Prakarana 7
सोपान-१: ‘भक्ति का बीज’—जगत् की पीड़ा, अपमान, वैराग्य और शरणागति से मन की भूमि तैयार होती है। इस खंड-खंड कथा में सती का संकट, यज्ञ-ध्वंस, और पार्वती-जन्म दिखाकर तुलसीदास यह स्थापित करते हैं कि ईश्वर-सम्बन्ध (विशेषतः शिव-राम-नाम) सामाजिक प्रतिष्ठा/यज्ञ-वैभव से ऊपर है। यह ‘अहंकार-क्षय’ का द्वार है: दच्छ के अभिमान के प्रतिपक्ष में सती की निष्ठा, और फिर उमा में स्थिर ‘शिव-पद अनुराग’—यही आगे राम-भक्ति के अवतरण हेतु मानस-भूमि को निर्मल करता है।
Este excerto pertence ao fluxo do Bālakāṇḍa onde, antes da entrada "histórica" do Rāma-kathā, se estabelece o fundamento da harmonia Śaiva-Vaiṣṇava. Em sua estrutura rasa há uma ascensão gradual: Karuṇa (a queima interior insuportável de Satī, a "tristeza terrível" do insulto de casta), Raudra (a destruição do sacrifício, a fúria de Vīrabhadra), e Śānta (após abandonar o samādhi, a lembrança de Śiva do Nome de Rāma). O orgulho de Dakṣa torna-se um símbolo do ritualismo centrado no yajña; contra ele estão o Nāma-smaraṇa e a ética bhakti que não tolera insulto a Deus. Tulsīdās não rejeita o esplendor védico do sacrifício, mas mostra-o sujeito à ruína quando fundamentado no ego. A bênção de Satī, "Que o amor pelos pés de Śiva perdure nascimento após nascimento", torna-se o prelúdio espiritual para a tapas de Umā e, finalmente, o bhakti-sopāna orientado para o avatāra de Rāma: o orgulho corporal é quebrado, o refúgio no Nome desperta, e a firmeza amorosa se consolida.
Verses
Chaupai 60.1-4
एहि बिधि दुखित प्रजेसकुमारी।अकथनीय दारुन दुखु भारी।।
बीतें संबत सहस सतासी।तजी समाधि संभु अबिनासी।।
राम नाम सिव सुमिरन लागे।जानेउ सतीं जगतपति जागे।।
जाइ संभु पद बंदनु कीन्ही।सनमुख संकर आसनु दीन्हा।।
लगे कहन हरिकथा रसाला।दच्छ प्रजेस भए तेहि काला।।
देखा बिधि बिचारि सब लायक।दच्छहि कीन्ह प्रजापति नायक।।
बड़ अधिकार दच्छ जब पावा।अति अभिमानु हृदयँ तब आवा।।
नहिं कोउ अस जनमा जग माहीं।प्रभुता पाइ जाहि मद नाहीं।।
ehi bidhi dukhita prajesakumārī |akathanīya dāruna dukhu bhārī ||
bīteṁ saṁbata sahasa satāsī |tajī samādhi saṁbhu abināsī ||
rāma nāma siva sumirana lāge |jāneu satīṁ jagatapati jāge ||
jāi saṁbhu pada bandanu kīnhī |sanamukha saṅkara āsanu dīnhā ||
lage kahan harikathā rasālā |daccha prajesa bhae tehi kālā ||
dekhā bidhi bicāri saba lāyaka |dacchahi kīnha prajāpatī nāyaka ||
baṛa adhikāra daccha jaba pāvā |ati abhimānu hṛdayaṁ taba āvā ||
nahiṁ kou asa janamā jaga māhīṁ |prabhutā pāi jāhi mada nāhīṁ ||
Assim Sati, a filha do Prajapati, permanecia aflita, suportando uma dor pesada e terrível além de toda descrição. Quando oitenta e sete mil anos haviam passado, o imperecível Shambhu saiu de seu transe. Shiva começou a recordar o nome de Rama, e Sati soube que o Senhor do mundo havia despertado. Ela foi e se prostrou aos pés de Shambhu, e Shankara lhe deu um assento diante dele. Ele começou a contar a deleitosa história de Hari. Naquele tempo Daksha havia se tornado Prajapati. Brahma o considerou e o achou digno em todos os aspectos, e fez de Daksha o chefe dos Prajapatis. Quando Daksha obteve grande autoridade, um grande orgulho entrou em seu coração. Ninguém jamais nasceu neste mundo a quem o senhorio não tenha embriagado de soberba.
Doha 60
दच्छ लिए मुनि बोलि सब करन लगे बड़ जाग।नेवते सादर सकल सुर जे पावत मख भाग।।60।।
dachchha liye muni boli saba karana lage baṛa jāga |nevate sādar sakala sura je pāvata makha bhāga ||60||
Daksha convocou todos os sábios e começou a realizar um grande sacrifício. Convidou respeitosamente todos os deuses que recebem uma parte das oferendas do sacrifício.
Chaupai 61.1-4
किंनर नाग सिद्ध गंधर्बा।बधुन्ह समेत चले सुर सर्बा।।
बिष्नु बिरंचि महेसु बिहाई।चले सकल सुर जान बनाई।।
सतीं बिलोके ब्योम बिमाना।जात चले सुंदर बिधि नाना।।
सुर सुंदरी करहिं कल गाना।सुनत श्रवन छूटहिं मुनि ध्याना।।
पूछेउ तब सिवँ कहेउ बखानी।पिता जग्य सुनि कछु हरषानी।।
जौं महेसु मोहि आयसु देहीं।कुछ दिन जाइ रहौं मिस एहीं।।
पति परित्याग हृदय दुखु भारी।कहइ न निज अपराध बिचारी।।
बोली सती मनोहर बानी।भय संकोच प्रेम रस सानी।।
kiṁnara nāga siddha gandharbā |badhunha sameta cale sura sarbā ||
biṣṇu birañci mahesu bihāī |cale sakala sura jāna banāī ||
satīṁ biloke byoma bimānā |jāta cale sundara bidhi nānā ||
sura suṁdarī karahiṁ kala gānā |sunata śravaṇa chūṭahiṁ muni dhyānā ||
pūcheu taba sivaṁ kaheu bakhānī |pitā jagya suni kachu haraṣānī ||
jauṁ mahesu mohi āyasu dehīṁ |kucha dina jāi rahauṁ misa ehīṁ ||
pati parityāga hṛdaya dukhu bhārī |kahai na nija aparādha bicārī ||
bolī satī manohara bānī |bhaya saṁkoca prema rasa sānī ||
Kinnaras, Nagas, Siddhas e Gandharvas, e todos os deuses junto com suas esposas, partiram. Deixando à parte Vishnu, Brahma e Mahesha, todos os deuses partiram, tendo preparado seus carros celestiais. Sati contemplou no céu os carros aéreos de muitos tipos belos que passavam. As mulheres celestiais cantavam doces canções, ao ouvir as quais a meditação dos sábios foi interrompida. Então ela perguntou a Shiva, e ele lhe explicou tudo. Ao ouvir sobre o sacrifício de seu pai, ela ficou um tanto alegre. Ela pensou: «Se Mahesha me der permissão, irei e ficarei alguns dias lá, com este pretexto.» Contudo, seu coração suportava uma dor pesada por ser abandonada por seu marido, e lembrando sua própria ofensa, não falou. Por fim Sati falou com uma voz encantadora, imbuída de temor, hesitação e a doçura do amor.
Doha 61
पिता भवन उत्सव परम जौं प्रभु आयसु होइ।तौ मै जाउँ कृपायतन सादर देखन सोइ।।61।।
pitā bhavana utsava parama jaun prabhu āyasu hoi |tau mai jāũ kṛpāyatana sādara dekhana soi ||61||
Há uma festividade muito grande na casa de meu pai. Se tu, meu senhor, me deres permissão, então, ó morada de compaixão, eu iria vê-la com reverência.
Chaupai 62.1-4
कहेहु नीक मोरेहुँ मन भावा।यह अनुचित नहिं नेवत पठावा।।
दच्छ सकल निज सुता बोलाई।हमरें बयर तुम्हउ बिसराई।।
ब्रह्मसभाँ हम सन दुखु माना।तेहि तें अजहुँ करहिं अपमाना।।
जौं बिनु बोलें जाहु भवानी।रहइ न सीलु सनेहु न कानी।।
जदपि मित्र प्रभु पितु गुर गेहा।जाइअ बिनु बोलेहुँ न सँदेहा।।
तदपि बिरोध मान जहँ कोई।तहाँ गएँ कल्यानु न होई।।
भाँति अनेक संभु समुझावा।भावी बस न ग्यानु उर आवा।।
कह प्रभु जाहु जो बिनहिं बोलाएँ।नहिं भलि बात हमारे भाएँ।।
kahehu nīka morehũ mana bhāvā |yaha anucita nahĩ nevata paṭhāvā ||
daccha sakala nija sutā bolāī |hamarẽ bayara tumhau bisarāī ||
brahma-sabhā̃ ham sana dukhu mānā |tehi tẽ ajahũ karahĩ apamānā ||
jaũ binu bolẽ jāhu bhavānī |rahai na sīlu sanehu na kānī ||
jadapi mitra prabhu pitu gura gehā |jāia bina bolehũ na sãdehā ||
tadapi birodha māna jahã koī |tahā̃ gaẽ kalyānu na hoī ||
bhā̃ti aneka sãbhu samujhāvā |bhāvī basa na gyānu ura āvā ||
kaha prabhu jāhu jo binahĩ bolāẽ |nahĩ bhali bāta hamāre bhāẽ ||
Shiva disse: «Falaste bem, e também agrada ao meu coração; mas é impróprio, pois nenhum convite foi enviado. Daksha chamou todas as suas filhas, mas por causa da sua inimizade para comigo, esqueceu-se também de ti. Na assembleia de Brahma, ofendeu-se comigo, e por isso ainda agora me insulta. Se fores sem ser chamada, Bhavani, nem a cortesia, nem o afeto, nem o respeito serão mantidos. Embora seja verdade que se pode ir sem ser convidado à casa de um amigo, de um senhor, de um pai ou de um mestre, sem dúvida alguma, contudo, onde alguém abriga inimizade, nenhum bem resulta de ir para lá. De muitas maneiras Shambhu a aconselhou, mas, sob o domínio do que estava destinado, nenhuma sabedoria entrou no seu coração. O Senhor disse: «Se fores sem ser chamada, não é uma boa coisa, no meu entender.»
Doha 62
कहि देखा हर जतन बहु रहइ न दच्छकुमारि।दिए मुख्य गन संग तब बिदा कीन्ह त्रिपुरारि।।62।।
kahi dekhā hara jatana bahu rahai na daccha-kumāri |die mukhya gana saṅga taba bidā kīnha tripurāri ||62||
Hara falou e tentou de muitas maneiras, mas a filha de Daksha não queria ficar. Então o destruidor de Tripura lhe deu seus principais servidores como escolta e a despediu.
Chaupai 63.1-4
पिता भवन जब गई भवानी।दच्छ त्रास काहुँ न सनमानी।।
सादर भलेहिं मिली एक माता।भगिनीं मिलीं बहुत मुसुकाता।।
दच्छ न कछु पूछी कुसलाता।सतिहि बिलोकि जरे सब गाता।।
सतीं जाइ देखेउ तब जागा।कतहुँ न दीख संभु कर भागा।।
तब चित चढ़ेउ जो संकर कहेऊ।प्रभु अपमानु समुझि उर दहेऊ।।
पाछिल दुखु न हृदयँ अस ब्यापा।जस यह भयउ महा परितापा।।
जद्यपि जग दारुन दुख नाना।सब तें कठिन जाति अवमाना।।
समुझि सो सतिहि भयउ अति क्रोधा।बहु बिधि जननीं कीन्ह प्रबोधा।।
pitā bhavana jaba gaī bhavānī.daccha trāsa kāhũ na sanamānī..
sādara bhalēhĩ milī eka mātā.bhaginī̃ milī̃ bahuta musukātā..
daccha na kachu pūchī kusalātā.satihi biloki jarē saba gātā..
satī̃ jāi dēkhēu taba jāgā.katahũ na dīkha saṃbhu kara bhāgā..
taba citta caṛhēu jō saṅkara kahēū.prabhu apamānu samujhi ura dahēū..
pāchila dukhu na hṛdayã asa byāpā.jasa yaha bhayau mahā paritāpā..
jadyapi jaga dāruna dukha nānā.saba tē̃ kaṭhina jāti avamānā..
samujhi sō satihi bhayau ati krōdhā.bahu bidhi jananī̃ kīnha prabōdhā..
Quando Bhavānī chegou à casa de seu pai, ninguém, por temor a Dakṣa, ousou prestar-lhe a devida honra. Contudo, sua mãe a recebeu com reverência, e suas irmãs também vieram sorrindo calorosamente. Dakṣa nada lhe perguntou sobre seu bem-estar; ao ver Satī, todos os seus membros queimaram por dentro. Satī entrou e olhou ao redor; então percebeu, em nenhum lugar Śambhu havia recebido qualquer lugar. Então sua mente recordou o que Śaṅkara havia advertido; compreendendo isso como um insulto ao seu Senhor, seu coração foi consumido. Nunca antes tal tristeza havia tomado seu peito como fez esta angústia terrível. Embora o mundo contenha muitas dores temíveis, a mais difícil de todas é a desonra de sua linhagem. Vendo isso, Satī foi inflamada de raiva; sua mãe buscou de muitas formas aconselhá-la e contê-la.
Doha 63
सिव अपमानु न जाइ सहि हृदयँ न होइ प्रबोध।सकल सभहि हठि हटकि तब बोलीं बचन सक्रोध।।63।।
siva apamānu na jāi sahi hṛdayã na hoi prabodha |sakala sabahi haṭhi haṭaki taba bolī̃ bacana sa-krodha ||63||
O insulto a Shiva não podia ser suportado, e seu coração não encontrava consolo. Então ela conteve firmemente toda a assembleia e pronunciou estas palavras com ira.
Chaupai 64.1-4
सुनहु सभासद सकल मुनिंदा।कही सुनी जिन्ह संकर निंदा।।
सो फलु तुरत लहब सब काहूँ।भली भाँति पछिताब पिताहूँ।।
संत संभु श्रीपति अपबादा।सुनिअ जहाँ तहँ असि मरजादा।।
काटिअ तासु जीभ जो बसाई।श्रवन मूदि न त चलिअ पराई।।
जगदातमा महेसु पुरारी।जगत जनक सब के हितकारी।।
पिता मंदमति निंदत तेही।दच्छ सुक्र संभव यह देही।।
तजिहउँ तुरत देह तेहि हेतू।उर धरि चंद्रमौलि बृषकेतू।।
अस कहि जोग अगिनि तनु जारा।भयउ सकल मख हाहाकारा।।
sunahu sabhāsada sakala munindā.kahī sunī jinha śaṅkara nindā..
so phalu turata lahaba saba kāhū̃.bhalī bhā̃ti pachitāba pitāhū̃..
santa sambhu śrīpati apabādā.suni-a jahā̃ tahā̃ asi marajādā..
kāṭi-a tāsu jībha jo basāī.śravaṇa mūdi na ta cali-a parāī..
jagadātamā mahesu purārī.jagata janaka saba ke hitakārī..
pitā mandamati nindata tehī.daccha śukra sambhava yaha dehī..
tajihaũ turata deha tehi hetū.ura dhari candramauli bṛṣaketū..
asa kahi joga agini tanu jārā.bhayau sakala makha hāhākārā..
Ouvi-me, ó membros da assembleia, ó melhores dos sábios: quem quer que tenha proferido ou escutado abusos contra Shankara, esse fruto colherá imediatamente, cada um deles; até mesmo o pai se arrependerá amargamente. Quanto a difamar um santo, Shambhu ou o Senhor de Shri, onde quer que tais palavras sejam ouvidas, esta é a regra da decência: cortai a língua de quem as abriga; e se isso não for possível, então fechai os ouvidos e não sigais por esse caminho. Mahesha é a própria Alma do mundo, o inimigo de Tripura; o progenitor do universo, benéfico a todos. Contudo meu pai de entendimento limitado o difama, este meu corpo nasceu da semente de Daksha. Por essa causa eu o abandonarei imediatamente, assim fixando em seu coração o Senhor de coroa lunar, portador do estandarte do Touro. Assim dizendo, pelo fogo do Yoga ela queimou seu corpo; e em todo o sacrifício ergueu-se um grande clamor de lamentação.
Doha 64
सती मरनु सुनि संभु गन लगे करन मख खीस।जग्य बिधंस बिलोकि भृगु रच्छा कीन्हि मुनीस।।64।।
satī maranu suni sambhu gana lage karana makha khīsa |jagya bidhansa biloki bhṛgu racchā kīnhi munīsa ||64||
Ao ouvir da morte de Satī, as hostes de Śambhu caíram sobre o sacrifício, escarnecendo-o até a ruína. Vendo o yajña ser destruído, o sábio Bhṛgu, o principal entre os videntes, pos-se a defendê-lo.
Chaupai 65.1-4
समाचार सब संकर पाए।बीरभद्रु करि कोप पठाए।।
जग्य बिधंस जाइ तिन्ह कीन्हा।सकल सुरन्ह बिधिवत फलु दीन्हा।।
भे जगबिदित दच्छ गति सोई।जसि कछु संभु बिमुख कै होई।।
यह इतिहास सकल जग जानी।ताते मैं संछेप बखानी।।
सतीं मरत हरि सन बरु मागा।जनम जनम सिव पद अनुरागा।।
तेहि कारन हिमगिरि गृह जाई।जनमीं पारबती तनु पाई।।
जब तें उमा सैल गृह जाईं।सकल सिद्धि संपति तहँ छाई।।
जहँ तहँ मुनिन्ह सुआश्रम कीन्हे।उचित बास हिम भूधर दीन्हे।।
samācāra saba śaṅkara pāe |bīrabhadru kari kopa paṭhāe ||
jagya bidhaṁsa jāi tinh kīnhā |sakala suranha bidhivata phalu dīnhā ||
bhe jagabidita daccha gati soī |jasi kachu saṁbhu bimukha kai hoī ||
yaha itihāsa sakala jaga jānī |tāte maiṁ saṁchepa bakhānī ||
satīṁ marata hari sana baru māgā |janama janama siva pada anurāgā ||
tehi kārana himagiri gṛha jāī |janamīṁ pārabatī tanu pāī ||
jaba teṁ umā saila gṛha jāīṁ |sakala siddhi saṁpati tahaṁ chāī ||
jahaṁ tahaṁ muninha su-āśrama kīnhe |ucita bāsa hima bhūdhara dīnhe ||
Todas as notícias chegaram a Shankara; e, em cólera, ele enviou Virabhadra. Indo ali, ele causou a ruína do sacrifício, e a todos os deuses ele devidamente concedeu seu fruto merecido. Assim tornou-se mundialmente conhecido o destino de Daksha, tal é o fim de qualquer que se afaste de Shambhu. Esta antiga história o mundo inteiro conhece; portanto eu a narro em resumo. Enquanto Sati jazia morrendo, ela pediu uma graça a Hari: que através de nascimento após nascimento seu amor permanecesse apegado aos pés de Shiva. Por essa causa ela foi à casa de Himagiri e, tomando um corpo, nasceu como Parvati. Desde o momento em que Uma veio à morada da montanha, toda realização e prosperidade ali se espalharam. Aqui e ali os sábios construíram belos eremitérios; a montanha coberta de neve lhes concedeu moradas adequadas.
Doha 65
सदा सुमन फल सहित सब द्रुम नव नाना जाति।प्रगटीं सुंदर सैल पर मनि आकर बहु भाँति।।65।।
sadā sumana phala sahita saba druma nava nānā jāti |pragaṭīṁ sundara saila para mani ākara bahu bhā̃ti ||65||
As árvores estavam sempre carregadas de belas flores e frutos, frescos, abundantes e de muitas espécies; e naquela montanha encantadora brilhavam minas de pedras preciosas em inúmeras variedades.
Chaupai 66.1-4
सरिता सब पुनित जलु बहहीं।खग मृग मधुप सुखी सब रहहीं।।
सहज बयरु सब जीवन्ह त्यागा।गिरि पर सकल करहिं अनुरागा।।
सोह सैल गिरिजा गृह आएँ।जिमि जनु रामभगति के पाएँ।।
नित नूतन मंगल गृह तासू।ब्रह्मादिक गावहिं जसु जासू।।
नारद समाचार सब पाए।कौतुकहीं गिरि गेह सिधाए।।
सैलराज बड़ आदर कीन्हा।पद पखारि बर आसनु दीन्हा।।
नारि सहित मुनि पद सिरु नावा।चरन सलिल सबु भवनु सिंचावा।।
निज सौभाग्य बहुत गिरि बरना।सुता बोलि मेली मुनि चरना।।
saritā saba punita jalu bahahīṁ |khaga mr̥ga madhupa sukhī saba rahahīṁ ||
sahaja bayaru saba jīvanha tyāgā |giri para sakala karahiṁ anurāgā ||
soha saila girijā gr̥ha āeṁ |jimi janu rāma-bhagati ke pāeṁ ||
nita nūtana maṅgala gr̥ha tāsū |brahmādika gāvahiṁ jasu jāsū ||
nārada samācāra saba pāe |kautukahīṁ giri gehi sidhāe ||
sailarāja baṛa ādara kīnhā |pada pakhāri bara āsanu dīnhā ||
nāri sahita muni pada siru nāvā |carana salila sabu bhavanu siṁcāvā ||
nija saubhāgya bahuta giri baranā |sutā boli melī muni caranā ||
Todos os rios fluíam com águas santificadoras; pássaros, veados e abelhas, cada um e todos, habitavam em alegria. Toda criatura abandonou sua inimizade natural; sobre a montanha todos estavam unidos em afeição. Aquele pico resplandeceu quando Girijā chegou ao lar, como se alguém tivesse alcançado o tesouro da devoção a Rāma. Dia após dia nova auspiciosidade preenchia aquela casa; Brahmā e os deuses cantavam a glória daquele cuja fama é cantada. Nārada soube de todas as notícias, e com admiração partiu para a morada da montanha. O senhor da montanha prestou-lhe grande honra, lavando seus pés e dando-lhe um assento nobre. Com sua esposa ele curvou sua cabeça aos pés do sábio; com a água daqueles pés ele aspergiu toda a mansão. A montanha falou muito de sua própria boa fortuna, chamou sua filha e a colocou aos pés do sábio.
Doha 66
त्रिकालग्य सर्बग्य तुम्ह गति सर्बत्र तुम्हारि।कहहु सुता के दोष गुन मुनिबर हृदयँ बिचारि।।66।।
trikālagya sarbagya tumha gati sarbatra tumhāri |kahahu sutā ke doṣa guna munibara hṛdayã bicāri ||66||
Tu conheces o passado, o presente e o futuro, sabes todas as coisas, e teu alcance se estende a toda parte. Ó melhor dos sábios, considera em teu coração e dize-me as faltas e as virtudes de minha filha.
Chaupai 67.1-4
कह मुनि बिहसि गूढ़ मृदु बानी।सुता तुम्हारि सकल गुन खानी।।
सुंदर सहज सुसील सयानी।नाम उमा अंबिका भवानी।।
सब लच्छन संपन्न कुमारी।होइहि संतत पियहि पिआरी।।
सदा अचल एहि कर अहिवाता।एहि तें जसु पैहहिं पितु माता।।
होइहि पूज्य सकल जग माहीं।एहि सेवत कछु दुर्लभ नाहीं।।
एहि कर नामु सुमिरि संसारा।त्रिय चढ़हहिं पतिब्रत असिधारा।।
सैल सुलच्छन सुता तुम्हारी।सुनहु जे अब अवगुन दुइ चारी।।
अगुन अमान मातु पितु हीना।उदासीन सब संसय छीना।।
kaha muni bihasi gūṛha mṛdu bānī |sutā tumhāri sakala guna khānī ||
sundara sahaja susīla sayānī |nāma umā aṁbikā bhavānī ||
saba lacchana saṁpanna kumārī |hoihi saṁtata piyahi piārī ||
sadā acala ehi kara ahi-vātā |ehi teṁ jasu paihahiṁ pitu mātā ||
hoihi pūjya sakala jaga māhīṁ |ehi sevata kachu durlabha nāhīṁ ||
ehi kara nāmu sumiri saṁsārā |triy caṛhahahiṁ patibrata asi-dhārā ||
saila sulacchana sutā tumhārī |sunahu je aba avaguna dui cārī ||
aguna amāna mātu pitu hīnā |udāsīna saba saṁsaya chīnā ||
O sábio disse com um sorriso, em voz suave e misteriosa: «Tua filha é uma mina de toda virtude. Ela é bela, doce por natureza, de bom caráter e sábia; seus nomes são Uma, Ambika e Bhavani. A donzela é dotada de toda marca auspiciosa, e sempre será amada por seu esposo. Seu estado matrimonial permanecerá inabalável para sempre, e por ela, seu pai e sua mãe alcançarão renome. Ela será adorada em todo o mundo, e para quem a serve nada será difícil de obter. Lembrando seu nome, as mulheres do mundo subirão no fio da espada da devoção a seus esposos. Ó Himalaia, tua filha tem belas marcas auspiciosas; mas agora ouve os dois ou três defeitos que ela tem. Seu esposo será sem qualidades, sem honra, sem mãe nem pai, indiferente ao mundo e livre de toda dúvida.
Doha 67
जोगी जटिल अकाम मन नगन अमंगल बेष।अस स्वामी एहि कहँ मिलिहि परी हस्त असि रेख।।67।।
jogī jaṭila akāma mana nagana amaṅgala beṣa |asa svāmī ehi kahaṁ milihi parī hasta asi rekh ||67||
Um yogi com cabelos emaranhados, livre de desejo em sua mente, nu e de aparência inauspiciosa: tal esposo ela obterá, pois tal é a linha traçada em sua mão.
Chaupai 68.1-4
सुनि मुनि गिरा सत्य जियँ जानी।दुख दंपतिहि उमा हरषानी।।
नारदहुँ यह भेदु न जाना।दसा एक समुझब बिलगाना।।
सकल सखीं गिरिजा गिरि मैना।पुलक सरीर भरे जल नैना।।
होइ न मृषा देवरिषि भाषा।उमा सो बचनु हृदयँ धरि राखा।।
उपजेउ सिव पद कमल सनेहू।मिलन कठिन मन भा संदेहू।।
जानि कुअवसरु प्रीति दुराई।सखी उछँग बैठी पुनि जाई।।
झूठि न होइ देवरिषि बानी।सोचहि दंपति सखीं सयानी।।
उर धरि धीर कहइ गिरिराऊ।कहहु नाथ का करिअ उपाऊ।।
suni muni girā satya jiyã jānī |dukha daṁpatihi umā haraṣānī ||
nārada-hũ yaha bheda na jānā |dasā eka samujhaba bilagānā ||
sakala sakhī̃ girijā giri mainā |pulaka sarīra bhare jala nainā ||
hoi na mṛṣā devarṣi bhāṣā |umā so bacanu hṛdayã dhari rākhā ||
upajeu siva pada kamala sanehū |milana kaṭhina mana bhā sandehū ||
jāni ku-avasaru prīti durāī |sakhī uchaṅga baiṭhī puni jāī ||
jhūṭhi na hoi devarṣi bānī |socahi daṁpati sakhī̃ sayānī ||
ura dhari dhīra kahai girirāū |kahahu nātha kā kari'a upāū ||
Ouvindo as palavras do sábio e sabendo em seus corações que eram verdadeiras, o casal se afligiu, mas Uma se alegrou. Mesmo Narada não compreendeu este segredo, pois o estado de cada um era o mesmo, mas a causa era diferente. Todas as companheiras, Girija, o rei da montanha e Maina, tiveram seus corpos arrepiados e os olhos cheios de lágrimas. "A palavra do sábio divino não pode ser falsa." Uma guardou essa frase fixa em seu coração. Surgiu nela o amor pelos pés de lótus de Shiva, mas lhe veio à mente a dúvida de que seria difícil alcançá-lo. Considerando que era um momento inoportuno, ocultou seu amor, e foi sentar-se no colo de uma companheira. As palavras do sábio divino não podiam revelar-se falsas, e por isso o casal e as sábias companheiras ficaram aflitos. Mantendo a coragem em seu coração, o rei da montanha disse: "Dize-me, senhor, que remédio devemos tentar?"
Doha 68
कह मुनीस हिमवंत सुनु जो बिधि लिखा लिलार।देव दनुज नर नाग मुनि कोउ न मेटनिहार।।68।।
kaha munīsa himavanta sunu jo bidhi likhā lilāra |deva danuja nara nāga muni kou na meṭanihāra ||68||
O venerável sábio disse: "Ó Himavān, escuta: o que quer que o Dispensador do destino tenha escrito na fronte de alguém, seja ele deus ou demônio, homem ou nāga, mesmo um ṛṣi, ninguém tem o poder de apagar."
Chaupai 69.1-4
तदपि एक मैं कहउँ उपाई।होइ करै जौं दैउ सहाई।।
जस बरु मैं बरनेउँ तुम्ह पाहीं।मिलहि उमहि तस संसय नाहीं।।
जे जे बर के दोष बखाने।ते सब सिव पहि मैं अनुमाने।।
जौं बिबाहु संकर सन होई।दोषउ गुन सम कह सबु कोई।।
जौं अहि सेज सयन हरि करहीं।बुध कछु तिन्ह कर दोषु न धरहीं।।
भानु कृसानु सर्ब रस खाहीं।तिन्ह कहँ मंद कहत कोउ नाहीं।।
सुभ अरु असुभ सलिल सब बहई।सुरसरि कोउ अपुनीत न कहई।।
समरथ कहुँ नहिं दोषु गोसाई।रबि पावक सुरसरि की नाई।।
tadapi eka maiṁ kahauṁ upāī.hoi karai jauṁ daiu sahāī..
jasa baru maiṁ baraneuṁ tumha pāhīṁ.milahi umahi tasa saṁsaya nāhīṁ..
je-je bara ke doṣa bakhāne.te saba siva pahi maiṁ anumāne..
jauṁ bibāhu saṅkara sana hoī.doṣau guna sama kaha sabu koī..
jauṁ ahi seja sayana hari karahīṁ.budha kachu tinh kara doṣu na dharahīṁ..
bhānu kṛsānu sarba rasa khāhīṁ.tinh kahaṁ manda kahata kou nāhīṁ..
subha aru asubha salila saba bahī.surasari kou apunīta na kahī..
samaratha kahuṁ nahiṁ doṣu gosāī.rabi pāvaka surasari kī nāī..
Contudo, eu vos direi um remédio: se a Providência conceder sua ajuda, ele será realizado. Assim como descrevi o Noivo a vós anteriormente, assim Uma certamente o obterá; disso não há dúvida. Quaisquer que sejam as falhas que os homens alegaram nesta união, eu as considero todas, na verdade, com Shiva apenas. Se o casamento for com Shankara, então falha e mérito são igualmente considerados como um só por todos. Se Hari pode repousar sobre o leito de serpente, os sábios não lançam sobre Ele nenhuma culpa por isso. O Sol e o Fogo consomem essências de todo tipo; contudo, ninguém os considera inferiores. Todas as águas, puras e impuras, fluem para o rio celestial; e ninguém chama o Ganga de impuro. No verdadeiramente Poderoso Senhor não há defeito, como o Sol, o Fogo e o sagrado Ganga.
Doha 69
जौं अस हिसिषा करहिं नर जड़ि बिबेक अभिमान।परहिं कलप भरि नरक महुँ जीव कि ईस समान।।69।।
jaũ asa hisiṣā karahiṃ nara jaṛi bibeka abhimāna |parahiṃ kalapa bhari naraka mahũ jīva ki īsa samāna ||69||
Se homens insensatos, orgulhosos de seu próprio discernimento, ousam rivalizar assim com tão grandes seres, cairão no inferno por uma era inteira. Pode uma mera criatura ser jamais igual ao Senhor?
Frequently Asked Questions
परम्परानुसार शिव-अपमान-निवारण, नाम-निष्ठा की दृढ़ता, और अहंकार-क्षय का फल कहा जाता है। ‘राम नाम’ का शिव-स्मरण सुनकर श्रोता के भीतर शैव-वैष्णव-भेद मिटता है और भक्ति में स्थैर्य आता है—यही इस अंश की साधना-फलश्रुति मानी जाती है।
सामान्यतः शैव-वैष्णव समन्वय हेतु ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ (नाम-सम्पुट) या ‘ॐ नमः शिवाय’ का जप-सम्पुट लोक-परम्परा में जोड़ा जाता है; मानस-पाठ में अधिक प्रचलित नाम-सम्पुट ही माना जाता है।
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