Opening the text
This sopāna is the stair of Dharma’s decisive victory: the seeker confronts māyā (illusion), rāga (attachment), and ahaṅkāra (Rāvaṇa’s ten-headed pride). Liberation here is not mere conquest but the purification of perception—recognizing that the Lord’s līlā destroys delusion, establishes righteous order (Vibhīṣaṇa’s rājyābhiṣeka), and restores the soul’s original belonging with Rāma (Sītā’s agni-parīkṣā as inner vindication rather than social spectacle).
O Laṅkā Kāṇḍa reúne o vīra-rasa mais dinâmico do Manas, porém seu centro teológico não é a violência, mas a soberania sem esforço do Senhor sobre māyā. A passagem move-se do conselho de Trijaṭā e do viraha de Sītā para o campo de batalha, onde Rāvaṇa desencadeia um māyā-bistār fantasmagórico - bhūta, piśāca, yoginī - sinalizando o pânico da psique quando o ego é ameaçado. Uma única flecha de Rāma dissolve a ilusão, revelando a epistemologia do bhakti: a devoção é a visão correta. O regeneramento aparentemente infinito das cabeças dramatiza o ímpeto kármico sustentado pelo amṛta no nābhi; o conhecimento (a revelação de Vibhīṣaṇa) torna-se o instrumento que permite à graça agir com precisão. Após a queda de Rāvaṇa, o lamento é transfigurado: o discurso de Mandodarī torna-se um hino bhakti-filosófico, reconhecendo Rāma como Brahman, enquanto também expõe a ruína do Rāma-bimukhata (afastar-se de Deus). O kāṇḍa então desloca-se da guerra para o dharma-sthāpana - a coroação de Vibhīṣaṇa e o agni-śuddhi de Sītā - completando o sopāna do conflito para a ordem cósmica e interior.
Verse 215 (छंद)
कहँ रामु कहि सिर निकर धाए देखि मर्कट भजि चले। संधानि धनु रघुबंसमनि हँसि सरन्हि सिर बेधे भले। सिर मालिका कर कालिका गहि बृंद बृंदन्हि बहु मिलीं। करि रुधिर सरि मज्जनु मनहुँ संग्राम बट पूजन चलीं।।
kahaँ rāmu kahi sira nikara dhāe dekhi markaṭa bhaji cale | saṃdhāni dhanu raghubaṃsamaṇi haṃsi saranhi sira bedhe bhale || sira mālikā kara kālikā gahi bṛṃda-bṛṃdanhĩ bahu milīṃ | kari rudhira sari majjanu manahuṃ saṃgrāma baṭa pūjana calīṃ ||
Gritando 'Onde está Rama?', os cachos de cabeças vinham correndo; vendo-as, os macacos fugiram. Mas a joia da linhagem de Raghu, ajustando a flecha ao arco, sorriu e perfurou aquelas cabeças com precisão. Tomando grinaldas de cabeças como Kali em sua mão, elas se reuniram em muitos grupos. Banhando-se em um rio de sangue, era como se tivessem saído para adorar em um figo sagrado do campo de batalha.
Verse 216 (दोहा/सोरठा)
पुनि दसकंठ क्रुद्ध होइ छाँड़ी सक्ति प्रचंड। चली बिभीषन सन्मुख मनहुँ काल कर दंड।।93।।
puni dasakaṇṭha kruddha hoi chāँṛī sakti pracaṇḍa | calī bibhīṣana sanmukha manahuँ kāla kara daṇḍa ||93||
Então o de dez pescoços, inflamado de ira, arremessou sua lança feroz; ela voou direto para Vibhishana, como se fosse o bastão de punição da própria Morte.
Verse 217 (चौपाई)
आवत देखि सक्ति अति घोरा। प्रनतारति भंजन पन मोरा।। तुरत बिभीषन पाछें मेला। सन्मुख राम सहेउ सोइ सेला।। लागि सक्ति मुरुछा कछु भई। प्रभु कृत खेल सुरन्ह बिकलई।। देखि बिभीषन प्रभु श्रम पायो। गहि कर गदा क्रुद्ध होइ धायो।। रे कुभाग्य सठ मंद कुबुद्धे। तैं सुर नर मुनि नाग बिरुद्धे।। सादर सिव कहुँ सीस चढ़ाए। एक एक के कोटिन्ह पाए।। तेहि कारन खल अब लगि बाँच्यो। अब तव कालु सीस पर नाच्यो।। राम बिमुख सठ चहसि संपदा। अस कहि हनेसि माझ उर गदा।।
āvata dekhi sakti ati ghorā | pranatārati bhañjana pana morā || turata bibhīṣana pācheṁ melā | sanmukha rāma saheu soi selā || lāgi sakti muruchā kachu bhaī | prabhu kṛta khela suranha bikalāī || dekhi bibhīṣana prabhu śrama pāyo | gahi kara gadā kruddha hoi dhāyo || re kubhāgya saṭha manda kubuddhe | taiṁ sura nara muni nāga biruddhe || sādara siva kahuँ sīsa caṛhāe | eka-eka ke koṭinha pāe || tehi kārana khala aba lagi bāँcyo | aba tava kālu sīsa para nācyo || rāma bimukha saṭha cahasi saṁpadā | asa kahi hanesi mājha ura gadā ||
Vendo a lança terrível se aproximando, Rama disse consigo: 'Destruir a angústia dos rendidos é meu voto.' Imediatamente puxou Vibhishana para trás e, enfrentando-a, suportou ele mesmo aquela lança. A lança atingiu; por um momento houve um desmaio, isso era o jogo do Senhor, e os deuses ficaram consternados. Vendo o Senhor aparentemente cansado, Vibhishana agarrou sua maça e, enfurecido, correu adiante: 'Ó desgraçado de má sorte, vil e perverso de mente! Você se colocou contra deuses, homens, sábios e serpentes. Você uma vez colocou a cabeça de Shiva em reverência e ganhou bênçãos além de conta; por essa razão, vilão, você viveu até agora, agora sua morte dança sobre sua cabeça. Afastando-se de Rama, tolo, você cobiça prosperidade!' Assim dizendo, ele golpeou Ravana com a maça no meio do peito.
Verse 218 (छंद)
उर माझ गदा प्रहार घोर कठोर लागत महि पर् यो। दस बदन सोनित स्त्रवत पुनि संभारि धायो रिस भर् यो। द्वौ भिरे अतिबल मल्लजुद्ध बिरुद्ध एकु एकहि हनै। रघुबीर बल दर्पित बिभीषनु घालि नहिं ता कहुँ गनै।।
ura mājha gadā prahāra ghora kaṭhora lāgata mahi paryo | dasa badana sonita stravata puni saṁbhāri dhāyo risa bharyo || dvau bhire atibala mallajuddha biruddha eku ekahi hanai | raghubīra bala darpita bibhīṣanu ghāli nahiṁ tā kahuँ ganai ||
O golpe terrível e esmagador da maça atingiu seu peito, e ele caiu ao chão. O de dez rostos, com sangue jorrando, recuperou-se e correu novamente, cheio de raiva. Os dois se encontraram em um combate de lutadores extremamente poderosos, cada um golpeando o outro. Contudo, Vibhishana, orgulhoso do poder de Raghuvira, não pôde verdadeiramente subjugá-lo, nem se considerou capaz de tal façanha.
Verse 219 (दोहा/सोरठा)
उमा बिभीषनु रावनहि सन्मुख चितव कि काउ। सो अब भिरत काल ज्यों श्रीरघुबीर प्रभाउ।।94।।
um̐ā bibhīṣanu rāvanahi sanmukha citava ki kāu | so aba bhirata kāla jyoṁ śrīraghubīra prabhāu ||94||
Ó Umā, quem poderia jamais ter imaginado Vibhīṣaṇa frente a frente com Rāvaṇa? Contudo agora ele luta como a própria Morte, tal é o poderoso poder de Śrī Raghuvīra.
Verse 220 (चौपाई)
देखा श्रमित बिभीषनु भारी। धायउ हनूमान गिरि धारी।। रथ तुरंग सारथी निपाता। हृदय माझ तेहि मारेसि लाता।। ठाढ़ रहा अति कंपित गाता। गयउ बिभीषनु जहँ जनत्राता।। पुनि रावन कपि हतेउ पचारी। चलेउ गगन कपि पूँछ पसारी।। गहिसि पूँछ कपि सहित उड़ाना। पुनि फिरि भिरेउ प्रबल हनुमाना।। लरत अकास जुगल सम जोधा। एकहि एकु हनत करि क्रोधा।। सोहहिं नभ छल बल बहु करहीं। कज्जल गिरि सुमेरु जनु लरहीं।। बुधि बल निसिचर परइ न पार् यो। तब मारुत सुत प्रभु संभार् यो।।
dekhā śramita bibhīṣanu bhārī | dhāyu hanūmāna giri dhārī || ratha turaṅga sārathī nipātā | hṛdaya mājha tehi māresi lātā || ṭhāṛha rahā ati kaṁpita gātā | gayu bibhīṣanu jahaँ janatrātā || puni rāvan kapi hateu pacārī | caleu gagana kapi pūँcha pasārī || gahisi pūँcha kapi sahita uṛānā | puni phiri bhireu prabala hanumānā || larata akāsa jugala sama jodhā | ekahi eku hanata kari krodhā || sohahiṁ nabha chala bala bahu karahīṁ | kajjala giri sumeru janu larahīṁ || budhi bala nisicara parai na pār yo | taba māruta-suta prabhu saṁbhār yo ||
Vendo Vibhishana grandemente exausto, Hanuman, o carregador de montanhas, correu para a luta. Ele derrubou carruagem, cavalos e cocheiro, e golpeou Ravana com um chute no peito. Ravana ficou parado, seu corpo tremendo, e Vibhishana retirou-se para onde estava o Protetor dos seres. Então Ravana, levantando-se, golpeou o macaco; ele ergueu-se ao céu, estendendo sua cauda. Agarrando a cauda, ele levou o macaco aos ares, então Hanuman voltou e o enfrentou com toda força. Os dois guerreiros iguais lutaram no ar, cada um golpeando o outro com raiva. Eles resplandeciam no céu, usando muitas estratagemas e poderes, como uma montanha escura e Sumeru travando combate. O demônio não pôde compreender o filho do Vento em intelecto ou força; então Hanuman renovou sua lembrança do Senhor.
Verse 221 (दोहा/सोरठा)
मुरुछा बिगत भालु कपि सब आए प्रभु पास। निसिचर सकल रावनहि घेरि रहे अति त्रास।।98।।
muruchā bigata bhālu kapi saba āe prabhu pāsa | niśicara sakala rāvanahi gheri rahe ati trāsa ||98||
Quando seu desmaio passou, todos os ursos e macacos aproximaram-se do Senhor; e todos os rakshasas, tomados de grande terror, permaneceram reunidos ao redor de Rāvaṇa.
Verse 222 (चौपाई)
तेही निसि सीता पहिं जाई। त्रिजटा कहि सब कथा सुनाई।। सिर भुज बाढ़ि सुनत रिपु केरी। सीता उर भइ त्रास घनेरी।। मुख मलीन उपजी मन चिंता। त्रिजटा सन बोली तब सीता।। होइहि कहा कहसि किन माता। केहि बिधि मरिहि बिस्व दुखदाता।। रघुपति सर सिर कटेहुँ न मरई। बिधि बिपरीत चरित सब करई।। मोर अभाग्य जिआवत ओही। जेहिं हौ हरि पद कमल बिछोही।। जेहिं कृत कपट कनक मृग झूठा। अजहुँ सो दैव मोहि पर रूठा।। जेहिं बिधि मोहि दुख दुसह सहाए। लछिमन कहुँ कटु बचन कहाए।। रघुपति बिरह सबिष सर भारी। तकि तकि मार बार बहु मारी।। ऐसेहुँ दुख जो राख मम प्राना। सोइ बिधि ताहि जिआव न आना।। बहु बिधि कर बिलाप जानकी। करि करि सुरति कृपानिधान की।। कह त्रिजटा सुनु राजकुमारी। उर सर लागत मरइ सुरारी।। प्रभु ताते उर हतइ न तेही। एहि के हृदयँ बसति बैदेही।।
tehī nisi sītā pahiṃ jāī | trijaṭā kahi saba kathā sunāī || sira bhuj bāṛhi sunata ripu kerī | sītā ura bhai trāsa ghanerī || mukha malīna upajī mana ciṃtā | trijaṭā sana bolī taba sītā || hoihi kahā kahasi kina mātā | kehi bidhi marihi bisva dukhadātā || raghupati sara sira kaṭehuṃ na maraī | bidhi biparīta carita saba karaī || mora abhāgya jiāvat ohī | jehiṃ hau hari pada kamala bichohī || jehiṃ kṛta kapaṭa kanaka mṛga jhūṭhā | ajahuṃ so daiva mohi para rūṭhā || jehiṃ bidhi mohi dukha dusaha sahāe | lachimana kahuṃ kaṭu bacana kahāe || raghupati biraha sabiṣa sara bhārī | taki taki māra bāra bahu mārī || aisehuṃ dukha jo rākha mama prānā | soi bidhi tāhi jiāva na ānā || bahu bidhi kara bilāpa jānakī | kari kari surati kṛpānidhāna kī || kaha trijaṭā sunu rājakumārī | ura sara lāgata marai surārī || prabhu tāte ura hatai na tehī | ehi ke hṛdayaṃ basati baidehī ||
Naquela mesma noite, Trijata foi ate Sita e contou-lhe toda a historia. Ao ouvir os feitos do inimigo, como cabecas e bracos eram ceifados, o coracao de Sita foi tomado por um grande temor. Seu rosto tornou-se palido; pensamentos ansiosos surgiram; e ela disse a Trijata: "O que e isto que me contas, mae? De que maneira aquele que da pesar ao mundo encontrara a morte? Mesmo se a flecha de Raghupati cortasse sua cabeca, ele nao morreria, a Providencia age de forma contraria. Meu infortunio o mantem vivo, eu que fui separada dos pes de loto de Hari. Pelo mesmo engano do falso cervo dourado, esse destino ainda permanece irado comigo; por esse mesmo decreto suporto dor insuportavel e ate causei palavras duras a Lakshmana. A separacao de Raghupati e como flechas venenosas e terriveis, ferindo-me repetidamente. Tal miseria que ainda mantem minha vida, que esse mesmo destino nao o deixe viver!" Assim Janaki lamentou-se de muitas formas, recordando repetidamente o Tesouro da compaixao. Trijata respondeu: "Escuta, princesa: quando uma flecha atravessa o coracao, ate o inimigo dos deuses morre. Portanto, o Senhor nao o abatera de imediato, Vaidehi habita em seu coracao."
Verse 223 (छंद)
एहि के हृदयँ बस जानकी जानकी उर मम बास है। मम उदर भुअन अनेक लागत बान सब कर नास है।। सुनि बचन हरष बिषाद मन अति देखि पुनि त्रिजटाँ कहा। अब मरिहि रिपु एहि बिधि सुनहि सुंदरि तजहि संसय महा।।
ehi ke hṛdayaṃ basa jānakī jānakī ura mama bāsa hai | mama udara bhuana aneka lāgata bāna saba kara nāsa hai || suni bacana haraṣa biṣāda mana ati dekhi puni trijaṭāṃ kahā | aba marihi ripu ehi bidhi sunahi suṃdarī tajahi saṃsaya mahā ||
"Janaki habita em seu coracao, e no coracao de Janaki esta minha morada. Dentro de mim estao muitos mundos; quando minha flecha atinge, tudo e destruido." Ao ouvir essas palavras, a mente de Sita encheu-se de alegria e triste misturadas; e Trijata disse novamente: "Agora o inimigo morrera, ouve assim, formosa, e lanca fora tua grande duvida."
Verse 224 (दोहा/सोरठा)
काटत सिर होइहि बिकल छुटि जाइहि तव ध्यान। तब रावनहि हृदय महुँ मरिहहिं रामु सुजान।।99।।
kāṭata sira hoihi bikala chuṭi jāihi tava dhyāna | taba rāvanahi hṛdaya mahuṃ marihahiṃ rāmu sujāna ||99||
Enquanto suas cabecas sao ceifadas, ele ficara perturbado, e sua meditacao sobre ti escapara; entao o sabio Rama matara Ravana dentro de seu proprio coracao.
Verse 225 (चौपाई)
अस कहि बहुत भाँति समुझाई। पुनि त्रिजटा निज भवन सिधाई।। राम सुभाउ सुमिरि बैदेही। उपजी बिरह बिथा अति तेही।। निसिहि ससिहि निंदति बहु भाँती। जुग सम भई सिराति न राती।। करति बिलाप मनहिं मन भारी। राम बिरहँ जानकी दुखारी।। जब अति भयउ बिरह उर दाहू। फरकेउ बाम नयन अरु बाहू।। सगुन बिचारि धरी मन धीरा। अब मिलिहहिं कृपाल रघुबीरा।। इहाँ अर्धनिसि रावनु जागा। निज सारथि सन खीझन लागा।। सठ रनभूमि छड़ाइसि मोही। धिग धिग अधम मंदमति तोही।। तेहिं पद गहि बहु बिधि समुझावा। भौरु भएँ रथ चढ़ि पुनि धावा।। सुनि आगवनु दसानन केरा। कपि दल खरभर भयउ घनेरा।। जहँ तहँ भूधर बिटप उपारी। धाए कटकटाइ भट भारी।।
asa kahi bahuta bhā̃ti samujhāī | puni trijaṭā nija bhavana sidhāī || rāma subhāu sumiri baidehī | upajī biraha bithā ati tehī || nisihi sasihi niṃdati bahu bhā̃tī | juga sama bhaī sirāti na rātī || karati bilāpa manahiṃ mana bhārī | rāma birahaṃ jānakī dukhārī || jaba ati bhayau biraha ura dāhū | pharakeu bāma nayana aru bāhū || saguna bicāri dharī mana dhīrā | aba milihahiṃ kṛpāla raghubīrā || ihā̃ ardhanisi rāvanū jāgā | nija sārathi sana khījhana lāgā || saṭha ranabhūmi chaṛāisi mohī | dhig dhig adhama maṃdamati tohī || tehiṃ pada gahi bahu bidhi samujhāvā | bhauru bhaẽ ratha caṛhi puni dhāvā || suni āgavanu dasānana kerā | kapi dala kharabhar bhayau ghanerā || jahã tahã bhūdhara biṭapa upārī | dhāe kaṭakaṭāi bhaṭa bhārī ||
Assim falando, Trijata aconselhou-a de muitas maneiras e depois retornou a sua propria morada. Vaidehi, recordando a natureza graciosa de Rama, sentiu a angustia da separacao aumentar ainda mais. Ela culpou a noite e a lua de muitas formas; a noite nao passava e parecia longa como uma era. Ela lamentou, sua mente pesada, Janaki afligida pela ausencia de Rama. Quando a queimadura da separacao no coracao tornou-se extrema, seu olho esquerdo e braco comecaram a pulsar; ponderando o augurio, ela aquietou sua mente: "Agora o compassivo heroi de Raghu me encontrara." Enquanto isso, a meia-noite Ravana despertou e comecou a enfurecer-se com seu cocheiro: "Tolo! fizeste-me abandonar o campo de batalha, vergonha sobre ti, vil indigno, de mente obtusa!" Segurando seus pes, o cocheiro suplicou de muitas maneiras; ao amanhecer Ravana montou em sua carruagem e atacou novamente. Ao ouvir da vinda de Dasanana, o exercito de macacos foi lancado em grande comoção; em toda parte arrancaram montanhas e arvores e correram rugindo, poderosos guerreiros.
Verse 226 (छंद)
धाए जो मर्कट बिकट भालु कराल कर भूधर धरा। अति कोप करहिं प्रहार मारत भजि चले रजनीचरा।। बिचलाइ दल बलवंत कीसन्ह घेरि पुनि रावनु लियो। चहुँ दिसि चपेटन्हि मारि नखन्हि बिदारि तनु ब्याकुल कियो।।
dhāe jo markaṭ bikaṭ bhālu karāl kara bhūdhara dharā | ati kopa karahiṁ prahāra mārata bhaji cale rajanīcarā || bicalāi dala balavanta kīsanha gheri puni rāvaṇu liyo | cahuṁ disi capeṭanhi māri nakhanhi bidāri tanu byākula kiyo ||
Os ferozes macacos e temiveis ursos correram adiante, montanhas em suas maos. Em furiosa ira desferiram golpe apos golpe, e os demonios noturnos fugiram. Esmagando as fileiras, os poderosos Vanaras cercaram e capturaram Ravana novamente; de todos os lados o golpearam com suas palmas e o rasgaram com suas garras, deixando seu corpo em tormento.
Verse 227 (दोहा/सोरठा)
देखि महा मर्कट प्रबल रावन कीन्ह बिचार। अंतरहित होइ निमिष महुँ कृत माया बिस्तार।।100।।
dekhi mahā markaṭ prabala rāvan kīnha bicār | antarahita hoi nimiṣa mahuṁ kṛta māyā bistār ||100||
Ao contemplar o poder do poderoso macaco, Ravana concebeu um plano: tornando-se invisivel, em um instante desdobrou uma vasta teia de maya, ilusao.
Verse 228 (छंद)
जब कीन्ह तेहिं पाषंड। भए प्रगट जंतु प्रचंड।। बेताल भूत पिसाच। कर धरें धनु नाराच।।1।। जोगिनि गहें करबाल। एक हाथ मनुज कपाल।। करि सद्य सोनित पान। नाचहिं करहिं बहु गान।।2।। धरु मारु बोलहिं घोर। रहि पूरि धुनि चहुँ ओर।। मुख बाइ धावहिं खान। तब लगे कीस परान।।3।। जहँ जाहिं मर्कट भागि। तहँ बरत देखहिं आगि।। भए बिकल बानर भालु। पुनि लाग बरषै बालु।।4।। जहँ तहँ थकित करि कीस। गर्जेउ बहुरि दससीस।। लछिमन कपीस समेत। भए सकल बीर अचेत।।5।। हा राम हा रघुनाथ। कहि सुभट मीजहिं हाथ।। एहि बिधि सकल बल तोरि। तेहिं कीन्ह कपट बहोरि।।6।। प्रगटेसि बिपुल हनुमान। धाए गहे पाषान।। तिन्ह रामु घेरे जाइ। चहुँ दिसि बरूथ बनाइ।।7।। मारहु धरहु जनि जाइ। कटकटहिं पूँछ उठाइ।। दहँ दिसि लँगूर बिराज। तेहिं मध्य कोसलराज।।8।। तेहिं मध्य कोसलराज सुंदर स्याम तन सोभा लही। जनु इंद्रधनुष अनेक की बर बारि तुंग तमालही।। प्रभु देखि हरष बिषाद उर सुर बदत जय जय जय करी। रघुबीर एकहि तीर कोपि निमेष महुँ माया हरी।।1।। माया बिगत कपि भालु हरषे बिटप गिरि गहि सब फिरे। सर निकर छाड़े राम रावन बाहु सिर पुनि महि गिरे।। श्रीराम रावन समर चरित अनेक कल्प जो गावहीं। सत सेष सारद निगम कबि तेउ तदपि पार न पावहीं।।2।।
jaba kīnha tehiṁ pāṣaṇḍa | bhae pragaṭ jaṁtu pracaṇḍa || vetāla bhūta pisāca | kara dhareṁ dhanu nārāca ||1|| jogini gahẽ karabāla | eka hātha manuja kapāla || kari sadya sonita pāna | nācahiṁ karahiṁ bahu gāna ||2|| dharu māru bolahiṁ ghora | rahi pūri dhuni cahuṁ ora || mukha bāi dhāvahiṁ khāna | taba lage kīsa parāna ||3|| jahaṁ jāhiṁ markaṭ bhāgi | tahaṁ barata dekhahiṁ āgi || bhae bikala bānara bhālu | puni lāga baraṣai bālu ||4|| jahaṁ tahaṁ thakita kari kīsa | garjeu bahuri dasasīsa || lachimana kapīsa sameta | bhae sakala bīra aceta ||5|| hā rāma hā raghunātha | kahi subhaṭ mījahiṁ hātha || ehi bidhi sakala bala tori | tehiṁ kīnha kapaṭa bahori ||6|| pragaṭesi bipula hanumāna | dhāe gahe pāṣāna || tinha rāmu ghere jāi | cahuṁ disi barūtha banāi ||7|| mārahu dharahu jani jāi | kaṭakaṭahiṁ pūँcha uṭhāi || dahaṁ disi laṅgūra बिरāj | tehiṁ madhya kosalarāja ||8|| tehiṁ madhya kosalarāja suṁdara syāma tana sobhā lahī | janu iṁdradhanuṣ aneka kī bara bāri tuṅga tamālahī || prabhu dekhi haraṣ biṣāda ura sur badata jaya jaya jaya karī | raghubīra ekahi tīra kopi nimiṣ mahuṁ māyā harī ||1|| māyā bigata kapi bhālu haraṣe biṭapa giri gahi saba phire | sara निकara chāṛe rāma rāvan bāhu sira puni mahi gire || śrīrāma rāvan samara carita aneka kalpa jo gāvahīṁ | sata seṣa sārad nigama kabi teu tadapi pāra na pāvahīṁ ||2||
Quando ele realizou aquela deception impia, criaturas ferozes apareceram, vetalas, fantasmas e demônios, arcos e flechas de ferro em suas maos. Yoginis empunhavam espadas; em uma mao seguravam cranios humanos; de imediato bebiam sangue, dançando e cantando muitas cancoes. Com gritos terriveis de "Agarrai! Matai!" seu estrondo enchia as quatro direcoes; bocas escancaradas, corriam para devorar, e a propria coragem vital dos Vanaras comecou a falhar. Para onde os macacos fugiam, viam fogo ardendo ali; macacos e ursos ficaram perturbados, e entao uma chuva de areia comecou a cair. Exaurindo as tropas em todo lugar, o Ravana de dez cabecas rugiu novamente; Lakshmana e Sugriva com eles, muitos herois desmaiaram. "Ah Rama, ah Raghunath!" os guerreiros clamavam, torcendo as maos; assim ele quebrou todo o exercito e renovou sua trapaça. Entao o imenso Hanuman revelou-se, correndo para agarrar pedregulhos. Os Vanaras moveram-se para cercar Rama, formando um anel protetor em todos os lados: "Feri, agarrai-o, nao o deixeis ir!" caudas eriçadas enquanto chocalhavam. Em todas as dez direcoes os macacos posicionaram-se, e em seu meio estava o Rei de Kosala. Naquele centro o Rei de Kosala apareceu, belo, de tez escura, seu resplendor como muitos arco-iris sobre elevadas arvores tamala. Ao ver o Senhor, os deuses sentiram uma mistura de alegria e ansiedade, clamando: "Vitoria! Vitoria! Vitoria!" Em um momento, com uma unica flecha, o heroico guerreiro de Raghu em furia varreu a ilusao. Quando a maya se dissipou, macacos e ursos exultaram, agarrando arvores e montanhas e voltando; Rama lancou uma saraivada de flechas, e os bracos e cabecas de Ravana novamente caíram ao chao. Os feitos da batalha entre Shri Rama e Ravana sao cantados por eras incontaveis; mesmo assim Shesha, Sharada, os Vedas e os poetas nao podem atingir seu fim.
Verse 229 (दोहा/सोरठा)
ताके गुन गन कछु कहे जड़मति तुलसीदास। जिमि निज बल अनुरूप ते माछी उड़इ अकास।।101(क)।। काटे सिर भुज बार बहु मरत न भट लंकेस। प्रभु क्रीड़त सुर सिद्ध मुनि ब्याकुल देखि कलेस।।101(ख)।।
tāke guna gana kachu kahe jaṛamati tulsīdāsa | jimi nija bala anurūpa te māchī uṛai akāsa ||101(ka)|| kāṭe sira bhuja bāra bahu marata na bhaṭa laṅkesa | prabhu krīṛata sur siddha muni byākula dekhi kalesa ||101(kha)||
Alguma pequena parte de Suas virtudes infindas o obtuso Tulsidas tenta pronunciar, como uma mosca, segundo sua forca, esforçando-se para subir ao ceu. Repetidamente cabecas e bracos foram ceifados, ainda o senhor guerreiro de Lanka nao morria. O Senhor estava em jogo; mas vendo o tumulto, deuses, siddhas e sages ficaram ansiosos.
Verse 230 (चौपाई)
काटत बढ़हिं सीस समुदाई। जिमि प्रति लाभ लोभ अधिकाई।। मरइ न रिपु श्रम भयउ बिसेषा। राम बिभीषन तन तब देखा। उमा काल मर जाकीं ईछा। सो प्रभु जन कर प्रीति परीछा। सुनु सरबग्य चराचर नायक। प्रनतपाल सुर मुनि सुखदायक। नाभिकुंड पियूष बस याकें। नाथ जिअत रावनु बल ताकें। सुनत बिभीषन बचन कृपाला। हरषि गहे कर बान कराला। असुभ होन लागे तब नाना। रोवहिं खर सृकाल बहु स्वाना। बोलहि खग जग आरति हेतू। प्रगट भए नभ जहँ तहँ केतू। दस दिसि दाह होन अति लागा। भयउ परब बिनु रबि उपरागा। मंदोदरि उर कंपति भारी। प्रतिमा स्त्रवहिं नयन मग बारी।।
kāṭata baṛhahiṁ sīsa samudāī | jimi prati lābha lobha adhikāī || marai na ripu śrama bhayau biseṣā | rāma bibhīṣana tana taba dekhā || umā kāla mara jākīṁ īchā | so prabhu jana kara prīti parīchā || sunu sarabagya carācara nāyaka | pranaṭapāla sura muni sukhadāyaka || nābhikuṇḍa piyūṣa basa yākeṁ | nātha jiata rāvaṇu bala tākeṁ || sunata bibhīṣana bacana kṛpālā | haraṣi gahe kara bāna karālā || asubha hona lāge taba nānā | rovahiṁ khara sṛkāla bahu svānā || bolahi khaga jaga ārati hetū | pragaṭa bhae nabha jahaँ tahaँ ketū || dasa disi dāha hona ati lāgā | bhayau parab binu rabi uparāgā || maṁdodari ura kaṁpati bhārī | pratīmā stravahiṁ nayana maga bārī ||
Enquanto eram cortadas, as cabecas aumentavam em um monte, assim como a cada ganho, a ganancia cresce mais. O inimigo nao morria; o cansaco de Rama tornou-se severo; entao ele olhou para Vibhishana. O Uma, o Tempo e a Morte obedecem a Sua vontade, contudo o Senhor assim prova o amor de Seus devotos. Escuta, o onisciente Senhor de tudo que se move e permanece, protetor dos rendidos, doador de alegria aos deuses e sages: na cavidade do umbigo de Ravana habita o néctar; enquanto isso permanecer, o senhor de Lanka vive por essa forca. Ao ouvir as palavras de Vibhishana, o compassivo Senhor exultou e agarrou suas flechas terriveis. Entao muitos maus agouros comecaram: burros, chacais e muitos caes uivavam; aves gritavam como se predissessem a aflição do mundo; cometas apareceram aqui e ali no ceu. Queimaduras espalhavam-se em todas as dez direcoes; uma escuridao como festival surgiu, um eclipse sem o sol. O coracao de Mandodari tremia grandemente; as imagens choravam, e riachos corriam de seus olhos.
Verse 231 (छंद)
प्रतिमा रुदहिं पबिपात नभ अति बात बह डोलति मही॥ बरषहिं बलाहक रुधिर कच रज असुभ अति सक को कही॥ उतपात अमित बिलोकि नभ सुर बिकल बोलहि जय जए॥ सुर सभय जानि कृपाल रघुपति चाप सर जोरत भए॥
pratimā rudahiṁ pabi-pāta nabha ati bāta baha ḍolati mahī. baraṣahiṁ balāhaka rudhira kaca raja asubha ati saka ko kahī.. utapāta amita biloki nabha sura bikala bolahi jaya jaye. sura sabhaya jāni kṛpāla raghupati cāpa sara jorata bhae..
As imagens na cidade choravam; raios caíam do ceu; ventos ferozes sopravam e a terra oscilava. Nuvens choviam sangue, cabelos e po, tal inauspiciosidade e indescritivel. Vendo inumeros portentos nos ceus, os deuses abalados clamavam: "Vitoria! Vitoria!" E o compassivo Senhor de Raghu, sabendo que os deuses estavam amedrontados, preparou arco e flecha.
Verse 232 (दोहा/सोरठा)
खैचि सरासन श्रवन लगि छाड़े सर एकतीस॥ रघुनायक सायक चले मानहुँ काल फनीस॥102॥
khaīci sarāsana śravaṇa lagi chāṛe sara ekatīsa. raghunāyaka sāyaka cale mānahuṁ kāla phanīsa..102..
Puxando o arco até ao ouvido, Ele soltou trinta e uma flechas. As setas partiram do Senhor de Raghu como se o próprio Tempo, o rei serpente, tivesse se desenrolado e golpeado.
Verse 233 (चौपाई)
सायक एक नाभि सर सोषा। अपर लगे भुज सिर करि रोषा॥ लै सिर बाहु चले नाराचा। सिर भुज हीन रुंड महि नाचा॥ धरनि धसइ धर धाव प्रचंडा। तब सर हति प्रभु कृत दुइ खंडा॥ गर्जेउ मरत घोर रव भारी। कहाँ रामु रन हतौं पचारी॥ डोली भूमि गिरत दसकंधर। छुभित सिंधु सरि दिग्गज भूधर॥ धरनि परेउ द्वौ खंड बढ़ाई। चापि भालु मर्कट समुदाई॥ मंदोदरि आगें भुज सीसा। धरि सर चले जहाँ जगदीसा॥ प्रबिसे सब निषंग महु जाई। देखि सुरन्ह दुंदुभीं बजाई॥ तासु तेज समान प्रभु आनन। हरषे देखि संभु चतुरानन॥ जय जय धुनि पूरी ब्रह्मंडा। जय रघुबीर प्रबल भुजदंडा॥ बरषहि सुमन देव मुनि बृंदा। जय कृपाल जय जयति मुकुंदा॥
sāyaka eka nābhi-sara soṣā. apara lage bhuja sira kari roṣā.. lai sira bāhu cale nārācā. sira bhuja-hīna ruṇḍ mahi nācā.. dharani dhasai dhara dhāva pracaṇḍā. taba sara hati prabhu kṛta dui khaṇḍā.. garjeu marata ghora rava bhārī. kahāṁ rāmu rana hatauṁ pacārī.. ḍolī bhūmi girata dasakaṁdhara. chubhita siṁdhu sari diggaja bhūdhara.. dharani pareu dvau khaṇḍ baṛhāī. cāpi bhālu markaṭa samudāī.. maṁdodari āgeṁ bhuja sīsā. dhari sara cale jahāṁ jagadīsā.. prabise saba niṣaṁga mahuṁ jāī. dekhi suranha duṁdubhīṁ bajāī.. tāsu teja samāna prabhu ānana. haraṣe dekhi saṁbhu caturānana.. jaya jaya dhuni pūrī brahmaṇḍā. jaya raghubīra prabala bhujadaṇḍā.. baraṣahi sumana deva muni bṛndā. jaya kṛpāla jaya jayati mukuṁdā..
Uma flecha atingiu seu umbigo e drenou sua força; outras feriram braço e cabeça, e em fúria ele avançou com cabeça e braço decepados. O tronco sem cabeça, privado de cabeça e membros, dançou sobre a terra. Ele mergulhou e investiu com força terrível; então a flecha do Senhor o atingiu e o cortou em dois. Morrendo, ele rugiu com um grito pavoroso: "Onde está Rama, deixai-me desafiá-lo em batalha!" A terra oscilou quando o de Dez Pescoços caiu; oceano, rios, elefantes dos quadrantes e montanhas tremeram. Ele jazia na terra em duas metades vastas; os exércitos de ursos e macacos pressionaram. Mandodari avançou, trazendo cabeça e braço, e foi com eles até onde o Senhor do mundo estava. Todas as flechas retornaram às aljavas; vendo isso, os deuses bateram tambores celestiais. O rosto do Senhor resplandeceu com um brilho igual ao seu próprio poder; Shiva e Brahma de quatro faces exultaram ao contemplá-lo. "Vitória, vitória!" encheu o universo: "Vitória ao herói de Raghu, de braços poderosos!" Deuses e sábios choveram flores: "Salve, ó Compassivo, salve, Mukunda!"
Verse 234 (छंद)
जय कृपा कंद मुकंद द्वंद हरन सरन सुखप्रद प्रभो॥ खल दल बिदारन परम कारन कारुनीक सदा बिभो॥ सुर सुमन बरषहिं हरष संकुल बाज दुंदुभि गहगही॥ संग्राम अंगन राम अंग अनंग बहु सोभा लही॥ सिर जटा मुकुट प्रसून बिच बिच अति मनोहर राजहीं॥ जनु नीलगिरि पर तड़ित पटल समेत उड़ुगन भ्राजहीं॥ भुजदंड सर कोदंड फेरत रुधिर कन तन अति बने॥ जनु रायमुनीं तमाल पर बैठीं बिपुल सुख आपने॥
jaya kṛpā-kaṁda mukuṁda dvaṁda-harana sarana sukha-prada prabho. khala-dala bidārana parama kārana kāruṇīka sadā bibho.. sura sumana baraṣahiṁ haraṣa saṁkula bāja duṁdubhi gahgahī. saṁgrāma aṁgana rāma aṁga anaṁga bahu sobhā lahī.. sira jaṭā mukuṭa prasūna bica bica ati manohara rājahīṁ. janu nīlagiri para taṛita paṭala sameta uṛugan bhrājahīṁ.. bhujadaṇḍa sara kodaṇḍa pherata rudhira kana tana ati bane. janu rāya-munīṁ tamāla para baiṭhīṁ bipula sukha āpane..
Vitória a Vós, ó Senhor, fonte de graça, Mukunda; destruidor da dualidade; concededor de refúgio e bem-aventurança. Destruidor do exército dos ímpios, causa suprema, eternamente compassivo, todo-soberano! Os deuses, extasiados de alegria, fizeram chover flores; os tambores ressoaram e retumbaram. No pátio da batalha, os membros de Rama resplandeceram com uma beleza que superava até mesmo Kama, o Amor. Sobre Sua cabeça, a coroa de madeixas emaranhadas, com flores espalhadas entre elas, parecia maravilhosa, como uma montanha azul iluminada por relâmpagos em meio a uma multidão de estrelas. Enquanto Seus braços poderosos disparavam flechas e brandiam Kodanda, gotas de sangue adornavam Seu corpo, como um sábio real sentado numa árvore tamala escura, absorto em vasta contentamento.
Verse 235 (दोहा/सोरठा)
कृपादृष्टि करि प्रभु अभय किए सुर बृंद॥ भालु कीस सब हरषे जय सुख धाम मुकंद॥103॥
kṛpādṛṣṭi kari prabhu abhaya kiye sura bṛnda. bhālu kīsa saba haraṣe jaya sukha-dhāma mukuṁda..103..
Com um olhar gracioso, o Senhor tornou destemidas as hostes dos deuses. Ursos e macacos todos exultaram: "Vitória a Mukunda, a própria morada da bem-aventurança!"
Verse 236 (चौपाई)
पति सिर देखत मंदोदरी। मुरुछित बिकल धरनि खसि परी।। जुबति बृंद रोवत उठि धाईं। तेहि उठाइ रावन पहिं आई।। पति गति देखि ते करहिं पुकारा। छूटे कच नहिं बपुष सँभारा।। उर ताड़ना करहिं बिधि नाना। रोवत करहिं प्रताप बखाना।। तव बल नाथ डोल नित धरनी। तेज हीन पावक ससि तरनी।। सेष कमठ सहि सकहिं न भारा। सो तनु भूमि परेउ भरि छारा।। बरुन कुबेर सुरेस समीरा। रन सन्मुख धरि काहुँ न धीरा।। भुजबल जितेहु काल जम साईं। आजु परेहु अनाथ की नाईं।। जगत बिदित तुम्हारी प्रभुताई। सुत परिजन बल बरनि न जाई।। राम बिमुख अस हाल तुम्हारा। रहा न कोउ कुल रोवनिहारा।। तव बस बिधि प्रपंच सब नाथा। सभय दिसिप नित नावहिं माथा।। अब तव सिर भुज जंबुक खाहीं। राम बिमुख यह अनुचित नाहीं।। काल बिबस पति कहा न माना। अग जग नाथु मनुज करि जाना।।
pati sir dekhata mandodarī | muruchita bikala dharani khasि parī || jubati bṛnda rovata uṭhi dhāī̃ | tehi uṭhāi rāvan pahĩ āī || pati gati dekhi te karahĩ pukārā | chūṭe kacha nahĩ bapuṣa sãbhārā || ura tāṛanā karahĩ bidhi nānā | rovata karahĩ pratāpa bakhānā || tava bala, nātha, ḍola nita dharanī | teja-hīna pāvaka sasi taranī || seṣa kamaṭha sahi sakahĩ na bhārā | so tanu bhūmi pareu bhari chārā || baruna kubera sureśa samīrā | rana sanmukha dhari kāhũ na dhīrā || bhuja-bala jitehu kāla jama sāī̃ | āju parehu anātha kī nāī̃ || jagata bidita tumhārī prabhutāī | suta parijana bala barani na jāī || rāma-bimukha asa hāla tumhārā | rahā na kou kula rovanihārā || tava basa bidhi-prapãca saba nāthā | sabhaya disipa nita nāvahĩ māthā || aba tava sir bhuja jãbuka khāhī̃ | rāma-bimukha yaha anucita nāhī̃ || kāla-bibasa pati kahā na mānā | aga-jaga-nāthu manuja kari jānā ||
Vendo a cabeça de seu esposo, Mandodari desmaiou, sem sentidos e perturbada, caindo sobre a terra. Uma multidão de mulheres levantou-se chorando e correu; erguendo-a, trouxeram-na até Ravana. Contemplando a condição de seu senhor, clamaram alto; seus cabelos se soltaram, e não conseguiam firmar seus corpos. Batiam nos peitos de muitas maneiras, e chorando, narravam sua antiga glória: "Pelo vosso poder, ó senhor, a terra sempre tremeu; fogo, lua e sol pareciam roubados de esplendor. Mesmo Shesha e a Tartaruga não podiam suportar tal fardo, contudo esse corpo jaz na terra, cheio de cinzas. Varuna, Kubera, Indra e Vayu, nenhum podia manter-se firme diante de vós em batalha. Pela força de vossos braços conquistastes a Morte, o senhor de Yama; hoje jazis como um desamparado. Vossa soberania era conhecida no mundo; vossos filhos, parentes e forças não podem ser descritos. Tal é vosso estado por terdes voltado as costas a Rama; ninguém resta no clã para vos prantear. Toda a pompa do destino estava sob vosso domínio; reis temerosos curvavam suas cabeças cada dia. Agora chacais devorarão vossa cabeça e braços, isso não é inadequado para quem se opôs a Rama. Escravizado pelo Tempo, meu senhor não quis ouvir; considerou o Senhor de tudo que se move e permanece como um mero homem."
Verse 237 (छंद)
जान्यो मनुज करि दनुज कानन दहन पावक हरि स्वयं। जेहि नमत सिव ब्रह्मादि सुर पिय भजेहु नहिं करुनामयं।। आजन्म ते परद्रोह रत पापौघमय तव तनु अयं। तुम्हहू दियो निज धाम राम नमामि ब्रह्म निरामयं।।
jānyo manuja kari danuja-kānana-dahana pāvaka hari svayaṃ | jehi namata siva brahmādi sura piya bhajehu nahiṃ karuṇāmayaṃ || ājanma te para-droha rata pāpaughamaya tava tanu ayaṃ | tumhahū diyo nija dhāma rāma namāmi brahma nirāmayaṃ ||
Tomaste-O por um mero homem, Ele que é o próprio Hari, um fogo que consome a floresta dos demônios. Aquele a quem Shiva, Brahma e os deuses se curvam, não adorastes esse Compassivo. Desde o nascimento fostes devotado a prejudicar outros; vosso próprio corpo estava imerso numa enxurrada de pecado. Contudo Rama vos concedeu Sua própria morada; eu me curvo a esse Brahman imaculado e sem doença.
Verse 238 (दोहा/सोरठा)
अहह नाथ रघुनाथ सम कृपासिंधु नहिं आन। जोगि बृंद दुर्लभ गति तोहि दीन्हि भगवान।।104।।
ahaha nātha raghunātha sama kṛpāsiṃdhu nahiṃ āna | jogi bṛnda durlabha gati tohi dīnhi bhagavān ||104||
Ah, ó Senhor, ninguém é um oceano de compaixão como Raghunatha. O Senhor Abençoado concedeu até a vós esse estado que multidões de yogis dificilmente alcançam.
Verse 239 (चौपाई)
मंदोदरी बचन सुनि काना। सुर मुनि सिद्ध सबन्हि सुख माना।। अज महेस नारद सनकादी। जे मुनिबर परमारथबादी।। भरि लोचन रघुपतिहि निहारी। प्रेम मगन सब भए सुखारी।। रुदन करत देखीं सब नारी। गयउ बिभीषनु मन दुख भारी।। बंधु दसा बिलोकि दुख कीन्हा। तब प्रभु अनुजहि आयसु दीन्हा।। लछिमन तेहि बहु बिधि समुझायो। बहुरि बिभीषन प्रभु पहिं आयो।। कृपादृष्टि प्रभु ताहि बिलोका। करहु क्रिया परिहरि सब सोका।। कीन्हि क्रिया प्रभु आयसु मानी। बिधिवत देस काल जियँ जानी।।
mandodarī bacana suni kānā | sura muni siddha sabanhi sukha mānā || aja mahesa nārada sanakādī | je munibara paramārathabādī || bhari locana raghupatihi nihārī | prema magana saba bhae sukhārī || rudana karata dekhī̃ saba nārī | gayau bibhīṣanu mana dukha bhārī || bandhu dasā biloki dukha kīnhā | taba prabhu anujahi āyasu dīnhā || lachimana tehi bahu bidhi samujhāyo | bahuri bibhīṣana prabhu pahĩ āyo || kṛpādṛṣṭi prabhu tāhi bilokā | karahu kriyā parihari saba sokā || kīnhī kriyā prabhu āyasu mānī | bidhivata desa kāla jiyã jānī ||
Ouvindo as palavras de Mandodari em Lanka, deuses, sábios e seres aperfeiçoados todos sentiram alegria. Brahma, Shiva, Narada e os sábios Sanaka, grandes videntes que proclamam a verdade suprema, olharam para Raghupati com olhos cheios de lágrimas; imersos em amor, todos se tornaram felizes. Vendo todas as mulheres chorando, Vibhishana partiu com o coração pesado de tristeza. Contemplando o estado de seu irmão, ele se entristeceu; então o Senhor deu ordem a Seu irmão mais novo. Lakshmana explicou-lhe de muitas maneiras; então Vibhishana retornou ao Senhor. O Senhor olhou-o com compaixão: "Realizai os ritos, deixando de lado toda tristeza." Ele realizou os ritos, obedecendo ao mandado do Senhor, considerando devidamente lugar e tempo em seu coração.
Verse 240 (दोहा/सोरठा)
मंदोदरी आदि सब देइ तिलांजलि ताहि। भवन गई रघुपति गुन गन बरनत मन माहि।।105।।
mandodarī ādi saba dei tilā̃jali tāhi | bhavana gaī raghupati guna-gana baranata mana māhi ||105||
Mandodari e as outras todas ofereceram-lhe a oblação de gergelim e água. Então retornaram à sua morada, recontando em seus corações as inúmeras virtudes de Raghupati.
Verse 241 (चौपाई)
आइ बिभीषन पुनि सिरु नायो। कृपासिंधु तब अनुज बोलायो।। तुम्ह कपीस अंगद नल नीला। जामवंत मारुति नयसीला।। सब मिलि जाहु बिभीषन साथा। सारेहु तिलक कहेउ रघुनाथा।। पिता बचन मैं नगर न आवउँ। आपु सरिस कपि अनुज पठावउँ।। तुरत चले कपि सुनि प्रभु बचना। कीन्ही जाइ तिलक की रचना।। सादर सिंहासन बैठारी। तिलक सारि अस्तुति अनुसारी।। जोरि पानि सबहीं सिर नाए। सहित बिभीषन प्रभु पहिं आए।। तब रघुबीर बोलि कपि लीन्हे। कहि प्रिय बचन सुखी सब कीन्हे।।
āi bibhīṣana puni siru nāyo. kṛpāsiṃdhu taba anuj bolāyo.. tumha kapīsa aṅgada nala nīlā. jāṃvanta māruti naya-sīlā.. saba mili jāhu bibhīṣana sāthā. sārehu tilaka kaheu raghunāthā.. pitā bacana maiṃ nagara na āvaũ. āpu sarisa kapi anuj paṭhāvaũ.. turata cale kapi suni prabhu bacanā. kīnhī jāi tilaka kī racanā.. sādara siṃhāsana baiṭhārī. tilaka sāri astuti anusārī.. jori pāni sabahīṃ sir nāe. sahita bibhīṣana prabhu pahiṃ āe.. taba raghubīra boli kapi līnhe. kahi priya bacana sukhī saba kīnhe..
Vibhishana veio novamente e curvou sua cabeça. Então o Oceano de Misericórdia convocou seu irmão mais novo. "Ide vós, Sugriva, Angada, Nala, Nila, Jambavan, Hanuman e os demais, hábeis em conduta sábia. Todos vós ide juntos com Vibhishana; realizai sua consagração", disse Raghunatha. "Não entrarei na cidade, pois estou vinculado pela palavra de meu pai; em vez disso envio chefes macacos e meu irmão mais novo, igual a mim mesmo." Ouvindo o mandado do Senhor, os macacos partiram imediatamente e foram e prepararam os ritos de investidura. Com a devida reverência sentaram-no sobre o trono; completando o tilaka, ofereceram louvores conforme prescrito. Com mãos unidas todos curvaram suas cabeças e, junto com Vibhishana, vieram perante o Senhor. Então Raghuvira recebeu os macacos, e com palavras amorosas tornou todos felizes.
Lankā Kāṇḍa concentrates the Manas’ most kinetic vīra-rasa, yet its theological center is not violence but the Lord’s effortless sovereignty over māyā. The passage moves from Trijaṭā’s counsel and Sītā’s viraha into the battlefield where Rāvaṇa deploys a phantasmal māyā-bistār—bhūta, piśāca, yoginī—signaling the psyche’s panic when ego is threatened. Rāma’s single arrow dissolves illusion, revealing bhakti’s epistemology: devotion is right-seeing. The seemingly endless regrowth of heads dramatizes karmic momentum sustained by amṛta in the nābhi; knowledge (Vibhīṣaṇa’s disclosure) becomes the instrument that allows grace to act precisely. After Rāvaṇa’s fall, lamentation is transfigured: Mandodarī’s speech becomes a bhakti-philosophical hymn, acknowledging Rāma as Brahman, while also exposing the ruin of Ram-bimukhata (turning away from God). The kāṇḍa then shifts from war to dharma-sthāpana—Vibhīṣaṇa’s coronation and Sītā’s agni-śuddhi—completing the sopāna from conflict to cosmic and inner order.
Traditional Manas-belief: reciting Rāvaṇa-vadha, Vibhīṣaṇa-tilaka, and Sītā-agni episodes destroys fear born of māyā, steadies faith during trials, and grants ‘ripu-bhaya-nāśa’ (inner enemies: kāma-krodha-lobha) while increasing ananya-bhakti—because the passage explicitly shows māyā’s collapse before Rāma and the triumph of śaraṇāgati.
Common recitational refrain used by many Manas traditions here is the Rāma-nāma samput, e.g., “श्रीराम जय राम जय जय राम” (or simply “राम राम”) inserted between units; some add a śaraṇāgati-samput such as “रघुपति कीन्ही बहुत बड़ाई” depending on local paramparā.
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