Adhyaya 42

Verse 1

द्विचत्वारिंशत्तमोऽध्यायः । सख्य ऊचुः । सुदेवा का त्वया प्रोक्ता किमाचारा वदस्व नः । त्वया प्रोक्तं महाभागे वद नः सत्यमेव च

Os amigos disseram: «Quem é essa Sudevā de quem falaste? Qual é a sua conduta? Dize-nos. Ó senhora afortunada, conta-nos com verdade o que disseste».

Verse 2

सुकलोवाच । अयोध्यायां महाराजः स आसीद्धर्मकोविदः । मनुपुत्रो महाभागः सर्वधर्मार्थतत्परः

Sukala disse: Em Ayodhyā havia um grande rei, versado no dharma; ilustre filho de Manu, dedicado a tudo o que diz respeito à retidão e aos seus fins.

Verse 3

इक्ष्वाकुर्नाम सर्वज्ञो देवब्राह्मणपूजकः । तस्य भार्या सदा पुण्या पतिव्रतपरायणा

Havia um homem chamado Ikṣvāku, onisciente e devoto de honrar os deuses e os brāhmaṇas. Sua esposa era sempre virtuosa, dedicada ao voto de fidelidade ao marido.

Verse 4

तया सार्द्धं यजेद्यज्ञं तीर्थानि विविधानि च । वेदराजस्य वीरस्य काशीशस्य महात्मनः

Junto com ela, deve-se realizar o yajña e também visitar os diversos tīrthas sagrados—todos do magnânimo Kāśīśa, o heróico Vedarāja.

Verse 5

सुदेवा नाम वै कन्या सत्याचारपरायणा । उपयेमे महाराज इक्ष्वाकुस्तां महीपतिः

Havia uma donzela chamada Sudevā, dedicada à conduta verdadeira. Ó grande rei, o soberano Ikṣvāku tomou-a por esposa.

Verse 6

सुदेवा चारुसर्वांगी सत्यव्रतपरायणा । तया सार्द्धं स वै राजा जनानां पुण्यनायकः

Sudevā, bela em todos os membros e dedicada ao voto da verdade; com ela, aquele rei tornou-se, de fato, um guia meritório para o povo.

Verse 7

स रेमे नृपशार्दूलो नित्यं च प्रियया तया । एकदा तु महाराजस्तया सार्द्धं वनं ययौ

Aquele tigre entre os reis deleitava-se sempre com sua amada. Certo dia, porém, o grande rei foi à floresta junto com ela.

Verse 8

गंगारण्यं समासाद्य मृगयां क्रीडते सदा । सिंहान्हत्वा वराहांश्च गजांश्च महिषांस्तथा

Tendo alcançado a floresta do Gaṅgā, ele sempre se divertia na caça, abatendo leões, javalis, elefantes e também búfalos.

Verse 9

क्रीडमानस्य तस्याग्रे वराहश्च समागतः । बहुशूकरयूथेन पुत्रपौत्रैरलंकृतः

Enquanto ele se divertia, Varāha, o Javali sagrado, veio à sua frente, acompanhado de muitas varas de javalis, ornado por filhos e netos.

Verse 10

एका च शूकरी तस्य प्रियापार्श्वे प्रतिष्ठिता । वराहैः शूकरैस्तस्य तमेव परिवारिता

E uma javali fêmea permanecia junto de sua amada; e ele, cercado por javalis e porcos, era envolvido somente por eles.

Verse 11

दृष्ट्वा च राजराजेंद्रं दुर्जयं मृगयारतम् । पर्वताधारमाश्रित्य भार्यया सह शूकरः

E ao ver o rei dos reis, Durjaya, entregue à caça, o javali—com sua companheira—refugiou-se ao pé de uma montanha.

Verse 12

तिष्ठत्येकः सुवीर्येण पुत्रान्पौत्रान्गुरूञ्छिशून् । ज्ञात्वा तेषां महाराज मृगाणां कदनं महत्

Sabendo, ó grande rei, a terrível matança causada por aquelas feras, um só homem—por seu próprio valor—permaneceu firme, protegendo seus filhos, netos, os mais velhos e as crianças.

Verse 13

तानुवाच सुतान्पौत्रान्भार्यां तां च स शूकरः । कोशलाधिपतिर्वीरो मनुपुत्रो महाबलः

Então aquele Śūkara falou a seus filhos e netos, e também à sua esposa: ele, o herói poderoso, soberano de Kośala, filho de Manu.

Verse 14

क्रीडते मृगयां कांते मृगान्संहरते बहून् । स मां दृष्ट्वा महाराज एष्यते नात्र संशयः

Amada, ele se deleita na caça e abate muitos veados. Esse grande rei, ao ver-me, virá aqui; disso não há dúvida.

Verse 15

अन्येषां लुब्धकानां मे नास्ति प्राणभयं ध्रुवम् । ममरूपं नृपो दृष्ट्वा क्षमां नैव करिष्यति

Dos outros caçadores, certamente não temo pela minha vida; mas, quando o rei vir a minha aparência, não me perdoará.

Verse 16

हर्षेण महताविष्टो बाणपाणिर्धनुर्द्धरः । श्वभिर्युक्तो महातेजा लुब्धकैः परिवारितः

Tomado por grande exultação, o poderoso e radiante arqueiro—com a flecha na mão e o arco empunhado—veio acompanhado de cães e cercado por caçadores.

Verse 17

प्रिये करिष्यते घातं ममाप्येवं न संशयः

Amada, não há dúvida: deste mesmo modo, ele também causará a minha morte.

Verse 18

शूकर्युवाच । यदायदा पश्यसि लुब्धकान्बहून्महावने कांत समायुधान्बहून् । एतैस्तु पुत्रैर्ममपौत्रकैः समं दूरं नु भो यासि पलायमानः

Disse a porca: «Sempre que vês, na grande floresta, ó amado, muitos caçadores—muitos deles armados—, por que foges para longe, em debandada, junto com estes filhos meus e meus netos?»

Verse 19

त्यक्त्वा सुधैर्यं बलपौरुषं महन्महाभयेनापि विषण्णचेतनः । दृष्ट्वा नृपेंद्रं पुरुषोत्तमोत्तमं करोषि किं कांत वदस्वकारणम्

Abandonaste tua firme coragem, tua grande força e o valor varonil; teu coração está abatido, embora o perigo seja terrível. Tendo visto o Senhor dos reis—Puruṣottama, o Supremo entre os supremos—que fazes, amado? Dize-me a razão.

Verse 20

तस्यास्तु वाक्यं सनिशम्य कोल उवाच तां शूकरराजौत्तरम् । यदर्थभीतोस्मि सुलुब्धकात्प्रिये दृष्ट्वा गतो दूर निशम्यशूकरान्

Ouvindo as palavras dela, Kola respondeu como um rei entre os javalis: «Amada, é por isso que temo aquele caçador de cobiça extrema; ao vê-lo, fui para bem longe depois de ouvir os javalis».

Verse 21

सुलुब्धकाः पापकराः शठाः प्रिये कुर्वंति पापं गिरिदुर्गकंदरे । सदैव दुष्टा बहुपापचिंतका जाताश्च सर्वे परिपापिनां कुले

«Ó amada, são de cobiça extrema, praticantes do pecado e enganadores; cometem maldade nas cavernas e nos redutos das fortalezas das montanhas. Sempre perversos, sempre a tramar muitos pecados, todos nasceram na linhagem dos profundamente pecadores».

Verse 22

तेषां हि हस्तान्मरणाद्बिभेमि मृतोपि यास्यामि पुनश्च पापम् । दूरं गिरिं पर्वतकंदरं च व्रजामि कांते अपमृत्युभीतः

Temo a morte pelas mãos deles; mesmo que eu morra, tornarei a cair no pecado. Por isso, amada, temendo uma morte fora de hora, irei para longe—à montanha, até mesmo às suas cavernas.

Verse 23

अयं हि पुण्यो नरनाथ आगतो विश्वाधिकः केशवरूप भूपः । युद्धं करिष्ये समरे महात्मना सार्द्धं प्रिये पौरुषविक्रमेण

Chegou, de fato, este rei virtuoso—um soberano que excede o mundo, um governante que traz a forma de Keśava. Amada, travarei guerra no campo de batalha junto desse grande de alma, com o valor nascido da bravura varonil.

Verse 24

जेष्यामि भूपं यदि स्वेन तेजसा भोक्ष्यामि कीर्तिं त्वतुलां पृथिव्याम् । तेनाहतो वीरवरेण संगरे यास्यामि लोकं मधुसूदनस्य

Se, por meu próprio valor, eu vencer o rei, fruirei de uma fama incomparável sobre a terra. E, se no combate eu for abatido por esse herói excelso, irei ao mundo de Madhusūdana (Viṣṇu).

Verse 25

ममांगभूतेन पलेनमेदसा तृप्तिं परां यास्यति भूमिनाथः । तृप्ता भविष्यंति सुलोकदेवता अस्मादयंचागतो वज्रपाणिः

Com a carne e a gordura, partes do meu próprio corpo, o senhor da terra alcançará suprema satisfação. As divindades dos mundos celestes também ficarão contentes; e por causa desta oferenda veio aqui Vajrapāṇi (Indra).

Verse 26

अस्यैव हस्तान्मरणं यदाभवेल्लाभश्च मे सुंदरि कीर्तिरुत्तमा । तस्माद्यशो भूमितले जगत्त्रये व्रजामि लोकं मधुसूदनस्य

Se a morte me vier por esta mesma mão, ó formosa, ganharei também a fama suprema. Assim, tendo firmado meu renome na terra e nos três mundos, partirei para o mundo de Madhusūdana (Viṣṇu).

Verse 27

नैवं भीतोस्मि क्षुब्धोस्मि गतोऽहं गिरिसानुषु । पापाद्भीतो गतः कांतेधर्मं दृष्ट्वा स्थितोह्यहम्

Não estou assim tomado de medo, nem estou perturbado. Fui às encostas da montanha; temendo o pecado, afastei-me, ó amada. Tendo contemplado o dharma, nele permaneci firme.

Verse 28

न जाने पातकं पूर्वमन्यजन्मनि चार्जितम् । येनाहं शौकरीं योनिं गतोऽहं पापसंचयात्

Não sei que pecado cometi antes, acumulado em algum nascimento passado; por isso, por um acúmulo de más ações, entrei no ventre de uma porca.

Verse 29

क्षालयिष्याम्यहं घोरं पूर्वपातकसंचयम् । बाणोदकैर्महाघोरैः सुतीक्ष्णैर्निशितैः शतैः

Lavarei o terrível acúmulo de pecados antigos—com centenas de correntes pavorosas, agudas e cortantes como flechas.

Verse 30

पुत्रान्पौत्रांस्तु वाराहि कन्यां कुटुंबबालकम् । गिरिं गच्छ गृहीत्वा तु मम मोहमिमं त्यज

Ó Vārāhī, toma teus filhos e netos, tua filha e as crianças da tua casa; leva-os e vai ao monte, e lança fora esta minha ilusão.

Verse 31

ममस्नेहं परित्यज्य हरिरेष समागतः । अस्य हस्तात्प्रयास्यामि तद्विष्णोः परमं पदम्

Renunciando ao meu apego, este Hari chegou. De sua mão partirei para a suprema morada de Viṣṇu.

Verse 32

दैवेनापि ममाद्यैव स्वर्गद्वारमनुत्तमम् । उद्घाटितकपाटं तु यास्यामि सुमहादिवम्

Pelo próprio destino, hoje se abriu para mim a incomparável porta do céu—com seus umbrais destrancados; assim partirei para esse reino divino, sumamente elevado.

Verse 33

सुकलोवाच । तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य शूकरस्य महात्मनः । उवाच तत्प्रिया सख्यः सीदमानांतरा तदा

Sukala disse: Ouvindo as palavras daquele Javali de grande alma, sua amada companheira então falou, aflita por dentro.

Verse 34

शूकर्युवाच । यस्मिन्यूथे भवान्स्वामी पुत्रपौत्रैरलंकृतः । मित्रैश्च भ्रातृभिश्चैव अन्यैः स्वजनबांधवैः

Śūkarya disse: «Naquela casa em que tu, o senhor, és honrado—ornado de filhos e netos, e cercado de amigos, irmãos e outros parentes e consanguíneos…»

Verse 35

त्वयैवालंकृतो यूथो भवता परिशोभते । त्वां विनायं महाभाग कीदृग्यूथो भविष्यति

Este rebanho, enfeitado somente por ti, brilha formoso por tua causa. Sem ti, ó mui afortunado, que espécie de rebanho será este?

Verse 36

तवैव स्वबलेनापि गर्जमानाश्च शूकराः । विचरंति गिरौ कांत तनया मम बालकाः

Somente por tua própria força, os javalis—bramindo alto—vagueiam pelo monte, ó amado; são meus filhos, meus pequeninos.

Verse 37

कंदान्मूलान्सुभक्षंति निर्भयास्तव तेजसा । दुर्गेषु वनकुंजेषु ग्रामेषु नगरेषु च

Pelo poder do teu fulgor, comem sem medo tubérculos e raízes saborosas—em terrenos difíceis, em moitas da floresta, em aldeias e também nas cidades.

Verse 38

न कुर्वंति भयं तीव्रं सिंहानामिह पर्वते । मनुष्याणां महाबाहो पालितास्तव तेजसा

Aqui, neste monte, os leões não causam intenso temor aos homens, ó de braços poderosos, pois são protegidos pelo teu esplendor.

Verse 39

त्वया त्यक्ता अमी सर्वे बालका मम दारकाः । दीनाश्चैवाकुलाश्चैव भविष्यंति विचेतनाः

Se tu os abandonares, todas estas crianças—meus filhos—tornar-se-ão miseráveis e aflitas, e viverão como seres desamparados, sem consciência.

Verse 40

नित्यमेव सुखं वर्त्म गत्वा पश्यंति बालकाः । पतिहीना यथा नारी शोभते नैव शोभना

As crianças, ao seguirem o caminho sempre fácil e agradável, veem apenas o que está adiante; como uma mulher sem marido, o que é belo não resplandece de verdade.

Verse 41

अलंकृता यथा दिव्यैरलंकारैः सकांचनैः । परिच्छदै रत्नवस्त्रैः पितृमातृसहोदरैः

Como que adornados com ornamentos divinos de ouro, e providos de esplêndidos apetrechos e vestes como joias—junto do pai, da mãe e dos irmãos.

Verse 42

श्वश्रूश्वशुरकैश्चान्यैः पतिहीना न भाति सा । चंद्रहीना यथा रात्री पुत्रहीनं यथा कुलम्

Mesmo cercada por sogra, sogro e outros parentes, a mulher sem o marido não resplandece; como a noite sem lua e como a família sem filho.

Verse 43

दीपहीनं यथा गेहं नैव भाति कदाचन । त्वां विनायं तथा यूथो नैव शोभेत मानद

Assim como uma casa sem lâmpada jamais brilha, assim também esta assembleia, sem ti, ó doador de honra, não seria esplêndida.

Verse 44

आचारेण विना मर्त्यो ज्ञानहीनो यतिर्यथा । मंत्रहीनो यथा राजा तथायं नैव शोभते

O mortal sem reta conduta é como um asceta sem o verdadeiro conhecimento; e como um rei sem conselho sábio—assim também este não resplandece de modo algum.

Verse 45

कैवर्तेन विना नौर्वा संपूर्णा परिसागरे । न भात्येवं यथा सार्थः सार्थवाहेन वै विना

Ainda que o barco esteja completo, não triunfa no vasto oceano sem barqueiro; do mesmo modo, uma caravana não prospera sem seu chefe condutor.

Verse 46

सेनाध्यक्षेण च विना यथा सैन्यं न भाति च । त्वां विना वै तथा सैन्यं शूकराणां महामते

Assim como um exército não brilha nem vence sem seu comandante, do mesmo modo, sem ti, ó grande de mente, o exército dos javalis fica igual: ineficaz e sem esplendor.

Verse 47

दीनो भविष्यति तथा वेदहीनो यथा द्विजः । मयि भारं कुटुंबस्य विनिवेश्य प्रगच्छसि

Ele se tornará indigente, como um duas-vezes-nascido privado do Veda. Tu, tendo colocado sobre mim o peso da família, vais-te embora.

Verse 48

मरणं सुलभं ज्ञात्वा का प्रतिज्ञा तवेदृशी । त्वां विनाहं न शक्नोमि धर्तुं प्राणान्प्रियेश्वर

Sabendo que a morte é fácil de alcançar, que espécie de voto é este o teu? Sem ti, meu senhor amado, não consigo sustentar nem mesmo os meus sopros vitais.

Verse 49

त्वयैव सहिता स्वर्गं भूमिं वाथ महामते । नरकं वापि भोक्ष्यामि सत्यंसत्यं वदाम्यहम्

Ó magnânimo, unido somente a ti, experimentarei o céu ou a terra—ou até o inferno. Em verdade, em verdade, digo a verdade.

Verse 50

त्वं वा पुत्रांस्तुपौत्रांस्तु गृहीत्वा यूथमुत्तमम् । आवां व्रजाव यूथेश दुर्गमेवं सुकंदरम्

Ou tu—levando contigo teus filhos e netos e reunindo um rebanho excelente—ou nós dois iremos, ó chefe do rebanho, a este lugar difícil de alcançar e, contudo, belo.

Verse 51

जीवितव्यं परित्यज्य रणाय परिगम्यते । तत्र को दृश्यते लाभो मरणे वद सांप्रतम्

Abandonando a vida que deveria ser vivida, alguém parte para a batalha. Que proveito se vê ali—na morte? Dize-me claramente, agora mesmo.

Verse 52

वाराह उवाच । वीराणां त्वं न जानासि सुधर्मं शृणु सांप्रतम् । युद्धार्थिना हि वीरेण वीरं गत्वा प्रयाचितम्

Varāha disse: «Tu não conheces o verdadeiro dharma dos heróis; ouve agora. Pois o herói que busca a batalha vai a outro herói e o desafia segundo o rito.»

Verse 53

देहि मे योधनं संख्ये युद्धार्थ्यहं समागतः । परेण याचितं युद्धं न ददाति यदा नरः

«Concede-me combate no campo; vim em busca de luta. Quando um homem recusa a batalha pedida por outro, …»

Verse 54

कामाल्लोभाद्भयाद्वापि मोहाद्वा शृणु वल्लभे । कुंभीपाके तु नरके वसेद्युगसहस्रकम्

Seja por luxúria, cobiça, medo ou ilusão—ouve, amada—quem assim procede habita o inferno chamado Kumbhīpāka por mil yugas.

Verse 55

क्षत्रियाणां परो धर्मो युद्धं देयं न संशयः । तद्युद्धं दीयमानेन रणभूमिगतेन वै

Para os kṣatriyas, o dharma supremo é oferecer combate—sem dúvida. E esse combate deve, de fato, ser dado por quem já entrou no campo de batalha.

Verse 56

निर्जितं तु परं तत्र यशःकीर्त्तिं प्रभुंजते । स वा हतो युध्यमानः पौरुषेणातिनिर्भयः

Mesmo sendo vencidos ali, alcançam a mais alta fama e renome. De fato, aquele que é morto lutando—por bravura e total destemor—ainda assim obtém essa glória.

Verse 57

वीरलोकमवाप्नोति दिव्यान्भोगान्प्रभुंजते । यावद्वर्षसहस्राणां विंशत्येकां प्रिये शृणु

Ele alcança o mundo dos heróis e desfruta de deleites divinos—por vinte e um mil anos. Amada, ouve.

Verse 58

वीरलोके वसेत्तावद्देवाचारैर्महीयते । मनुपुत्रः समायात अयं वीरो न संशयः

No mundo dos heróis ele habita por esse tempo e é honrado segundo os ritos e costumes dos devas. Este herói chegou como filho de Manu—sem dúvida.

Verse 59

संग्रामं याचमानस्तु युद्धं देयं मया ध्रुवम् । युद्धातिथिः समायातो विष्णुरूपः सनातनः

Quando alguém pede batalha, devo certamente conceder esse combate. Chegou o “hóspede da guerra” — eterno, na forma de Viṣṇu.

Verse 60

सत्कारो युद्धरूपेण कर्तव्यश्च मया शुभे । शूकर्युवाच । यदा युद्धं त्वया देयं राज्ञे चैव महात्मने

«Ó auspiciosa, devo prestar a devida honra na forma da batalha.» Disse Śūkarī: «Quando tiveres de conceder combate ao rei, a esse grande de alma também…».

Verse 61

ततोऽहं पौरुषं कांत पश्यामि तव कीदृशम् । एवमुक्त्वा प्रियान्पुत्रान्समाहूय त्वरान्विता

«Então, amado, verei que espécie de valor varonil tu realmente possuis.» Assim falando, chamou apressadamente seus queridos filhos.

Verse 62

उवाच पुत्रका यूयं शृणुध्वं वचनं मम । युद्धातिथिः समायातो विष्णुरूपः सनातनः

Ele disse: «Ó filhos, ouvi minhas palavras. Chegou um hóspede para a batalha — eterno, trazendo a forma de Viṣṇu».

Verse 63

मया तत्र प्रगंतव्यं यत्रायं हि गमिष्यति । यावत्तिष्ठति वै नाथो भवतां प्रतिपालकः

Devo ir até lá — para onde ele de fato irá — enquanto o Senhor, vosso protetor, permanecer (aqui).

Verse 64

यूयं गच्छत वै दूरं दुर्गं गिरिगुहामुखम् । सुखं जीवत मे वत्सा वर्जयित्वा सुलुब्धकान्

Ide, de fato, para bem longe, à fortaleza do monte, de difícil acesso, junto à boca da gruta. Vivei felizes, meus filhos queridos, evitando os caçadores perversos.

Verse 65

मया तत्रैव गंतव्यं यत्रैष हि गमिष्यति । भवतां श्रेष्ठोऽयं भ्राता यूथरक्षां करिष्यति

Eu também devo ir a esse mesmo lugar para onde ele, de fato, está indo. Este vosso irmão—o melhor entre vós—protegerá o rebanho.

Verse 66

एते पितृव्यकाः सर्वे भवतां त्राणकारकाः । दूरं प्रयात वै सर्वे मां विहाय सुपुत्रकाः

Todos estes tios paternos são para vós protetores e salvadores. Contudo, todos partiram para longe, deixando-me para trás—ó bons filhos.

Verse 67

पुत्रा ऊचुः । अयं हि पर्वतश्रेष्ठो बहुमूलफलोदकः । भयं तु कस्य वै नास्ति सुखं जीवनमस्ति वै

Os filhos disseram: «Este é, de fato, um excelente monte, rico em muitas raízes, frutos e águas. Mas para quem, em verdade, não há temor? Ainda assim, a vida aqui é certamente tranquila».

Verse 68

युवाभ्यां हि अकस्माद्वै इदमुक्तं भयंकरम् । तन्नो हि कारणं मातर्वद सत्यमिहैव हि

Vós dois, de repente, dissestes estas palavras assustadoras. Portanto, ó Mãe, dizei-nos a verdadeira razão disso—aqui e agora.

Verse 69

शूकर्युवाच । अयं राजा महारौद्रः कालरूपः समागतः । क्रीडते मृगया लुब्धो मृगान्हत्वा बहून्वने

Śūkarī disse: «Chegou este rei, o mais terrível, na forma do Tempo (Kāla). Ávido por divertimento, deleita-se na caça, matando muitos animais na floresta.»

Verse 70

इक्ष्वाकुर्नाम दुर्धर्षो मनुपुत्रो महाबलः । संहरिष्यति कालोऽयं दूरं यात सुपुत्रकाः

Há um poderoso filho de Manu chamado Ikṣvāku, inconquistável. Este Tempo trará destruição; ide para bem longe, filhos queridos.»

Verse 71

पुत्रा ऊचुः । मातरं पितरं त्यक्त्वा यः प्रयाति स पापधीः । महारौद्रं सुघोरं तु नरकं प्रतिपद्यते

Os filhos disseram: «Quem parte abandonando mãe e pai tem entendimento pecaminoso; cai no inferno terribilíssimo chamado Mahāraudra.»

Verse 72

मातुः पुण्यं पयः पीत्वा पुष्टो भवति निर्घृणः । मातरं पितरं त्यक्त्वा यः प्रयाति सुदुर्बलः

Tendo bebido o leite meritório de sua mãe, torna-se forte e, ainda assim, impiedoso: aquele que abandona mãe e pai e vai embora, vil e miserável.

Verse 73

पूयं नरकमेतीह कृमिदुर्गंधसंकुलम् । मातुस्तस्मान्न यास्यामो गुरुं त्यक्त्वा इहैव च

Aqui se vai ao inferno do pus, apinhado de vermes e de fedor. Por isso não nos afastaremos de nossa mãe, nem abandonaremos o guru; permaneceremos aqui mesmo, nesta vida.

Verse 74

एवं विषादः संजातस्तेषां धर्मार्थसंयुतः । व्यूहं कृत्वा स्थिताः सर्वे बलतेजः समाकुलाः

Assim nasceu entre eles uma tristeza, ligada ao dharma e ao proveito. Formando um arranjo de batalha, todos permaneceram firmes, com a força e o ardor flamejando por dentro.

Verse 75

साहसोत्साहसंपन्नाः पश्यंति नृपनंदनम् । नदंतः पौरुषैर्युक्ताः क्रीडमाना वने तदा

Cheios de ousadia e elevado ardor, então avistaram o príncipe. Rugindo com vigor varonil, brincavam na floresta naquele momento.