Adhyaya 20

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डमहापुराणे उत्तरभागे हयग्रीवागस्त्यसंवादे ललितोपख्याने श्रीचक्रराजरथज्ञेयचक्ररथपर्वस्थदेवतानामप्रकाशनं नामैकोनविंशो ऽध्यायः हयग्रीव उवाच किरिचक्ररथेन्द्रस्य पञ्चपर्वसमाश्रिताः / देवताश्च शृणु प्राज्ञ नाम यच्छृण्वतां जयः

Assim, no Śrī Brahmāṇḍa Mahāpurāṇa, na parte Uttara, no diálogo entre Hayagrīva e Agastya, no Lalitopākhyāna, o décimo nono capítulo intitulado “Revelação dos nomes das divindades que residem nos parva do carro real do Śrīcakra (conhecido como Cakra-ratha)”. Hayagrīva disse: Ó sábio, ouve as divindades apoiadas nos cinco parva do Kiri-cakra-rathendra; ao ouvir seus nomes, alcança-se a vitória.

Verse 2

प्रथमं पर्वबिन्द्वाख्यं संप्राप्ता दण्डनायिका / सा तत्र जगदुद्दण्डकण्टकव्रातघस्मरी

Primeiro, ao parva chamado “Parva-bindu” chegou Daṇḍanāyikā; ali ela se tornou a devoradora das hostes de espinhos insolentes que afligem o mundo.

Verse 3

नानाविधाभिर्ज्वालाभिर्नर्तयन्ती जयश्रियम्

Com chamas de muitas espécies, parecia fazer dançar a Śrī da Vitória (Jaya-śrī).

Verse 4

उद्दण्डपोत्रनिर्घातनिर्भिन्नोद्धतदानवाः / दंष्ट्राबालमृगाङ्कांशुविभावनविभावरी

Pelo impacto impetuoso de seu “potra”, os dānava arrogantes foram despedaçados; com suas presas, ela brilhou como a noite que faz aparecer os raios da lua jovem.

Verse 5

प्रावृषेण्यपयोवाहव्यूहनीलवपुर्ल्लता / किरिचक्ररथेन्द्रस्य सालङ्कारायते सदा / पोत्रिणी पुत्रिताशेषविश्वावर्तकदंबिका

Como um conjunto de correntes das chuvas, de corpo azul-escuro qual liana sagrada, ela adorna sempre o Kiricakra-Rathendra. Ela é Potriṇī, Putritā e Dambikā, aquela que faz girar o ciclo de todo o universo.

Verse 6

तस्यैव रथनाभस्य द्वितीयं पर्व संश्रिताः / जृंभिनी मोहिनी चैव स्तंभिनी तिस्र एव हि / उत्फुल्लदाडिमीप्रख्यं सर्वदानवमर्दनाः

Na segunda seção desse rathanābha assentam-se três Deusas: Jṛmbhinī, Mohinī e Stambhinī. Brilham como romãs em flor e esmagam todos os dānava.

Verse 7

मुसलं च हलं हालापात्रं मणिगणर्पितम् / ज्वलन्माणिक्यवलयैर्बि भ्राणाः पाणिपल्लवैः

Elas empunham a maça, o arado e a taça de hālā incrustados de conjuntos de gemas; e em suas mãos tenras brilham braceletes de rubis flamejantes.

Verse 8

अतितीक्ष्णकरालाक्ष्यो ज्वालाभिर्दैत्यसैनिकान् / दहन्त्य इव निःशङ्कं सेवन्ते सूकराननाम्

De olhos extremamente agudos e terríveis, com suas chamas parecem queimar as hostes dos daitya; e sem hesitar prestam serviço devocional à Deusa Sūkarānanā.

Verse 9

किरिचक्ररथेन्द्रस्य तृतीयं पर्व संश्रिताः / अन्धिन्याद्याः पञ्च देव्यो देवीयन्त्रकृतास्पदाः

Na terceira seção do Kiricakra-Rathendra assentam-se cinco Deusas, começando por Andhinī, estabelecidas em assentos moldados pelo yantra da Deusa.

Verse 10

कठोरेणाट्टहासेन भिन्दन्त्यो भुवनत्रयम् / ज्वाला इव तु कल्पग्नेरङ्गनावेषमाश्रिताः

Com riso áspero, pareciam fender os três mundos; como chamas do fogo do fim do kalpa, manifestavam-se assumindo forma de donzelas.

Verse 11

भण्डासुरस्य सर्वेषां सैन्यानां रुधिरप्लुतिम् / लिलिक्षमाणा जिह्वाभिर्लेलिहानाभिरुज्ज्वलाः

Desejavam lamber a inundação de sangue de todos os exércitos de Bhaṇḍāsura; resplandeciam com línguas que lambiam sem cessar.

Verse 12

सेवन्तें सततं दण्डनाथामुद्दण्डविक्रमाम् / किरिचक्ररथेन्द्रस्य चतुर्थं पर्व संश्रिताः

Elas serviam continuamente a Daṇḍanāthā, de bravura indomável; e se abrigavam no quarto parva de Kiricakrarathendra.

Verse 13

ब्रह्माद्याः पञ्चमीवर्ज्या अष्टमीरवर्जिता अपि / षडेव देव्यः षट्चक्रज्वलज्ज्वालाकलेवराः

Entre as Deusas desde Brahmā—excluída a quinta e também a oitava—restavam apenas seis Deusas, cujos corpos eram chamas ardentes dos seis cakras.

Verse 14

महता विक्रमौघेण विबन्त्य इव दानवान् / आज्ञया दण्डनाथायास्तं प्रदेशमुपासते

Com uma torrente de grande bravura, pareciam beber os dānavas; e, por ordem de Daṇḍanāthā, permaneciam naquela região.

Verse 15

तस्यैव पर्वणो ऽधस्तात्त्वरिताः स्थानमाश्रिताः / यक्षिणी शङ्खिनी चैव लाकिनी हाकिनी तथा

Sob esse mesmo nó, elas se apressam a tomar seu lugar: Yakṣiṇī, Śaṅkhinī, Lākinī e também Hākinī.

Verse 16

शाकिनी डाकिनी चैव तासामैक्यस्वरूपिणी / हाकिनी सप्तमीत्येताश्चण्डदोर्दण्डविक्रमाः

Há também Śākinī e Ḍākinī; e Hākinī, forma da unidade delas, é chamada a sétima, de feroz poder nos braços.

Verse 17

पिबन्त्य इव भूतानि पिबन्त्य इव मेदिनीम् / त्वचं रक्तं तथा मांसं मेदो ऽस्थि च विरोधिनाम्

Elas bebem como se bebessem os seres, como se bebessem a própria terra; a pele, o sangue, a carne, a gordura e os ossos dos adversários.

Verse 18

मज्जानमथ शुक्रं च पिबन्तयो विकटाननाः / निष्ठुरैः सिंहनादैश्च पूरयन्त्यो दिशो दश

De rosto terrível, elas bebem até a medula e o sêmen; e, com ásperos brados de leão, enchem as dez direções.

Verse 19

धातुनाथा इति प्रोक्ता अणिमाद्यष्टसिद्धिदाः / मोहने मारणे चैव स्तंभने ताडने तथा

São chamadas Dhātunāthā, doadoras das oito siddhi como aṇimā; hábeis em mohana, māraṇa, stambhana e tāḍana.

Verse 20

भक्षणे दुष्टदैत्यानामामूलं च निकृन्तने / पण्डिताः खण्डिताशेषविपदो भक्तिशालिषु

São hábeis em devorar os daityas perversos e em cortá-los pela raiz; para os devotos, são sábios que despedaçam todas as adversidades.

Verse 21

धातुनाथा इतिप्रोक्ताः सर्वधातुषु संस्थिताः / सप्तापि वारिधीनूर्मिमालासंचुंबितांबरान्

São chamados “Dhātunātha”, pois estão estabelecidos em todos os elementos; e até os sete oceanos, com grinaldas de ondas, parecem beijar sua veste celeste.

Verse 22

क्षणर्धेनैव निष्पातुं निष्पन्नबहुसाहसाः / शकटा कारदन्ताश्च भयङ्करविलोचनाः

Em meio instante eles irrompem, consumados em incontáveis ousadias; de corpo como carro, de dentes terríveis e de olhar assustador.

Verse 23

स्वस्वामिनीद्रोहकृतां स्वकीयसमयद्रुहाम् / वैदिकद्रोहणादेव द्रोहिणां वीरवैरिणाम्

Os que traem sua própria senhora e traem seu próprio pacto e tempo—pela própria traição ao dharma védico tornam-se traidores, inimigos dos heróis.

Verse 24

यज्ञद्रोहकृतां दुष्टदैत्यानां भक्षणे समाः / नित्यमेव च सेवन्ते पोत्रिणीं दण्डनायिकाम्

Em devorar os daityas perversos que traem o yajña, todos são igualmente prontos; e servem continuamente a Potriṇī, a líder que aplica o castigo.

Verse 25

तस्यैव पर्वणः पार्श्वे द्वितीये दिव्यमन्दिरे / क्रोधिनी स्तंभिनी ख्याते वर्तेते देवते उभे

Junto àquele cume, no segundo templo divino, permaneciam ambas as deidades, célebres como Krodhinī e Stambhinī.

Verse 26

चामरे वीजयन्त्यौ च लोलकङ्कणदोर्लते / देवद्विषां चमूरक्तहालापानमहोद्धते

Ambas brandiam os cāmaras; seus braços, como lianas, eram ornados de braceletes oscilantes, e elas se exaltavam como ébrias do ‘vinho’ que era o sangue do exército dos inimigos dos deuses.

Verse 27

सदा विघूर्णमानाक्ष्यौ सदा प्रहसितानने / अथ तस्य रथेन्द्रस्य किरिचक्राश्रितस्य च

Seus olhos giravam sem cessar e seus rostos sorriam sempre; e então se fala daquele carro supremo, amparado pelo Kiri-cakra.

Verse 28

पार्श्वद्वयकृतावासमायुधद्वन्द्वमुत्तमम् / हलं च मुसलं चैव देवतारूपमास्थितम्

Em ambos os lados, como morada, o par supremo de armas—hala e musala—assumira forma divina.

Verse 29

स्वकीयमुकुटस्थाने स्वकीयायुधविग्रहम् / आबिभ्राणं जग षिघस्मरं विबुधैः स्मृतम्

Trazendo, no lugar de sua própria coroa, a forma de sua própria arma, os celestiais o recordam como ‘Jagat-śīghra-smara’, aquele que o mundo evoca prontamente.

Verse 30

एतदायुधयुग्मेन ललिता दडनायिका / खण्डयिष्यति संग्रामं विषङ्गं नामदानहम्

Com este par de armas, Lalitā, a Dandanāyikā, despedaçará na batalha o asura chamado Viṣaṅga.

Verse 31

तस्यैव पर्वणो दण्डनाथाया अग्रसीमनि / वर्त्तमानो महाभीमः सिंहो नादैर्ध्वनन्नभः

Na linha avançada do contingente daquela Dandanāthā, um leão terrível avançava, fazendo o céu ressoar com seus brados.

Verse 32

दंष्ट्राकटकटात्कार बधिरीकृतदिङ्मुखः / चण्डोच्चण्ड इति ख्यातश्चतुर्हस्तस्त्रिलोचनः

Com o estalar de suas presas ensurdecia as faces das direções; era famoso como Caṇḍoccaṇḍa, de quatro braços e três olhos.

Verse 33

शूलखड्गप्रेतपाशान्दधानो दीप्तविग्रहः / सदा संसेवते देवीं पश्यन्नेव हि पोत्रिणीम्

Empunhando tridente, espada e laço dos pretas, de corpo resplandecente, ele serve sempre a Deusa, como se contemplasse Potriṇī (na forma de Varāha).

Verse 34

किरिचक्ररथेन्द्रस्य षष्टं पर्व समाश्रिताः / वार्त्ताल्याद्या अष्ट देव्यो दिक्ष्वष्टासूपविश्रुताः

Apoiadas no sexto parva de Kiricakrarathendra, as oito Deusas —a começar por Vārttālī— eram afamadas e estavam postadas nas oito direções.

Verse 35

अष्टपर्वतनिष्पातघोरनिर्घातनिःस्वनाः / अष्टनागस्फुरद्भूषा अनष्टबलतेजसः

Seu bramido é como o terrível estrondo de oito montanhas desabando; ornados com as joias fulgurantes de oito Nāgas, e sua força e tejas jamais se extinguem.

Verse 36

प्रकृष्टदोष्प्रकाण्डोष्महुतदानवकोटयः / सेवन्ते ललितां देव्यो दण्डनाथामहर्निशम्

Essas Deusas, cujo ardor de braços excelsos pode reduzir a cinzas miríades de Dānavas, com Daṇḍanāthā, servem a Senhora Lalitā dia e noite.

Verse 37

तासामाख्याश्च विख्याताः समाकर्णय कुंभज / वार्ताली चैव वाराहीसा वाराहमुखी परा

Ó Kumbhaja, escuta seus nomes afamados: Vārtālī, Vārāhīsā e a suprema Vārāhamukhī.

Verse 38

अन्धिनी रोधिनी चैव जृंभिणी चैव मोहिनी / स्तंभिनीति रिपुक्षोभस्तंभनोच्चाटनक्षमाः

Andhinī, Rodhinī, Jṛṃbhiṇī, Mohinī e Staṃbhinī—capazes de perturbar os inimigos e realizar stambhana e uccāṭana.

Verse 39

तासां च पर्वणो वामभागे सततसंस्थितिः / दण्डनाथोपवाह्यस्तु कासरो धूसराकृतिः

Elas permanecem sempre no lado esquerdo de Parvaṇa; e a montaria auxiliar de Daṇḍanāthā é Kāsara, de aspecto acinzentado.

Verse 40

अर्धक्रोशायतः शृङ्गद्वितये क्रोशविग्रहः / खड्गवन्निष्ठुरैर्लोमजातैः संवृतविग्रहः

Seus dois chifres tinham meio krośa de comprimento, e o corpo inteiro media um krośa. Sua forma estava recoberta por pelos ásperos e cruéis, afiados como espada.

Verse 41

कालदण्डवदुच्चण्डबालकाण्डभयङ्करः / नीलाञ्जनाचलप्रख्यो विकटोन्नतरुष्टभूः

Era feroz como o bastão punitivo de Kāla, terrível como um ramo jovem e indômito. Tinha a cor do monte Nīlāñjana, azul-escura, e o chão sob seus pés erguia-se áspero e imenso.

Verse 42

महानीलगिरिश्रेष्ठगरिष्ठस्कन्धमण्डलः / प्रभूतोष्मलनिश्वासप्रसराकंपितांबुधिः

O círculo de seus ombros era o mais pesado e sublime, como o cume do grande monte Nīla. A expansão de seu hálito ardente, abundante, fazia tremer até o oceano.

Verse 43

घर्घरध्वनिना कालमहिषं विहसन्निव / वर्त्तते खुरविक्षिप्तपुष्कलावर्तवारिदः

Com seu ronco estrondoso, parecia zombar do Búfalo do Tempo. Ele se movia, enquanto nuvens de chuva em vastos redemoinhos eram arremessadas pelo golpe de seus cascos.

Verse 44

तस्यैव पर्वणो ऽधस्ताच्चित्रस्थानकृतालयाः / इन्द्रादयो ऽनेकभेदा दिशामष्टकदेवताः

Sob as junções daquele monte, foram erguidas moradas em lugares de beleza variada. Ali residem as divindades das oito direções, de muitas ordens, tendo Indra e outros à frente.

Verse 45

ललितायां कार्यसिद्धिं विज्ञापयितुमागताः / इन्द्रश्चाप्सरसश्चैव स चतुष्षष्टिकोटयः

Para comunicar a Lalitā a realização da obra, vieram Indra e as apsarās, juntamente com sessenta e quatro koṭis de hostes divinas.

Verse 46

सिद्ध अग्निश्च साध्याश्च विश्वेदेवास्तथापरे / विश्वकर्मा मयश्चैव मातरश्च बलोन्नताः

Vieram também os Siddhas, Agni, os Sādhyas e outros Viśvedevas; bem como Viśvakarmā, Maya e as Mātṛkās, elevadas em poder.

Verse 47

रुद्राश्च परिचाराश्च रुद्राश्चैव पिशाचकाः / क्रन्दञ्चिरक्षसां नाथा राक्षसा बहवस्तथा

Vieram os Rudras e seus servidores, bem como os piśācas semelhantes a Rudra; e Krandañci, senhor dos rākṣasas, com muitos rākṣasas.

Verse 48

मित्राश्च तत्र गन्धर्वाः सदा गानविशारदाः / विश्वावसुप्रभृतयो विख्यातास्तत्पुरोगमाः

Ali estavam os gandharvas, amistosos e sempre peritos no canto; com Viśvāvasu e outros célebres à frente, como líderes.

Verse 49

तथा भूतगणाश्चान्ये वरुणो वासवः परे / विद्याधराः किन्नराश्च मारुतेश्वर एव च

Do mesmo modo vieram outras hostes de bhūtas, Varuṇa e outros Vāsavas; e também os vidyādharas, os kinnaras e Māruteśvara.

Verse 50

तथा चित्ररथश्चैव रथकारक कारकाः / तुंबुरुर्नारदो यक्षः सोमोयक्षेश्वरस्तथा

Do mesmo modo estavam Citraratha e os artífices que fabricam os carros; Tumburu, Nárada, os Yaksha e Soma, senhor dos Yaksha, também ali se encontravam.

Verse 51

देवैश्च भगवांस्तत्र गोविन्दः कमलापतिः / ईशानश्च जगच्चक्रभक्षकः शूलभीषणः

Com os deuses estava ali o Bem-aventurado Govinda, esposo de Kamalā; e também Īśāna, devorador da roda do mundo, terrível com seu tridente.

Verse 52

ब्रह्मा चैवाश्विनीपुत्रो वैद्यविद्याविशारदौ / धन्वन्तरिश्च भगवानथान्ये गणनायकाः

Ali estavam Brahmā e os filhos de Aśvin, ambos versados na ciência médica; e o Bem-aventurado Dhanvantari, bem como outros chefes das hostes (gaṇa).

Verse 53

कटकाण्डगलद्दान संतर्पितमधुव्रताः / अनन्तो वासुकिस्तक्षः कर्केटः पद्म एव च

Aqueles cujo licor de embriaguez, ao gotejar das têmporas, sacia os enxames de abelhas; Ananta, Vāsuki, Takṣaka, Karkoṭaka e Padma também ali estavam.

Verse 54

महापद्मः शङ्खपालो गुलिकः सुबलस्तथा / एते नागेश्वराश्चैव नागकोटिभिरावृताः

Mahāpadma, Śaṅkhapāla, Gulika e Subala; esses senhores dos Nāga também estavam cercados por miríades de nāgas.

Verse 55

एवंप्रकारा बहवो देवतास्तत्र जाग्रति / पूर्वादिदिशमारभ्य परितः कृतमन्दिराः

Assim, muitas divindades ali permanecem vigilantes; começando pelo oriente e demais direções, por toda parte foram erguidos seus templos.

Verse 56

तत्रैव देवताश्चक्रे चक्राकारा मरुद्दिशः / आश्रित्य किल वर्तन्ते तदधिष्ठातृदेवताः

Ali mesmo os deuses dispuseram as direções dos ventos em forma de roda; apoiando-se nelas, ali permanecem as divindades regentes dessas direções.

Verse 57

जृंभिणी स्तंभिनी चैव मोहिनी तिस्र एव च / तस्यैव पर्वणः प्रान्ते किरिचक्रस्य भास्वतः

Jṛmbhiṇī, Stambhiṇī e Mohiṇī—essas três—acham-se na extremidade do segmento daquele resplandecente Kiri-cakra.

Verse 58

कपालं च गदां बिभ्रदूर्ध्वकेशो महावपुः / पातालतलजंबालबहुला कारकालिमा

Ela traz um crânio e uma maça, com os cabelos eriçados e corpo imenso; coberta de espesso lodo do solo de Pātāla, de negrume terrível.

Verse 59

अट्टहासमहावज्रदीर्णब्रह्माण्डमण्डलः / भिन्दन्डमरुकध्वानै रोदसीकन्दरोदरम्

Com seu aṭṭahāsa, qual grande vajra, fende-se o círculo do universo; com o estrondo do bhinda-ḍamaru, ressoam as cavernas de Rodasī—os dois mundos.

Verse 60

फूत्कारीत्रिपुरायुक्तं फणिपाशं करे वहन् / क्षेत्रपालः सदा भाति सेवमानः किटीश्वरीम्

O Kṣetrapāla, unido a Phūtkārī-Tripurā e trazendo na mão o laço de serpente, resplandece sempre ao servir devotamente Kiṭīśvarī.

Verse 61

तस्यैव च समीपस्थस्तस्या वाहनकेसरी / यमा रुह्य प्रववृते भण्टासुरबधैषिणी

Junto dela estava sua montaria, o leão Kesari; Yamā montou nele e avançou, desejosa de abater Bhaṇṭāsura.

Verse 62

प्रागुक्तमेव देवेशीवाहसिंहस्य लक्षण्म् / तस्यैव पर्वणो ऽधस्ताद्दण्डनाथासमत्विषः

As características do leão, montaria da Deusa, já foram ditas; sob suas articulações havia guerreiros de brilho igual ao de Daṇḍanātha.

Verse 63

दण्डिनीसदृशाशेषभूषणायुधमण्डिताः / शम्याः क्रोडाननाश्चन्द्ररेखोत्तंसितकुन्तलाः

Eram semelhantes a Daṇḍinī, ornadas com todos os adornos e armas; chamadas Śamyā, de face de Varāha e cabelos coroados pela linha da lua crescente.

Verse 64

हलं च मुसलं हस्ते घूर्णयन्त्यो मुहुर्मुहुः / ललिताद्रोहिणां श्यामाद्रोहिणां स्वामिनीद्रुहाम्

Elas faziam girar, repetidas vezes, o arado e o pilão nas mãos, contra os traidores de Lalitā, os traidores de Śyāmā e os que traem sua Senhora.

Verse 65

रक्तस्रोतोभिरुत्कूलैः पूरयन्त्यः कपालकम् / निजभक्तद्रोहकृता मन्त्रमालाविभूषणाः

Aquelas Deusas enchiam a taça-crânio (kapāla) com torrentes de sangue transbordante; puniam os que traíam os próprios bhaktas e se adornavam com colares de mantras (mantra-mālā).

Verse 66

स्वगोष्ठीसमायाक्षेपकारिणां मुण्डमण्डलैः / अखण्डरक्तविच्छर्दैर्बिभ्रत्यो वक्षसि क्रजः

Elas traziam ao peito colares feitos de círculos de cabeças decepadas (muṇḍa-maṇḍala) daqueles que insultavam a própria hoste; e um sangue rubro, jorrando sem cessar, escorria sobre o tórax como grinalda.

Verse 67

सहस्रं देवताः प्रोक्ताः सेवमानाः किटीश्वरीम्

Foi declarado que mil divindades servem em devoção a Kiṭīśvarī, a Senhora soberana.

Verse 68

तासां नामानि सर्वासां दण्डिन्याः कुंभसंभव / सहस्रनामाध्याये तु वक्ष्यन्ते नाधुना पुनः

Ó Kumbhasambhava, os nomes de todas essas divindades de Daṇḍinī serão enunciados no capítulo do «Sahasranāma»; não agora novamente.

Verse 69

अथ तासां देवतानां कोलास्यानां समीपतः / वाहनं कृष्णसारङ्गो दण्डिन्याः समये स्थितः

Depois, junto daquelas divindades de rosto de javali (kolāsyā), estava naquele momento a montaria de Daṇḍinī: o kṛṣṇasāraṅga, o antílope negro, ali postado.

Verse 70

क्रोशार्धार्द्धायतः शृङ्गे तदर्धार्धायतो मुखे / क्रोशप्रमाणापादश्च सदा चोद्धृतवालधिः

Seus chifres estendem-se por meia e meia krośa, e o focinho por metade dessa metade; as patas medem um krośa, e a cauda permanece sempre erguida.

Verse 71

उदरे धवलच्छायो हुङ्कारेण महीयसा / हसन्मारुतवाहस्य हरिणस्य पराक्रमम्

Em seu ventre há um brilho alvo; com um bramido grandioso, como se risse, manifesta-se o ímpeto do cervo que avança com a velocidade do vento.

Verse 72

तस्यैव पर्वणो देशे वर्त्तते वाहनोत्तमम् / किरिचक्ररथेन्द्रस्य स्थितस्तत्रैव पर्वणि

Na região desse mesmo monte encontra-se o veículo supremo; pertence ao senhor do carro do Kiri-cakra e permanece ali, nesse monte.

Verse 73

वर्त्तते मदिरासिंधुर्देवतारूपमास्थिता / माणिक्यगिरिवच्छोणं हस्ते पिशितपिण्डकम्

Ali o oceano de madirā manifesta-se em forma divina; vermelho como o monte de rubis, e na mão sustém um naco de carne.

Verse 74

दधाना घूर्णमा नाक्षी हेमांभोजस्रगावृता / मदशक्त्या समाश्लिष्टा धृतरक्तसरोजया

Seus olhos parecem girar; está envolta em grinaldas de lótus dourados; abraçada pela força da embriaguez, traz consigo um lótus vermelho.

Verse 75

यदायदा भण्डदैत्यः संग्रामे संप्रवर्तते / युद्धस्वेद मनुप्राप्ताः शक्तयः स्युः पिपासिताः

Sempre que o daitya Bhaṇḍa se lança na batalha, as Śakti, encharcadas pelo suor do combate, tornam-se sedentas.

Verse 76

तदातदा सुरासिंधुरात्मानं बहुधा क्षिपन् / रणे खेदं देवतानामञ्जसापाकरिष्यति

Então Surāsindhu, lançando-se em muitas formas, afastará prontamente o cansaço dos deuses no combate.

Verse 77

तदप्यद्भुतमे वर्षे भविष्यति न संशयः / तदा श्रोष्यसि संग्रामे कथ्यमानं मया मुदा

Nesse ano isto também será maravilhoso—sem dúvida; então, na guerra, ouvirás com alegria o que eu narrar.

Verse 78

तस्यैव पर्वणो ऽधस्तादष्टदिक्ष्वघ एव हि / उपर्यपि कृतावासा हेतुकाद्या दश स्मृताः

Abaixo desse mesmo cume, nas oito direções, está ‘Agha’ de fato; e acima também se recordam dez moradores, começando por ‘Hetuka’.

Verse 79

महान्तो भैरवश्रेष्ठाः ख्याता विपुलविक्रमाः / उद्दीप्तायुत तेजोभिर्द्दिवा दीपितभानवः

São grandiosos, os mais excelentes entre os Bhairava, famosos por seu vasto valor; com miríades de esplendores ardentes, brilham como sóis mesmo de dia.

Verse 80

कल्पान्तकाले दण्डिन्या आज्ञया विश्वघस्मराः / अत्युदग्रप्रकृतयो रददष्टौष्ठसंपुटाः

No fim do kalpa, por ordem de Dandini, surgiram os devoradores do mundo, de natureza extremamente feroz, com os lábios cerrados e mordidos pelos dentes.

Verse 81

त्रिशूलाग्रविनिर्भिन्नमहावारिदमण्डलाः / हेतुकस्त्रिपुरारिश्च तृतीयश्चाग्निभैरवः

Como vastos círculos de nuvens trespassados pela ponta do tridente: Hetuka, Tripurari e o terceiro, Agni Bhairava.

Verse 82

यमजिह्वैकपादौ च तथा कालकरालकौ / भीमरूपो हाटकेशस्तथैवाचलनामवान्

Yamajihva e Ekapada, bem como Kalakarala; Bhimarupa, Hatakesha e também o chamado Achala.

Verse 83

एते दशैव विख्याता दशकोटिभटान्विताः / तस्यैव किरिचक्रस्य वर्तन्ते पर्वसीमनि

Estes dez são afamados, acompanhados de dez koti de guerreiros; eles permanecem na fronteira montanhosa desse mesmo Kiri-cakra.

Verse 84

एवं हि दण्डनाथायाः किरिचक्रस्य देवताः / जृंभिण्याद्यचलेन्द्रान्ताः प्रोक्तास्त्रैलोक्यपावनाः

Assim, as divindades do Kiri-cakra de Dandanatha—de Jrambhini até Achalendra—são declaradas purificadoras dos três mundos.

Verse 85

तत्रत्यैर्देवतावृन्दैर्बहवस्तत्र संगरे / दानवा मारयिष्यन्ते पास्यन्ते रक्तवृष्टयः

Ali, com as hostes dos deuses, naquela batalha muitos Dānava serão mortos, e beber-se-ão chuvas de sangue.

Verse 86

इत्थं बहुविधत्राणं पर्वस्थैर्देवतागणैः / किरिचक्रं दण्डनेत्र्या रथरत्नं चचाल ह

Assim, os grupos de deuses assentados nas montanhas ofereceram proteção de muitos modos; então, por Daṇḍanetrī, o carro-joia chamado Kiricakra pôs-se em movimento.

Verse 87

चक्रराजरथो यत्र तत्र गेयरथोत्तमः / यत्र गेयरथस्तत्र किरिचक्ररथोत्तमः

Onde está o carro do Rei do Disco, ali o Geyaratha é o mais excelente; e onde está o Geyaratha, ali o carro Kiricakra é o supremo.

Verse 88

एतद्रथ त्रयं तत्र त्रैलोक्यमिव जङ्गमम् / शक्तिसेनासहस्रस्यान्तश्चचार तदा शुभम्

Ali, esses três carros eram como os três mundos em movimento; então, de modo auspicioso, circularam no meio dos milhares do exército de Śaktisenā.

Verse 89

मेरुमन्दरविन्ध्यानां समवाय इवाभवत् / महाघोषः प्रववृते शक्तीनां सैन्यमण्डले / चचाल वसुधा सर्वा तच्चक्ररवदारिता

Foi como a confluência de Meru, Mandara e Vindhya; no círculo do exército das Śakti ergueu-se um grande brado; toda a terra tremeu, como se fosse rasgada pelo rugido daquele cakra.

Verse 90

ललिता चक्रराजाख्या रथनाथस्य कीर्तिताः / षट्सारथय उद्दण्डपाशग्रहणकोविदाः

Para o Senhor do carro, elas são louvadas com o nome “Lalitā Cakrarāja”; seis cocheiros são peritos em empunhar o vigoroso laço (pāśa).

Verse 91

यत्र गेयरथस्तत्र किरिचक्ररथोत्तमम् / इति देवी प्रथमतस्तथा त्रिपुरभैरवी

Onde está o Geyaratha, ali mesmo está o excelso carro Kiricakra—assim declarou primeiro a Deusa; e também Tripurabhairavī.

Verse 92

संहारभैरवश्चान्यो रक्तयोगिनिवल्लभः / सारसः पञ्चमश्चैव चामुण्डा च तथा परा

Há ainda outro Saṃhārabhairava, amado de Raktayoginī; o quinto é Sārasa, e do mesmo modo está Parā Cāmuṇḍā.

Verse 93

एतासु देवतास्तत्र रथसारथयः स्मृताः / गेयच क्ररथेन्द्रस्य सारथिस्तु हसंतिका

Entre essas divindades são lembrados ali os cocheiros dos carros; a cocheira do Geyaratha–Cakrarathendra é Hasaṃtikā.

Verse 94

किरिचक्ररथेन्द्रस्य स्तंभिनी सारथिः स्मृता / दशयोजनमुन्नम्रो ललितारथपुङ्गवः

A cocheira do Kiricakrarathendra é lembrada como Staṃbhinī; o carro excelso de Lalitā eleva-se a dez yojanas de altura.

Verse 95

सप्तयोजनमुच्छ्रायो गीतसक्ररथोत्तमः / षड्योजनसमुन्नम्रो किरिचक्ररथो मुने

Ó muni, o carro excelso de Gītaśakra erguia-se a sete yojanas; e o carro de Kirīcakra elevava-se a seis yojanas.

Verse 96

महामुक्तातपत्रं तु दशयोजनविस्तृतम् / वर्तते ललितेशान्या रथ एव न चान्यतः

O grande pálio de pérolas, estendido por dez yojanas, encontrava-se apenas no carro de Laliteśānī, e em nenhum outro.

Verse 97

तदेव शक्तिसाम्राज्यसूचकं परिकीर्तितम् / सामान्यमातपत्रं तु तथद्वन्द्वेपि वर्तते

Isso mesmo é celebrado como sinal do império da Śakti; já o pálio comum aparece também em ambos os lados de tal confronto.

Verse 98

अथ सा ललितेशानी सर्वशक्तिमहेश्वरी / महासाम्राज्यपदवीमारूढा परमेश्वरी

Então Laliteśānī, Mahēśvarī de todas as Śaktis, a Parameśvarī, ascendeu ao grau do Grande Império.

Verse 99

चचाल भण्डदेत्यस्य क्षयसिद्ध्यभिकाङ्क्षिणी / शब्दायन्ते दिशः सर्वाः कंपते च वसुंधरा

Desejando consumar a destruição do daitya Bhaṇḍa, ela pôs-se em movimento; todas as direções ressoaram, e a terra tremeu.

Verse 100

क्षुभ्यन्ति सर्वभूतानि ललितेशाविनिर्गमे / देवदुन्दुभयो नेदुर्निपेतुः पुष्पवृष्टयः

Quando a Senhora Laliteśvarī se manifestou em sua saída, todos os seres estremeceram; ressoaram os tambores celestes dos devas, e chuvas de flores caíram.

Verse 101

विश्वावसुप्रभृतयो गन्धर्वाः सुरगायकाः / तुम्बुरुर्नारदश्चैव साक्षादेव सरस्वती

Viśvāvasu e os demais gandharvas, cantores dos devas; Tumburu e Nārada; e a própria deusa Sarasvatī, em pessoa, ali estavam.

Verse 102

जयमङ्गल पद्यानि पठन्तः पटुगीतिभिः / हर्षसंफुल्लवदनाः स्फुरत्पुलकभूषणाः / मुहुर्जयजयेत्येवं स्तुवाना ललितेश्वरीम्

Recitavam versos de auspiciosa vitória com cantos hábeis; com rostos desabrochados de júbilo e arrepios como ornamento, louvavam repetidas vezes Laliteśvarī clamando: “Jaya! Jaya!”

Verse 103

हर्षेणाढ्या मदोन्मत्ताः प्रनृत्यन्तः पदेपदे / सप्तर्षयो वशिष्ठाद्या ऋग्यजुः सामरूपिभिः

Repletos de alegria, como embriagados de bem-aventurança, dançavam a cada passo; e os Sete Ṛṣis, com Vasiṣṭha à frente, manifestavam-se nas formas do Ṛg, Yajur e Sāma Veda.

Verse 104

अथर्वरूपैर्मन्त्रैश्च वर्धयन्तो जयश्रियम् / हविषेव महावह्निशिखामत्यन्तपाविनीम्

Então, com mantras em forma de Atharva, faziam crescer a glória da vitória; como o havis que aviva a grande chama do fogo sagrado, sumamente purificadora.

Verse 105

आशीर्वादेन महता वर्धयामासुरुत्तमाः / तैः स्तूयमाना ललिता राजमाना रथोत्तमे

Com uma grande bênção, os mais nobres fizeram crescer a sua glória. Por eles louvada, Lalitā resplandecia, régia, no carro supremo.

Verse 106

भण्डासुरं विनिर्जेतुमुद्दण्डैः सह सैनिकैः

Para derrotar Bhaṇḍāsura, avançou com o exército e com guerreiros de grande valentia.