Ramayana Ayodhya Kanda Sarga 66
Ayodhya KandaSarga 6629 Verses

Sarga 66

अयोध्यायां शोकविलापः — Lamentation in Ayodhya after Daśaratha’s death

अयोध्याकाण्ड

No Sarga 66, após a ascensão de Daśaratha ao céu, o luto se concentra de modo intenso no palácio. Kausalyā, dominada pela dor, ergue a cabeça do rei e a coloca em seu colo; então se volta a Kaikeyī com um pranto acusatório, descrevendo a calamidade por símiles severos: fogo apagado, oceano sem água, sol sem brilho. Sua fala amplia o círculo do sofrimento: a vulnerabilidade de Sītā diante dos terrores da floresta e a provável queda de Janaka sob o peso do pesar. No extremo da angústia da viuvez régia, Kausalyā declara a intenção de entrar no fogo com o corpo do esposo; as mulheres do séquito a contêm e a conduzem para longe. Enquanto isso, os ministros, seguindo a orientação dos mais velhos, preservam o corpo numa cuba de óleo e adiam explicitamente as exéquias até que um filho esteja presente, conforme o protocolo dinástico e ritual. As mulheres do palácio lamentam em conjunto, e Ayodhyā é retratada como obscurecida e desordenada, semelhante a uma noite sem lua ou a um dia sem sol. O sentimento público se converte em denúncia contra Kaikeyī, mostrando como decisões privadas da corte repercutem como trauma cívico e juízo moral.

Sanskrit recitationValmiki Ramayana 2.66

Shlokas

Verse 1

तमग्निमिव संशान्तमम्बुहीनमिवार्णवम्।हतप्रभमिवाऽऽदित्यं स्वर्गस्थं प्रेक्ष्य पार्थिवम्।।।।कौसल्या बाष्पपूर्णाक्षी विविधां शोककर्शिता।उपगृह्य शिरो राज्ञः कैकेयीं प्रत्यभाषत।।।।

Ao ver o rei elevado ao céu—como um fogo subitamente extinto, como um oceano sem água, como o sol privado de seu esplendor—Kausalyā, com os olhos cheios de lágrimas e consumida por múltiplas dores, tomou a cabeça do rei em seu regaço e falou a Kaikeyī.

Verse 2

तमग्निमिव संशान्तमम्बुहीनमिवार्णवम्।हतप्रभमिवाऽऽदित्यं स्वर्गस्थं प्रेक्ष्य पार्थिवम्।।2.66.1।। कौसल्या बाष्पपूर्णाक्षी विविधां शोककर्शिता।उपगृह्य शिरो राज्ञः कैकेयीं प्रत्यभाषत।।2.66.2।।

Vendo o rei, já no céu—como um fogo subitamente extinto, como um oceano sem água, como o sol despojado de seu brilho—Kausalyā, com os olhos cheios de lágrimas e consumida por muitas dores, ergueu a cabeça do monarca e dirigiu-se a Kaikeyī.

Verse 3

सकामा भव कैकेयि भुङ्क्ष्व राज्यमकण्टकम्।त्यक्त्वा राजानमेकाग्रा नृशंसे दुष्टचारिणि।।।।

Satisfaz-te, ó Kaikeyī; desfruta de um reino sem obstáculos. Com propósito único, rejeitaste o rei—ó cruel, ó mulher de conduta perversa!

Verse 4

विहाय मां गतो रामः भर्ता च स्वर्गतो मम।विपथे सार्थहीनेव नाहं जीवितुमुत्सहे।।।।

Rāma partiu, deixando-me para trás; e meu senhor (Daśaratha) foi para o céu. Como quem se perde numa estrada errada, sem companheiros de jornada, já não tenho ânimo para viver.

Verse 5

भर्तारं तं परित्यज्य का स्त्री दैवतमात्मनः।इच्छेज्जीवितुमन्यत्र कैकेय्यास्त्यक्तधर्मणः।।।।

Que mulher, após abandonar o marido—seu deus vivo—desejaria ainda viver? Nenhuma, exceto Kaikeyī, que lançou fora o dharma.

Verse 6

न लुब्धो बुध्यते दोषान् किम्पाकमिव भक्षयन्।कुब्जानिमित्तं कैकेय्या राघवाणां कुलं हतम्।।।।

O ganancioso, ao comer o fruto kimpāka, não percebe seus defeitos. Assim também, sob a influência da corcunda, Kaikeyī lançou a ruína sobre a linhagem dos Rāghava.

Verse 7

अनियोगे नियुक्तेन राज्ञा रामं विवासितम्।सभार्यं जनकश्श्रुत्वा परितप्स्यत्यहं यथा।।।।

Quando Janaka souber que o rei, compelido a um caminho injusto, exilou Rāma com sua esposa, arderá de angústia, como eu ardo.

Verse 8

स मामनाथां विधवां नाद्य जानाति धार्मिकः।रामः कमलपत्राक्षः जीवन्नाशमितो गतः।।।।

Esse Rāma justo, de olhos como pétalas de lótus, não sabe hoje que fiquei sem amparo, viúva. Embora viva, para mim ele se foi como alguém perdido além de toda esperança.

Verse 9

विदेहराजस्य सुता तथा सीता तपस्विनी।दुःखस्यानुचिता दुःखं वने पर्युद्विजिष्यति।।।।

Do mesmo modo, Sītā, a filha do rei de Videha, de coração ascético, não talhada para tamanha provação, será profundamente abalada pela dor na floresta.

Verse 10

नदतां भीमघोषाणां निशासु मृगपक्षिणाम्।निशम्य नूनं सन्त्रस्ता राघवं संश्रयिष्यति।।।।

Ao ouvir, à noite, os gritos terríveis de feras e aves, Sītā certamente se assustará e buscará refúgio em Rāghava (Rāma).

Verse 11

वृद्धश्चैवाल्पपुत्रश्च वैदेहीमनुचिन्तयन्।सोऽपि शोकसमाविष्टो ननु त्यक्ष्यति जीवितम्।।।।

Velho e sem filhos varões, Janaka também—pensando sem cessar em Vaidehī (Sītā)—tomado pela dor, certamente abandonará a vida.

Verse 12

साऽहमद्यैव दिष्टान्तं गमिष्यामि पतिव्रता।इदं शरीर मालिङ्ग्य प्रवेक्ष्यामि हुताशनम्।।।।

Eu, esposa fiel ao meu senhor, irei ainda hoje ao destino da morte; abraçando este corpo, entrarei no fogo sagrado.

Verse 13

तां ततस्सम्परिष्वज्य विलपन्तीं तपस्विनीम्।व्यपनीय सुदुःखार्तां कौसल्यां व्यावहारिकाः।।।।

Então, abraçando-a enquanto ela soluçava—Kausalyā, a asceta, rainha aflita—as mulheres assistentes, feridas por profunda dor, conduziram-na suavemente para longe.

Verse 14

तैलद्रोण्यामथामात्या सम्वेश्य जगतीपतिम्।राज्ञस्सर्वाण्यथादिष्टाश्चक्रुः कर्माण्यनन्तरम्।।।।

Então os ministros, conforme a ordem recebida, colocaram o senhor da terra numa tina de óleo e, em seguida, realizaram imediatamente os ritos prescritos.

Verse 15

न तु सङ्कलनं राज्ञो विना पुत्रेण मन्त्रिणः।सर्वज्ञाः कर्तुमीषुस्ते ततो रक्षन्ति भूमिपम्।।।।

Mas os ministros, conhecedores desses ritos, não quiseram realizar as exéquias do rei sem a presença de um filho; por isso guardaram o corpo do soberano.

Verse 16

तैलद्रोण्यां तु सचिवैश्शायितं तं नराधिपम्।हा मृतोऽयमिति ज्ञात्वा स्त्रियस्ताः पर्यदेवयन्।।।।

Vendo o senhor dos homens deitado na tina de óleo pelos ministros, e sabendo: «Ai, ele morreu!», aquelas mulheres romperam em lamentações.

Verse 17

बाहूनुद्यम्य कृपणाः नेत्रप्रस्रवणैर्मुखैः।रुदन्त्य श्शोकसन्तप्ताः कृपणं पर्यदेवयन्।।।।

De braços erguidos, com os rostos banhados em lágrimas, abrasadas pela dor e soluçando, lamentaram-se piedosamente, sem qualquer contenção.

Verse 18

हा महाराज रामेण सततं प्रियवादिना।विहीनास्सत्यसन्धेन किमर्थं विजहासि नः।।।।

Ai, ó grande rei! Já privados de Rāma, sempre de fala suave e firme na verdade, por que agora nos abandonas?

Verse 19

कैकेय्या दुष्टभावायाः राघवेण वियोजिताः।कथं पतिघ्नया वत्स्याम स्समीपे विधवा वयम्।।।।

Separadas de Rāghava por Kaikeyī, de intenção perversa, e agora feitas viúvas, como poderemos viver perto daquela que se tornou assassina do próprio esposo?

Verse 20

स हि नाथस्सदास्माकं तव च प्रभुरात्मवान्।वनं रामो गतश्श्रीमान्विहाय नृपतिश्रियम्।।।।

Pois Rāma—sempre nosso amparo e também teu senhor, senhor de si e nobre—foi de fato para a floresta, deixando o esplendor da realeza.

Verse 21

त्वया तेन च वीरेण विना व्यसनमोहिताः।कथं वयं निवत्स्यामः कैकेय्या च विदूषिताः।।।।

Sem ti, e sem o heróico Rāma, como poderemos continuar a viver—oprimidas pela desgraça e pelo luto, e ainda mais humilhadas por Kaikeyī?

Verse 22

यया तु राजा रामश्च लक्ष्मणश्च महाबलः।सीतया सह सन्त्यक्ता स्साकमन्यं न हास्यति।।।।

Aquela que pôde rejeitar o rei, Rāma e o poderosíssimo Lakṣmaṇa—junto com Sītā—quem mais essa Kaikeyī não rejeitaria?

Verse 23

ता बाष्पेण च संवीताश्शोकेन विपुलेन च।व्यवेष्टन्त निरानन्दा राघवस्य वरस्त्रियः।।।।

As nobres rainhas de Rāghava, veladas por lágrimas e submersas em vasto pesar, contorciam-se, privadas de toda alegria.

Verse 24

निशा चन्द्रविहीनेव स्त्रीव भर्तृविवर्जिता।पुरी नाराजतायोध्या हीना राज्ञा महात्मना।।।।

Ayodhyā, privada do rei de grande alma, já não resplandecia—como uma noite sem lua, como uma mulher abandonada pelo esposo.

Verse 25

बाष्पपर्याकुलजना हाहाभूतकुलाङ्गना।शून्यचत्वरवेश्मान्ता न बभ्राज यथापुरम्।।।।

Com o povo transtornado em lágrimas, com as mulheres das casas clamando «ai, ai!», e com pátios e praças vazios, a cidade já não resplandecia como outrora.

Verse 26

गते तु शोकात् त्रिदिवं नराधिपे महीतलस्थासु नृपाङ्गनासु च।निवृत्तचारस्सहसा गतो रविः प्रवृत्तचारा रजनी ह्युपस्थिता।।।।

Quando o senhor dos homens, vencido pela dor, ascendeu ao céu, e as rainhas jaziam por terra, o sol, como se de súbito interrompesse o seu curso, retirou-se; e a noite, favorável aos que vagueiam nas trevas, chegou repentinamente.

Verse 27

ऋते तु पुत्राद्धहनं महीपतेर्नरोचयन्ते सुहृदस्समागताः।इतीव तस्मिन् शयने न्यवेशयन् वनिचिन्त्य राजानमचिन्त्य दर्शनम्।।।।

Mas, como o filho não estava presente, os amigos reunidos não consentiram em acender o fogo da cremação do rei; e assim, após deliberarem, deitaram o rei—em condição jamais esperada—sobre aquele leito.

Verse 28

गतप्रभा द्यौरिव भास्करं विना व्यपेतनक्षत्रगणेव शर्वरी।पुरी बभासे रहिता महात्मना न चास्रकण्ठाऽकुलमार्गचत्वरा।।।।

Privada daquele rei de grande alma, a cidade perdeu o seu fulgor—como o céu sem o sol, como uma noite esvaziada do seu cortejo de estrelas; e suas ruas e encruzilhadas encheram-se de soluços que sufocavam a garganta.

Verse 29

नराश्च नार्यश्च समेत्य सङ्घशः विगर्हमाणा भरतस्य मातरम्।तदा नगर्यां नरदेवसङ्क्षये बभूवुरार्ता न च शर्म लेभिरे।।।।

Então, após perecer o rei semelhante a um deus, homens e mulheres da cidade reuniram-se em grupos, censurando a mãe de Bharata; aflitos de angústia, não encontraram paz.

Frequently Asked Questions

The sarga highlights the dharma-protocol of antyeṣṭi: ministers refuse to perform the king’s funeral obsequies without the presence of a son, so they preserve the body in a tailadroṇī (oil trough) while awaiting rightful ritual agency.

Grief is portrayed as both personal and political: private choices (boons, exile) generate cascading suffering across family, allies, and city; the text implies that dharma must be safeguarded even amid emotional collapse, yet it records the moral cost of adharma through communal lament.

Ayodhyā is the central civic landmark, depicted through deserted squares and courtyards; culturally, the oil-trough preservation of the corpse and the deferred cremation rites foreground courtly funerary practice tied to dynastic legitimacy.

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