Sukta 6

Mantra 1

अतिथि-सत्कारः। (१) यो वि॒द्याद् ब्रह्म॑ प्र॒त्यक्षं॒ परूं॑षि॒ यस्य॑ संभा॒रा ऋचो॒ यस्या॑नू॒क्यऽम्

Honra ao hóspede (atithi-satkāra). (1) Aquele que conhece o Brahman, o poder sagrado, manifestado diretamente nos membros; cujos requisitos são os versos Ṛc, cuja recitação prescrita é a Anūkyā,—

Mantra 2

सामा॑नि॒ यस्य॒ लोमा॑नि॒ यजु॒र्हृद॑यमु॒च्यते॑ परि॒स्तर॑णा॒मिद्ध॒विः

Cujos pelos são os cânticos Sāman, cujo coração é chamado Yajus; cujos estendimentos são as oblações acesas,—

Mantra 3

यद् वा अति॑थिपति॒रति॑थीन् प्रति॒पश्य॑ति देव॒यज॑नं॒ प्रेक्ष॑ते

Quando o Senhor dos Hóspedes (Atithipati) lança o olhar sobre os hóspedes, em verdade ele contempla o culto aos deuses, o devayajana.

Mantra 4

यद॑भि॒वद॑ति दी॒क्षामुपै॑ति॒ यदु॑द॒कं याच॑त्य॒पः प्र ण॑यति

Quando profere uma saudação reverente, ele entra na consagração (dīkṣā); quando pede água, faz avançar as Águas (āpas).

Mantra 5

या ए॒व य॒ज्ञ आपः॑ प्रणी॒यन्ते॒ ता ए॒व ताः

As próprias Águas que, no sacrifício (yajña), são conduzidas para a frente—essas mesmas, precisamente essas, são estas.

Mantra 6

यत् तर्प॑णमा॒हर॑न्ति॒ य ए॒वाग्नी॑षो॒मीयः॑ प॒शुर्ब॒ध्यते॒ स ए॒व सः

Quando trazem a oferenda de refrigério (tarpāṇa), isso é, em verdade, a vítima Agnīṣomīya (paśu) que é amarrada.

Mantra 7

यदा॑वस॒थान् क॒ल्पय॑न्ति सदोहविर्धा॒नान्ये॒व तत् क॑ल्पयन्ति

Quando organizam os lugares de pouso, em verdade organizam o Sadas e o Havirdhāna.

Mantra 8

यदु॑पस्तृ॒णन्ति॑ ब॒र्हिरे॒व तत्

O que eles estendem por baixo — isso é, em verdade, o Barhis.

Mantra 9

यदु॑परिशय॒नमा॒हर॑न्ति स्व॒र्गमे॒व तेन॑ लो॒कमव॑ रुन्द्धे

A cobertura que eles trazem — com ela, em verdade, ele cerca para si o mundo do céu (svarga).

Mantra 10

यत् क॑शिपूपबर्ह॒णमा॒हर॑न्ति परि॒धय॑ ए॒व ते

A almofada de assento que eles trazem — esses são, em verdade, os Paridhis.

Mantra 11

यदा॑ञ्जनाभ्यञ्ज॒नमा॒हर॒न्त्याज्य॑मे॒व तत्

O unguento de unção que eles trazem — isso, em verdade, é ghee (manteiga clarificada).

Mantra 12

यत् पु॒रा प॑रि॒वेषात् स्वा॒दमा॒हर॑न्ति पुरो॒डाशा॑वे॒व तौ

O que, antes de servir, eles trazem como porção saborosa — esses dois são, em verdade, os bolos puroḍāśa.

Mantra 13

यद॑शन॒कृतं॒ ह्वय॑न्ति हवि॒ष्कृत॑मे॒व तद्ध्व॑यन्ति

Aquilo que chamam «feito para comer», isso mesmo—em verdade—chamam «feito como oblação (havis)».

Mantra 14

ये व्री॒हयो॒ यवा॑ निरु॒प्यन्तें॒ऽशव॑ ए॒व ते

O arroz e a cevada que são devidamente apresentados—esses, em verdade, são um cavalo.

Mantra 15

यान्यु॑लूखलमुस॒लानि॒ ग्रावा॑ण ए॒व ते

Quaisquer que sejam os almofarizes e os pilões — esses, em verdade, são as pedras de prensar (grāvan).

Mantra 16

शूर्पं॑ प॒वित्रं॒ तुषा॑ ऋजी॒षाभि॒षव॑णी॒रापः॑

A joeira (śūrpa) é o purificador (pavitra); as cascas são o ṛjīṣa; e as águas aqui são as águas da prensagem (abhiṣavaṇīr āpaḥ).

Mantra 17

स्रुग् दर्वि॒र्नेक्ष॑णमा॒यव॑नं द्रोणकल॒शाः कु॒म्भ्योऽ वाय॒व्या॒ऽनि॒ पात्रा॑णी॒यमे॒व कृ॑ष्णाजि॒नम्

A concha (sruc), a colher (darvī), o vaso de aspersão (nekṣaṇa), a condução (āyavana); os drona-kalaśa são os potes; os recipientes são de Vāyu: isto, em verdade, é a pele de antílope negro (kṛṣṇājina).