Opening the text
यह सोपान ‘राजधर्म बनाम प्रेमधर्म’ के द्वंद्व को साधना-पथ में रूपान्तरित करता है: बाह्य अभिषेक (सामाजिक-राजकीय प्रतिष्ठा) से भीतर के अभिषेक (त्याग, समत्व, आज्ञापालन) की ओर चढ़ाई। अयोध्या—‘अयोध्या’ (अ-युद्ध) प्रतीक है उस अंतःपुर की जहाँ इच्छा/लोभ के साथ युद्ध नहीं, बल्कि विवेक से शमन होता है। इस काण्ड में राम का युवराज-टीका प्रस्ताव भक्ति के लिए ‘मंगल’ है, पर वही मंगल आगे चलकर वैराग्य की कसौटी बनता है। अतः यह चरण साधक को सिखाता है कि ईश्वर-सान्निध्य का शिखर राजसुख नहीं, गुरु-वचन, पितृ-वचन और लोक-कल्याण के लिए स्वेच्छा से कष्ट स्वीकार करना है—यही मुक्ति की सीढ़ी का निर्णायक पायदान है।
O rasa principal do Ayodhyā Kāṇḍa é karuṇā, porém sua fonte não é apenas a tristeza; é "dharma-karuṇā", nascida do atrito entre a severidade do dharma e a ternura do amor. Nesta seção, após o maṅgalācaraṇa (Śaṅkara-vandanā, o brilho do rosto de Raghu-nandana, Rāma como portador do arco), o esplendor da cidade e a alegria do povo se revelam: símiles como "auspiciosidade sempre nova" e "nuvens de mérito" fazem de Ayodhyā uma terra-mental rica em puṇya. Então o eixo narrativo fixa-se na decisão do yuvarāja: a consciência de Daśaratha da velhice (cabelos brancos) e o recebimento da sanção do Guru. Esta estrutura coloca deliberadamente o "festival" ao lado da "semente da renúncia": quanto mais magníficos os preparativos da coroação, mais profundo o pano de fundo para o sacrifício vindouro. Aqui Tulasī transforma saguṇa-līlā (consagração real) em direção à verdade nirguṇa (não-apego, obediência ao comando, equanimidade) - este é o lugar dharmaśāstrico do equilíbrio espiritual do Kāṇḍa.
Verse 1 (श्लोक)
यस्याङ्के च विभाति भूधरसुता देवापगा मस्तके भाले बालविधुर्गले च गरलं यस्योरसि व्यालराट्। सोऽयं भूतिविभूषणः सुरवरः सर्वाधिपः सर्वदा शर्वः सर्वगतः शिवः शशिनिभः श्रीशङ्करः पातु माम्।।1।। प्रसन्नतां या न गताभिषेकतस्तथा न मम्ले वनवासदुःखतः। मुखाम्बुजश्री रघुनन्दनस्य मे सदास्तु सा मञ्जुलमंगलप्रदा।।2।। नीलाम्बुजश्यामलकोमलाङ्गं सीतासमारोपितवामभागम्। पाणौ महासायकचारुचापं नमामि रामं रघुवंशनाथम्।।3।।
Que o melhor dos deuses, o Senhor de todos, para sempre adornado com cinzas como seu ornamento, me proteja: aquele em cujo colo brilha a filha da montanha, que carrega o rio celestial sobre sua cabeça, que tem a lua jovem em sua fronte, o veneno em sua garganta e o rei das serpentes como grinalda em seu peito; aquele que é Sharva, o onipresente, o gracioso, da cor da lua, o abençoado Shankara. Que o rosto de lótus do deleite dos Raghus sempre me conceda bênçãos belas e auspiciosas; aquela que não se alegrou com a coroação, nem se abateu com a tristeza do exílio na floresta. Eu me curvo diante de Rama, o Senhor da raça Raghu, que é escuro como um lótus azul, de membros ternos, com Sita sentada ao seu lado esquerdo, segurando em sua mão um arco encantador e flechas escolhidas.
Verse 2 (दोहा/सोरठा)
श्रीगुरु चरन सरोज रज निज मनु मुकुरु सुधारि। बरनउँ रघुबर बिमल जसु जो दायकु फल चारि।।
Com o pó dos pés de lótus do reverenciado Guru, poliei o espelho de meu coração; agora contarei a glória imaculada do Melhor dos Raghus, que concede os quatro frutos da vida humana.
Verse 3 (चौपाई)
जब तें रामु ब्याहि घर आए। नित नव मंगल मोद बधाए।। भुवन चारिदस भूधर भारी। सुकृत मेघ बरषहि सुख बारी।। रिधि सिधि संपति नदीं सुहाई। उमगि अवध अंबुधि कहुँ आई।। मनिगन पुर नर नारि सुजाती। सुचि अमोल सुंदर सब भाँती।। कहि न जाइ कछु नगर बिभूती। जनु एतनिअ बिरंचि करतूती।। सब बिधि सब पुर लोग सुखारी। रामचंद मुख चंदु निहारी।। मुदित मातु सब सखीं सहेली। फलित बिलोकि मनोरथ बेली।। राम रूपु गुनसीलु सुभाऊ। प्रमुदित होइ देखि सुनि राऊ।।
Desde o momento em que Rama retornou para casa após seu casamento, cada dia trazia novas bênçãos e alegria sempre crescente. O mundo inteiro, os catorze reinos e os grandes continentes, era banhado com felicidade pelas nuvens de boas ações. Riquezas, poderes sobrenaturais e todos os tesouros cresciam como rios; Ayodhya estava transbordando como o mar. Naquela cidade, homens e mulheres de nobre nascimento eram como joias, puros, inestimáveis e belos de todas as formas. O esplendor da cidade não pode ser descrito; era como se o próprio Brahma a tivesse criado. Todo o povo da cidade era feliz de todas as maneiras, contemplando a lua do rosto de Rama. Todas as mães e as companheiras amorosas se regozijavam, seus desejos do coração realizados à vista. Vendo e ouvindo sobre a beleza de Rama, suas virtudes e sua natureza nobre, o próprio rei ficou repleto de deleite.
Verse 4 (दोहा/सोरठा)
सब कें उर अभिलाषु अस कहहिं मनाइ महेसु। आप अछत जुबराज पद रामहि देउ नरेसु।।1।।
No coração de todos existe este único anseio, e eles falam dele após conquistar Shiva: o próprio rei deveria instalar Rama como príncipe herdeiro, pois ele não deseja nada para si mesmo.
Verse 5 (चौपाई)
एक समय सब सहित समाजा। राजसभाँ रघुराजु बिराजा।। सकल सुकृत मूरति नरनाहू। राम सुजसु सुनि अतिहि उछाहू।। नृप सब रहहिं कृपा अभिलाषें। लोकप करहिं प्रीति रुख राखें।। तिभुवन तीनि काल जग माहीं। भूरि भाग दसरथ सम नाहीं।। मंगलमूल रामु सुत जासू। जो कछु कहिज थोर सबु तासू।। रायँ सुभायँ मुकुरु कर लीन्हा। बदनु बिलोकि मुकुट सम कीन्हा।। श्रवन समीप भए सित केसा। मनहुँ जरठपनु अस उपदेसा।। नृप जुबराज राम कहुँ देहू। जीवन जनम लाहु किन लेहू।।
Em uma ocasião todos estavam reunidos, e o Rei dos Raghus honrava a assembleia real. Ele era a própria imagem de toda virtude, o senhor dos homens; ouvindo a nobre fama de Rama, sentiu grande deleite. Todos os reis permaneciam cheios de desejos bondosos e mostravam amor ao povo, mantendo sua confiança. Nos três mundos, nos três tempos, não há tal grande fortuna como a de Dasharatha em todo o mundo. Rama, a raiz de toda bênção, é seu filho; tudo o que se diga é pouco em comparação a ele. O rei, em sua bondade natural, tomou o espelho em sua mão; contemplando seu rosto, parecia usar uma coroa. Cabelos brancos apareceram perto de suas orelhas, como se a velhice lhe desse tal conselho. 'Ó rei, instala Rama como príncipe herdeiro; que proveito tirais da vida e do nascimento?'
Verse 6 (दोहा/सोरठा)
यह बिचारु उर आनि नृप सुदिनु सुअवसरु पाइ। प्रेम पुलकि तन मुदित मन गुरहि सुनायउ जाइ।।2।।
Tendo trazido este pensamento ao seu coração, e encontrando um dia propício e uma hora adequada, o rei, com o corpo estremecido de amor e o coração cheio de alegria, foi e deu a conhecer ao seu guru.
Verse 7 (चौपाई)
कहइ भुआलु सुनिअ मुनिनायक। भए राम सब बिधि सब लायक।। सेवक सचिव सकल पुरबासी। जे हमारे अरि मित्र उदासी।। सबहि रामु प्रिय जेहि बिधि मोही। प्रभु असीस जनु तनु धरि सोही।। बिप्र सहित परिवार गोसाईं। करहिं छोहु सब रौरिहि नाई।। जे गुर चरन रेनु सिर धरहीं। ते जनु सकल बिभव बस करहीं।। मोहि सम यहु अनुभयउ न दूजें। सबु पायउँ रज पावनि पूजें।। अब अभिलाषु एकु मन मोरें। पूजहि नाथ अनुग्रह तोरें।। मुनि प्रसन्न लखि सहज सनेहू। कहेउ नरेस रजायसु देहू।।
O senhor da terra disse: Ó senhor dos sábios, ouvi-me. Rama tornou-se digno em todos os sentidos. Meus servos, ministros e todos os habitantes da cidade, e aqueles que são meus inimigos, amigos ou indiferentes, todos amam Rama como me amam; ele se comporta como se fosse minha própria bênção em forma corpórea. Os brâmanes, junto com suas famílias e lares, todos sentem afeição por ele e vos obedecerão. Aqueles que carregam a poeira dos pés do guru sobre suas cabeças, esses, por assim dizer, detêm toda a prosperidade em seu domínio. Ninguém sentiu tal amor como eu; obtive tudo ao adorar a poeira de seus pés. Agora há um desejo em meu coração: que vós, ó senhor, possais conceder graciosamente vossa bênção. Vendo o sábio naturalmente satisfeito e afetuoso, o rei pediu-lhe que pedisse o que desejasse.
Verse 8 (दोहा/सोरठा)
राजन राउर नामु जसु सब अभिमत दातार। फल अनुगामी महिप मनि मन अभिलाषु तुम्हार।।3।।
Ó rei, vosso nome e fama são os doadores de tudo o que é desejado. Ó joia entre os reis, que o desejo do vosso coração seja cumprido.
Verse 9 (चौपाई)
सब बिधि गुरु प्रसन्न जियँ जानी। बोलेउ राउ रहँसि मृदु बानी।। नाथ रामु करिअहिं जुबराजू। कहिअ कृपा करि करिअ समाजू।। मोहि अछत यहु होइ उछाहू। लहहिं लोग सब लोचन लाहू।। प्रभु प्रसाद सिव सबइ निबाहीं। यह लालसा एक मन माहीं।। पुनि न सोच तनु रहउ कि जाऊ। जेहिं न होइ पाछें पछिताऊ।। सुनि मुनि दसरथ बचन सुहाए। मंगल मोद मूल मन भाए।। सुनु नृप जासु बिमुख पछिताहीं। जासु भजन बिनु जरनि न जाहीं।। भयउ तुम्हार तनय सोइ स्वामी। रामु पुनीत प्रेम अनुगामी।।
Sabendo em seu coração que o guru estava satisfeito em todos os sentidos, o rei falou com palavras gentis e sorridentes. Ó senhor, que Rama seja feito príncipe herdeiro. Mostrai vossa misericórdia e que a assembleia seja organizada. Esta é a alegria do meu coração; todo o povo receberá o deleite de seus olhos. Pela graça do Senhor tudo será realizado; este é o único anseio em meu coração. Que eu não me arrependa depois, pensando: Por que não fiz isto?, pois há arrependimento pelo que fica por fazer. Ouvindo as belas palavras de Dasharatha, o coração do sábio encheu-se de alegria e júbilo, a raiz de toda bênção. Ouvi, ó rei: aqueles que se afastam dele se arrependerão; aqueles cuja adoração não pode ser abandonada nem na adversidade. Ele se tornou vosso filho, esse mesmo Senhor, o santo Rama, que segue o amor.
Verse 10 (दोहा/सोरठा)
बेगि बिलंबु न करिअ नृप साजिअ सबुइ समाजु। सुदिन सुमंगलु तबहिं जब रामु होहिं जुबराजु।।4।।
Não demoreis, ó rei; organizai toda a assembleia. Somente esse é um dia bom e auspicioso quando Rama se torna príncipe herdeiro.
Verse 11 (चौपाई)
मुदित महिपति मंदिर आए। सेवक सचिव सुमंत्रु बोलाए।। कहि जयजीव सीस तिन्ह नाए। भूप सुमंगल बचन सुनाए।। जौं पाँचहि मत लागै नीका। करहु हरषि हियँ रामहि टीका।। मंत्री मुदित सुनत प्रिय बानी। अभिमत बिरवँ परेउ जनु पानी।। बिनती सचिव करहि कर जोरी। जिअहु जगतपति बरिस करोरी।। जग मंगल भल काजु बिचारा। बेगिअ नाथ न लाइअ बारा।। नृपहि मोदु सुनि सचिव सुभाषा। बढ़त बौंड़ जनु लही सुसाखा।।
O rei alegre chegou ao palácio e chamou seus servos, conselheiros e Sumantra. Desejou-lhes vitória e longa vida, e eles curvaram suas cabeças; o rei pronunciou palavras de bom agouro. Se o conselho de todos vós for bom, então com alegria colocai o tilak na testa de Rama. Os ministros ficaram felizes ao ouvir suas palavras gentis; seu desejo secreto foi realizado, como água sobre terra sedenta. Os conselheiros fizeram súplicas com as palmas unidas: Que vivais, ó Senhor do mundo, por crores de anos. Para o bem-estar do mundo e para um bom propósito isto foi considerado; não demoreis, ó Senhor, que não haja adiamento. Ouvindo as belas palavras dos conselheiros, a alegria do rei aumentou, como uma árvore que recebe novos brotos.
Verse 12 (दोहा/सोरठा)
कहेउ भूप मुनिराज कर जोइ जोइ आयसु होइ। राम राज अभिषेक हित बेगि करहु सोइ सोइ।।5।।
O rei disse: Ó sábio, qualquer comando que for dado, executai tudo imediatamente para a consagração do reinado de Rama.
Verse 13 (चौपाई)
हरषि मुनीस कहेउ मृदु बानी। आनहु सकल सुतीरथ पानी।। औषध मूल फूल फल पाना। कहे नाम गनि मंगल नाना।। चामर चरम बसन बहु भाँती। रोम पाट पट अगनित जाती।। मनिगन मंगल बस्तु अनेका। जो जग जोगु भूप अभिषेका।। बेद बिदित कहि सकल बिधाना। कहेउ रचहु पुर बिबिध बिताना।। सफल रसाल पूगफल केरा। रोपहु बीथिन्ह पुर चहुँ फेरा।। रचहु मंजु मनि चौकें चारू। कहहु बनावन बेगि बजारू।। पूजहु गनपति गुर कुलदेवा। सब बिधि करहु भूमिसुर सेवा।।
Alegremente o sábio falou palavras gentis: Trazei todas as coisas difíceis de obter. Ervas, raízes, flores, frutos e tecidos; nomeai e contai as muitas coisas auspiciosas. Leques, vestimentas de muitos tipos, sedas e tecidos finos de inúmeras variedades. Joias e muitos objetos auspiciosos, tudo o que é apropriado para a consagração de um rei. Ele lhes disse todos os procedimentos conhecidos dos Vedas e ordenou que preparassem diversos pavilhões na cidade. Plantei mangueiras carregadas de frutos, palmeiras de noz de areca e bananeiras ao longo das ruas em todos os quatro lados da cidade. Preparai belas praças com joias e pátios encantadores; ordenai que os mercados sejam preparados sem demora. Adorai Ganesha, o guru e as divindades familiares; realizai todos os serviços para o rei da terra.
Verse 14 (दोहा/सोरठा)
ध्वज पताक तोरन कलस सजहु तुरग रथ नाग। सिर धरि मुनिबर बचन सबु निज निज काजहिं लाग।।6।।
Erguei bandeiras, estandartes, arcos e pináculos; adornai cavalos, carruagens e elefantes. Tendo em mente as palavras do grande sábio, cada um se dedicou à sua própria tarefa.
Verse 15 (चौपाई)
जो मुनीस जेहि आयसु दीन्हा। सो तेहिं काजु प्रथम जनु कीन्हा।। बिप्र साधु सुर पूजत राजा। करत राम हित मंगल काजा।। सुनत राम अभिषेक सुहावा। बाज गहागह अवध बधावा।। राम सीय तन सगुन जनाए। फरकहिं मंगल अंग सुहाए।। पुलकि सप्रेम परसपर कहहीं। भरत आगमनु सूचक अहहीं।। भए बहुत दिन अति अवसेरी। सगुन प्रतीति भेंट प्रिय केरी।। भरत सरिस प्रिय को जग माहीं। इहइ सगुन फलु दूसर नाहीं।। रामहि बंधु सोच दिन राती। अंडन्हि कमठ ह्रदउ जेहि भाँती।।
Qualquer comando que o Senhor dos sábios deu a alguém, essa mesma tarefa ele realizou primeiro de tudo. O rei adora brâmanes, santos e deuses, e realiza ações que trazem bem-estar e benefício a Rama. Ouvindo da auspiciosa consagração de Rama, Ayodhya encheu-se com os sons de instrumentos e grande regozijo. Os corpos de Rama e Sita mostraram sinais auspiciosos; seus belos membros estremeceram com bons presságios. Estremecidos de amor, falavam uns com os outros; estes eram indícios da vinda de Bharata. Muitos dias haviam passado em grande expectativa; os sinais davam certeza de um encontro com o amado. Não há ninguém no mundo tão querido quanto Bharata; este é o fruto dos sinais, e não há outro. Rama pensa em seu irmão dia e noite, assim como uma tartaruga guarda seus ovos dentro de seu coração.
Verse 16 (दोहा/सोरठा)
एहि अवसर मंगलु परम सुनि रहँसेउ रनिवासु। सोभत लखि बिधु बढ़त जनु बारिधि बीचि बिलासु।।7।।
Neste momento auspicioso, ouvindo da suprema boa fortuna, o palácio se regozijou; resplandeceu belamente, parecendo como a lua aumentando seu esplendor, como o oceano se deleitando entre suas ondas.
Verse 17 (चौपाई)
प्रथम जाइ जिन्ह बचन सुनाए। भूषन बसन भूरि तिन्ह पाए।। प्रेम पुलकि तन मन अनुरागीं। मंगल कलस सजन सब लागीं।। चौकें चारु सुमित्राँ पुरी। मनिमय बिबिध भाँति अति रुरी।। आनँद मगन राम महतारी। दिए दान बहु बिप्र हँकारी।। पूजीं ग्रामदेबि सुर नागा। कहेउ बहोरि देन बलिभागा।। जेहि बिधि होइ राम कल्यानू। देहु दया करि सो बरदानू।। गावहिं मंगल कोकिलबयनीं। बिधुबदनीं मृगसावकनयनीं।।
Aqueles que primeiro foram e anunciaram a notícia receberam ornamentos e vestimentas em abundância. Emocionados com amor, seus corpos e mentes preenchidos de afeição, todos se tornaram vasos auspiciosos de alegria. Os aposentos de Sumitra foram belamente adornados, arranjados de várias maneiras com decorações de joias, muito encantadores. A mãe de Rama, preenchida de alegria, deu presentes abundantes aos brâmanes, fazendo-os rejubilar. Ela adorou as divindades da aldeia, os deuses e os nagas, e disse novamente: 'Dai-me um filho afortunado.' 'De qualquer maneira que o bem-estar de Rama possa ser realizado, mostrai misericórdia e concedei essa bênção.' Cucos e outros pássaros cantaram canções auspiciosas; mulheres de rosto lunar e donzelas de olhos de corça se regozijaram.
Verse 18 (दोहा/सोरठा)
राम राज अभिषेकु सुनि हियँ हरषे नर नारि। लगे सुमंगल सजन सब बिधि अनुकूल बिचारि।।8।।
Ouvindo da consagração real de Rama, homens e mulheres se regozijaram em seus corações; todas as pessoas boas começaram celebrações auspiciosas, considerando o que era favorável em todos os aspectos.
Verse 19 (चौपाई)
तब नरनाहँ बसिष्ठु बोलाए। रामधाम सिख देन पठाए।। गुर आगमनु सुनत रघुनाथा। द्वार आइ पद नायउ माथा।। सादर अरघ देइ घर आने। सोरह भाँति पूजि सनमाने।। गहे चरन सिय सहित बहोरी। बोले रामु कमल कर जोरी।। सेवक सदन स्वामि आगमनू। मंगल मूल अमंगल दमनू।। तदपि उचित जनु बोलि सप्रीती। पठइअ काज नाथ असि नीती।। प्रभुता तजि प्रभु कीन्ह सनेहू। भयउ पुनीत आजु यहु गेहू।। आयसु होइ सो करौं गोसाई। सेवक लहइ स्वामि सेवकाई।।
Então o rei chamou Vasishtha e o enviou à morada de Rama para dar instrução. Ouvindo da chegada do guru, o Senhor dos Raghus foi até a porta e curvou sua cabeça aos seus pés. Com reverência ofereceu arghya e o trouxe para casa, honrando-o e adorando-o de dezesseis maneiras. Então ele tocou seus pés, junto com Sita, e Rama falou, unindo suas mãos de lótus. 'A vinda do mestre à casa do servo é a raiz de toda boa fortuna e a destruidora de toda desgraça. Contudo, é apropriado, com amor, perguntar: que tarefa o servo deve realizar? Tal é o caminho do mestre. Vós deixastes de lado vossa soberania e mostrastes afeição como um mestre; hoje esta casa tornou-se sagrada. Qualquer comando que houver, isso eu farei, ó Senhor; o servo encontra seu serviço ao mestre.'
Verse 20 (दोहा/सोरठा)
सुनि सनेह साने बचन मुनि रघुबरहि प्रसंस। राम कस न तुम्ह कहहु अस हंस बंस अवतंस।।9।।
Ouvindo as palavras do sábio, cheias de afeição e conselho gentil, louvando o Senhor dos Raghus, Sita perguntou: 'Por que não falais de Rama desta maneira? Ele é o ornamento da linhagem dos Raghus, que é como cisnes.'
परंपरा में अयोध्या काण्ड के ‘अभिषेक-मंगल’ प्रसंग का पाठ गृह-शांति, राज्य/कार्य-सिद्धि, तथा गुरु-आज्ञा के प्रति दृढ़ता देने वाला माना जाता है; विशेषतः ‘मंगल’ और ‘धर्म-निश्चय’ की बुद्धि जाग्रत होती है—जो आगे के वनवास-त्याग को समझने की पात्रता बनती है।
अभिषेक/मंगल-प्रसंग में कई रामानंदी परंपराओं में ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ या ‘राम राम’ नाम-जप को समपुट रूप में जोड़ा जाता है; शिव-वंदना के संदर्भ में कुछ पाठ-परंपराएँ ‘ॐ नमः शिवाय’ का संक्षिप्त समपुट भी रखती हैं (स्थानीय/सम्प्रदायानुसार भेद)।
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.