Sukta 24
Rishi: Atharvanic tradition (exact r̥ṣi attribution varies by anukramaṇī for this section)
Devata: A protective overlord figure designated by epithets (Father of the Maruts; Lord of cattle)
Chandas: Mixed prose-like anuvāka with mantra cadence (not a strict single meter; litany style)
AV 5.24 é uma ladainha de poderes protetores soberanos, invocados para «cobrir» cada camada de um ato de consagração: o mantra, a operação ritual, a intenção, a resolução, a bênção e a invocação formal dos deuses. Ao nomear as divindades por epítetos de senhorio (adhipati) — como «Senhor dos Nakṣatras» e «Pai dos Maruts, Senhor do gado» — o hino estabelece uma supervisão cósmica sobre o rito, para que ele transcorra sem impedimentos e produza uma prosperidade estável.
Mantras
Mantra 1
ब्रह्मकर्म स॒वि॒ता प्र॑स॒वाना॒मधि॑पतिः॒ स मा॑वतु । अ॒स्मिन् ब्रह्म॑ण्य॒स्मिन् कर्म॑ण्य॒स्यां पु॑रो॒धाया॑म॒स्यां प्र॑ति॒ष्ठाया॑म॒स्यां चित्त्या॑म॒स्यामाकू॑त्याम॒स्यामा॒शिष्य॒स्यां दे॒वहू॑त्यां॒ स्वाहा॑
Savitar, senhor dos impulsos, senhor da obra bramânica — que ele me ampare: neste brahman, neste ato; nesta colocação à frente, neste estabelecimento; nesta intenção, neste propósito; nesta bênção, nesta invocação aos deuses — svāhā.
Mantra 2
अ॒ग्निर्वन॒स्पती॑ना॒मधि॑पतिः॒ स मा॑वतु । अ॒स्मिन् ब्रह्म॑ण्य॒स्मिन् कर्म॑ण्य॒स्यां पु॑रो॒धाया॑म॒स्यां प्र॑ति॒ष्ठाया॑म॒स्यां चित्त्या॑म॒स्यामाकू॑त्याम॒स्यामा॒शिष्य॒स्यां दे॒वहू॑त्यां॒ स्वाहा॑
Agni, soberano dos senhores da floresta (vanaspati), que ele me proteja. Neste brahman, nesta ação; nesta disposição prévia, neste estabelecimento; nesta colocação ordenada, nesta intenção; nesta bênção, neste chamamento dos deuses — svāhā!
Mantra 3
द्यावा॑पृथि॒वी दा॑तॄ॒णामधि॑पत्नि ते मा॑वताम् । अ॒स्मिन् ब्रह्म॑ण्य॒स्मिन् कर्म॑ण्य॒स्यृं पु॑रो॒धाया॑म॒स्यां प्र॑ति॒ष्ठाया॑म॒स्यां चित्त्या॑म॒स्यामाकू॑त्याम॒स्यामा॒शिष्य॒स्यां दे॒वहू॑त्यां॒ स्वाहा॑
Céu e Terra, as duas soberanas dos doadores, que elas me protejam. Neste brahman, nesta ação; nesta disposição prévia, neste estabelecimento; nesta colocação ordenada, nesta intenção; nesta bênção, neste chamamento dos deuses — svāhā!
Mantra 4
वरु॑णो॒ऽपामधि॑पतिः॒ स मा॑वतु । अ॒स्मिन् ब्र॑ह्मण्य॒स्मिन् कर्म॑ण्य॒स्यां पु॑रो॒धाया॑म॒स्यां प्र॑ति॒ष्ठाया॑म॒स्यां चित्त्या॑म॒स्यामाकू॑त्याम॒स्यामा॒शिष्य॒स्यां दे॒वहू॑त्यां॒ स्वाहा॑
Varuṇa, senhor das Águas, que ele me proteja. Nesta palavra sagrada, nesta ação ritual; nesta colocação preliminar, neste estabelecimento; nesta disposição em camadas ordenadas, nesta intenção; nesta bênção, nesta invocação dos deuses — Svāhā!
Mantra 5
मि॒त्रावरु॑णौ वृ॒ष्ट्याधि॑पती॒ तौ मा॑वताम्। अ॒स्मिन् ब्रह्म॑ण्य॒स्मिन् कर्म॑ण्य॒स्यां पु॑रो॒धाया॑म॒स्यां प्र॑ति॒ष्ठाया॑म॒स्यां चित्त्या॑म॒स्यामाकू॑त्याम॒स्यामा॒शिष्य॒स्यां दे॒वहू॑त्यां॒ स्वाहा॑
Mitra e Varuṇa, senhores da Chuva, que ambos me protejam. Nesta palavra sagrada, nesta ação ritual; nesta colocação preliminar, neste estabelecimento; nesta disposição em camadas ordenadas, nesta intenção; nesta bênção, nesta invocação dos deuses — Svāhā!
Mantra 6
म॒रुतः॒ पर्व॑ता॒नामधि॑पतय॒स्ते मा॑वन्तु । अ॒स्मिन् ब्रह्म॑ण्य॒स्मिन् कर्म॑ण्य॒स्यां पु॑रो॒धाया॑म॒स्यां प्र॑ति॒ष्ठाया॑म॒स्यां चित्त्या॑म॒स्यामाकू॑त्याम॒स्यामा॒शिष्य॒स्यां दे॒वहू॑त्यां॒ स्वाहा॑
Os Maruts, senhores das Montanhas, que me protejam. Nesta palavra sagrada, nesta ação ritual; nesta colocação preliminar, neste estabelecimento; nesta disposição em camadas ordenadas, nesta intenção; nesta bênção, nesta invocação dos deuses — Svāhā!
Mantra 7
सोमो॑ वी॒रुधा॒मधि॑पतिः॒ स मा॑वतु । अ॒स्मिन् ब्रह्म॑ण्य॒स्मिन् कर्म॑ण्य॒स्यां पु॑रो॒धाया॑म॒स्यां प्र॑ति॒ष्ठाया॑म॒स्यां चित्त्या॑म॒स्यामाकू॑त्याम॒स्यामा॒शिष्य॒स्यां दे॒वहू॑त्यां॒ स्वाहा॑
Soma, senhor das plantas, que ele me proteja: neste brahman, nesta ação; nesta colocação prévia, neste firme estabelecimento; nesta intenção, nesta vontade dirigida; nesta bênção, nesta invocação dos deuses — Svāhā!
Mantra 8
वा॒युर॒न्तरि॑क्ष॒स्याधि॑पतिः॒ स मा॑वतु । अ॒स्मिन् ब्रह्म॑ण्य॒स्मिन् कर्म॑ण्य॒स्यां पु॑रो॒धाया॑म॒स्यां प्र॑ति॒ष्ठाया॑म॒स्या॑ चित्त्या॑म॒स्यामाकू॑त्याम॒स्यामा॒शिष्य॒स्यां दे॒वहू॑त्यां॒ स्वाहा॑
Vāyu, senhor do espaço intermédio (Antarikṣa), que ele me proteja: neste brahman, nesta ação; nesta colocação prévia, neste firme estabelecimento; nesta intenção, nesta vontade dirigida; nesta bênção, nesta invocação dos deuses — Svāhā!
Mantra 9
सूर्य॒श्चक्षु॑षा॒मधि॑पतिः॒ स मा॑वतु । अ॒स्मिन् ब्रह्म॑ण्य॒स्मिन् कर्म॑ण्य॒स्यां पु॑रो॒धाया॑म॒स्यां प्र॑ति॒ष्ठाया॑म॒स्यां चित्त्या॑म॒स्यामाकू॑त्याम॒स्यामा॒शिष्य॒स्यां दे॒वहू॑त्यां॒ स्वाहा॑
Sūrya, senhor da visão, que ele me proteja: neste encanto sagrado, neste rito; nesta colocação prévia, neste firme estabelecimento; nesta intenção, nesta vontade dirigida; nesta bênção, nesta invocação dos deuses — Svāhā!
Mantra 10
च॒न्द्रमा॒ नक्ष॑त्राणा॒मधि॑पतिः॒ स मा॑वतु । अ॒स्मिन् ब्रह्म॑ण्य॒स्मिन् कर्म॑ण्य॒स्यां पु॑रो॒धाया॑म॒स्यां प्र॑ति॒ष्ठाया॑म॒स्यां चित्त्या॑म॒स्यामाकू॑त्याम॒स्यामा॒शिष्य॒स्यां दे॒वहू॑त्यां॒ स्वाहा॑
Candramā (a Lua), senhor das Nakṣatras, que ele me proteja: neste encanto sagrado, neste rito; nesta colocação prévia, neste firme estabelecimento; nesta intenção, nesta vontade dirigida; nesta bênção, nesta invocação dos deuses — Svāhā!
Mantra 11
इन्द्रो॑ दि॒वोऽधि॑पतिः॒ स मा॑वतु । अ॒स्मिन् ब्रह्म॑ण्य॒स्मिन् कर्म॑ण्य॒स्यां पु॑रो॒धाया॑म॒स्यां प्र॑ति॒ष्ठाया॑म॒स्यां चित्त्या॑म॒स्यामाकू॑त्याम॒स्या॒माशिष्य॒स्यां दे॒वहू॑त्यां॒ स्वाहा॑
Indra, senhor do Céu, que ele me proteja: neste encanto sagrado, neste rito; nesta colocação prévia, neste firme estabelecimento; nesta intenção, nesta vontade dirigida; nesta bênção, nesta invocação dos deuses — Svāhā!
Mantra 12
म॒रुतां॑ पि॒ता प॑शू॒नामधि॑पतिः॒ स मा॑वतु । अ॒स्मिन् ब्रह्म॑ण्य॒स्मिन् कर्म॑ण्य॒स्यां पु॑रो॒धाया॑म॒स्यां प्र॑ति॒ष्ठाया॑म॒स्यां चित्त्या॑म॒स्यामाकू॑त्याम॒स्यामा॒शिष्य॒स्यां दे॒वहू॑त्यां॒ स्वाहा॑
O Pai dos Maruts, o Senhor do gado — que ele me proteja: neste brahman (fórmula sagrada), nesta operação; nesta colocação à frente, neste estabelecimento; nesta intenção, nesta resolução; nesta bênção, nesta invocação dos deuses — Svāhā!
Mantra 13
मृ॒त्युः प्र॒जाना॒मधि॑पतिः॒ स मा॑वतु । अ॒स्मिन् ब्रह्म॑ण्य॒स्मिन् कर्म॑ण्य॒स्यां पु॑रो॒धाया॑म॒स्यां प्र॑ति॒ष्ठाया॑म॒स्यां चित्त्या॑म॒स्यामाकू॑त्याम॒स्यामा॒शिष्य॒स्यां दे॒वहू॑त्यां॒ स्वाहा॑
Mṛtyu, senhor das criaturas — que ele me proteja: neste brahman (fórmula sagrada), nesta ação ritual; nesta disposição prévia, neste estabelecimento; nesta intenção, nesta resolução; nesta bênção, nesta invocação dos deuses — Svāhā!
Mantra 14
य॒मः पि॑तॄ॒णामधि॑पतिः॒ स मा॑वतु । अ॒स्मिन् ब्रह्म॑ण्य॒स्मिन् कर्म॑ण्य॒स्यां पु॑रो॒धाया॑म॒स्यां प्र॑ति॒ष्ठाया॑म॒स्यां चित्त्या॑म॒स्यामाकू॑त्याम॒स्यामा॒शिष्य॒स्यां दे॒वहू॑त्यां॒ स्वाहा॑
Yama, senhor dos Pais (Pitṛ) — que ele me proteja: neste brahman (fórmula sagrada), nesta ação ritual; nesta disposição prévia, neste estabelecimento; nesta intenção, nesta resolução; nesta bênção, nesta invocação dos deuses — Svāhā!
Mantra 15
पि॒तरः॒ परे॒ ते मा॑वन्तु । अ॒स्मिन् ब्रह्म॑ण्य॒स्मिन् कर्म॑ण्य॒स्यां पु॑रो॒धाया॑म॒स्यां प्र॑ति॒ष्ठाया॑म॒स्यां चित्त्या॑म॒स्यामाकू॑त्याम॒स्यामा॒शिष्य॒स्यां दे॒वहू॑त्यां॒ स्वाहा॑
Pais de outrora, os que partiram — que me protejam: neste brahman (fórmula sagrada), nesta ação ritual; nesta disposição prévia, neste estabelecimento; nesta intenção, nesta resolução; nesta bênção, nesta invocação dos deuses — Svāhā!
Mantra 16
त॒ता अव॑रे॒ ते मा॑वन्तु । अ॒स्मिन् ब्रह्म॑ण्य॒स्मिन् कर्म॑ण्य॒स्यां पु॑रो॒धाया॑म॒स्यां प्र॑ति॒स्ठाया॑म॒स्यां चित्त्या॑मस्यामाकू॑त्याम॒स्यामा॒शिष्य॒स्यां दे॒वहू॑त्यां॒ स्वाहा॑
E ainda, que os Pais mais próximos (Pitṛs) me protejam: neste brahman, nesta ação; nesta colocação prévia, neste estabelecimento; nesta intenção, nesta resolução; nesta bênção, nesta invocação dos deuses — Svāhā!
Mantra 17
तत॑स्तताम॒हास्ते मा॑वन्तु । अ॒स्मिन् ब्रह्म॑ण्य॒स्मिन् कर्म॑ण्य॒स्यां पु॑रो॒धाया॑म॒स्यां प्र॑तिष्ठाया॑मस्यां चित्त्या॑म॒स्यामाकू॑त्याम॒स्यामा॒शिष्य॒स्यां दे॒वहू॑त्यां॒ स्वाहा॑
Daí em diante, que os dias se estendam e te—me—guardem aqui: neste encanto bramânico, neste rito; nesta colocação prévia, nesta fixação; nesta intenção, neste desígnio; nesta bênção, nesta invocação dos deuses—svāhā!
Frequently Asked Questions
It is used to protect and stabilize a ritual or important undertaking, especially beginnings and establishments (pratiṣṭhā), by invoking divine “overlords” to guard every component of the act.
The repetition functions like a ritual seal: it ‘covers’ speech, action, placement, establishment, intention, resolve, blessing, and invocation so no part of the process is left vulnerable to obstacles.
In the cited form, it works primarily through recitation and the svāhā-seal; optional purification water or a simple offering may be added by practice, but no specific substance is mandated by these verses.
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