Sukta 130
Rishi: Atharvanic tradition (often treated as anonymous/atharvanic for such kāmya hymns)
Devata: Smara (Kāma) empowered through Apsarases; Gods as dispatchers
Chandas: Mixed/Anuṣṭubh-like cadence (edition-dependent; many AV love-spells are treated as anuṣṭubh)
AV 6.130 é um compacto encanto amoroso atharvânico que «envia» Smara (Kāma) por meio das Apsaras e dos deuses, para que a pessoa desejada fique doente de amor, inquieta e ardendo de saudade e anseio pelo oficiante. O hino combina fascinação e sujeição (vaśīkaraṇa) com a exclusão de rivais—ordenando que o alvo se lembre apenas do executante e esqueça todos os outros. Seu poder é apresentado como um envio divino: os deuses fazem partir Smara, enquanto os Maruts e Agni intensificam o frenesi interior do alvo.
Mantras
Mantra 1
स्मरः। र॒थ॒जितां॑ राथजिते॒यीना॑मप्स॒रसा॑म॒यं स्म॒रः । देवाः॒ प्र हि॑णुत स्म॒रम॒सौ मामनु॑ शोचतु
Smara. Este é o Smara das Apsaras, das Rathajitā, das Rathajiteyī. Ó deuses, impeli Smara para diante: que aquele ali definhe por mim e arda de desejo.
Mantra 2
अ॒सौ मे॑ स्मरता॒दिति॑ प्रि॒यो मे॑ स्मरता॒दिति॑ । देवाः॒ प्र हि॑णुत स्म॒रम॒सौ मामनु॑ शोचतु
«Que aquele ali se lembre de mim», assim; «que o meu amado se lembre de mim», assim. Ó deuses, impeli Smara para diante: que aquele ali definhe por mim.
Mantra 3
यथा॒ मम॒ स्मरा॑द॒सौ नामुष्या॒हं क॒दा च॒न। देवाः॒ प्र हि॑णुत स्म॒रम॒सौ मामनु॑ शोचतु
Assim, que aquele se lembre de mim — e nunca daquela outra — em tempo algum. Ó deuses, impeli Smara para diante; que aquele arda e definhe de saudade por mim.
Mantra 4
उन्मा॑दयत मरुत॒ उद॑न्तरिक्ष मादय । अग्न॒ उन्मा॑दया॒ त्वम॒सौ मामनु॑ शोचतु
Enlouquecei-o, ó Maruts; embriagai o espaço intermédio. Ó Agni, enlouquece-o tu também: que aquele arda de desejo por mim.
Frequently Asked Questions
It is used to intensify attraction and compel a specific person to pine after the performer, with an emphasis on exclusive remembrance and longing.
Apsarases embody enchantment and irresistible allure; the hymn treats Smara as their empowered force, making desire a summoned and directed potency.
In the received text of this sukta, no specific substances are prescribed; it functions primarily as a spoken/recited ‘sending’ of Smara, though later practice may add customary purifications.
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