Adhyaya 14

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्माहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे त्रयोदशो ऽध्यायः नैमिषीया ऊचुः देवानां दानवानां च गन्धर्वोरगरक्षसाम् / उत्पत्तिं विस्तरात् सूत ब्रूहि वैवस्वते ऽन्तरे

Assim termina o décimo terceiro capítulo da Primeira Parte do Śrī Kūrma Purāṇa, na Ṣaṭmāhastrī Saṃhitā. Os sábios de Naimiṣa disseram: «Ó Sūta, descreve-nos em detalhe a origem dos deuses, dos Dānavas, dos Gandharvas, dos Nāgas e dos Rākṣasas, no Vaivasvata Manvantara».

Verse 2

स शप्तः शंभुना पूर्वं दक्षः प्राचेतसो नृपः / किमकार्षोन्महाबुद्धे श्रोतुमिच्छाम सांप्रतम्

Ó rei, Dakṣa, filho de Pracetas, outrora foi amaldiçoado por Śaṃbhu (Śiva). Ó grande de entendimento, que fez ele depois disso? Desejamos ouvi-lo agora.

Verse 3

सूत उवाच वक्ष्ये नारायणेनोक्तं पूर्वकल्पानुषङ्गिकम् / त्रिकालबद्धं पापघ्नं प्रजासर्गस्य विस्तरम्

Sūta disse: Narrarei o ensinamento proferido por Nārāyaṇa—ligado às narrativas dos kalpas antigos—preso às três divisões do tempo, destruidor do pecado, e que expõe em detalhe a expansão da criação dos seres.

Verse 4

स शप्तः शंभुना पूर्वं दक्षः प्राचेतसो नृपः / विनिन्द्य पूर्ववैरेण गङ्गाद्वरे ऽयजद् भवम्

Aquele rei Dakṣa, filho de Prācetas, que antes fora amaldiçoado por Śambhu (Śiva), depois—impelido ainda por antiga inimizade e falando com desprezo—prestou culto a Bhava (Śiva) em Gaṅgādvāra, a porta do Gaṅgā.

Verse 5

देवाश्च सर्वे भागार्थमाहूता विष्णुना सह / सहैव मुनिभिः सर्वैरागता मुनिपुङ्गवाः

Todos os deuses, convocados por Viṣṇu em favor da porção que lhes cabia, chegaram; e, juntamente com todos os sábios, vieram também os mais eminentes entre os videntes.

Verse 6

दृष्ट्वा देवकुलं कृत्स्नं शङ्करेण विनागतम् / दधीचो नाम विप्रर्षिः प्राचेतसमथाब्रवीत्

Vendo que toda a hoste dos deuses chegara sem Śaṅkara (Śiva), o sábio brâmane chamado Dadhīci falou então a Prācetasa (Dakṣa).

Verse 7

दधीच उवाच ब्रह्मादयः पिशाचान्ता यस्याज्ञानुविधायिनः / स देवः सांप्रतं रुद्रो विधिना किं न पूज्यते

Dadhīci disse: “De Brahmā e os demais deuses até os piśācas, todos seguem o comando de Quem. Esse mesmo Deus manifesta-se agora como Rudra—por que, então, não deve ser adorado segundo o rito prescrito (vidhi)?”

Verse 8

दक्ष उवाच सर्वेष्वेव हि यज्ञेषु न भागः परिकल्पितः / न मन्त्रा भार्यया सार्धं शङ्करस्येति नेज्यते

Dakṣa disse: “De fato, em todos os sacrifícios não foi destinada nenhuma porção a Śaṅkara. Nem ele deve ser adorado com mantras juntamente com sua esposa.”

Verse 9

विहस्य दक्षं कुपितो वचः प्राह महामुनिः / शृण्वतां सर्वदेवानां सर्वज्ञानमयः स्वयम्

Então o grande sábio—sorrindo, mas irado—dirigiu-se a Dakṣa com palavras, enquanto todos os deuses escutavam; ele mesmo, a própria encarnação da onisciência, falou.

Verse 10

दधीच उवाच यतः प्रवृत्तिर्विश्वेषां यश्चास्य परमेश्वरः / संपूज्यते सर्वयज्ञैर्विदित्वा किल शङ्करः

Dadhīci disse: “Aquele de quem procede a atividade e o desdobrar de todos os mundos, e que é o seu Senhor supremo—tendo-O assim conhecido, os homens de fato veneram Śaṅkara por meio de todos os sacrifícios.”

Verse 11

न ह्यं शङ्करो रुद्रः संहर्ता तामसो हरः / नग्नः कपाली विकृतो विश्वात्मा नोपपद्यते

Pois eu não sou (apenas) Śaṅkara como Rudra—o destruidor, o Hara de natureza tamásica. A Alma universal não pode ser concebida devidamente como nua, portadora de crânio ou de forma grotesca.

Verse 12

ईश्वरो हि जगत्स्त्रष्टा प्रभुर्नारायणः स्वराट् / सत्त्वात्मको ऽसौ भगवानिज्यते सर्वकर्मसु

Pois Nārāyaṇa é de fato o Senhor—o Criador do universo, o soberano que reina por si mesmo. Esse Bhagavān, cuja essência é sattva (pureza e luminoso equilíbrio), é adorado em todos os ritos e ações.

Verse 13

दधीच उवाच किं त्वया भगवानेष सहस्त्रांशुर्न दृश्यते / सर्वलोकैकसंहर्ता कालात्मा परमेश्वरः

Dadhīca disse: «Por que não percebes este Bem-aventurado, o Sol de mil raios? Ele é o Senhor Supremo, cuja própria essência é o Tempo; só Ele é o único que recolhe e dissolve todos os mundos.»

Verse 14

यं गृणन्तीह विद्वांसो धार्मिका ब्रह्मवादिनः / सो ऽयं साक्षी तीव्ररोचिः कालात्मा शाङ्करीतनुः

Aquele a quem, aqui, os sábios—os justos e os expositores do Brahman—entoam sem cessar: Ele é o Testemunho, de brilho intenso, o Si mesmo como Tempo, corporificado em Śaṅkara (Śiva).

Verse 15

एष रुद्रो महादेवः कपर्दे च घृणी हरः / आदित्यो भगवान् सूर्यो नीलग्रीवो विलोहितः

Ele é Rudra, o Mahādeva—Kapardī (o Senhor de cabelos entrançados), Ghṛṇī (o Resplandecente) e Hara (o Removedor). Ele é também Āditya, o Sol bem-aventurado, o próprio Sūrya—Nīlagrīva (de garganta azul) e Vilohita (de rubor intenso).

Verse 16

संस्तूयते सहस्त्रांशुः सामगाध्वर्युहोतृभिः / पश्यैनं विश्वकर्माणं रुद्रमूर्ति त्रयीमयम्

O Sol de mil raios é louvado pelos cantores do Sāman, pelos sacerdotes Adhvaryu e pelos recitadores Hotṛ. Contempla-O—Viśvakarman, o artífice de tudo—cuja forma é Rudra e que é constituído pela Tríade védica.

Verse 17

दक्ष उवाच य एते द्वादशादित्या आगता यज्ञभागिनः / सर्वे सूर्या इति ज्ञेया न ह्यान्यो विद्यते रविः

Dakṣa disse: «Estes doze Ādityas que vieram como participantes das porções do sacrifício devem ser todos compreendidos como “Sūrya”, o Sol. Pois, em verdade, não há outro Ravi além Dele.»

Verse 18

एवमुक्ते तु मुनयः समायाता दिदृक्षवः / बाढमित्यब्रुवन् वाक्यं तस्य साहाय्यकारिणः

Tendo sido dito isso, os sábios, desejosos de ver por si mesmos, reuniram-se; e, respondendo: «Assim seja», assentiram ao seu pedido, tornando-se seus auxiliares.

Verse 19

तमसाविष्टमनसो न पश्यन्ति वृषध्वजम् / सहस्त्रशो ऽथ शतशो भूय एव विनिन्द्यते

Aqueles cuja mente é tomada pela escuridão (tamas) não contemplam Vṛṣadhvaja—Śiva, o Senhor do estandarte do Touro; ao contrário, repetidas vezes, às centenas e aos milhares, Ele é injuriado.

Verse 20

निन्दन्तो वैदिकान् मन्त्रान् सर्वभूतपतिं हरम् / अपूजयन् दक्षवाक्यं मोहिता विष्णुमायया

Iludidos pela māyā de Viṣṇu, eles injuriaram os mantras védicos e não honraram Hara, o Senhor de todos os seres; ao contrário, seguiram as palavras de Dakṣa e retiveram a adoração.

Verse 21

देवाश्च सर्वे भागार्थमागता वासवादयः / नापश्यन् देवमीशानमृते नारायणं हरिम्

Todos os deuses—Indra e os demais—vieram buscar a sua parte devida; contudo, não viram outro Senhor Supremo, exceto Nārāyaṇa, Hari somente.

Verse 22

हिरण्यगर्भो भगवान् ब्रह्मा ब्रह्मविदां वरः / पश्यतामेव सर्वेषां क्षणादन्तरधीयत

Hiraṇyagarbha—Brahmā, o Senhor Bem-aventurado, o mais eminente entre os conhecedores de Brahman—enquanto todos olhavam, desapareceu da vista num só instante.

Verse 23

अन्तर्हिते भगवति दक्षो नारायणं हरिम् / रक्षकं जगतां देवं जगाम शरणं स्वयम्

Quando o Senhor Bem-aventurado se retirou da vista, Dakṣa, por si mesmo, foi buscar refúgio em Nārāyaṇa—Hari, o Deus protetor dos mundos.

Verse 24

प्रवर्तयामास च तं यज्ञं दक्षो ऽथ निर्भयः / रक्षते भगवान् विष्णुः शरणागतरक्षकः

Então Dakṣa, livre de medo, pôs em marcha aquele sacrifício; pois o Bem-aventurado Viṣṇu—protetor dos que buscam refúgio—de fato resguarda a todos.

Verse 25

पुनः प्राह च तं दक्षं दधीचो भगवानृषिः / संप्रेक्ष्यर्षिगणान् देवान् सर्वान् वै ब्रह्मविद्विषः

Então o bem-aventurado sábio Dadhīci falou novamente a Dakṣa; e, fitando todas as hostes de rishis e os deuses, dirigiu-se aos que são hostis a Brahman, a verdade védica.

Verse 26

अपूज्यपूजने चैव पूज्यानां चाप्यपूजने / नरः पापमवाप्नोति महद् वै नात्र संशयः

Ao honrar o que é indigno de honra e ao deixar de honrar os verdadeiramente dignos, o homem incorre em grande pecado—disso não há dúvida.

Verse 27

असतां प्रग्रहो यत्र सतां चैव विमानना / दण्डो देवकृतस्तत्र सद्यः पतति दारुणः

Onde os maus são favorecidos e os virtuosos são desonrados, ali cai de imediato um castigo terrível, ordenado pelos deuses.

Verse 28

एवमुक्त्वा तु विप्रर्षिः शशापेश्वरविद्विषः / समागतान् ब्राह्मणांस्तान् दक्षसाहाय्यकारिणः

Tendo assim falado, o sábio brâmane amaldiçoou os que odiavam o Senhor — os brâmanes ali reunidos, que vieram como auxiliares de Daksha.

Verse 29

यस्माद् बहिष्कृता वेदा भवद्भिः परमेश्वरः / विनिन्दितो महादेवः शङ्करो लोकवन्दितः

Porque vós rejeitastes a tríplice Veda e difamastes o Senhor Supremo — Mahādeva Śaṅkara, o grande Deus venerado pelos mundos.

Verse 30

भविष्यध्वं त्रयीबाह्याः सर्वे ऽपीश्वरविद्विषः / निन्दन्तो ह्यैश्वरं मार्गं कुशास्त्रासक्तमानसाः

«Vós todos vos tornareis ‘fora da tríade védica’—sim, todos sereis odiadores do Senhor—difamando o próprio caminho do Senhor, com a mente presa a tratados perversos e enganadores.»

Verse 31

मिथ्याधीतसमाचारा मिथ्याज्ञानप्रलापिनः / प्राप्य घोरं कलियुगं कलिजैः किल पीडिताः

Sua conduta será moldada por estudo falso, e eles tagarelarão sobre um ‘conhecimento’ contrafeito. Ao entrarem na terrível era de Kali, serão de fato afligidos pelos nascidos de Kali—suas forças e gentes corruptoras.

Verse 32

त्यक्त्वा तपोबलं कृत्स्नं गच्छध्वं नरकान् पुनः / भविष्यति हृषीकेशः स्वाश्रितो ऽपि पराङ्मुखः

«Abandonando toda a força obtida pela austeridade, ireis novamente aos reinos infernais. Até Hṛṣīkeśa, Senhor dos sentidos, embora o proclameis como refúgio, desviará de vós o seu rosto.»

Verse 33

एवमुक्त्वा तु विप्रर्षिर्विरराम तपोनिधिः / जगाम मनसा रुद्रमशेषाघविनाशनम्

Tendo assim falado, o sábio brâmane—tesouro de austeridade—silenciou; e, com a mente, aproximou-se de Rudra, o destruidor de todos os pecados sem deixar resto.

Verse 34

एतस्मिन्नन्तरे देवी महादेवं महेश्वरम् / पतिं पशुपतिं देवं ज्ञात्वैतत् प्राह सर्वदृक्

Nesse ínterim, a Deusa—que tudo vê—reconheceu-o como Mahādeva, Maheśvara, o Senhor, Paśupati, o Deus; e, sabendo disso, proferiu estas palavras.

Verse 35

देव्युवाच दक्षो यज्ञेन यजते पिता मे पूर्वजन्मनि / विनिन्द्य भवतो भावमात्मानं चापि शङ्कर

A Deusa disse: «Em meu nascimento anterior, meu pai Dakṣa realizou um yajña; e, ó Śaṅkara, ele difamou tua natureza sagrada e até a si mesmo.»

Verse 36

देवाः सहर्षिभिश्चासंस्तत्र साहाय्यकारिणः / विनाशयाशु तं यज्ञं वरमेकं वृणोम्यहम्

Os deuses, juntamente com os rishis, estavam ali como auxiliares. «Destrói já esse yajña; escolho este único dom.»

Verse 37

एवं विज्ञापितो देव्या देवो देववरः प्रभुः / ससर्ज सहसा रुद्रं दक्षयज्ञजिघांसया

Assim rogado pela Deusa, o Senhor—supremo entre os deuses—fez surgir de pronto Rudra, com a intenção de destruir o sacrifício de Dakṣa.

Verse 38

सहस्त्रशीर्षपादं च सहस्त्राक्षं महाभुजम् / सहस्त्रपाणिं दुर्धर्षं युगान्तानलसन्निभम्

Ele é contemplado com mil cabeças e pés, mil olhos e braços grandiosos; com mil mãos—invencível, fulgurante como o fogo no fim de uma era.

Verse 39

दंष्ट्राकरालं दुष्प्रेक्ष्यं शङ्खचक्रगदाधरम् / दण्डहस्तं महानादं शार्ङ्गिणं भूतिभूषणम्

Ele apareceu com presas terríveis, difícil de fitar; trazendo a concha, o disco e a maça—com um bastão na mão—ressoando com um grande brado, empunhando o arco Śārṅga e ornado com a cinza sagrada (vibhūti) como adereço.

Verse 40

वीरभद्र इति ख्यातं देवदेवसमन्वितम् / स जातमात्रो देवेशमुपतस्थे कृताञ्जलिः

Tornou-se conhecido como Vīrabhadra, dotado da presença e do poder do Deus dos deuses; e, no exato instante em que nasceu, aproximou-se reverente do Senhor dos devas, de pé com as mãos postas.

Verse 41

तमाह दक्षस्य मखं विनाशय शिवोस्त्विति / विनिन्द्य मां स यजते गङ्गाद्वारे गणेश्वर

Ele me disse: «Sê por Śiva—vai e destrói o sacrifício de Dakṣa». Contudo, após me insultar, esse mesmo presta culto em Gaṅgādvāra, ó Senhor dos Gaṇas.

Verse 42

ततो बन्धुप्रयुक्तेन सिंहेनैकेन लीलया / वीरभद्रेण दक्षस्य विनाशमगमत् क्रतुः

Então, por um único leão—enviado por instigação de seus parentes—Vīrabhadra, como se fosse em brincadeira, levou o rito sacrificial de Dakṣa à ruína.

Verse 43

मन्युना चोमया सृष्टा भद्रकाली महेश्वरी / तया च सार्धं वृषभं समारुह्य ययौ गणः

Da ira e de Umā surgiu Bhadrakālī, a Grande Deusa. Com ela, a hoste dos gaṇas montou o touro e partiu.

Verse 44

अन्ये सहस्त्रशो रुद्रा निसृष्टास्तेन धीमता / रोमजा इति विख्यातास्तस्य साहाय्यकारिणः

Por Aquele Sábio, outros Rudras também foram emanados aos milhares; são famosos como os ‘Romaja’ (nascidos dos pelos), seus auxiliares na obra cósmica.

Verse 45

शूलशक्तिगदाहस्ताष्टङ्कोपलकरास्तथा / कालाग्निरुद्रसंकाशा नादयन्तो दिशो दश

Empunhando tridentes, lanças e maças, e também porretes e pedras, pareciam Rudra como o fogo do Tempo; rugiam e faziam ressoar as dez direções.

Verse 46

सर्वे वृषासनारूढाः सभार्याश्चातिभीषणाः / समावृत्य गणश्रेष्ठं ययुर्दक्षमखं प्रति

Todos, montados em touros, terríveis e acompanhados de suas esposas, cercaram o mais eminente dos Gaṇas e seguiram rumo ao sacrifício de Dakṣa.

Verse 47

सर्वे शंप्राप्य तं देशं गङ्गाद्वारमिति श्रुतम् / ददृशुर्यज्ञदेशं तं दक्षस्यामिततेजसः

Tendo todos alcançado aquela região, conhecida como Gaṅgādvāra, viram ali o recinto do sacrifício de Dakṣa, de esplendor incomensurável.

Verse 48

देवाङ्गनासहस्त्राढ्यमप्सरोगीतनादितम् / वीणावेणुनिनादाढ्यं वेदवादाभिनादितम्

O lugar estava repleto de milhares de donzelas celestes, ressoando com os cantos das Apsarās; rico nos sons da vīṇā e da flauta, e reverberante com a solene recitação das sagradas palavras védicas.

Verse 49

दृष्ट्वा सहर्षिभिर्देवैः समासीनं प्रजापतिम् / उवाच भद्रया रुद्रैर्वोरभद्रः स्मयन्निव

Ao ver Prajāpati sentado na assembleia junto dos sábios e dos deuses, Vīrabhadra—acompanhado pelos Rudras—falou como se sorrisse, com uma compostura graciosa e ao mesmo tempo firme.

Verse 50

वयं ह्यनुचराः सर्वे शर्वस्यामिततेजसः / भागाभिलप्सया प्राप्ता भागान् यच्छध्वमीप्सितान्

“Nós todos somos assistentes de Śarva (Śiva), de esplendor incomensurável. Desejando a nossa devida parte, viemos—concedei-nos as porções que buscamos.”

Verse 51

अथ चेत् कस्यचिदियमाज्ञा मुनिसुरोत्तमाः / भागो भवद्भ्यो देयस्तु नास्मभ्यमिति कथ्यताम् / तं ब्रूताज्ञापयति यो वेत्स्यामो हि वयं ततः

“Agora, ó melhores entre os sábios e os deuses, se isto é de fato a ordem de alguém—isto é: ‘a parte deve ser dada a vós, e não a nós’—dizei-nos quem emite tal mandamento. Uma vez conhecida essa autoridade, agiremos de acordo.”

Verse 52

एवमुक्ता गणेशेन प्रजापतिपुरः सराः / देवा ऊचुर्यज्ञभागे न च मन्त्रा इति प्रभुम्

Assim, interpelados por Gaṇeśa diante da assembleia de Prajāpati, os deuses disseram ao Senhor: “Quanto à porção do sacrifício, os mantras não a sancionam desse modo.”

Verse 53

मन्त्रा ऊचुः सुरान् यूयं तमोपहतचेतसः / ये नाध्वरस्य राजानं पूजयध्वं महेश्वरम्

Os Mantras disseram aos deuses: «Vossas mentes foram abatidas pela escuridão, pois não adorais Mahēśvara, o soberano do sacrifício (adhvara).»

Verse 54

ईश्वरः सर्वभूतानां सर्वभूततनुर्हरः / पूज्यते सर्वयज्ञेषु सर्वाभ्युदसिद्धिदः

Īśvara, Senhor de todos os seres—Hari que assumiu como sua forma os próprios corpos de todos—é venerado em todo yajña, pois concede toda prosperidade e toda siddhi, a realização espiritual.

Verse 55

एवमुक्ता अपीशानं मायया नष्टचेतसः / न मेनिरे ययुर्मन्त्रा देवान् मुक्त्वा स्वमालयम्

Embora assim admoestados, suas mentes, arruinadas por Māyā, não reconheceram Īśāna. Então os portadores dos mantras abandonaram os deuses e partiram para a sua própria morada.

Verse 56

ततः स रुद्रो भगवान् सभार्यः सगणेश्वरः / स्पृशन् कराभ्यां ब्रह्मर्षि दधीचं प्राह देवताः

Então o Bem-aventurado Rudra—com sua consorte e acompanhado pelos senhores de seus gaṇas—tocou com ambas as mãos o brahmarṣi Dadhīci e falou aos deuses.

Verse 57

मन्त्राः प्रमाणं न कृता युष्माभिर्बलगर्वितैः / यस्मात् प्रसह्य तस्माद् वो नाशयाम्यद्य गर्वितम्

«Vós, embriagados pelo orgulho da força, não aceitastes os mantras como prova de autoridade. Por isso, tendo-vos subjugado pela força, destruirei hoje a vossa arrogância.»

Verse 58

इत्युक्त्वा यज्ञशालां तां ददाह गणपुङ्गवः / गणेश्वराश्च संक्रुद्धा यूपानुत्पाट्य चिक्षिपुः

Tendo assim falado, o mais eminente dos gaṇa de Śiva incendiou aquele salão do yajña; e os senhores dos gaṇa, enfurecidos, arrancaram os postes yūpa e os arremessaram para longe.

Verse 59

प्रस्तोत्रा सह होत्रा च अश्वं चैव गणेश्वराः / गृहीत्वा भीषणाः सर्वे गङ्गास्त्रोतसि चिक्षिपुः

Então os Gaṇeśvaras, terríveis em forma, agarraram o cavalo do sacrifício, juntamente com os sacerdotes prastotṛ e hotṛ, e os lançaram na corrente do Gaṅgā.

Verse 60

वीरभद्रो ऽपि दीप्तात्मा शक्रस्योद्यच्छतः करम् / व्यष्टम्भयददीनात्मा तथान्येषां दिवौकसाम्

Então Vīrabhadra, de espírito fulgurante, conteve a mão erguida de Śakra (Indra); e, com coração intrépido, refreou do mesmo modo as mãos dos demais habitantes do céu.

Verse 61

भगस्य नेत्रे चोत्पाट्य करजाग्रेण लीलया / निहत्य मुष्टिना दन्तान् पूष्णश्चैवमपातयत्

Como que em brincadeira, arrancou os olhos de Bhaga com as pontas das unhas; e depois, golpeando com o punho os dentes de Pūṣan, derrubou-o do mesmo modo.

Verse 62

तथा चन्द्रमसं देवं पादाङ्गुष्ठेन लीलया / धर्षयामास बलवान् स्मयमानो गणेश्वरः

Do mesmo modo, o poderoso Senhor dos Gaṇa (Gaṇeśvara), sorrindo, pressionou e humilhou, como em brincadeira, o deus Candra (a Lua) com o dedão do pé.

Verse 63

वह्नेर्हस्तद्वयं छित्त्वा जिह्वामुत्पाट्य लीलया / जघान मूर्ध्नि पादेन मुनीनपि मुनीश्वराः

Tendo decepado as duas mãos de Agni e, como em brincadeira, arrancado-lhe a língua, o senhor entre os sábios golpeou com o pé o alto da cabeça até mesmo dos próprios ṛṣis.

Verse 64

तथा विष्णुं सहरुडं समायान्तं महाबलः / विव्याध निशेतैर्बाणैः स्तम्भयित्वा सुदर्शनम्

Então, quando Viṣṇu, junto de Garuḍa, avançou, aquele guerreiro de grande força o traspassou com flechas afiadas como navalhas, após conter o Sudarśana.

Verse 65

समालोक्य महाबाहुरागत्य गरुडो गणम् / जघान पक्षैः सहसा ननादाम्बुनिधिर्यथा

Ao avistar a hoste, Garuḍa, de braços poderosos, arremeteu e, num instante, golpeou a tropa com as asas, bramando como o oceano.

Verse 66

ततः सहस्त्रशो भद्रः ससर्ज गरुडान् स्वयम् / वैनतेयादभ्यधिकान् गरुडं ते प्रदुद्रुवुः

Então, o Auspicioso criou por si mesmo Garuḍas aos milhares—Garuḍas que superavam até Vainateya; e esses Garuḍas correram impetuosamente contra Garuḍa (Vainateya).

Verse 67

तान् दृष्ट्वा गरुडो धीमान् पलायत महाजवः / विसृज्य माधवं वेगात् तदद्भुतमिवाभवत्

Ao vê-los, o sábio Garuḍa—rápido como uma grande tempestade—fugiu. No ímpeto da sua velocidade, largou Mādhava, e todo o acontecimento pareceu verdadeiramente maravilhoso.

Verse 68

अन्तर्हिते वैनतेये भगवान् पद्मसंभवः / आगत्य वारयामास वीरभद्रं च केशवम्

Quando Vainateya (Garuḍa) desapareceu da vista, o Senhor Bem-aventurado Padmasaṃbhava (Brahmā) chegou e conteve tanto Vīrabhadra quanto Keśava (Viṣṇu).

Verse 69

प्रसादयामास च तं गौरवात् परमेष्ठिनः / संस्तूय भगवानीशः साम्बस्तत्रागमत् स्वयम्

E, por reverência ao Senhor Supremo (Parameṣṭhin), buscou apaziguá-lo; e, após entoar louvores, o Senhor Bem-aventurado—Sāmba—veio ali em pessoa.

Verse 70

वीक्ष्य देवाधिदेवं तं साम्बं सर्वगणैर्वृतम् / तुष्टाव भगवान् ब्रह्मा दक्षः सर्वे दिवौकसः

Ao contemplar o Senhor dos deuses—Sāmba (Śiva)—cercado por todos os seus gaṇas, o venerável Brahmā, com Dakṣa e todos os seres celestes, louvou-O.

Verse 71

विशेषात् पार्वतीं देवीमीश्वरार्धशरीरिणीम् / स्तोत्रैर्नानाविधैर्दक्षः प्रणम्य च कृताञ्जलिः

Em especial, Dakṣa, após prostrar-se com as mãos postas, ofereceu muitos tipos de hinos em louvor à Deusa Pārvatī, que habita como a própria metade do corpo de Īśvara (Ardhanārīśvara).

Verse 72

ततो भगवती देवी प्रहसन्ती महेश्वरम् / प्रसन्नमानसा रुद्रं वचः प्राह घृणानिधिः

Então a Deusa Bem-aventurada, sorrindo, dirigiu-se a Maheśvara. Com a mente serena e satisfeita, ela—tesouro de compaixão—proferiu palavras a Rudra.

Verse 73

त्वमेव जगतः स्त्रष्टा शासिता चैव रक्षकः / अनुग्राह्यो भगवता दक्षश्चापि दिवौकसः

Só Tu és o Criador do universo — seu Governante e seu Protetor. Até Dakṣa, o senhor hábil entre os habitantes do céu, é aquele que deve receber a graça do Senhor Bem-aventurado (Tu).

Verse 74

ततः प्रहस्य भगवान् कपर्दे नीललोहितः / उवाच प्रणतान् देवान् प्राचेतसमथो हरः

Então, sorrindo, o Bhagavān—Kapardin, Nīlalohita, Hara—junto com Prācetasa, dirigiu-se aos deuses que se haviam prostrado em reverência.

Verse 75

गच्छध्वं देवताः सर्वाः प्रसन्नो भवतामहम् / संपूज्यः सर्वयज्ञेषु न निन्द्यो ऽहं विशेषतः

Parti agora, ó deuses todos; Eu estarei propício a vós. Em todo sacrifício devo ser devidamente adorado, e certamente não devo ser censurado—sobretudo.

Verse 76

त्वं चापि शृणु मे दक्ष वचनं सर्वरक्षणम् / त्यक्त्वा लोकैषणामेतां मद्भक्तो भव यत्नतः

E tu também, ó Dakṣa, ouve a minha palavra, que resguarda de todos os modos: abandona esse anseio por reconhecimento mundano e, com esforço constante, torna-te meu devoto.

Verse 77

भविष्यसि गणेशानः कल्पान्ते ऽनुग्रहान्मम / तावत् तिष्ठ ममादेशात् स्वाधिकारेषु निर्वृतः

Pela minha graça, ao fim do kalpa tornar-te-ás o Senhor dos Gaṇas (Gaṇeśa). Até lá, por meu comando, permanece sereno e satisfeito dentro da esfera de autoridade que te foi destinada.

Verse 78

एवमुक्त्वा स भगवान् सपत्नीकः सहानुगः / अदर्शनमनुप्राप्तो दक्षस्यामिततेजसः

Tendo assim falado, o Senhor Bem-aventurado—com sua Consorte e seus acompanhantes—desapareceu da vista de Dakṣa, de esplendor ilimitado.

Verse 79

अन्तर्हिते महादेवे शङ्करे पद्मसंभवः / व्याजहार स्वयं दक्षमशेषजगतो हितम्

Quando Mahādeva Śaṅkara se ocultou da vista, Padmasaṃbhava (Brahmā) falou ele mesmo a Dakṣa, visando o bem de todo o universo.

Verse 80

ब्रह्मोवाच किं तवापगतो मोहः प्रसन्ने वृषभध्वजे / यदाचष्ट स्वयं देवः पालयैतदतन्द्रितः

Brahmā disse: «Ó Senhor do estandarte do Touro, já se foi o teu engano, agora que estás apaziguado? Como o próprio Deus declarou, que ele proteja isto sem cessar e sem negligência.»

Verse 81

सर्वेषामेव भूतानां हृद्येष वसतीश्वरः / पश्यन्त्येनं ब्रह्मभूता विद्वांसो वेदवादिनः

No coração de todos os seres, de fato, habita o Senhor. Aqueles que se tornaram Brahman—sábios conhecedores e expositores do Veda—O contemplam diretamente.

Verse 82

स आत्मा सर्वभूतानां स बीजं परमा गतिः / स्तूयते वैदिकैर्मन्त्रैर्देवदेवो महेश्वरः

Ele é o Si mesmo de todos os seres; é a semente (causa) e o fim supremo. Mahādeva—Maheśvara, Deus dos deuses—é louvado pelos mantras védicos.

Verse 83

तमर्चयति यो रुद्रं स्वात्मन्येकं सनातनम् / चेतसा भावयुक्तेन स याति परमं पदम्

Quem adora Rudra—o Senhor uno e eterno—no próprio Atman, com a mente imbuída de bhakti e contemplação interior, alcança a morada suprema.

Verse 84

तस्मादनादिमध्यान्तं विज्ञाय परमेश्वरम् / कर्मणा मनसा वाचा समाराधय यत्नतः

Portanto, tendo compreendido Parameśvara, o Senhor Supremo sem começo, meio ou fim, adora-O com diligência por meio das ações, da mente e da palavra.

Verse 85

यत्नात् परिहरेशस्य निन्दामात्मविनाशनीम् / भवन्ति सर्वदोषाय निन्दकस्य क्रिया यतः

Deve-se evitar com cuidado censurar Īśa, pois tal reprovação destrói o próprio ser. Pois quaisquer atos do difamador acabam tornando-se causa de toda falta.

Verse 86

यस्तवैष महायोगी रक्षको विष्णुरव्ययः / स देवदेवो भगवान् महादेवो न संशयः

Aquele que é teu protetor—Viṣṇu, o Grande Iogue imperecível—é, de fato, Bhagavān Mahādeva, o Deus dos deuses; não há dúvida.

Verse 87

मन्यन्ते ये जगद्योनिं विभिन्नं विष्णुमीश्वरात् / मोहादवेदनिष्ठत्वात् ते यान्ति नरकं नराः

Aqueles que, por ilusão e firmeza na não-ciência, imaginam que Viṣṇu—o ventre-origem do universo—é diferente de Īśvara, esses homens vão ao inferno.

Verse 88

वेदानुवर्तिनो रुद्रं देवं नारायणं तथा / एकीभावेन पश्यन्ति मुक्तिभाजो भवन्ति ते

Os que seguem os Vedas contemplam Rudra e o Senhor Nārāyaṇa como uma só Realidade; tornam-se participantes da libertação (mokṣa).

Verse 89

यो विष्णुः स स्वयं रुद्रो यो रुद्रः स जनार्दनः / इति मत्वा यजेद् देवं स याति परमां गतिम्

Aquele que é Viṣṇu é, em verdade, o próprio Rudra; e aquele que é Rudra é Janārdana. Sabendo assim, adore-se o Divino; tal adorador alcança o destino supremo.

Verse 90

सृजत्येतज्जगत् सर्वं विष्णुस्तत् पश्यतीश्वरः / इत्थं जगत् सर्वमिदं रुद्रनारायणोद्भवम्

Viṣṇu faz surgir este universo inteiro, e Īśvara (Rudra) o contempla e o governa. Assim, todo este mundo nasce conjuntamente de Rudra e Nārāyaṇa.

Verse 91

तस्मात् त्यक्त्वा हरेर्निन्दां विष्णावपि समाहितः / समाश्रयेन्महादेवं शरण्यं ब्रह्मवादिनाम्

Portanto, abandonando a difamação de Hari, e mesmo permanecendo firme na devoção a Viṣṇu, busque-se refúgio em Mahādeva—o amparo seguro dos conhecedores e mestres do Brahman.

Verse 92

उपश्रुत्याथ वचनं विरिञ्चस्य प्रजापतिः / जगाम शरणं देवं गोपतिं कृत्तिवाससम्

Tendo ouvido as palavras de Viriñci (Brahmā), Prajāpati foi buscar refúgio no Deus—Gopati, Senhor dos seres—Śiva, o que veste a pele (Kṛttivāsa).

Verse 93

ये ऽन्ये शापाग्निनिर्दग्धा दधीचस्य महर्षयः / द्विषन्तो मोहिता देवं संबभूवुः कलिष्वथ

E aqueles outros grandes sábios ligados a Dadhīci—crestados pelo fogo de uma maldição—ficaram iludidos; odiando o Senhor, passaram então a encarnar o temperamento da era de Kali.

Verse 94

त्यक्त्वा तपोबलं कृत्स्नं विप्राणां कुलसंभवाः / पूर्वसंस्कारमहात्म्याद् ब्रह्मणो वचनादिह

Nascidos nas linhagens dos sábios brâmanes, aqui puseram de lado toda a sua força de ascese, movidos pela grandeza dos samskāras anteriores e em obediência à palavra de Brahmā.

Verse 95

मुक्तशापास्ततः सर्वे कल्पान्ते रौरवादिषु / निपात्यमानाः कालेन संप्राप्यादित्यवर्चसम् / ब्रह्माणं जगतामीशमनुज्ञाताः स्वयंभुवा

Então todos eles, libertos da maldição, no fim do kalpa—ainda que o Tempo os lançasse a infernos como Raurava—alcançaram o esplendor radiante do Sol; e, com a permissão do Auto-nascido (Svayambhū), chegaram a Brahmā, Senhor dos mundos.

Verse 96

समाराध्य तपोयोगादीशानं त्रिदशाधिपम् / भविष्यन्ति यथा पूर्वं शङ्करस्य प्रसादतः

Tendo devidamente propiciado, por ascese e yoga, a Īśāna—Śiva, senhor da ascese e do yoga, regente dos deuses—eles voltarão a ser como antes, pela graça de Śaṅkara.

Verse 97

एतद् वः कथितं सर्वं दक्षयज्ञनिषूदनम् / शृणुध्वं दक्षपुत्रीणां सर्वासां चैव संततिम्

Assim vos narrei por completo a destruição do sacrifício de Dakṣa. Agora ouvi também a descendência—as linhagens—de todas as filhas de Dakṣa.