Sukta 89
Rishi: Atharvanic tradition (specific ṛṣi attribution varies by anukramaṇī for this hymn)
Devata: Agni (primary), with Indra and the Viśve Devāḥ as witnesses/ratifiers
Chandas: Anuṣṭubh (probable; requires padic count confirmation in the received text)
Este hino atharvavédico de quatro versos é um encanto paustika-bhaiṣajya que instala no oficiante ou no paciente varcas (vitalidade radiante), prajā (prosperidade geradora) e āyus (vida longa) por meio do poder de acendimento de Agni. Ele combina imagens de purificação e nutrição (águas divinas, essência leitosa) com uma identificação no rito do fogo (combustível/graveto de acender/esplendor) e busca a ratificação divina — especialmente de Indra e dos Viśve Devāḥ — para que o status e a vitalidade alcançados não se percam.
Mantras
Mantra 1
दिव्या आपः। अ॒पो दि॒व्या अ॑चायिषं॒ रसे॑न॒ सम॑पृक्ष्महि । पय॑स्वानग्न॒ आग॑मं॒ तं मा॒ सं सृ॑ज॒ वर्च॑सा
Eu colhi as Águas celestes; com a sua essência nos aspergimos por completo. Ó Agni, vem aqui com o que é lácteo; isso infunde-o inteiro em mim, com fulgor.
Mantra 2
सं मा॑ग्ने॒ वर्च॑सा सृज॒ सं प्र॒जया॒ समायु॑षा । वि॒द्युर्मे॑ अ॒स्य दे॒वा इन्द्रो॑ विद्यात् सह ऋषि॑भिः
Une-me, ó Agni, ao esplendor; une-me à descendência, une-me à longa vida. Que os deuses tomem conhecimento disto a meu respeito; que Indra o saiba, juntamente com os rishis.
Mantra 3
इ॒दमा॑पः॒ प्र व॑हताव॒द्यं च॒ मलं॑ च॒ यत्। यच्चा॑भिदु॒द्रोहानृ॑तं॒ यच्च॑ शे॒पे अ॒भीरु॑णम्
Isto, ó Águas, levai para longe — toda falta e toda impureza que houver; e toda falsidade, toda injustiça traiçoeira, e o que há de terrível na maldição ou no juramento.
Mantra 4
एधो॑ऽस्येधिषी॒य स॒मिद॑सि॒ समे॑धिषीय । तेजो॑ऽसि॒ तेजो॒ मयि॑ धेहि
Tu és o combustível: que eu seja aceso. Tu és a lenha de acender: que eu seja bem aceso. Tu és o esplendor: deposita em mim o esplendor.
Frequently Asked Questions
It is used to increase and stabilize personal radiance (varchas/tejas), prosperity through continuity/offspring (prajā), and long life (āyus), especially when one feels depleted or wants strengthened presence and health.
Agni performs the transfer of vitality, while Indra and the All-Gods function as witnesses who ‘know’ the boon, a ritual way of confirming it so the gained strength and status are not reversed or taken away.
This sukta primarily works with water (for sprinkling) and the fire with fuel/kindling. Herbs and amulets are not required by the hymn’s wording; the key act is the recitation with water-purification and the tejas-transfer at the fire.
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