Adhyaya 26

Verse 1

नारदौवाच । ततो गच्छेत राजेंद्र कुरुक्षेत्रमभिष्टुतम् । पापेभ्यो विप्रमुच्यंते तद्गताः सर्वजंतवः

Nārada disse: «Então, ó melhor dos reis, deve-se ir ao celebrado Kurukṣetra. Todos os seres que ali chegam são libertos dos pecados».

Verse 2

कुरुक्षेत्रं गमिष्यामि कुरुक्षेत्रे वसाम्यहम् । य एवं सततं ब्रूयात्सर्वपापैः प्रमुच्यते

«Irei a Kurukṣetra; eu habito em Kurukṣetra.» Quem assim o repete continuamente é libertado de todos os pecados.

Verse 3

तत्र मासं वसेद्धीरः सरस्वत्यां नराधिप । यत्र ब्रह्मादयो देवा यत्र ब्रह्मर्षिचारणाः

Ó rei, o homem resoluto deve permanecer ali, junto ao Sarasvatī, por um mês—onde estão Brahmā e os demais devas, e onde circulam os brahmarṣis e os Cāraṇas.

Verse 4

गंधर्वाप्सरसो यक्षाः पन्नगाश्च महीपते । ब्रह्मक्षेत्रं महापुण्यमभिगच्छंति भारत

Ó rei, também os Gandharvas e as Apsaras, os Yakṣas e os Nāgas—ó Bhārata—vão ao Brahma-kṣetra, região supremamente santa e de grande mérito.

Verse 5

मनसाप्यभिकामस्य कुरुक्षेत्रे युधिष्ठिर । पापानि विप्रणश्यंति ब्रह्मलोकं च गच्छति

Ó Yudhiṣṭhira, mesmo aquele que apenas no pensamento concebe o desejo (de ir até lá), em Kurukṣetra tem seus pecados totalmente destruídos e alcança o mundo de Brahmā.

Verse 6

गत्वा हि श्रद्धया युक्तः कुरुक्षेत्रं कुरूद्वह । वाजपेयाश्वमेध्याभ्यां फलं प्राप्नोति मानवः

Ó o melhor dos Kurus, aquele que vai a Kurukṣetra munido de fé alcança o mesmo mérito que o obtido pelos sacrifícios Vājapeya e Aśvamedha.

Verse 7

ततो मत्तर्णकं राजन्द्वारपालं महाबलम् । यं वै समभिवाद्यैव गोसहस्रफलं लभेत्

Então, ó Rei, (deve-se aproximar de) Mattarṇaka, o poderoso guardião do portal; apenas saudando-o com reverência obtém-se o mérito equivalente à (doação de) mil vacas.

Verse 8

ततो गच्छेत धर्मज्ञ विष्णोः स्थानमनुत्तमम् । सततं नाम राजेंद्र यत्र सन्निहितो हरिः

Depois, ó conhecedor do dharma, deve-se ir à morada insuperável de Viṣṇu—chamada Satata, ó melhor dos reis—onde Hari está sempre presente.

Verse 9

तत्र स्नात्वा च दृष्ट्वा च त्रिलोकप्रभवं हरिम् । अश्वमेधमवाप्नोति विष्णुलोकं च गच्छति

Ali, tendo-se banhado e contemplado Hari, a origem dos três mundos, alcança-se o mérito de um Aśvamedha e vai-se à morada de Viṣṇu.

Verse 10

ततः पारिप्लवं गच्छेत्तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् । अग्निष्टोमातिरात्राभ्यां फलं प्राप्नोति मानवः

Depois, deve-se ir ao vau sagrado chamado Pāriplava, afamado nos três mundos. O homem alcança o mérito equivalente aos sacrifícios Agniṣṭoma e Atirātra.

Verse 11

पृथिव्यां तीर्थमासाद्य गोसहस्रफलं लभेत् । ततः शाल्विकिनीं गत्वा तीर्थसेवी नराधिप

Tendo alcançado esse tīrtha na terra, obtém-se o mérito equivalente à dádiva de mil vacas. Depois, ó rei, o peregrino dedicado aos tīrthas deve ir a Śālvikinī.

Verse 12

दशाश्वमेधिके स्नात्वा तदेव लभते फलम् । सर्पनीविं समासाद्य नागानां तीर्थमुत्तमम्

Ao banhar-se em Daśāśvamedhika, obtém-se esse mesmo fruto. E ao chegar a Sarpanīvī — o tīrtha supremo dos Nāgas — (alcança-se mérito elevado).

Verse 13

अग्निष्टोममवाप्नोति नागलोकं च गच्छति । ततो गच्छेत धर्मज्ञ द्वारपालमतर्णकम्

Ele alcança o mérito do Agniṣṭoma e também vai ao mundo dos Nāgas. Depois, ó conhecedor do dharma, deve dirigir-se ao guardião do portal chamado Atarṇaka.

Verse 14

तत्रोष्य रजनीमेकां गोसहस्रफलं लभेत् । ततःपंचनदंगत्वानियतोनियताशनः

Após permanecer ali por uma única noite, obtém-se o mérito equivalente à dádiva de mil vacas. Então, tendo ido a Pañcanada, disciplinado e regrado na alimentação, (deve prosseguir com as observâncias).

Verse 15

कोटितीर्थमुपस्पृश्य हयमेधफलं लभेत् । अश्विनीतीर्थमागम्य रूपवानभिजायते

Tendo-se banhado em Koṭitīrtha, alcança-se o mérito do sacrifício Aśvamedha; e, ao chegar a Aśvinītīrtha, nasce-se dotado de beleza.

Verse 16

ततो गच्छेत धर्मज्ञ वाराहं तीर्थमुत्तमम् । विष्णुर्वाराहरूपेण पुरा यत्र स्थितोऽभवत्

Depois, ó conhecedor do dharma, deve-se seguir ao excelente tīrtha chamado Vārāha, onde outrora Viṣṇu permaneceu na forma do Javali.

Verse 17

तत्र स्थित्वा नरव्याघ्र अग्निष्टोमफलं लभेत् । ततो जयिन्यां राजेंद्र सोमतीर्थं समाविशेत्

Permanecendo ali, ó tigre entre os homens, obtém-se o fruto do sacrifício Agniṣṭoma. Depois, ó senhor dos reis, em Jayinī deve-se adentrar o Soma-tīrtha.

Verse 18

स्नात्वा फलमवाप्नोति राजसूयस्य मानवः । एकहंसे नरः स्नात्वा गोसहस्रफलं लभेत्

Ao banhar-se ali, a pessoa alcança o mérito do sacrifício Rājasūya. E, tendo-se banhado em Ekahaṃsa, obtém fruto igual ao dom de mil vacas.

Verse 19

कृतशौचं समासाद्य तीर्थसेवी कुरूद्वह । पुंडरीकमवाप्नोति कृतशौचो भवेच्च सः

Ó o melhor dos Kurus, o peregrino dedicado ao serviço dos tīrthas, ao alcançar a pureza ritual, obtém o mérito chamado Puṇḍarīka; e, de fato, torna-se purificado.

Verse 20

ततो मुंजावटं नाम महादेवस्य धीमतः । तत्रोष्य रजनीमेकां गाणपत्यमवाप्नुयात्

Então, deve-se ir ao lugar chamado Muṃjāvaṭa, pertencente ao sábio Mahādeva. Permanecendo ali por uma única noite, alcança-se a graça e a condição de Gaṇapati.

Verse 21

तत्रैव च महाराज जयां लोकपरिश्रुताम् । स्नात्वाभिगम्य राजेंद्र सर्वकाममवाप्नुयात्

E ali mesmo, ó grande rei—tendo-se banhado e aproximado do célebre lugar sagrado chamado Jayā, afamado no mundo—ó senhor dos reis, obtém-se a realização de todos os desejos.

Verse 22

कुरुक्षेत्रस्य तद्द्वारं विश्रुतं भरतर्षभ । प्रदक्षिणमुपावृत्य तीर्थसेवी समावृतः

Ó touro entre os Bhāratas, esse celebrado portal de Kurukṣetra: tendo-o circundado em pradakṣiṇā, de modo auspicioso (no sentido horário), o peregrino, devoto dos tīrthas, seguiu adiante.

Verse 23

संस्मृते पुष्कराणां तु स्नात्वार्च्य पितृदेवताः । जामदग्न्येन रामेण आहूते वै महात्मना

Ao serem lembrados os sagrados Puṣkaras, os Pitṛs, divindades ancestrais, foram banhados e adorados; e de fato foram invocados pelo magnânimo Rāma, filho de Jamadagni.

Verse 24

कृतकृत्योभवेद्राजन्नश्वमेधं च विंदति । ततो रामह्रदं गच्छेत्तीर्थसेवी नराधिप

Ó rei, ele se torna pleno em seus objetivos e alcança o mérito de um Aśvamedha. Então, ó governante dos homens, o peregrino devoto dos tīrthas deve seguir para Rāma-hrada.

Verse 25

यत्र रामेण राजेंद्र तरसा दीप्ततेजसा । क्षत्रमुत्सार्य वीर्येण ह्रदाः पंच निषेविताः । पूरयित्वा नरव्याघ्र रुधिरेणेति नः श्रुतम्

Ó senhor dos reis, diz-se que ali—onde Rāma, de esplendor flamejante, com ímpeto veloz expulsou os kṣatriyas por sua valentia—cinco lagos foram procurados; e, ó tigre entre os homens, ouvimos que ele os encheu de sangue.

Verse 26

इति श्रीपाद्मे महापुराणे स्वर्गखंडे षड्विंशोऽध्यायः

Assim termina o vigésimo sexto capítulo do Svarga-khaṇḍa do glorioso Padma Mahāpurāṇa.

Verse 27

रामराम महाभाग प्रीताः स्म तव भार्गव । अनया पितृभक्त्या च विक्रमेण च तेऽनघ

«Rāma, Rāma—ó Bhārgava, o mui afortunado! Estamos satisfeitos contigo, ó sem mácula, por essa devoção ao teu pai e por teu valor.»

Verse 28

वरं वृणीष्व भद्रं ते किमिच्छसि महामते । एवमुक्तः स राजेंद्र रामः प्रवदतां वरः

«Escolhe uma dádiva—que o bem te advenha. Que desejas, ó grande de mente?» Assim interpelado, ó melhor dos reis, Rāma—o primeiro entre os eloquentes—falou.

Verse 29

अब्रवीत्प्रांजलिर्वाक्यं पितॄन्स गगने स्थितान् । भवंतो यदि मे प्रीता यद्यनुग्राह्यता मयि

Com as mãos postas, disse estas palavras aos Pitṛs que estavam no céu: «Se estais satisfeitos comigo, e se sou digno do vosso favor,»

Verse 30

पितृप्रसादादिच्छेयं तपसाप्यायनं पुनः । यच्च रोषाभिभूतेन क्षत्रमुत्सादितं मया

Pela graça de meu pai, desejo novamente ser fortalecido pela austeridade; e busco expiação pelo fato de que, vencido pela ira, arruinei a ordem dos kṣatriyas.

Verse 31

ततश्च पापान्मुच्येयं युष्माकं तेजसा ह्यहम् । ह्रदाश्च तीर्थभूता मे भवेयुर्भुवि विश्रुताः

Então, pelo poder de vosso fulgor, eu seria libertado dos pecados; e meus lagos se tornariam tīrthas, santuários de peregrinação, afamados por toda a terra.

Verse 32

एतच्छ्रुत्वा शुभं वाक्यं रामस्य पितरस्तदा । प्रत्यूचुः परमप्रीता रामं तोषसमन्विताः

Ouvindo essas palavras auspiciosas, os antepassados de Rāma então responderam, grandemente deleitados e cheios de satisfação para com Rāma.

Verse 33

तपस्ते वर्द्धतां भूयः पितृभक्त्या विशेषतः । यच्च रोषाभिभूतेन क्षत्रमुत्सादितं त्वया

Que tua austeridade aumente ainda mais, sobretudo por tua devoção aos antepassados. E quanto àquele ato pelo qual, vencido pela ira, destruíste a classe guerreira—

Verse 34

ततश्च पापान्मुक्तस्त्वं निहतास्ते स्वकर्म्मणा । ह्रदाश्च तव तीर्थत्वं गमिष्यंति न संशयः

Então serás libertado dos pecados; eles foram mortos por suas próprias ações. E esses tanques também alcançarão, por tua causa, a condição de tīrtha, lugares sagrados de peregrinação—sem dúvida alguma.

Verse 35

ह्रदेष्वेतेषु यः स्नात्वा पितॄन्संतर्पयिष्यति । पितरस्तस्य वै प्रीता दास्यंति भुवि दुर्ल्लभम्

Quem se banhar nestes lagos e, em seguida, oferecer tarpaṇa para a satisfação dos antepassados—seus Pitṛs, verdadeiramente contentes, lhe concederão o que é difícil de obter neste mundo.

Verse 36

ईप्सितं मनसः कामं स्वर्गलोकं सशाश्वतम् । एवं दत्त्वा वरं राजन्रामस्य पितरस्तदा । आमंत्र्य भार्गवं प्रीतास्तत्रैवांतर्दधुस्ततः

Assim concederam a dádiva: o desejo do coração, uma morada eterna no mundo celeste. Ó Rei, os Pitṛs de Rāma, satisfeitos, despediram-se de Bhārgava e ali mesmo desapareceram.

Verse 37

एवं रामह्रदाः पुण्या भार्गवस्य महात्मनः । स्नात्वा ह्रदेषु रामस्य ब्रह्मचारी शुभव्रतः

Assim são sagrados os Rāma-hradas, os lagos santos do magnânimo Bhārgava. Tendo-se banhado nos lagos de Rāma, o brahmacārī, observante de votos auspiciosos, purifica-se e segue seu curso santo.

Verse 38

राममभ्यर्च्य राजेंद्र लभेद्बहुसुवर्णकम् । वंशमूलं समासाद्य तीर्थसेवी कुरूद्वह

Ó rei dos reis, ao adorar Rāma obtém-se abundante ouro. Tendo alcançado a própria raiz da linhagem, o servidor dos tīrthas torna-se o mais eminente entre os Kurus.

Verse 39

स्ववंशमुद्धरेद्राजन्स्नात्वा वै वंशमूलके । कायशोधनमासाद्य तीर्थं भरतसत्तम

Ó Rei, ao banhar-se em Vaṃśamūlaka eleva-se a própria linhagem; e ao alcançar o tīrtha chamado Kāyaśodhana, ó melhor dos Bhāratas, obtém-se a purificação do corpo.

Verse 40

शरीरशुद्धिमाप्नोति स्नातस्तस्मिन्न संशयः । शुद्धदेहस्तु संयाति शुभांल्लोकाननुत्तमान्

Aquele que se banha nesse lugar sagrado alcança, sem dúvida, a pureza do corpo. E, com o corpo purificado, parte para mundos auspiciosos e sem igual.

Verse 41

ततो गच्छेत राजेंद्र तीर्थं त्रैलोक्यदुर्लभम् । लोका यत्रोद्धृताः पूर्वं विष्णुना प्रभविष्णुना

Depois, ó melhor dos reis, deve-se seguir para esse tīrtha, raro mesmo nos três mundos, onde outrora os mundos foram erguidos por Viṣṇu, o Senhor todo-poderoso.

Verse 42

लोकोद्धारं समासाद्य तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् । स्नात्वा तीर्थवरे राजन्लोकानुद्धरते स्वकान्

Tendo alcançado o tīrtha chamado Lokoddhāra, afamado nos três mundos, um homem—ó Rei—ao banhar-se nesse supremo vau sagrado, eleva (liberta) os seus.

Verse 43

श्रीतीर्थं च समासाद्य विंदते श्रियमुत्तमाम् । कपिलातीर्थमासाद्य ब्रह्मचारी समाहितः

Ao alcançar o Śrī-tīrtha, obtém a mais elevada prosperidade e graça. Ao alcançar o Kapilā-tīrtha, o brahmacārin, sereno e autocontrolado, permanece firmemente concentrado na disciplina espiritual.

Verse 44

तत्र स्नात्वार्चयित्वा च देवानिह पितॄंस्तथा । कपिलानां सहस्रस्य फलं विंदति मानवः

Ali, após banhar-se e adorar os deuses e também os ancestrais, o homem alcança o mérito equivalente ao fruto de doar mil vacas fulvas (kapilā).

Verse 45

सूर्यतीर्थं समासाद्य स्नात्वा नियतमानसः । अर्चयित्वा पितॄन्देवानुपवासपरायणः

Tendo alcançado o Sūrya-tīrtha e ali se banhado com a mente disciplinada, ele venera os ancestrais e os deuses, devotado ao jejum.

Verse 46

अग्निष्टोममवाप्नोति सूर्यलोकं च गच्छति । गवांभवनमासाद्य तीर्थसेवी यथाक्रमम्

Aquele que serve aos vados sagrados (tīrthas) alcança o mérito do sacrifício Agniṣṭoma e vai ao mundo do Sol; e, na devida ordem, ao chegar à morada das vacas, o servidor dos tīrthas segue adiante.

Verse 47

तत्राभिषेकं कुर्वाणो गोसहस्रफलं लभेत् । गंगातीर्थं समासाद्य तीर्थसेवी नराधिप

Quem ali realiza o abhiṣeka (banho/ungimento ritual) obtém mérito igual ao dom de mil vacas. Tendo alcançado o tīrtha do Gaṅgā, ó rei, torna-se devoto servidor dos lugares santos.

Verse 48

केव्यास्तीर्थे नरः स्नात्वा लभते वीर्यमुत्तमम् । ततो गच्छेत राजेंद्र द्वारपालं लवर्णकम्

Tendo-se banhado no tīrtha chamado Kevyā, o homem alcança vigor excelso. Depois, ó rei dos reis, deve seguir ao (lugar do) guardião do portal chamado Lavaṛṇaka.

Verse 49

तस्य तीर्थे सरस्वत्यां यथेंद्रस्य महात्मनः । तत्र स्नात्वा नरो राजन्नग्निष्टोमफलं लभेत्

Ó rei, nesse tīrtha do Sarasvatī—famoso como pertencente ao magnânimo Indra—ao banhar-se ali, o homem obtém o mesmo mérito que o sacrifício Agniṣṭoma.

Verse 50

ततो गच्छेत धर्मज्ञ ब्रह्मावर्तं नराधिप । ब्रह्मावर्ते नरः स्नात्वा ब्रह्मलोकमवाप्नुयात्

Então, ó conhecedor do dharma, ó rei dos homens, deve-se ir a Brahmāvarta. Tendo-se banhado em Brahmāvarta, a pessoa alcança o mundo de Brahmā (Brahmaloka).

Verse 51

ततो गच्छेत धर्मज्ञ सुतीर्थकमनुत्तमम् । यत्र सन्निहिता नित्यं पितरो दैवतैः सह

Então, ó conhecedor do dharma, deve-se seguir ao incomparável vau sagrado chamado Sutīrthaka, onde os Pitṛs (ancestrais) estão eternamente presentes junto com os deuses.

Verse 52

तत्राभिषेकं कुर्वीत पितृदेवार्चने रतः । अश्वमेधमवाप्नोति पितृलोकं च गच्छति

Ali deve realizar o abhiṣeka, o banho ritual, devotado à adoração dos Pitṛs (ancestrais) e dos deuses. Ele alcança o mérito do sacrifício Aśvamedha e também vai ao mundo dos Pitṛs (Pitṛloka).

Verse 53

ततोऽन्यतीर्थं धर्मज्ञ समासाद्य यथाक्रमम् । काशीश्वरस्य तीर्थेषु स्नात्वा भरतसत्तम

Então, ó conhecedor do dharma, alcançando em devida ordem outro vau sagrado, e banhando-se nos tīrthas de Kāśīśvara, ó o melhor dos Bhāratas,

Verse 54

सर्वव्याधिविनिर्मुक्तो ब्रह्मलोके महीयते । मातृतीर्थं च तत्रैव यत्र स्नातस्य पार्थिव

Livre de todas as doenças, ele é honrado em Brahmaloka. E ali mesmo está o sagrado Mātṛ-tīrtha; onde, ó rei, aquele que se banha é abençoado.

Verse 55

प्रजा विवर्द्धते राजन्स्वर्गतिं समवाप्नुयात् । ततः शीतवनं गच्छेन्नियतो नियताशनः

Ó rei, sua descendência prospera e ele alcança o caminho do céu. Depois, disciplinado e moderado no alimento, deve ir a Śītavana.

Verse 56

तीर्थं तत्र महाराज महदन्यत्र दुर्लभम् । पुनाति दर्शनादेव दंडेनैकं नराधिप

Ó grande rei, ali existe um poderoso tīrtha, raro de encontrar em outro lugar. Só por vê-lo, ele purifica, ó governante dos homens; e ele sozinho concede o fruto equivalente a um daṇḍa.

Verse 57

केशानावप्य वै तस्मिन्पूतो भवति भारत । तत्र तीर्थवरं चान्यत्स्नात लोकार्तिहं स्मृतम्

Ó Bhārata, mesmo apenas lavando os cabelos ali, a pessoa torna-se purificada. Nesse mesmo lugar há ainda outro excelente tīrtha; banhar-se ali é lembrado como removedor dos sofrimentos do mundo.

Verse 58

तत्र विप्रा नरव्याघ्र विद्वांसस्तत्र तत्पराः । गतिं गच्छंति परमां स्नात्वा भरतसत्तम

Ali, ó tigre entre os homens, os brāhmaṇas eruditos, devotos e inteiramente voltados a essa santidade, alcançam o estado supremo após banhar-se ali, ó melhor dos Bhāratas.

Verse 59

स्वर्णलोमापनयने तीर्थे भरतसत्तम । प्राणायामैर्निर्हरंति स्वलोमानि द्विजोत्तमाः

Ó melhor dos Bhāratas, no tīrtha chamado Svarṇalomāpanayana, os brāhmaṇas mais eminentes, por meio do prāṇāyāma, removem os próprios pelos do corpo.

Verse 60

पूतात्मानश्च राजेन्द्र प्रयांति परमां गतिम् । दशाश्वमेधिके चैव तस्मिंस्तीर्थे महीपते

Ó rei dos reis, aqueles cujo íntimo foi purificado alcançam o estado supremo; de fato, nesse tīrtha sagrado chamado Daśāśvamedhika, ó senhor da terra, atingem o mais alto fim.

Verse 61

तत्र स्नात्वा नरव्याघ्र गच्छंति परमां गतिम् । ततो गच्छेत राजेंद्र मानुषं लोकविश्रुतम्

Tendo-se banhado ali, ó tigre entre os homens, alcançam o estado supremo. Depois, ó melhor dos reis, deve-se seguir para Mānuṣa, o célebre domínio humano conhecido no mundo.

Verse 62

तत्र कृष्णामृगा राजन्व्याधेन शरपीडिताः । विगाह्य तस्मिन्सरसि मानुषत्वमुपागताः

Ali, ó rei, as antílopes negras — feridas pelas flechas do caçador — mergulharam naquele lago e alcançaram a condição humana.

Verse 63

तस्मिंस्तीर्थे नरः स्नात्वा ब्रह्मचारी समाहितः । सर्वपापविशुद्धात्मा स्वर्गलोके महीयते

Tendo-se banhado nesse tīrtha, um homem—vivendo como brahmacārin disciplinado e com a mente recolhida—purifica-se de todos os pecados e é honrado no mundo do céu.

Verse 64

मानुषस्य तु पूर्वेण क्रोशमात्रं महीपते । आपगा नाम विख्याता नदी सिद्धनिषेविता

Ó rei, a leste de Mānuṣa, à distância de um krośa, corre o afamado rio chamado Āpagā, corrente visitada pelos siddhas, os sábios perfeitos.

Verse 65

श्यामाक भोजनं तत्र यः प्रयच्छति मानवः । देवान्पितॄन्समुद्दिश्य तस्य धर्मफलं महत्

Quem, naquele lugar, oferece uma refeição de śyāmāka (painço), dedicando-a aos devas e aos ancestrais, alcança grande fruto nascido do dharma.

Verse 66

एकस्मिन्भोजिते विप्रे कोटिर्भवति भोजिता । तत्र स्नात्वार्चयित्वा च दैवतानि पितॄंस्तथा

Quando se alimenta um único brāhmaṇa, é como se um crore (dez milhões) tivesse sido alimentado. Tendo-se banhado ali, deve-se venerar as divindades e igualmente os ancestrais.

Verse 67

उषित्वा रजनीमेकामग्निष्टोमफलं लभेत् । ततो गच्छेत धर्म्मज्ञ ब्रह्मणः स्थानमुत्तमम्

Permanecendo por uma única noite, obtém-se o mérito do sacrifício Agniṣṭoma. Depois, ó conhecedor do dharma, vai-se à suprema morada de Brahmā.

Verse 68

ब्रह्मानुस्वरमित्येवं प्रकाशं भुवि भारत । तत्र सप्तर्षिकुंडेषु स्नातस्य भरतर्षभ

«Assim, na terra, ó Bhārata, este lugar é conhecido como “Brahmānusvara”. E quem ali se banha—nos tanques dos Sete Ṛṣis, ó o melhor dos Bharatas—obtém grande mérito.»

Verse 69

केदारे चैव राजेंद्र कपिलस्य महात्मनः । ब्रह्माणमभिगम्याथ शुचिः प्रयतमानसः

Ó rei, ali em Kedāra, Kapila, o grande de alma, aproximou-se de Brahmā—purificado e com a mente disciplinada e concentrada.

Verse 70

सर्वपापविशुद्धात्मा ब्रह्मलोकं प्रपद्यते । कपिष्ठलस्य केदारं समासाद्य सुदुर्लभम्

Com a alma purificada de todos os pecados, alcança-se o mundo de Brahmā, após chegar ao raríssimo Kedāra de Kapiṣṭhala.

Verse 71

अंतर्धानमवाप्नोति तपसा दग्धकिल्बिषः । ततो गच्छेत राजेंद्र सर्वकं लोकविश्रुतम्

Tendo queimado suas culpas pela austeridade, ele alcança o poder de tornar-se invisível. Depois, ó rei dos reis, deve seguir para Sarvaka, afamado em todo o mundo.

Verse 72

कृष्णपक्षे चतुर्दश्यामभिगम्य वृषध्वजं । लभते सर्वकामान्हि स्वर्गलोकं च गच्छति । तिस्रःकोट्यश्च तीर्थानां प्रवरं कुरुनंदन

No décimo quarto dia (caturdaśī) da quinzena escura, quem se aproxima e adora Vṛṣadhvaja (Śiva) obtém de fato todos os desejos e vai ao mundo celeste. Ó descendente dos Kurus, este é o mais excelente dos tīrthas, superando até três crores de lugares de peregrinação.

Verse 73

रुद्रकोटी तथा कूपे ह्रदेषु च समंतकः । इलास्पदं च तत्रैव तीर्थं भरतसत्तम

Ali também está o vau sagrado chamado Rudrakoṭī, e outro junto ao poço; entre os lagos há o tīrtha chamado Samantaka; e igualmente Ilāspada ali se encontra, ó melhor dos Bhāratas.

Verse 74

तत्र स्नात्वार्चयित्वा च दैवतानि पितॄनपि । न दुर्गतिमवाप्नोति वाजपेयं च विंदति

Tendo-se banhado ali e venerado as divindades e também os ancestrais, não cai em destino funesto e alcança o mérito equivalente ao sacrifício Vājapeya.

Verse 75

किंदाने च नरः स्नात्वा किंजपे च महीपते । अप्रमेयमवाप्नोति दानं यज्ञं तथैव च । कलश्यां वार्य्युपस्पृश्य श्रद्दधानो जितेंद्रियः

Ó rei, o homem que se banha em Kiṃdāna e em Kiṃjapa alcança mérito imensurável, igual ao da dāna (caridade) e do yajña (sacrifício). Com fé e domínio dos sentidos, apenas tocar a água guardada num kalaśa (vaso ritual) produz esse fruto.

Verse 76

अग्निष्टोमस्य यज्ञस्य फलं प्राप्नोति मानवः । सरकस्य तु पूर्वेण नारदस्य महात्मनः

O ser humano alcança o fruto do sacrifício Agniṣṭoma; e isso, antes mesmo do relato de Saraka, foi ensinado pelo sábio Nārada, de grande alma.

Verse 77

कुरुश्रेष्ठ शुभं तीर्थं रामजन्मेति विश्रुतम् । तत्र तीर्थे नरः स्नात्वा प्राणांश्चोत्सृज्य भारत

Ó melhor dos Kurus, há um tīrtha auspicioso, célebre como “o Nascimento de Rāma”. Banhar-se nesse tīrtha, ó Bhārata, faz com que o homem deponha o seu sopro vital.

Verse 78

नारदेनाभ्यनुज्ञातो लोकानाप्नोति दुर्ल्लभान् । शुक्लपक्षे दशम्यां तु पुंडरीकं समाविशेत्

Tendo obtido a permissão de Nārada, alcançam-se mundos difíceis de atingir. E, no décimo dia lunar da quinzena clara, deve-se entrar no lugar sagrado chamado Puṇḍarīka.

Verse 79

तत्र स्नात्वा नरो राजन्पुंडरीकफलं लभेत् । ततस्त्रिविष्टपं गच्छेत्त्रिषु लोकेषु विश्रुतम्

Ó rei, quem se banha ali obtém o mérito chamado “o fruto de Puṇḍarīka”. Depois disso, vai a Triviṣṭapa (o céu), célebre nos três mundos.

Verse 80

तत्र वैतरणी पुण्या नदी पापप्रमोचनी । तत्र स्नात्वार्चयित्वा च शूलपाणिं वृषध्वजम्

Ali está o sagrado rio Vaitaraṇī, corrente que liberta do pecado. Tendo-se banhado nele, deve-se também adorar Śiva — o portador do tridente, cuja bandeira traz o touro.

Verse 81

सर्वपापविशुद्धात्मा गच्छेत परमां गतिम् । ततो गच्छेत राजेंद्र फलकीवनमुत्तमम्

Purificado de todos os pecados, alcança-se o estado supremo. Depois, ó rei dos reis, segue-se para o excelente bosque chamado Phalakīvana.

Verse 82

तत्र देवाः सदा राजन्फलकीवनमाश्रिताः । तपश्चरंति विपुलं बहुवर्षसहस्रकम्

Ali, ó Rei, os deuses sempre habitam, abrigados na floresta de Phalakī, e praticam vastas austeridades por muitos milhares de anos.

Verse 83

दृषत्पाने नरः स्नात्वा तर्पयित्वा च देवताः । अग्निष्टोमातिरात्राभ्यां फलं विंदति मानवः

Tendo-se banhado em Dṛṣatpāna e oferecido libações para satisfazer as divindades, a pessoa alcança o mérito equivalente aos sacrifícios Agniṣṭoma e Atirātra.

Verse 84

तीर्थे च सर्वदेवानां स्नात्वा भरतसत्तम । गोसहस्रस्य राजेंद्र फलमाप्नोति मानवः

Ó melhor dos Bharatas, ó rei dos reis: ao banhar-se no tīrtha de todos os deuses, a pessoa obtém o mérito igual ao dom de mil vacas.

Verse 85

पाणिख्याते नरः स्नात्वा तर्पयित्वा च देवताः । अवाप्नुते राजसूयमृषिलोकं च गच्छति

O homem que se banha em Pāṇikhyāta e oferece libações (tarpaṇa) às divindades alcança o mérito do sacrifício Rājasūya e também vai ao mundo dos ṛṣis.

Verse 86

ततो गच्छेत धर्मज्ञ मिश्रकं लोकविश्रुतम् । तत्र तीर्थानि राजेंद्र मिश्रितानि महात्मना

Depois, ó conhecedor do dharma, deve-se ir a Miśraka, afamado em todo o mundo. Ali, ó melhor dos reis, os tīrthas foram reunidos e mesclados por uma grande alma.

Verse 87

व्यासेन नृपशार्दूल द्विजार्थमिति नः श्रुतम् । सर्वतीर्थेषु स स्नाति मिश्रके स्नाति यो नरः

Ó tigre entre os reis, ouvimos que Vyāsa declarou isto em favor dos duas-vezes-nascidos (dvija): quem se banha em Miśraka é tido como tendo-se banhado em todos os tīrthas.

Verse 88

ततो व्यासवनं गच्छेन्नियतो नियताशनः । मनोजवे नरः स्नात्वा गोसहस्रफलं लभेत्

Depois, disciplinado e com alimentação regulada, deve-se ir à floresta de Vyāsa. Tendo-se banhado em Manojava, o homem obtém o mérito igual ao dom de mil vacas.

Verse 89

गत्वा मधुवनीं चापि देव्याः स्थानं नरः शुचिः । तत्र स्नात्वार्चयेद्देवान्पितॄंश्च नियतः शुचिः

Tendo ido também a Madhuvanī, o homem purificado deve seguir ao sagrado assento da Deusa. Ali, após banhar-se, disciplinado e puro, deve adorar os deuses e também os ancestrais (pitṛs).

Verse 90

सदेव्या समनुज्ञातो गोसहस्रफलं लभेत् । कौशिक्याः संगमे यस्तु दृषद्वत्याश्च भारत

Ó Bhārata, aquele que—tendo recebido a permissão da Deusa—(se banha ou realiza o rito) na confluência do Kauśikī e do Dṛṣadvatī alcança mérito igual ao da doação de mil vacas.

Verse 91

स्नातो वै नियताहारः सर्वपापैः प्रमुच्यते । ततो व्यासस्थली नाम यत्र व्यासेन धीमता

De fato, quem se banhou e é comedido na alimentação é libertado de todos os pecados. Depois há um lugar chamado Vyāsasthalī, onde o sábio Vyāsa permaneceu ou atuou.

Verse 92

पुत्रशोकाभितप्तेन देहत्यागाय निश्चयः । कृतो देवैश्च राजेंद्र पुनरुत्थापितस्तथा

Ó rei, ardendo de dor pela perda do filho, decidiu abandonar o corpo; contudo, os deuses então o reergueram e o restauraram novamente.

Verse 93

अभिगम्य स्थलद्यं तस्य गोसहस्रफलं लभेत् । ऋणांतं कूपमासाद्य तिलप्रस्थं प्रदाय च

Ao visitar esse lugar sagrado, obtém-se mérito igual ao da doação de mil vacas. E, ao chegar a um poço no marco da divisa, deve-se oferecer também uma medida de prastha de sementes de gergelim.

Verse 94

गच्छेत परमां सिद्धिमृणैर्मुक्तो नरेश्वर । वेदीतीर्थे नरः स्नात्वा गोसहस्रफलं लभेत्

Ó rei dos homens, liberto das dívidas, alcança-se a perfeição suprema. Ao banhar-se no sagrado Vedī-tīrtha, a pessoa obtém mérito igual ao da doação de mil vacas.

Verse 95

अहश्च सुदिनश्चैव द्वे तीर्थे नृप दुर्लभे । तयोः स्नात्वा नरः श्रेष्ठ सूर्यलोकमवाप्नुयात्

‘Aha’ e ‘Sudina’ são dois tīrthas de banho sagrado, ó rei, difíceis de alcançar. Tendo-se banhado neles, o homem excelente atinge o mundo do Sol.

Verse 96

मृगधूमं ततो गच्छेत्त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् । तत्र रुद्रपदे स्नात्वा समभ्यर्च्य च मानवः

Depois, deve-se ir a Mṛgadhūma, afamado nos três mundos. Ali, em Rudrapada, após banhar-se e adorar devidamente, a pessoa cumpre o rito.

Verse 97

शूलपाणिं महात्मानमश्वमेधफलं लभेत् । कोटितीर्थे नरः स्नात्वा गोसहस्रफलं लभेत्

Ao venerar o magnânimo Śūlapāṇi (Śiva), obtém-se o mérito de um Aśvamedha. E o homem que se banha em Koṭitīrtha alcança fruto igual ao dom de mil vacas.

Verse 98

अथ वामनकं गत्वा त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् । तत्र विष्णुपदे स्नात्वा समभ्यर्च्य च वामनम्

Então, tendo ido a Vāmanaka, célebre nos três mundos, deve-se banhar ali em Viṣṇupada e venerar devidamente Vāmana.

Verse 99

सर्वपापविशुद्धात्मा विष्णुलोकमवाप्नुयात् । कुलंपुने नरः स्नात्वा पुनाति स्वकुलं नरः

Com a alma purificada de todos os pecados, ele alcança o mundo de Viṣṇu. Tendo-se banhado, o homem purifica sua linhagem; de fato, purifica a própria família.

Verse 100

पवनस्य ह्रदं गत्वा मरुतां तीर्थमुत्तमम् । तत्र स्नात्वा नरव्याघ्र वायुलोके महीयते

Tendo ido ao lago de Pavana, o tīrtha excelso dos Maruts, aquele que ali se banha, ó tigre entre os homens, é honrado no mundo de Vāyu.

Verse 101

अमराणां ह्रदे स्नात्वा समभ्यर्च्यामराधिपम् । अमराणां प्रभावेण स्वर्गलोके महीयते

Tendo-se banhado no lago dos Amaras (imortais) e venerado devidamente o Senhor dos Amaras, pelo poder dos imortais é exaltado no mundo celeste.

Verse 102

शालिहोत्रस्य राजेंद्र शालिसूर्ये यथाविधि । स्नात्वा नरवरश्रेष्ठ गोसहस्रफलं लभेत्

Ó rei, se alguém se banha no tīrtha Śālisūrya, associado a Śālihotra, conforme o rito prescrito, ó melhor dos homens, obtém o mérito equivalente à doação de mil vacas.

Verse 103

श्रीकुंजं च सरस्वत्यां तीर्थं भरतसत्तम । तत्र स्नात्वा नरो राजन्नग्निष्टोमफलं लभेत्

Ó melhor dos Bhāratas, há também no Sarasvatī um tīrtha chamado Śrīkuñja. Ó rei, ao banhar-se ali, um homem obtém o mérito equivalente ao sacrifício Agniṣṭoma.

Verse 104

ततो नैमिषिकुंजं च समासाद्य सुदुर्लभम् । ऋषयः किल राजेंद्र नैमिषेयास्तपोधनाः

Depois, ao alcançar o raríssimo bosque de Naimiṣa, ó rei, ali estavam de fato os sábios Naimiṣeya, ricos em tapas, poder ascético.

Verse 105

तीर्थयात्रां पुरस्कृत्य कुरुक्षेत्रे गताः पुरा । ततः कुंजः सरस्वत्यां कृतो भरतसत्तम

Tendo empreendido a peregrinação aos tīrthas sagrados, outrora foram a Kurukṣetra. Então, ó o melhor dos Bhāratas, foi formado um bosque sagrado (kuñja) junto ao Sarasvatī.

Verse 106

ऋषीणामवकाशः स्याद्यथा तुष्टिकरो महान् । तस्मिन्कुंजे नरः स्नात्वा गोसहस्रफलं लभेत्

Ali há um lugar de repouso para os ṛṣis, grandemente capaz de conceder contentamento. Quem se banhar nesse bosque sagrado alcança o mérito equivalente à dádiva de mil vacas.