
गङ्गातरणम्, सुमन्त्र-प्रतिनिवर्तनम्, जटाधारणम् (Crossing the Gaṅgā; Sumantra’s Return; Adoption of Ascetic Signs)
अयोध्याकाण्ड
No Sarga 52, ao romper da aurora, Rāma retoma a marcha rumo ao sagrado rio Gaṅgā e orienta com clareza os passos de Lakṣmaṇa, Sītā e dos acompanhantes. Com firmeza compassiva, despede Sumantra, instruindo-o a servir Daśaratha sem negligência e a sustentar a estabilidade da sucessão na corte: chamar Bharata e assegurar conduta justa para com todas as rainhas, sobretudo reverência a Kauśalyā. A dor de Sumantra torna-se sinal do sofrimento da cidade: ele antevê a angústia de Ayodhyā ao ver a carruagem vazia e pede permissão para acompanhar os exilados, chegando a ameaçar autoimolação. Rāma o refreia com prudência de governo, pois é preciso convencer Kaikeyī de que o exílio é real. Guha providencia um barco. Rāma pede uma vida voltada ao āśrama e assume os sinais da ascese: emaranha os cabelos em jaṭā com o látex da figueira-bengala (banyan), e Lakṣmaṇa faz o mesmo. Eles atravessam a Gaṅgā de corrente veloz; Sītā oferece um voto-prece ao rio, prometendo futura adoração ao retornarem em segurança. Ao alcançar a margem sul, Rāma estabelece um protocolo de proteção: Lakṣmaṇa à frente, Sītā ao centro e Rāma atrás, indicando a ética disciplinada da jornada na floresta e a guarda mútua.
Verse 1
प्रभातायां तु शर्वर्यां पृथुवक्षा महायशाः।उवाच रामः सौमित्रिं लक्ष्मणं शुभलक्षणम्।।2.52.1।।
Quando a noite se fez aurora, Rāma, de peito largo e grande fama, falou a Lakṣmaṇa, filho de Sumitrā, portador de sinais auspiciosos.
Verse 2
भास्करोदयकालोऽयं गता भगवती निशा।असौ सुकृष्णो विहगः कोकिलस्तात कूजति।।2.52.2।।
Querido Lakṣmaṇa, a noite venerável já passou; é agora o tempo do nascer do sol. Ali canta a ave de plumagem escura — o cuco.
Verse 3
बर्हिणानां च निर्घोषः श्रूयते नदतां वने।तराम जाह्नवीं सौम्य शीघ्रगां सागरङ्गमाम्।।2.52.3।।
Ouve-se na floresta o brado dos pavões; meu bom amigo, atravessemos a Jāhnavī (Gaṅgā), de curso veloz e que corre para o mar.
Verse 4
विज्ञाय रामस्य वचः सौमित्रिर्मित्रनन्दनः।गुहमामन्त्र्य सूतं च सोऽतिष्ठद्भ्रातुरग्रतः।।2.52.4।।
Compreendendo a ordem de Rāma, Saumitri Lakṣmaṇa—alegria dos amigos—chamou Guha e o cocheiro, e então pôs-se diante de seu irmão.
Verse 5
स तु रामस्य वचनं निशम्य प्रतिगृह्य च।स्थपतिस्तूर्णमाहूय सचिवानिदमब्रवीत्।।2.52.5।।
Tendo ouvido as palavras de Rāma e aceitado o seu pedido, o chefe dos Niṣādas chamou prontamente os seus ministros e falou assim.
Verse 6
अस्य वाहनसंयुक्तां कर्णग्राहवतीं शुभाम्।सुप्रतारां दृढां तीर्थे शीघ्रं नावमुपाहर।।2.52.6।।
Providencia depressa, no vau sagrado, um barco firme e auspicioso, equipado com os devidos apetrechos e com timoneiros, para que a travessia seja segura e fácil.
Verse 7
तं निशम्य समादेशं गुहामात्यगणो महान्।उपोह्य रुचिरां नावं गुहाय प्रत्यवेदयत्।।2.52.7।।
Ao ouvir aquela ordem, o ilustre grupo de ministros de Guha trouxe uma bela embarcação e informou a Guha que o mandado fora cumprido.
Verse 8
ततः स प्राञ्जलिर्भूत्वा गुहो राघवमब्रवीत्।उपस्थितेयं नौर्देव भूयः किं करवाणि ते।।2.52.8।।
Então Guha, com as mãos postas em reverência, disse a Rāghava: «Ó Senhor, o barco está pronto. Que mais devo fazer por Ti?»
Verse 9
तवामरसुतप्रख्य तर्तुं सागरगां नदीम्।नौरियं पुरुषव्याघ्र तां त्वमारोह सुव्रत।।2.52.9।।
Ó tigre entre os homens, radiante como um filho dos deuses e firme em teus votos: eis a barca para atravessares o rio que corre para o mar; sobe nela, ó de santa observância.
Verse 10
अथोवाच महातेजा रामो गुहमिदं वचः।कृतकामोऽस्मि भवता शीघ्रमारोप्यतामिति।।2.52.10।।
Então o resplandecente Rāma disse a Guha estas palavras: «Com tua ajuda, meu intento se cumpriu; embarquemos depressa.»
Verse 11
ततः कलापान् सन्नह्य खड्गौ बध्वा च धन्विनौ।जग्मतुर्येन तौ गङ्गां सीतया सह राघवौ।।2.52.11।।
Então os dois Rāghavas, levando os arcos, ajustaram as aljavas e prenderam as espadas; com Sītā, partiram em direção ao Gaṅgā.
Verse 12
राममेव तु धर्मज्ञमुपगम्य विनीतवत्।किमहं करवाणीति सूतः प्राञ्जलिरब्रवीत्।।2.52.12।।
Aproximando-se de Rāma, conhecedor do dharma, o cocheiro falou humildemente, com as mãos postas: «Que devo eu fazer?»
Verse 13
ततोऽब्रवीद्दाशरथिः सुमन्त्रं स्पृशन् करेणोत्तमदक्षिणेन।सुमन्त्र शीघ्रं पुनरेव याहिराज्ञः सकाशे भव चाप्रमत्तः।।2.52.13।।
Então Rāma, filho de Daśaratha, tocou suavemente Sumantra com sua excelsa mão direita e disse: «Sumantra, volta já; permanece junto ao rei e sê sempre atento no teu serviço.»
Verse 14
निवर्तस्वेत्युवाचैव ह्येतावद्धि कृतं मम।रथं विहाय पद्भ्यां तु गमिष्यामि महावनम्।।2.52.14।।
E disse: «Volta; até aqui já fizeste o bastante por mim. Deixando o carro, irei a pé para a grande floresta.»
Verse 15
आत्मानं त्वभ्यनुज्ञातमवेक्ष्यार्तः स सारथिः।सुमन्त्रः पुरुषव्याघ्रमैक्ष्वाकमिदमब्रवीत्।।2.52.15।।
Vendo que lhe fora concedida licença para partir, Sumantra, o cocheiro, tomado de aflição, dirigiu estas palavras a Rama, tigre entre os homens, descendente da linhagem de Ikṣvāku.
Verse 16
नातिक्रान्तमिदं लोके पुरुषेणेह केनचित्।तव सभ्रातृभार्यस्य वासः प्राकृतवद्वने।।2.52.16।।
Ninguém neste mundo poderia superar o que empreendeste: habitar na floresta como um homem comum, juntamente com teu irmão e tua esposa.
Verse 17
न मन्ये ब्रह्मचर्येऽस्ति स्वधीते वा फलोदयः।मार्दवार्जवयोर्वापि त्वां चेद्व्यसनमागतम्।।2.52.17।।
Se, apesar de tua disciplina de continência, de teu estudo sagrado, de tua brandura e retidão, a desventura ainda te alcançou, então não creio que tais virtudes produzam fruto.
Verse 18
सह राघव वैदेह्या भ्रात्रा चैव वने वसन्।त्वं गतिं प्राप्स्यसे वीर त्रीन् लोकांस्तु जयन्निव।।2.52.18।।
Ó Rāghava, valente: vivendo na floresta com Vaidehī e com teu irmão, alcançarás um fim auspicioso, como se tivesses conquistado os três mundos.
Verse 19
वयं खलु हता राम ये त्वयाप्युपवञ्चिताः।कैकेय्या वशमेष्यामः पापाया दुःखभागिनः।।2.52.19।।
De fato estamos arruinados, ó Rama, pois até de ti fomos privados; cairemos sob o jugo da pecaminosa Kaikeyī, tornando-nos herdeiros da dor.
Verse 20
इति ब्रुवन्नात्मसमं सुमन्त्रः सारथिस्तदा।दृष्ट्वा दूरगतं रामं दुःखार्तो रुरुदे चिरम्।।2.52.20।।
Dizendo assim, Sumantra, o cocheiro que via Rāma como o próprio eu, ao ver Rāma afastar-se ao longe, chorou por muito tempo, atormentado pela dor.
Verse 21
ततस्तु विगते बाष्पे सूतं स्पृष्टोदकं शुचिम्।रामस्तु मधुरं वाक्यं पुनः पुनरुवाच तम्।।2.52.21।।
Então, quando as lágrimas cessaram e o cocheiro, após beber água pura, ficou sereno e purificado, Rāma falou-lhe de novo e de novo com palavras suaves e doces.
Verse 22
इक्ष्वाकूणां त्वया तुल्यं सुहृदं नोपलक्षये।यथा दशरथो राजा मां न शोचेत्तथा कुरु।।2.52.22।।
Entre os Ikṣvākus não vejo amigo igual a ti. Portanto, age de tal modo que o rei Daśaratha não se entristeça por minha causa.
Verse 23
शोकोपहतचेताश्च वृद्धश्च जगतीपतिः।कामभावावसन्नश्च तस्मादेतद्ब्रवीमि ते।।2.52.23।।
Pois o senhor da terra tem a mente abatida pela dor e é idoso; e também está oprimido pelos impulsos da paixão. Por isso te digo isto.
Verse 24
यद्यदाज्ञापयेत्किञ्चित्स महात्मा महीपतिः।कैकेय्याः प्रियकामार्थं कार्यं तदविकाङ्क्षया।।2.52.24।।
Tudo o que aquele grande rei ordenar, ainda que seja coisa pequena, cumpre-o sem hesitação, para agradar a Kaikeyī.
Verse 25
एतदर्थं हि राज्यानि प्रशासति नरेश्वराः।यदेषां सर्वकृत्येषु मनो न प्रतिहन्यते।।2.52.25।।
De fato, é por isso que os reis governam os reinos: para que, em todos os seus feitos, sua determinação não seja detida por obstáculo algum.
Verse 26
यद्यथा स महाराजो नालीकमधिगच्छति।न च ताम्यति दुःखेन सुमन्त्र कुरु तत्तथा।।2.52.26।।
Sumantra, age de tal maneira que o grande rei não caia no desespero nem definhe de tristeza.
Verse 27
अदृष्टदुःखं राजानं वृद्धमार्यं जितेन्द्रियम्।ब्रूयास्त्वमभिवाद्यैव मम हेतोरिदं वचः।।2.52.27।।
Depois de lhe prestar reverência, dize ao rei—idoso, nobre, senhor de si e pouco acostumado ao sofrimento—estas palavras em meu nome.
Verse 28
नैवाहमनुशोचामि लक्ष्मणो न च मैथिली।अयोध्यायाश्च्युताश्चेति वने वत्स्यामहेति च।।2.52.28।।
Não me entristeço—nem Lakṣmaṇa, nem Maithilī—por termos sido afastados de Ayodhyā, nem ao pensar que teremos de viver na floresta.
Verse 29
चतुर्दशसु वर्षेषु निवृत्तेषु पुनः पुनः।लक्ष्मणं मां च सीतां च द्रक्ष्यसे क्षिप्रमागतान्।।2.52.29।।
Quando se completarem os catorze anos, em breve nos verás de volta—Lakṣmaṇa, Sītā e eu—e depois, repetidas vezes.
Verse 30
एवमुक्त्वा तु राजानं मातरं च सुमन्त्र मे।अन्याश्च देवीस्सहिताः कैकेयीं च पुनः पुनः।।2.52.30।।आरोग्यं ब्रूहि कौशल्यामथ पादाभिवन्दनम्।सीताया मम चाऽऽर्यस्य वचनाल्लक्ष्मणस्य च।।2.52.31।।
Tendo dito isso ao rei, Sumantra, transmite repetidas vezes (minha mensagem) também à minha mãe, às demais rainhas reunidas e a Kaikeyī igualmente.
Verse 31
एवमुक्त्वा तु राजानं मातरं च सुमन्त्र मे।अन्याश्च देवीस्सहिताः कैकेयीं च पुनः पुनः।।2.52.30।।आरोग्यं ब्रूहि कौशल्यामथ पादाभिवन्दनम्।सीताया मम चाऽऽर्यस्य वचनाल्लक्ष्मणस्य च।।2.52.31।।
Dize a Kauśalyā que estamos com saúde; e, por palavra de Sītā, minha e do nobre Lakṣmaṇa, leva-lhe nossas reverências aos seus pés.
Verse 32
ब्रूयाश्च हि महाराजं भरतं क्षिप्रमानय।आगतश्चापि भरतः स्थाप्यो नृपमते पदे।।2.52.32।।
E dize ao grande rei que mande chamar Bharata depressa; e, quando Bharata chegar, que seja instalado no posto real conforme a decisão do rei.
Verse 33
भरतं च परिष्वज्य यौवराज्येऽभिषिच्य च।अस्मत्सन्तापजं दुःखं न त्वामभिभविष्यति।।2.52.33।।
Abraça Bharata e unge-o como príncipe herdeiro; assim, a dor nascida de nossa separação não te dominará.
Verse 34
भरतश्चापि वक्तव्यो यथा राजनि वर्तसे।तथा मातृषु वर्तेथाः सर्वास्वेवाविशेषतः।।2.52.34।।
E a Bharata também se deve dizer: assim como ele se porta diante do rei, assim deve portar-se diante de todas as mães, sem distinção.
Verse 35
यथा च तव कैकेयी सुमित्रा च विशेषतः।तथैव देवी कौशल्या मम माता विशेषतः।।2.2.35।।
E assim como Kaikeyī e Sumitrā te são especialmente queridas, do mesmo modo a Devī Kauśalyā, minha mãe, deve ser tratada com particular reverência.
Verse 36
तातस्य प्रियकामेन यौवराज्यमपेक्षता।लोकयोरुभयोः शक्यं त्वया यत्सुखमेधितुम्।।2.52.36।।
O principado herdeiro o aguarda pelo amoroso desejo de nosso pai; faze, por tua conduta, que nosso pai alcance o bem-estar em ambos os mundos.
Verse 37
निवर्त्यमानो रामेण सुमन्त्रः शोककर्शितः।तत्सर्वं वचनं श्रुत्वा स्नेहात्काकुत्स्थमब्रवीत्।।2.52.37।।
Mandado de volta por Rāma, Sumantra, consumido pela dor, ouviu todas aquelas palavras e, por afeição, falou ao príncipe dos Kakutstha.
Verse 38
यदहं नोपचारेण ब्रूयां स्नेहादविक्लबः।भक्तिमानिति तत्तावद्वाक्यं त्वं क्षन्तुमर्हसि।।2.52.38।।
Se, por afeição e sem hesitar, eu te falo de modo mais simples, perdoa estas palavras, tomando-as como as de um servo devoto.
Verse 39
कथं हि त्वद्विहीनोऽहं प्रतियास्यामि तां पुरीम्।तव तावद्वियोगेन पुत्रशोकाकुलामिव।।2.52.39।।
Como poderei voltar àquela cidade sem ti—Ayodhyā, que, nesta separação de ti, ficará como uma mãe transtornada pela dor do filho?
Verse 40
सराममपि तावन्मे रथं दृष्ट्वा तदा जनः।विना रामं रथं दृष्ट्वा विदीर्येतापि सा पुरी।।2.52.40।।
O povo, tendo visto então meu carro com Rāma nele, ficará despedaçado ao ver o carro voltar sem Rāma; a própria cidade, por assim dizer, se partirá de dor.
Verse 41
दैन्यं हि नगरी गच्छेद्दृष्ट्वा शून्यमिमं रथम्।सूतावशेषं स्वं सैन्यं हतवीरमिवाऽहवे।।2.52.41।।
Ao ver este carro vazio, a cidade cairá numa condição lastimável, como um exército no campo de batalha que, morto o seu herói, fica apenas com o cocheiro.
Verse 42
दूरेऽपि निवसन्तं त्वां मानसेनाग्रतः स्थितम्।चिन्तयन्तोऽद्य नूनं त्वां निराहाराः कृताः प्रजाः।।2.52.42।।
Ainda que habites longe, o povo te guarda na mente como se estivesses diante deles. Hoje, sem dúvida, ficarão sem alimento, inteiramente absorvidos na lembrança de ti.
Verse 43
दृष्टं तद्धि त्वया राम यादृशं त्वत्प्रवासने।प्रजानां सङ्कुलं वृत्तं त्वच्छोकक्लान्तचेतसाम्।।2.52.43।।
Pois tu mesmo o viste, ó Rāma, no momento de tua partida: como a condição do povo se tornou confusa e aflita, com a mente exausta pela dor por tua causa.
Verse 44
आर्तनादो हि यः पौरैर्मुक्तस्त्वद्विप्रवासने।सरथं मां निशाम्यैव कुर्युः शतगुणं ततः।।2.52.44।।
O clamor de aflição que os cidadãos soltaram quando foste banido—ao verem-me agora voltar com o carro, o erguerão cem vezes mais.
Verse 45
अहं किं चापि वक्ष्यामि देवीं तव सुतो मया।नीतोऽसौ मातुलकुलं सन्तापं मा कृथा इति।।2.52.45।।
Que poderia eu dizer à rainha Kauśalyā: «Teu filho foi levado por mim à casa de seu tio materno; não te aflijas», como se isso fosse verdade?
Verse 46
असत्यमपि नैवाहं ब्रूयां वचनमीदृशम्।कथमप्रियमेवाहं ब्रूयां सत्यमिदं वचः।।2.52.46।।
Não posso proferir tais palavras, sendo falsas; e, no entanto, como direi esta verdade, tão dolorosa de ouvir?
Verse 47
मम तावन्नियोगस्थास्त्वद्बन्धुजनवाहिनः।कथं रथं त्वया हीनं प्रवक्ष्यन्ति हयोत्तमाः।।2.52.47।।
Estes excelentes cavalos—sob meu comando e acostumados a levar-te a ti e aos teus companheiros—como puxarão agora este carro, vazio de ti?
Verse 48
तन्न शक्ष्याम्यहं गन्तुमयोध्यां त्वदृतेऽनघ।वनवासानुयानाय मामनुज्ञातुमर्हसि।।2.52.48।।
Por isso, ó irrepreensível, não posso ir a Ayodhyā sem ti. Concede-me permissão para seguir-te no teu exílio na floresta.
Verse 49
यदि मे याचमानस्य त्यागमेव करिष्यसि।सरथोऽग्निं प्रवेक्ष्यामि त्यक्तमात्र इह त्वया।।2.52.49।।
Se, mesmo eu te suplicando, escolheres apenas rejeitar-me, então, no instante em que me abandonares aqui, entrarei no fogo com a minha carruagem.
Verse 50
भविष्यन्ति वने यानि तपोविघ्नकराणि ते।रथेन प्रतिबाधिष्ये तानि सत्त्वानि राघव।।2.52.50।।
Ó Rāghava, quaisquer criaturas que haja na floresta que possam impedir as tuas austeridades, eu as repelirei e as conterei com a minha carruagem.
Verse 51
त्वत्कृते न मयाऽवाप्तं रथचर्याकृतं सुखम्।आशंसे त्वत्कृते नाहं वनवासकृतं सुखम्।।2.52.51।।
Pela tua graça, outrora desfrutei a alegria de conduzir o teu carro; e por essa mesma graça, espero encontrar alegria até na vida da floresta durante o teu exílio.
Verse 52
प्रसीदेच्छामि तेऽरण्ये भवितुं प्रत्यनन्तरः।प्रीत्याऽभिहितमिच्छामि भव मे प्रत्यनन्तरः।।2.52.52।।
Sê gracioso comigo; desejo permanecer ao teu lado na floresta, sempre bem próximo. Com afeto, anseio ouvir-te dizer: «Fica junto de mim».
Verse 53
इमे चापि हया वीर यदि ते वनवासिनः।परिचर्यां करिष्यन्ति प्राप्स्यन्ति परमां गतिम्।।2.52.53।।
Ó herói valente, se estes cavalos também pudessem servir-te enquanto vives na floresta, alcançariam o destino supremo.
Verse 54
तव शुश्रूषणं मूर्ध्ना करिष्यामि वने वसन्।अयोध्यां देवलोकं वा सर्वथा प्रजहाम्यहम्।।2.52.54।।
Habitando na floresta, servir-te-ei com a cabeça inclinada. Por isso abandonarei tudo: a própria Ayodhya, até mesmo o céu dos devas.
Verse 55
न हि शक्या प्रवेष्टुं सा मयाऽयोध्या त्वया विना।राजधानी महेन्द्रस्य यथा दुष्कृतकर्मणा।।2.52.55।।
Sem ti, não posso entrar em Ayodhya, assim como quem praticou más ações não pode entrar na cidade do grande Indra.
Verse 56
वनवासे क्षयं प्राप्ते ममैष हि मनोरथः।यदनेन रथेनैव त्वां वहेयं पुरीं पुनः।।2.52.56।।
Este é o meu desejo mais querido: quando se cumprir teu exílio na floresta, que eu possa levar-te de volta à cidade neste mesmo carro.
Verse 57
चतुर्दश हि वर्षाणि सहितस्य त्वया वने।क्षणभूतानि यास्यन्ति शतसङ्ख्यान्यतोऽन्यथा।।2.52.57।।
Se eu estiver contigo na floresta, esses quatorze anos passarão como um instante; caso contrário, parecerão cem anos.
Verse 58
भृत्यवत्सल तिष्ठन्तं भर्तृपुत्रगते पथि।भक्तं भृत्यं स्थितं स्थित्यां त्वं न मां हातुमर्हसि।।2.52.58।।
Ó tu que és compassivo com os servos, permaneço no caminho por onde vais, filho do meu senhor. Sou teu servo devoto, firme no meu dever; não me abandones.
Verse 59
एवं बहुविधं दीनं याचमानं पुनः पुनः।रामो भृत्यानुकम्पी तु सुमन्त्रमिदमब्रवीत्।।2.52.59।।
Assim, enquanto Sumantra suplicava repetidas vezes, de muitos modos e com tristeza, Rama, compassivo para com seus servos, disse-lhe estas palavras.
Verse 60
जानामि परमां भक्तिं मयि ते भर्तृवत्सल।शृणु चापि यदर्थं त्वां प्रेषयामि पुरीमितः।।2.52.60।।
Eu conheço tua suprema devoção por mim, ó servo fiel, afeiçoado ao teu senhor. Ouve agora o propósito pelo qual te envio daqui de volta à cidade.
Verse 61
नगरीं त्वां गतं दृष्ट्वा जननी मे यवीयसी।कैकेयी प्रत्ययं गच्छेदिति रामो वनं गतः।।2.52.61।।
Quando minha mãe mais jovem, Kaikeyī, te vir de volta a Ayodhyā, ficará convencida: «Rāma de fato foi para a floresta».
Verse 62
परितुष्टा हि सा देवी वनवासं गते मयि।राजानं नातिशङ्केत 'मिथ्यावादी'ति धार्मिकम्।।2.52.62।।
Pois, quando a rainha estiver plenamente satisfeita de que parti para a vida na floresta, não mais suspeitará do rei justo, pensando: «Ele é mentiroso».
Verse 63
एष मे प्रथमः कल्पो यदम्बा मे यवीयसी।भरतारक्षितं स्फीतं पुत्रराज्यमवाप्नुयात्।।2.52.63।।
Este é o meu primeiro voto: que minha mãe mais jovem alcance o reino florescente de seu filho, protegido e governado por Bharata.
Verse 64
मम प्रियार्थं राज्ञश्च सरथस्त्वं पुरीं व्रज।सन्दिष्टश्चासि यानर्थांस्तां स्तान् ब्रूयास्तथा तथा।।2.52.64।।
Por mim —e também pelo rei— volta à cidade com a carruagem; e, conforme foste instruído, transmite a cada pessoa as mensagens exatamente como foram dadas.
Verse 65
इत्युक्त्वा वचनं सूतं सान्त्वयित्वा पुनः पुनः।गुहं वचनमक्लीबो रामो हेतुमदब्रवीत्।।2.52.65।।
Tendo assim falado ao cocheiro e consolado-o repetidas vezes, o incansável Rama então falou a Guha com palavras alicerçadas na razão.
Verse 66
नेदानीं गुह योग्योऽयं वासो मे सजने वने।आवश्यं ह्याश्रमे वासः कर्तव्यस्तद्गतो विधिः।।2.52.66।।
«Guha, agora não é adequado que eu habite nesta floresta frequentada por pessoas. Devo viver num āśrama, onde a disciplina prescrita dessa vida possa ser devidamente observada.»
Verse 67
सोऽहं गृहीत्वा नियमं तपस्वि जनभूषणम्।हितकामः पितुर्भूयः सीताया लक्ष्मणस्य च।।2.52.67।।जटाः कृत्वा गमिष्यामि न्यग्रोधक्षीरमानय।
«Tendo assumido a disciplina ascética —ornamento dos que praticam tapas—, buscando o bem de meu pai e também o de Sītā e Lakṣmaṇa, partirei com os cabelos em jata. Traz-me o látex do banyan, o nyagrodha.»
Verse 68
तत् क्षीरं राजपुत्राय गुहः क्षिप्रमुपाहरत्।।2.52.68।।लक्ष्मणस्यात्मनश्चैव रामस्तेनाकरोज्जटाः।
Guha trouxe depressa aquele látex da figueira-de-bengala para o príncipe; e com ele, Rama fez para si, e também para Lakshmana, as jatas — madeixas emaranhadas.
Verse 69
दीर्घबाहुर्नरव्याघ्रो जटिलत्वमधारयत्।।2.52.69।।तौ तदा चीरवसनौ जटामण्डलधारिणौ।आशोभेतामृषिसमौ भ्रातरौ रामलक्ष्मणौ।।2.52.70।।
Rama, de longos braços, tigre entre os homens, assumiu a condição de portar jatas. Então os dois irmãos, Rama e Lakshmana, vestidos de casca de árvore e com coroas de jata, resplandeciam como dois rishis.
Verse 70
दीर्घबाहुर्नरव्याघ्रो जटिलत्वमधारयत्।।2.52.69।।तौ तदा चीरवसनौ जटामण्डलधारिणौ।आशोभेतामृषिसमौ भ्रातरौ रामलक्ष्मणौ।।2.52.70।।
Então os dois irmãos, Rama e Lakshmana—trajando vestes de casca de árvore e trazendo coroas de cabelos entrançados e emaranhados—resplandeciam como rishis.
Verse 71
ततो वैखानसं मार्गमास्थितः सह लक्ष्मणः।व्रतमादिष्टवान् रामः सखायं गुहमब्रवीत्।।2.52.71।।
Depois, tendo seguido com Lakshmana o caminho vaikhānasa da disciplina ascética, Rama—assumindo o voto sagrado—falou ao seu amigo Guha.
Verse 72
अप्रमत्तो बले कोशे दुर्गे जनपदे तथा।भवेथा गुह राज्यं हि दुरारक्षतमं मतम्।।2.52.72।।
«Guha, permanece atento ao exército, ao tesouro, às fortalezas e também às províncias; pois um reino—assim se considera—está entre as coisas mais difíceis de guardar.»
Verse 73
ततस्तं समनुज्ञाय गुहमिक्ष्वाकुनन्दनः।जगाम तूर्णमव्यग्रः सभार्यः सह लक्ष्मणः।।2.52.73।।
Então o encanto da linhagem de Ikshvaku, após despedir-se cortesmente de Guha, partiu depressa, sereno de mente, com sua esposa e com Lakshmana.
Verse 74
स तु दृष्ट्वा नदीतीरे नावमिक्ष्वाकुनन्दनः।तितीर्षुः शीघ्रगां गङ्गामिदं लक्ष्मणमब्रवीत्।।2.52.74।।
Mas, ao ver o príncipe de Ikṣvāku o barco na margem do rio, desejoso de atravessar a Gaṅgā de corrente veloz, disse estas palavras a Lakṣmaṇa.
Verse 75
आरोह त्वं नरव्याघ्र स्थितां नावमिमां शनैः।सीतां चारोपयान्वक्षं परिगृह्य मनस्विनीम्।।2.52.75।।
«Ó tigre entre os homens, sobe devagar a este barco já pronto; e faz embarcar Sītā, a de ânimo elevado, segurando-a firmemente pela travessa.»
Verse 76
स भ्रातुः शासनं श्रुत्वा सर्वमप्रतिकूलयन्।आरोप्य मैथिलीं पूर्वमारुरोहाऽऽत्मवां स्ततः।।2.52.76।।
Ouvindo a ordem do irmão e sem contrariá-la em nada, Lakṣmaṇa, senhor de si, fez Maithilī (Sītā) subir primeiro e depois embarcou ele mesmo.
Verse 77
अथारुरोह तेजस्वी स्वयं लक्ष्मणपूर्वजः।ततो निषादाधिपतिर्गुहो ज्ञातीनचोदयत्।।2.52.77।।
Então o radiante Rāma, o irmão mais velho de Lakṣmaṇa, embarcou ele mesmo. Depois disso, Guha, senhor dos Niṣādas, incitou seus parentes a pôr mãos à obra (e remar).
Verse 78
राघवोऽपि महातेजा नावमारुह्य तां ततः।ब्रह्मवत् क्षत्रवच्चैव जजाप हितमात्मनः।।2.52.78।।
Também Rāghava, de grande esplendor, tendo embarcado naquele barco, recitou suavemente, para sua própria proteção, fórmulas auspiciosas — próprias tanto de um brāhmaṇa quanto de um kṣatriya.
Verse 79
आचम्य च यथाशास्त्रं नदीं तां सह सीतया।प्राणमत्प्रीतिसंहृष्टो लक्ष्मणश्चामितप्रभः।।2.52.79।।
Tendo sorvido a água segundo a prescrição das Escrituras, ele—junto com Sītā—prostrou-se diante daquele rio; e Lakṣmaṇa também, de esplendor incomensurável, jubiloso e devoto, prestou reverente homenagem.
Verse 80
अनुज्ञाय सुमन्त्रं च सबलं चैव तं गुहम्।आस्थाय नावं रामस्तु चोदयामास नाविकान्।।2.52.80।।
Depois de conceder licença a Sumantra e a Guha com seus homens, Rāma embarcou e instou os barqueiros a seguir adiante.
Verse 81
ततस्तैश्चोदिता सा नौः कर्णधारसमाहिता।शुभस्फ्यवेगाभिहता शीघ्रं सलिलमत्यगात्।।2.52.81
Então aquela barca—bem firmada por hábeis timoneiros e impelida pelo rápido vigor de remos fortes—transpôs depressa as águas.
Verse 82
मध्यं तु समनुप्राप्य भागीरथ्यास्त्वनिन्दिता।वैदेही प्राञ्जलिर्भूत्वा तां नदीमिदमब्रवीत्।।2.52.82।।
Ao alcançarem o meio da Bhāgīrathī, Vaidehī—Sītā, a irrepreensível—pôs as mãos em añjali e dirigiu ao rio estas palavras.
Verse 83
पुत्रो दशरथस्यायं महाराजस्य धीमतः।निदेशं पारयित्वेमं गङ्गे त्वदभिरक्षितः।।2.52.83।।चतुर्दश हि वर्षाणि समग्राण्युष्य कानने।भ्रात्रा सह मया चैव पुनः प्रत्यागमिष्यति।।2.52.84।।ततस्त्वां देवि सुभगे क्षेमेण पुनरागता।यक्ष्ये प्रमुदिता गङ्गे सर्वकामसमृद्धिनी।।2.52.85।।
“Ó Gaṅgā, sob a tua proteção, este filho do sábio Mahārāja Daśaratha cumprirá aquela ordem. Depois de habitar na floresta por catorze anos completos, ele retornará novamente—com seu irmão e comigo. Então, ó bem-aventurada Deusa Gaṅgā, quando eu tiver voltado em segurança, eu te adorarei com alegria, ó realizadora de todos os desejos.”
Verse 84
पुत्रो दशरथस्यायं महाराजस्य धीमतः।निदेशं पारयित्वेमं गङ्गे त्वदभिरक्षितः।।2.52.83।।चतुर्दश हि वर्षाणि समग्राण्युष्य कानने।भ्रात्रा सह मया चैव पुनः प्रत्यागमिष्यति।।2.52.84।।ततस्त्वां देवि सुभगे क्षेमेण पुनरागता।यक्ष्ये प्रमुदिता गङ्गे सर्वकामसमृद्धिनी।।2.52.85।।
“Ó Gaṅgā, sob a tua proteção, este filho do sábio Mahārāja Daśaratha cumprirá aquela ordem. Depois de habitar na floresta por catorze anos completos, ele retornará novamente—com seu irmão e comigo. Então, ó bem-aventurada Deusa Gaṅgā, quando eu tiver voltado em segurança, eu te adorarei com alegria, ó realizadora de todos os desejos.”
Verse 85
पुत्रो दशरथस्यायं महाराजस्य धीमतः।निदेशं पारयित्वेमं गङ्गे त्वदभिरक्षितः।।2.52.83।।चतुर्दश हि वर्षाणि समग्राण्युष्य कानने।भ्रात्रा सह मया चैव पुनः प्रत्यागमिष्यति।।2.52.84।।ततस्त्वां देवि सुभगे क्षेमेण पुनरागता।यक्ष्ये प्रमुदिता गङ्गे सर्वकामसमृद्धिनी।।2.52.85।।
“Ó Gaṅgā, sob a tua proteção, este filho do sábio Mahārāja Daśaratha cumprirá aquela ordem. Depois de habitar na floresta por catorze anos completos, ele retornará novamente—com seu irmão e comigo. Então, ó bem-aventurada Deusa Gaṅgā, quando eu tiver voltado em segurança, eu te adorarei com alegria, ó realizadora de todos os desejos.”
Verse 86
त्वं हि त्रिपथगा देवि ब्रह्मलोकं समीक्षसे।भार्या चोदधिराजस्य लोकेऽस्मिन् सम्प्रदृश्यसे।।2.52.86।।
“Pois tu, ó Deusa, és Tripathagā, aquela que corre pelos três mundos; contemplas o mundo de Brahmā, e neste mundo és vista como a consorte do Rei do Oceano.”
Verse 87
सा त्वां देवि नमस्यामि प्रशंसामि च शोभने।प्राप्तराज्ये नरव्याघ्रे शिवेन पुनरागते।।2.52.87।।गवां शतसहस्राणि वस्त्राण्यन्नं च पेशलम्।ब्राह्मणेभ्यः प्रदास्यामि तव प्रियचिकीर्षया।।2.52.88।।
“Assim, ó Deusa, eu me prostro diante de ti e te louvo, ó formosa. Quando o tigre entre os homens retornar com bons presságios e recuperar o seu reino, darei aos brāhmaṇas cem mil vacas, vestes e alimento delicado, desejando fazer o que te é agradável.”
Verse 88
सा त्वां देवि नमस्यामि प्रशंसामि च शोभने।प्राप्तराज्ये नरव्याघ्रे शिवेन पुनरागते।।2.52.87।।गवां शतसहस्राणि वस्त्राण्यन्नं च पेशलम्।ब्राह्मणेभ्यः प्रदास्यामि तव प्रियचिकीर्षया।।2.52.88।।
“Assim, ó Deusa, eu me prostro diante de ti e te louvo, ó formosa. Quando o tigre entre os homens retornar com bons presságios e recuperar o seu reino, darei aos brāhmaṇas cem mil vacas, vestes e alimento delicado, desejando fazer o que te é agradável.”
Verse 89
सुराघटसहस्रेण मांसभूतौदनेन च।यक्ष्ये त्वां प्रयता देवि पुरीं पुनरुपागता।।2.52.89।।
“Ó Deusa, quando eu retornar novamente à cidade (Ayodhyā), purificado e disciplinado, eu te adorarei com mil potes de surā e com oferendas de alimento cozido preparado com carne.”
Verse 90
यानि त्वत्तीरवासीनि दैवतानि च सन्ति हि।तानि सर्वाणि यक्ष्यामि तीर्थान्यायतनानि च।।2.52.90।।
Prestarei culto a todas as divindades que habitam em tuas margens, e também aos vados sagrados e aos santuários a ti associados.
Verse 91
पुनरेव महाबाहुर्मया भ्रात्रा च सङ्गतः।अयोध्यां वनवासात्तु प्रविशत्वनघोऽनघे।।2.52.91।।
Ó imaculada, que Rāma, de braços poderosos e sem mancha—reunido comigo e com seu irmão—entre novamente em Ayodhyā após a permanência na floresta.
Verse 92
तथा सम्भाषमाणा सा सीता गङ्गामनिन्दिता।दक्षिणा दक्षिणं तीरं क्षिप्रमेवाभ्युपागमत्।।2.52.92।।
Enquanto a irrepreensível Sītā assim falava a Gaṅgā, a barca alcançou depressa a margem do sul, um desembarque auspicioso.
Verse 93
तीरं तु समनुप्राप्य नावं हित्वा नरर्षभः।प्रातिष्ठत सह भ्रात्रा वैदेह्या च परन्तपः।।2.52.93।।
Tendo alcançado a margem e deixado a barca, Rāma—o melhor dos homens, subjugador de inimigos—seguiu adiante com seu irmão e com Vaidehī (Sītā).
Verse 94
अथाब्रवीन्महाबाहुः सुमित्रानन्दवर्धनम्।भव संरक्षणार्थाय सजने विजनेऽपि वा।।2.52.94।।
Então Rāma, de braços poderosos, disse a Lakṣmaṇa, que aumenta a alegria de Sumitrā: «Sê vigilante para a proteção, seja entre as pessoas, seja em lugares ermos».
Verse 95
अवश्यं रक्षणं कार्यमदृष्टे विजने वने।अग्रतो गच्छ सौमित्रे सीता त्वामनुगच्छतु।।.2.52.95।।
É necessário, sem falta, manter a proteção nesta floresta erma, não vista e desconhecida. Vai à frente, ó filho de Sumitrā; que Sītā te siga.
Verse 96
पृष्ठतोऽहं गमिष्यामि त्वां च सीतां च पालयन्।अन्योन्यस्येह नो रक्षा कर्तव्या पुरुषर्षभ।।2.52.96।।
Eu irei atrás, guardando a ti e a Sītā. Aqui devemos assegurar a proteção mútua, ó o melhor dos homens.
Verse 97
न हि तावदतिक्रान्ता सुकरा काचन क्रिया।अद्य दुःखं तु वैदेही वनवासस्य वेत्स्यति।।2.52.97।।
Ainda não ficou para trás nenhuma tarefa verdadeiramente difícil; a partir de hoje, Vaidehī conhecerá as agruras da vida na floresta.
Verse 98
प्रणष्टजनसम्बाधं क्षेत्रारामविवर्जितम्।विषमं च प्रपातं च वनमद्य प्रवेक्ष्यति।।2.52.98।।
Hoje ela entrará numa floresta sem aglomeração de gente, desprovida de campos e jardins, irregular e difícil de atravessar, cortada por ravinas e quedas íngremes.
Verse 99
श्रुत्वा रामस्य वचनं प्रतस्थे लक्ष्मणोऽग्रतः।अनन्तरं च सीताया राघवो रघुनन्दनः।।2.52.99।।
Ao ouvir as palavras de Rāma, Lakṣmaṇa partiu à frente; e Rāghava, alegria da linhagem de Raghu, caminhou atrás de Sītā.
Verse 100
गतं तु गङ्गापरपारमाशुरामं सुमन्त्रः प्रततं निरीक्ष्य।अध्वप्रकर्षाद्विनिवृत्तदृष्टिर्मुमोच बाष्पं व्यथित स्तपस्वी।।2.52.100।।
Sumantra continuou a contemplar Rāma enquanto ele alcançava depressa a outra margem do Gaṅgā; e só quando a grande distância o obrigou a desviar o olhar, o homem aflito, consumido pela dor, rompeu em lágrimas.
Verse 101
स लोकपालप्रतिमप्रभाववांस्तीर्त्वा महात्मा वरदो महानदीम्।ततः समृद्धान् शुभसस्यमालिनःक्रमेण वत्सान् मुदितानुपागमत्।।2.52.101।।
Tendo atravessado aquele grande rio, ele—de grande alma, doador de bênçãos, resplandecente como um guardião do mundo—chegou gradualmente à terra dos Vatsas, próspera e ornada de belas colheitas, e o povo estava jubiloso.
Verse 102
तौ तत्र हत्वा चतुरो महामृगान्वराहमृश्यं पृषतं महारुरुम्।आदाय मेध्यं त्वरितं बुभुक्षितौवासाय काले ययतुर्वनस्पतिम्।।2.52.102।।
Ali, famintos, os dois abateram quatro grandes animais: um javali, um antílope ṛśya, um veado malhado e um grande veado ruru. Tomando depressa a carne pura, ao cair da tarde foram a uma árvore para o repouso da noite.
The pivotal dilemma is whether compassion should override duty: Sumantra begs to accompany Rāma, but Rāma insists he return to serve Daśaratha and preserve political stability, showing that dharma may require denying emotionally persuasive requests.
The chapter teaches that ethical leadership combines empathy with governance: Rāma consoles Sumantra yet prioritizes institutional responsibilities (succession, care of elders, impartial respect toward queens) and adopts ascetic discipline as an inward form of sovereignty.
The Gaṅgā (Jāhnavī/Bhāgīrathī) is the central landmark, functioning as a ritual boundary into exile; Guha’s Niṣāda territory on the riverbank and the onward movement toward regions like Vatsa provide a geo-cultural map of early forest transit.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.