Atharva Veda Sukta 79
Kanda 7Anuvaka 8Sukta 794 Mantras

Sukta 79

Rishi: Atharvanic tradition (Anukramaṇī attribution varies for lunar hymns)

Devata: Rātrī / Amāvāsyā (New-Moon as goddess)

Chandas: Triṣṭubh (probable; requires metrical verification against pada-count in a critical edition)

Este breve hino lunar sacraliza Amāvāsyā (a Noite de Lua Nova) como um poder vivo, uma deusa em quem os deuses se reúnem e da qual se pode «ordenhar» prosperidade para a casa. Ao oferecer o havis e invocar Rātrī/Amāvāsyā como ajuntadora de tesouros, o recitador busca completude ritual, nutrição (ūrj), aumento florescente (puṣṭi), riqueza (rayi) e uma prole vigorosa (suvīra). Sua força está em tratar a noite liminar da lua nova como um receptáculo potente de mérito e presença divina, tornando a observância doméstica materialmente fecunda.

Sanskrit recitationAtharva Veda 7.79

Mantras

Mantra 1

अमावास्या। यत् ते॑ दे॒वा अकृ॑ण्वन् भाग॒धेय॒ममा॑वास्ये सं॒वस॑न्तो महि॒त्वा। तेना॑ नो य॒ज्ञं पि॑पृहि विश्ववारे र॒यिं नो॑ धेहि सुभगे सु॒वीर॑म्

Lua nova. A parte que os deuses te estabeleceram na lua nova, permanecendo juntos na tua majestade—com ela completa o nosso sacrifício, ó doadora de todos os dons; concede-nos riqueza, ó afortunada, rica em bons filhos e em homens valorosos.

Mantra 2

अ॒हमे॒वास्म्य॑मावा॒स्या॒३ मामा व॑सन्ति सु॒कृतो॒ मयी॒मे। मयि॑ दे॒वा उ॒भये॑ सा॒ध्याश्चेन्द्र॑ज्येष्ठाः॒ सम॑गच्छन्त॒ सर्वे॑

Eu, sim, eu mesmo, sou a Amāvāsyā, a Lua nova. A mim vêm habitar os benfeitores—estes aqui dentro de mim. Em mim se reúnem os deuses de ambas as espécies, os Sādhyas, e todos os que têm Indra por chefe—todos em conjunto.

Mantra 3

आग॒न् रात्री॑ सं॒गम॑नी॒ वसू॑ना॒मूर्जं॑ पु॒ष्टं वस्वा॑वे॒शय॑न्ती । अ॒मा॒वा॒स्याऽयै ह॒विषा॑ विधे॒मोर्जं॒ दुहा॑ना॒ पय॑सा न॒ आग॑न्

Chegou a Noite, ajuntadora de tesouros, trazendo riqueza, infundindo Urj (força vital) e prosperidade. À Noite de Lua Nova (Amāvāsyā), com a oblação (havis), prestamos culto: ordenhando para nós o alimento com leite, que ela venha até nós.

Mantra 4

अमा॑वास्ये न त्वदे॒तान्य॒न्यो विश्वा॑ रू॒पाणि॑ परि॒भूर्ज॑जान । यत् का॑मास्ते जुहु॒मस्तन्नो॑ अस्तु व॒यं स्या॑म॒ पत॑यो रयि॒णाम्

Ó Amāvāsyā, ninguém senão tu: tu, que tudo sobrepujas, geraste todas estas formas. Os desejos que te oferecemos no sacrifício, que isso seja nosso; que nos tornemos senhores das riquezas.

Frequently Asked Questions

It is used at the new-moon night (Amāvāsyā) to make the domestic offering ‘complete’ and to attract prosperity—wealth (rayi/vasu), nourishment (ūrj), thriving increase (puṣṭi), and strong offspring/household strength (suvīra).

The hymn personifies the new-moon night as a divine power and a ‘meeting place’ where gods and merit (sukṛta) dwell. By honoring that time as sacred, the householder aligns the rite with the divine assembly and expects tangible increase.

No special herbs or amulets are indicated in the hymn itself. The key materials are a simple oblation (havis) and milk (payas), performed at the proper time—Amāvāsyā night—with the intention of drawing ūrj and puṣṭi into the home.

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