni dukhadāī ||
Vendo seu amor extraordinário, o rei de Raghu fez todos embarcarem na carruagem aérea. Em seu coração, curvou a cabeça aos pés dos brâmanes e fez a carruagem seguir para o norte. Enquanto voava, um grande clamor se ergueu; todos clamavam: "Vitória a Raghubir!" Dentro havia um trono elevado e encantador; o Senhor sentava-se nele com Shri (Sita) ao seu lado. Rama resplandecia com sua amada como se o pico de Meru estivesse coroado de nuvens e relâmpagos. A esplêndida carruagem avançava ansiosamente; os deuses, rejubilando-se, faziam chover flores. Uma brisa tríplice supremamente prazenteira soprava; o mar, lagos e rios mostravam águas límpidas. Belos sinais auspiciosos apareciam por toda parte; os corações estavam felizes, o céu brilhante e claro. Então Raghubir disse: "Olhai, Sita, para o campo de batalha: aqui Lakshman matou Indrajit; Hanuman e Angada derrubaram poderosos demônios; aqui Kumbhakarna e Ravana, os dois irmãos, foram mortos: atormentadores de deuses e sábios."
Doha 119(क)-(ख)
इहाँ सेतु बाँध्यो अरु थापेउँ सिव सुख धाम।सीता सहित कृपानिधि संभुहि कीन्ह प्रनाम।।119(क)।।
जहँ जहँ कृपासिंधु बन कीन्ह बास बिश्राम।सकल देखाए जानकिहि कहे सबन्हि के नाम।।119(ख)।।
ihā̃ setu bāndhyo aru thāpeũ siva sukha dhāma |sītā sahita kṛpānidhi saṁbhūhi kīnha pranāma ||119(ka)||
jahā̃-jahā̃ kṛpāsiṁdhu bana kīnha bāsa bisrāma |sakala dekhāe jānakihi kahe sabanhi ke nāma ||119(kha)||
Aqui ele construiu a ponte e estabeleceu um santuário de Shiva que concede bem-aventurança; então o Tesouro de Misericórdia, junto com Sita, curvou-se em reverência a Shambhu. Onde quer que o Oceano de Misericórdia tenha feito sua morada ou descanso na floresta, tudo mostrou a Janaki e disse o nome de cada um.
Frequently Asked Questions
परंपरा में इस युद्धोत्तर खंड का पाठ ‘भय-नाश, अहंकार-क्षय, और शरणागति-दृढ़ता’ देने वाला माना जाता है। विशेषतः ‘रामाकार भए तिन्ह के मन’ की भावना से पाठक के चित्त में राम-रूप की प्रतिष्ठा और संकट-काल में अविचल भरोसा (अनन्य भक्ति) फलित होता है; साथ ही गृह-शुद्धि/व्यवस्था (विभीषण-प्रसंग) के कारण ‘विजय के बाद धर्म-पालन’ की प्रेरणा मिलती है।
सामान्य मानस-पारायण में शरणागति-प्रधान ‘राम’ नाम-संपुट (जैसे ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’) या ‘रामाय रामभद्राय…’ (राम-षडाक्षरी/अष्टाक्षरी भाव) जोड़ा जाता है। इस खंड की विनय-धारा के अनुरूप ‘दीनदयाल/कृपासिंधु’ भाव से राम-नाम का सतत जप ही प्रचलित ‘सम्पुट’ रूप है।
Ask anything about Prakarana 12 of the Ramcharitmanas
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Awadhi recitation where available, and more.
