
Rishi: Atharvanic tradition (anonymous/collective in many paustika units)
Devata: Dhātṛ, Savitṛ, Prajāpati, Agni, Tvaṣṭṛ, Viṣṇu (prosperity-and-progeny complex)
Chandas: Triṣṭubh-like cadence (mixed/irregular in AV transmission)
Este breve hino paustika suplica aos divinos «instaladores» da ordem e do aumento —Dhātṛ, Savitṛ, Prajāpati, Agni, Tvaṣṭṛ e Viṣṇu— que aceitem a oferenda e estabilizem a fortuna doméstica do sacrificante. Seu poder está em assegurar uma morada que sustenta a vida, os bens mais escolhidos dentro do lar e o objetivo culminante da prole, apresentados como o assentimento unificado de muitos deuses. O sukta sela a prosperidade como algo «colocado/instalado» (dhā-) na vida do yajamāna: habitação, riqueza (draviṇa) e linhagem em conjunto.
Mantra 1
द्रविणार्थ प्रार्थना। धा॒ता द॑धातु नो र॒यिमीशा॑नो॒ जग॑त॒स्पतिः॑ । स नः॑ पू॒र्णेन॑ यच्छतु
Prece por substância: que Dhātṛ nos conceda riqueza — ele, o soberano, o senhor do mundo em movimento. Que no-la distribua em plenitude.
Mantra 2
धा॒ता द॑धातु दा॒शुषे॒ प्राचीं॑ जी॒वातु॒क्षि॑ताम्। व॒यं दे॒वस्य॑ धीमहि सुम॒तिं वि॒श्वरा॑धसः
Que Dhātṛ conceda ao ofertante uma morada que avança adiante, sustentadora da vida. Guardamos no coração o bom favor do deus, aquele que possui todas as dádivas.
Mantra 3
धा॒ता विश्वा॒ वार्या॑ दधातु प्र॒जाका॑माय दा॒शुषे॑ दुरो॒णे। तस्मै॑ दे॒वाअ॒मृतं॒ सं व्य॑यन्तु॒ विश्वे॑ दे॒वा अदि॑तिः स॒जोषाः॑
Que Dhātṛ conceda, no lar, todos os bens mais escolhidos ao ofertante que deseja descendência. Para ele, que os deuses, em conjunto, difundam a imortalidade — todos os deuses e Aditi, em uníssono.
Mantra 4
धा॒ता रा॒तिः स॑वि॒तेदं जु॑षन्तां प्र॒जाप॑तिर्नि॒धिप॑तिर्नो अ॒ग्निः । त्वष्टा॒ विष्णुः॑ प्र॒जया॑ संररा॒णो यज॑मानाय॒ द्रवि॑णं दधातु
Que Dhātṛ e a Dádiva (Rāti) se comprazam nisto; que Savitṛ o aceite com agrado; que Prajāpati, senhor do tesouro, e o nosso Agni (nos sejam favoráveis). Que Tvaṣṭṛ e Viṣṇu, rejubilando juntos com a descendência, concedam ao sacrificante substância e riqueza.
It is recited to stabilize household prosperity—securing a life-supporting dwelling, material goods, wealth (draviṇa), and especially progeny for the yajamāna.
The sukta aims at a ‘complete’ boon (home + wealth + offspring). Dhātṛ establishes, Savitṛ impels, Prajāpati governs progeny/treasure, Agni carries the offering, Tvaṣṭṛ fashions fertility, and Viṣṇu sustains expansion—together ensuring unanimous success.
Ideally it accompanies a simple domestic offering into Agni, since the hymn asks the gods to ‘take pleasure in this.’ In practice, it can also be recited as a household prayer with a symbolic or mental offering when fire is unavailable.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
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