Adhyaya 62

Verse 1

इति श्रीलिङ्गमहापुराणे पूर्वभागे ग्रहसंख्यावर्णनं नामैकषष्टितमो ऽध्यायः ऋषय ऊचुः कथं विष्णोः प्रसादाद्वै ध्रुवो बुद्धिमतां वरः मेढीभूतो ग्राहाणां वै वक्तुमर्हसि सांप्रतम्

Assim, no Śrī Liṅga Mahāpurāṇa, na seção Pūrva-bhāga, inicia-se o capítulo chamado “Enumeração dos Planetas”. Os sábios disseram: “Agora, dize-nos: como Dhruva, o melhor entre os inteligentes, pela graça de Viṣṇu, tornou-se o pivô fixo, o eixo cósmico dos planetas?”

Verse 2

सूत उवाच एतमर्थं मया पृष्टो नानाशास्त्रविशारदः मार्कण्डेयः पुरा प्राह मह्यं शुश्रूषवे द्विजाः

Sūta disse: Quando perguntei sobre este assunto, o sábio Mārkaṇḍeya—versado em muitos śāstras—outrora mo explicou, ó videntes duas-vezes-nascidos, enquanto eu escutava com atenção devocional e espírito de serviço.

Verse 3

मार्कण्डेय उवाच सार्वभौमो महातेजाः सर्वशस्त्रभृतां वरः उत्तानपादो राजा वै पालयामास मेदिनीम्

Mārkaṇḍeya disse: O rei Uttānapāda—soberano do reino, poderoso em esplendor e o mais eminente entre os que empunham armas—de fato protegeu e governou a terra.

Verse 4

तस्य भार्याद्वयम् अभूत् सुनीतिः सुरुचिस् तथा अग्रजायामभूत्पुत्रः सुनीत्यां तु महायशाः

Ele teve duas esposas—Sunīti e também Suruci. Da rainha mais velha nasceu um filho; e de Sunīti nasceu igualmente um filho de grande renome.

Verse 5

ध्रुवो नाम महाप्राज्ञः कुलदीपो महामतिः कदाचित् सप्तवर्षे ऽपि पितुरङ्कम् उपाविशत्

Havia um menino chamado Dhruva—muito sábio, lâmpada de sua linhagem e de grande firmeza. Certa vez, embora tivesse apenas sete anos, foi e sentou-se no colo de seu pai.

Verse 6

सुरुचिस्तं विनिर्धूय स्वपुत्रं प्रीतिमानसा न्यवेशयत्तं विप्रेन्द्रा ह्य् अङ्कं रूपेण मानिता

Suruci o afastou e, com o coração jubiloso, colocou o próprio filho em seu colo. Ó nobres duas-vezes-nascidos, ela—honrada por sua beleza—era reverenciada pelos mais eminentes.

Verse 7

अलब्ध्वा स पितुर्धीमान् अङ्कं दुःखितमानसः मातुः समीपमागम्य रुरोद स पुनः पुनः

Sem conseguir o abraço de seu pai sábio, com a mente oprimida pela dor, aproximou-se de sua mãe e chorou repetidas vezes.

Verse 8

रुदन्तं पुत्रमाहेदं माता शोकपरिप्लुता सुरुचिर्दयिता भर्तुस् तस्याः पुत्रो ऽपि तादृशः

A mãe, transbordando de tristeza, falou assim ao filho que chorava. Ela era Suruci, a amada de seu esposo—e seu filho também era de natureza semelhante à dela.

Verse 9

मम त्वं मन्दभाग्याया जातः पुत्रो ऽप्यभाग्यवान् किं शोचसि किमर्थं त्वं रोदमानः पुनः पुनः

Meu filho, tu nasceste de mim—uma mulher de má sorte—e tu também és desafortunado. Por que te entristeces? Por que choras repetidas vezes?

Verse 10

संतप्तहृदयो भूत्वा मम शोकं करिष्यसि स्वस्थस्थानं ध्रुवं पुत्र स्वशक्त्या त्वं समाप्नुयाः

Se teu coração ficar abrasado pela aflição, serás causa do meu pesar. Contudo, ó filho, pela tua própria força interior alcançarás com certeza teu posto firme e devido—tua morada estável.

Verse 11

इत्युक्तः स तु मात्रा वै निर्जगाम तदा वनम् विश्वामित्रं ततो दृष्ट्वा प्रणिपत्य यथाविधि

Assim instruído por sua mãe, partiu então para a floresta. Ao ver Viśvāmitra, prostrou-se por inteiro conforme o rito devido, honrando o guru e a lei sagrada que purifica o ser atado (paśu) por meio da disciplina da conduta.

Verse 12

उवाच प्राञ्जलिर्भूत्वा भगवन् वक्तुमर्हसि सर्वेषामुपरिस्थानं केन प्राप्स्यामि सत्तम

Com as palmas unidas em reverência, ele disse: «Ó Bhagavān, digna-te instruir-me: por qual meio, ó melhor dos virtuosos, alcançarei a morada que está acima de todas?»

Verse 13

पितुरङ्के समासीनं माता मां सुरुचिर्मुने व्यधूनयत्स तं राजा पिता नोवाच किंचन

Ó sábio, quando eu estava sentado no colo de meu pai, minha mãe Suruci me afastou; e o rei—meu pai—nada lhe disse.

Verse 14

एतस्मात् कारणाद् ब्रह्मंस् त्रस्तो ऽहं मातरं गतः सुनीतिराह मे माता मा कृथाः शोकमुत्तमम्

Por essa mesma razão, ó brâmane, fiquei amedrontado e fui até minha mãe. Minha mãe Sunīti disse-me: «Meu filho, não te entregues à mais profunda tristeza.»

Verse 15

स्वकर्मणा परं स्थानं प्राप्तुमर्हसि पुत्रक तस्या हि वचनं श्रुत्वा स्थानं तव महामुने

«Pelas tuas próprias ações justas, meu filho querido, és digno de alcançar a morada suprema. Em verdade, ó grande sábio, ao ouvir sua palavra, essa estação destinada a ti torna-se tua.»

Verse 16

प्राप्तो वनमिदं ब्रह्मन्न् अद्य त्वां दृष्टवान्प्रभो तव प्रसादात् प्राप्स्ये ऽहं स्थानमद्भुतमुत्तमम्

Ó brâmane, hoje cheguei a esta floresta e contemplei-te, ó Senhor. Somente pela tua graça alcançarei a morada suprema e maravilhosa.

Verse 17

इत्युक्तः स मुनिः श्रीमान् प्रहसन्न् इदम् अब्रवीत् राजपुत्र शृणुष्वेदं स्थानमुत्तममाप्स्यसि

Assim interpelado, o ilustre sábio, sorrindo, disse: «Ó príncipe, escuta isto; por meio disso alcançarás a morada suprema».

Verse 18

आराध्य जगतामीशं केशवं क्लेशनाशनम् दक्षिणाङ्गभवं शंभोर् महादेवस्य धीमतः

Tendo adorado Keśava—Senhor dos mundos, destruidor das aflições—que nasce como o membro do lado direito de Śambhu, o sábio Mahādeva concede a sua graça.

Verse 19

जप नित्यं महाप्राज्ञ सर्वपापविनाशनम् इष्टदं परमं शुद्धं पवित्रममलं परम्

Ó grandemente sábio, recita-o diariamente: este japa destrói todos os pecados, concede o que é querido e é supremamente puro—santificador, imaculado e transcendente.

Verse 20

ब्रूहि मन्त्रमिमं दिव्यं प्रणवेन समन्वितम् नमो ऽस्तु वासुदेवाय इत्येवं नियतेन्द्रियः

Com os sentidos refreados, deve-se recitar este mantra divino unido ao Praṇava: «Om—saudações a Vāsudeva». Assim, firme na disciplina, o paśu (alma vinculada) é preparado para a bhakti, que por fim culmina no reconhecimento do Senhor Supremo (Pati).

Verse 21

ध्यायन्सनातनं विष्णुं जपहोमपरायणः इत्युक्तः प्रणिपत्यैनं विश्वामित्रं महायशाः

Meditando em Viṣṇu, o eterno, devotado ao japa e à oferenda ao fogo (homa), o ilustre—tendo assim falado—prostrou-se diante do magnânimo Viśvāmitra.

Verse 22

प्राङ्मुखो नियतो भूत्वा जजाप प्रीतमानसः शाकमूलफलाहारः संवत्सरमतन्द्रितः

Voltado para o leste, disciplinado e senhor de si, ele realizou japa com a mente repleta de bhakti. Vivendo apenas de verduras, raízes e frutos, manteve essa prática por um ano inteiro sem negligência—orientando firmemente o paśu (a alma individual) para Pati, o Senhor Śiva.

Verse 23

जजाप मन्त्रमनिशम् अजस्रं स पुनः पुनः वेताला राक्षसा घोराः सिंहाद्याश् च महामृगाः

Ele repetia o japa do mantra sem interrupção, incessante, de novo e de novo, sem pausa. Então surgiram como terríveis impedimentos vetālas e rākṣasas pavorosos, e grandes feras—leões e semelhantes—; mas diante da firmeza da prática do mantra, ficam sem poder.

Verse 24

तमभ्ययुर्महात्मानं बुद्धिमोहाय भीषणाः जपन् स वासुदेवेति न किंचित् प्रत्यपद्यत

Os terríveis investiram contra aquele grande de alma para confundir seu discernimento; mas ele, repetindo o mantra “Vāsudeva”, não cedeu nem um pouco.

Verse 25

सुनीतिर् अस्य या माता तस्या रूपेण संवृता पिशाचि समनुप्राप्ता रुरोद भृशदुःखिता

Então veio uma piśācī, disfarçada exatamente na forma de Sunīti—sua mãe—e, tomada por intensa tristeza, chorou em voz alta.

Verse 26

मम त्वमेकः पुत्रो ऽसि किमर्थं क्लिश्यते भवान् मामनाथामपहाय तप आस्थितवानसि

“Tu és meu único filho. Por que te afliges assim? Deixando-me, desamparada e sem refúgio, entregaste-te à austeridade (tapas).”

Verse 27

एवमादीनि वाक्यानि भाषमाणां महातपाः अनिरीक्ष्यैव हृष्टात्मा हरेर्नाम जजाप सः

Enquanto tais palavras eram proferidas, o grande asceta—sem sequer olhar para trás—com o coração transbordando de júbilo, começou a repetir em japa o Nome de Hari.

Verse 28

ततः प्रशेमुः सर्वत्र विघ्नरूपाणि तत्र वै ततो गरुडमारुह्य कालमेघसमद्युतिः

Então, naquele lugar, todas as formas de obstáculo, por toda parte, foram pacificadas. Depois, o Senhor, de brilho semelhante a nuvem escura, montou Garuḍa e partiu—indicando que, quando Pati (o Senhor) é propiciado, os pāśa (laços) que surgem como vighna se aquietam por si mesmos.

Verse 29

सर्वदेवैः परिवृतः स्तूयमानो महर्षिभिः आययौ भगवान्विष्णुः ध्रुवान्तिकम् अरातिहा

Cercado por todos os deuses e louvado pelos grandes ṛṣis, o Bem-aventurado Senhor Viṣṇu—destruidor de inimigos—chegou à presença de Dhruva. Na compreensão śaiva, até tais descidas divinas se desdobram pela vontade de Pati (Śiva), o único que afrouxa os laços de pāśa e concede firmeza ao paśu (a alma).

Verse 30

समागतं विलोक्याथ को ऽसावित्येव चिन्तयन् पिबन्निव हृषीकेशं नयनाभ्यां जगत्पतिम्

Então, ao ver o Senhor chegar, pensou: “Quem é este, de fato?”—e com os dois olhos, como se o bebesse, contemplou Hṛṣīkeśa, o Senhor dos mundos. Nesse próprio contemplar, o paśu (a alma vinculada) é atraído para Pati (o Senhor supremo), quando os sentidos se voltam para dentro e o reconhecimento desperta.

Verse 31

जपन् स वासुदेवेति ध्रुवस्तस्थौ महाद्युतिः शङ्खप्रान्तेन गोविन्दः पस्पर्शास्यं हि तस्य वै

Dhruva—resplandecente de grande fulgor—permaneceu absorto no mantra “Vāsudeva”. Govinda tocou-lhe a boca com a ponta de sua concha, concedendo fala santificada e o poder da realização. Em termos de Śaiva Siddhānta, isto marca a descida da graça (anugraha) de Pati, que afrouxa os laços de pāśa do paśu e transforma o japa em conhecimento libertador.

Verse 32

ततः स परमं ज्ञानम् अवाप्य पुरुषोत्तमम् तुष्टाव प्राञ्जलिर्भूत्वा सर्वलोकेश्वरं हरिम्

Então, tendo alcançado o conhecimento supremo do Purushottama, ele—com as mãos unidas em añjali—louvou Hari, o Senhor que governa todos os mundos.

Verse 33

प्रसीद देवदेवेश शङ्खचक्रगदाधर लोकात्मन् वेदगुह्यात्मन् त्वां प्रपन्नो ऽस्मि केशव

Sê gracioso, ó Devadeveśa, Senhor dos deuses—portador da concha, do disco e da maça; ó Alma dos mundos, cuja verdadeira natureza é o segredo do Veda. Em Ti me refugio, ó Keśava.

Verse 34

न विदुस्त्वां महात्मानं सनकाद्या महर्षयः तत्कथं त्वामहं विद्यां नमस्ते भुवनेश्वर

Nem mesmo os grandes sábios—Sanaka e os demais—Te conhecem de fato, ó Grande-Alma. Como, então, poderia eu compreender-Te? Reverência a Ti, ó Senhor dos mundos.

Verse 35

तमाह प्रहसन्विष्णुर् एहि वत्स ध्रुवो भवान् स्थानं ध्रुवं समासाद्य ज्योतिषाम् अग्रभुग् भव

Sorrindo, Viṣṇu lhe disse: “Vem, querido filho. Tu te tornarás, de fato, Dhruva. Alcançando a morada fixa e firme, sê o primeiro entre as luminárias.”

Verse 36

मात्रा त्वं सहितस्तत्र ज्योतिषां स्थानमाप्नुहि मत्स्थानमेतत्परमं ध्रुवं नित्यं सुशोभनम्

Acompanhado de tua mãe, alcança ali a posição entre as luzes celestes. Esta é a Minha própria morada suprema—Dhruva, fixa, eterna e de esplendor magnífico.

Verse 37

तपसाराध्य देवेशं पुरा लब्धं हि शङ्करात् वासुदेवेति यो नित्यं प्रणवेन समन्वितम्

Tendo adorado, por meio da austeridade, o Senhor dos deuses, outrora ele obteve de Śaṅkara esta enunciação sagrada: a fórmula sempre recitada “Vāsudeva”, unida ao praṇava “Oṃ”.

Verse 38

नमस्कारसमायुक्तं भगवच्छब्दसंयुतम् जपेदेवं हि यो विद्वान् ध्रुवं स्थानं प्रपद्यते

O sábio que realiza o japa deste modo—unido à prostração reverente e acompanhado pela palavra “Bhagavān”—alcança com certeza o estado firme e imutável.

Verse 39

ततो देवाः सगन्धर्वाः सिद्धाश् च परमर्षयः मात्रा सह ध्रुवं सर्वे तस्मिन् स्थाने न्यवेशयन्

Então os Devas—juntamente com os Gandharvas, os Siddhas e os supremos ṛṣis—instalaram Dhruva, com sua mãe, naquele mesmo lugar, firmando-o na posição ordenada por assentimento divino.

Verse 40

विष्णोराज्ञां पुरस्कृत्य ज्योतिषां स्थानमाप्तवान् एवं ध्रुवो महातेजा द्वादशाक्षरविद्यया

Honrando o comando de Viṣṇu e colocando-o à frente, Dhruva alcançou a posição entre as luminárias celestes. Assim, Dhruva, de grande fulgor, chegou ao estado excelso por meio da vidyā do mantra de doze sílabas (dvādaśākṣara).

Verse 41

अवाप महतीं सिद्धिम् एतत्ते कथितं मया

Ele alcançou grande siddhi (realização espiritual). Assim te foi isto narrado por mim.

Verse 42

सूत उवाच तस्माद्यो वासुदेवाय प्रणामं कुरुते नरः स याति ध्रुवसालोक्यं ध्रुवत्वं तस्य तत्तथा

Sūta disse: Portanto, o homem que se prostra com reverência diante de Vāsudeva alcança o reino de Dhruva (sālokya) e obtém o estado de firme permanência (dhruvatva); para ele, assim é de fato.