Adhyaya 58

Verse 1

इति श्रीलिङ्गमहापुराणे पूर्वभागे ज्योतिश्चक्रे ग्रहचारकथनं नाम सप्तपञ्चाशत्तमो ऽध्यायः ऋषय ऊचुः अभ्यषिञ्चत्कथं ब्रह्मा चाधिपत्ये प्रजापतिः देवदैत्यमुखान् सर्वान् सर्वात्मा वद सांप्रतम्

Assim, no Śrī Liṅga Mahāpurāṇa, na parte anterior (Pūrva-bhāga), na seção sobre a roda dos luminares, inicia-se o quinquagésimo sétimo capítulo chamado “Relato do movimento (e da influência regente) dos grahas”. Os sábios disseram: “Como Brahmā, o Prajāpati, consagrou todos os seres—começando pelos Devas e pelos Daityas—em seus respectivos senhorios? Ó Ser que tudo permeia, dize-nos agora.”

Verse 2

सूत उवाच ग्रहाधिपत्ये भगवान् अभ्यषिञ्चद्दिवाकरम् ऋक्षाणामोषधीनां च सोमं ब्रह्मा प्रजापतिः

Sūta disse: O bem-aventurado Prajāpati Brahmā consagrou Divākara (o Sol) como senhor dos grahas, e consagrou Soma (a Lua) como senhor das constelações e das ervas medicinais.

Verse 3

अपां च वरुणं देवं धनानां यक्षपुङ्गवम् आदित्यानां तथा विष्णुं वसूनां पावकं तथा

Para as águas, Ele designou o deus Varuṇa; para as riquezas, o mais eminente dos Yakṣas; para os Ādityas, Viṣṇu; e para os Vasus, igualmente, Pāvaka (Agni).

Verse 4

प्रजापतीनां दक्षं च मरुतां शक्रमेव च दैत्यानां दानवानां च प्रह्लादं दैत्यपुङ्गवम्

Entre os Prajāpatis, (invoco) Dakṣa; entre os Maruts, Indra; e entre os Daityas e Dānavas, Prahlāda — o mais eminente dos Daityas.

Verse 5

धर्मं पितॄणाम् अधिपं निरृतिं पिशिताशिनाम् रुद्रं पशूनां भूतानां नन्दिनं गणनायकम्

Entre os Pitṛs, Ele é Dharma, o senhor soberano; entre os seres que comem carne, Ele é Nirṛti; entre os paśus (almas atadas e criaturas), Ele é Rudra; e entre os bhūtas, Ele é Nandin, comandante dos Gaṇas.

Verse 6

वीराणां वीरभद्रं च पिशाचानां भयंकरम् मातॄणां चैव चामुण्डां सर्वदेवनमस्कृताम्

Entre as hostes heroicas, (invoco) Vīrabhadra; para os piśācas, o Terrível que inspira medo; e entre as Mães, (invoco) Cāmuṇḍā — aquela diante de quem todos os deuses se prostram.

Verse 7

रुद्राणां देवदेवेशं नीललोहितमीश्वरम् विघ्नानां व्योमजं देवं गजास्यं तु विनायकम्

Eu venero o Senhor dos Rudras, o Deus dos deuses — Īśvara, Nīlalohita; e venero Vināyaka, o deva nascido do céu, de face de elefante, o Senhor que governa e remove os obstáculos.

Verse 8

स्त्रीणां देवीमुमां देवीं वचसां च सरस्वतीम् विष्णुं मायाविनां चैव स्वात्मानं जगतां तथा

Entre as mulheres, o Senhor é reverenciado por meio da Deusa Umā; entre a fala, por meio da Deusa Sarasvatī; entre os que manejam a māyā, como Viṣṇu; e, do mesmo modo, para todos os seres nos mundos, como o seu próprio Ser mais íntimo—assim o Senhor é lembrado como a única Realidade que se manifesta em muitas formas.

Verse 9

हिमवन्तं गिरीणां तु नदीनां चैव जाह्नवीम् समुद्राणां च सर्वेषाम् अधिपं पयसां निधिम्

Entre as montanhas, louva-se Himavān; entre os rios, a Jāhnavī (Gaṅgā); e entre todos os oceanos, o senhor soberano—tesouro e repositório das águas.

Verse 10

वृक्षाणां चैव चाश्वत्थं प्लक्षं च प्रपितामहः

Entre as árvores, o Aśvattha e o Plakṣa são declarados os mais elevados; e o Prāpitāmaha—Brahmā, o avô primordial—permanece como seu arquétipo regente na ordem cósmica.

Verse 11

गन्धर्वविद्याधरकिन्नराणाम् ईशं पुनश् चित्ररथं चकार नागाधिपं वासुकिमुग्रवीर्यं सर्पाधिपं तक्षकमुग्रवीर्यम्

Ele novamente nomeou Citraratha como senhor dos Gandharvas, dos Vidyādharas e dos Kinnaras; fez de Vāsuki, de feroz poder, o soberano dos Nāgas; e de Takṣaka, de feroz poder, o soberano das serpentes.

Verse 12

दिग्वारणानामधिपं चकार गजेन्द्रम् ऐरावतम् उग्रवीर्यम् /* सुपर्णमीशं पततामथाश्वराजानमुच्चैःश्रवसं चकार

Ele nomeou o poderoso Airāvata, o elefante régio, como soberano dos elefantes das direções; e fez de Suparṇa (Garuḍa) o governante das aves. Do mesmo modo, estabeleceu Uccaiḥśravas como rei dos cavalos. Assim, o Senhor (Pati), por seu comando, distribui postos e poderes na criação, vinculando os seres (paśu) às suas funções ordenadas pelo karma e pela lei cósmica (pāśa).

Verse 13

सिंहं मृगाणां वृषभं गवां च मृगाधिपानां शरभं चकार सेनाधिपानां गुहमप्रमेयं श्रुतिस्मृतीनां लकुलीशमीशम्

Ele designou o leão como senhor entre as feras, e o touro (Vṛṣabha) entre o gado; entre os regentes dos animais fez o Śarabha; entre os comandantes das hostes estabeleceu o insondável Guha; e sobre a Śruti e a Smṛti colocou Lakulīśa — o próprio Īśa, o Senhor soberano.

Verse 14

अभ्यषिञ्चत्सुधर्माणं तथा शङ्खपदं दिशाम् केतुमन्तं क्रमेणैव हेमरोमाणमेव च

Em seguida, ungiu devidamente Sudharmā e, do mesmo modo, Śaṅkhapada, como guardiões das direções; e, na ordem apropriada, consagrou também Ketumān e Hemaromā. Assim, o Senhor Pati, ao estabelecer a governança cósmica, ata os mundos ao dharma para que os paśu, as almas encarnadas, sigam seus caminhos prescritos rumo à libertação.

Verse 15

पृथिव्यां पृथुमीशानं सर्वेषां तु महेश्वरम् चतुर्मूर्तिषु सर्वज्ञं शङ्करं वृषभध्वजम्

Na terra (como princípio terrestre), Ele é o vasto Senhor Īśāna — Mahādeva, o grande soberano de todos. Em Suas quatro manifestações, Ele é onisciente; Ele é Śaṅkara, cujo estandarte traz o Touro.

Verse 16

प्रसादाद्भगवाञ्छम्भोश् चाभ्यषिञ्चद्यथाक्रमम् पुराभिषिच्य पुण्यात्मा रराज भुवनेश्वरः

Pela graça do Bem-aventurado Senhor Śambhu, ele foi ungido na devida ordem; e, tendo sido anteriormente consagrado, aquele de alma virtuosa resplandeceu como soberano do mundo.

Verse 17

एतद्वो विस्तरेणैव कथितं मुनिपुङ्गवाः अभिषिक्तास्ततस्त्वेते विशिष्टा विश्वयोनिना

Ó vós, os mais eminentes dos sábios, isto vos foi narrado em detalhe. Depois, estes seres foram consagrados, e por Viśvayoni — Pati, o Senhor que é a origem de tudo — tornaram-se especialmente distinguidos.