Sarga 22

Verse 1

तथा वसिष्ठे ब्रुवति राजा दशरथस्सुतम ।प्रहृष्टवदनो राममाजुहाव सलक्ष्मणम् ॥१॥

Tendo Vasiṣṭha falado assim, o rei Daśaratha, com o rosto radiante de firme decisão, mandou chamar Rāma juntamente com Lakṣmaṇa.

Verses 2-3

कृतस्वस्त्ययनं मात्रा पित्रा दशरथेन च ।पुरोधसा वसिष्ठेन मङ्गलैरभिमन्त्रितम् ॥२॥स पुत्रं मूर्ध्न्युपाघ्राय राजा दशरथः प्रियम् ।ददौ कुशिकपुत्राय सुप्रीतेनान्तरात्मना ॥३॥

Depois que sua mãe e seu pai, o rei Daśaratha, realizaram os ritos auspiciosos de bênção e despedida, e depois que o sacerdote da linhagem, Vasiṣṭha, o santificou com mantras propícios, o rei Daśaratha beijou a cabeça de seu amado filho e, com o íntimo alegre e consentido, confiou-o ao filho de Kuśika, Viśvāmitra.

Verse 4

ततो वायुस्सुखस्पर्शो नीरजस्को ववौ तदा ।विश्वामित्रगतं दृष्ट्वा रामं राजीवलोचनम् ॥४॥

Então, ao ver Rāma, de olhos de lótus, seguir com Viśvāmitra, soprou uma brisa agradável, límpida e sem poeira.

Verse 5

पुष्पवृष्टिर्महत्यासीद्देवदुन्दुभिनिस्वनैः ।शङ्खदुन्दुभिनिर्घोषः प्रयाते तु महात्मनि ॥५॥

Quando o grande-souled partiu, caiu uma copiosa chuva de flores; ressoaram os tambores celestes, e conchas e tambores bradaram em alta voz.

Verse 6

विश्वामित्रो ययावग्रे ततो रामो धनुर्धरः ।काकपक्षधरो धन्वी तं च सौमित्रिरन्वगात् ॥६॥

Viśvāmitra foi à frente; atrás dele caminhou Rāma com o arco na mão, e Lakṣmaṇa também o seguiu—filho de Sumitrā, arqueiro de madeixas laterais.

Verse 7

कलापिनौ धनुष्पाणी शोभमानौ दिशो दश ।विश्वामित्रं महात्मानं त्रिशीर्षाविव पन्नगौ ॥७॥अनुजग्मतुरक्षुद्रौ पितामहमिवाश्विनौ ।

Com aljavas e arcos nas mãos, os dois resplandeciam nas dez direções; como duas serpentes de três capelos, seguiram o magnânimo Viśvāmitra—poderoso e incansável—tal como os Aśvins seguem o Pitāmaha, Brahmā.

Verses 8-10

तदा कुशिकपुत्रं तु धनुष्पाणी स्वलङ्कृतौ ॥८॥बद्धगोधाङ्गुलित्राणौ खड्गवन्तौ महाद्युती ।कुमारौ चारुवपुषौ भ्रातरौ रामलक्ष्मणौ ॥९॥अनुयातौ श्रिया दीप्तौ शोभयेतामनिन्दितौ ।स्थाणुं देवमिवाचिन्त्यं कुमाराविव पावकी ॥१०॥

Então os dois irmãos, Rāma e Lakṣmaṇa, seguiram o filho de Kuśika: com arcos nas mãos e bem ornados, com dedos e braços protegidos para o arco, com espadas ao lado, radiantes e de bela aparência. Ardendo em esplendor e sem mácula, pareciam os dois filhos do Deus do Fogo seguindo o incompreensível Senhor Sthāṇu (Śiva).

Verse 11

अध्यर्धयोजनं गत्वा सरय्वा दक्षिणे तटे ।रामेति मधुरां वाणीं विश्वामित्रोऽभ्यभाषत ॥११॥

Tendo caminhado pouco mais de meio yojana pela margem sul do Sarayū, Viśvāmitra dirigiu-se a Rāma com palavras doces, chamando-o pelo nome.

Verse 12

गृहाण वत्स सलिलं मा भूत्कालस्य पर्ययः ।मन्त्रग्रामं गृहाण त्वं बलामतिबलां तथा ॥१२॥

«Toma, meu filho, esta água em tuas mãos; que não haja demora. Recebe de mim o conjunto dos mantras, e também os (mantras) chamados Balā e Atibalā.»

Verse 13

न श्रमो न ज्वरो वा ते न रूपस्य विपर्ययः ।न च सुप्तं प्रमत्तं वा धर्षयिष्यन्ति नैऱृताः ॥१३॥

Para ti não haverá cansaço nem febre, nem qualquer alteração em tua aparência; e, estejas dormindo ou distraído, os rākṣasas não poderão atacar-te.

Verse 14

न बाह्वोस्सदृशो वीर्ये पृथिव्यामस्ति कश्चन ।त्रिषु लोकेषु वै राम न भवेत्सदृशस्तव ॥१४॥

Ó Rāma, na terra ninguém se iguala ao vigor de teus braços; e, em verdade, nos três mundos não haverá quem te seja comparável.

Verse 15

न सौभाग्ये न दाक्षिण्ये न ज्ञाने बुद्धिनिश्चये ।नोत्तरे प्रतिवक्तव्ये समो लोके तवाऽनघ ॥१५॥

Ó irrepreensível, neste mundo ninguém te iguala em boa fortuna, em bondade, em saber e firmeza de discernimento, nem em dar a resposta apropriada quando é preciso.

Verse 16

एतद्विद्याद्वये लब्धे भविता नास्ति ते समः ।बलात्वतिबला चैव सर्वज्ञानस्य मातरौ ॥१६॥

Uma vez que obtenhas estes dois ramos do conhecimento, não haverá quem te seja igual, nem agora nem no futuro. Pois Bala e Atibala são, de fato, as mães de todo saber.

Verse 17

क्षुत्पिपासे न ते राम भविष्येते नरोत्तम ।बलामतिबलां चैव पठतः पथि राघव ॥१७॥

Ó Rāma, o melhor dos homens—ó Rāghava—se recitares Bala e Atibala pelo caminho, não serás afligido por fome nem por sede.

Verse 18

विद्याद्वयमधीयाने यशश्चाप्यतुलं त्वयि ।पितामहसुते ह्येते विद्ये तेजस्समन्विते ॥१८॥प्रदातुं तव काकुत्स्थ सदृशस्त्वं हि धार्मिक ।

Se estudares estas duas ciências, uma fama incomparável recairá sobre ti. Diz-se que estas ciências radiantes são as duas filhas do Avô do mundo, Brahmā. Ó Kākutstha, és de fato justo e plenamente digno de recebê-las.

Verse 19

कामं बहुगुणास्सर्वे त्वय्येते नात्र संशयः ।तपसा सम्भृते चैते बहुरूपे भविष्यतः ॥१९॥

De fato, todas essas muitas virtudes estão em ti; disso não há dúvida. E quando estas duas ciências forem fortalecidas pela austeridade (tapas), manifestar-se-ão em muitas formas para te servir.

Verse 20

ततो रामो जलं स्पृष्ट्वा प्रहृष्टवदनश्शुचिः ।प्रतिजग्राह ते विद्ये महर्षेर्भावितात्मनः ॥२०॥

Então Rāma, tocando a água e purificando-se, recebeu com semblante jubiloso aquelas duas ciências do grande ṛṣi, de espírito plenamente aperfeiçoado.

Verses 21-22

विद्यासमुदितो रामश्शुशुभे भूरिविक्रमः ।सहस्ररश्मिर्भगवान् शरदीव दिवाकरः ॥२१॥गुरुकार्याणि सर्वाणि नियुज्य कुशिकात्मजे ।ऊषुस्तां रजनीं तत्र सरय्वां सुसुखं त्रयः ॥२२॥

Rāma, agora enriquecido pelo conhecimento e abundante em bravura, brilhou como o sol de mil raios no outono. Tendo cumprido devidamente todos os serviços devidos ao filho de Kuśika, os três passaram aquela noite ali, à margem do Sarayū, em grande conforto.

Verse 23

दशरथनृपसूनुसत्तमाभ्यां तृणशयनेऽनुचिते सहोषिताभ्याम् ।कुशिकसुतवचोऽनुलालिताभ्यां सुखमिव सा विबभौ विभावरी च ॥२३॥

Também aquela noite pareceu passar com suavidade para os dois melhores príncipes, filhos do rei Daśaratha, embora repousassem juntos num leito impróprio de relva; as palavras brandas do filho de Kuśika (Viśvāmitra) os consolavam e animavam.