Opening the text

Rishi: Atharvanic/Angiras-type attribution (martial abhicaric cluster; specific r̥ṣi varies by anukramaṇī tradition)
Devata: Dundubhi (personified drum) as operative agent; secondarily Bhaya/Trāsa as effected powers
Chandas: Predominantly Anuṣṭubh-like cadence (mixed/prose-like Atharvanic diction in places)
Atharvaveda 5.21 é um hino abhicāra de teor marcial que transforma o tambor de guerra (dundubhi) numa força operativa viva: o seu bramido, carregado de mantra, é destinado a inocular terror, provocar desunião mental e pôr em debandada o exército inimigo. O sukta «coloca» repetidamente no adversário o medo (bhaya/trāsa), o ódio e a confusão, ao mesmo tempo que reúne «hostes» divinas aliadas para garantir a vitória e a soberania no campo de batalha.
Mantra 1
शत्रुसेनात्रासनम्। विहृ॑दयं वैमन॒स्यं वदा॒मित्रे॑षु दुन्दुभे । वि॒द्वे॒षं कश्म॑शं भ॒यम॒मित्रे॑षु॒ नि द॑ध्म॒स्यवैनान् दुन्दुभे जहि
Terror do exército inimigo. Proclama, ó Tambor (dundubhi), entre os inimigos, o desfalecimento do coração e a desunião da mente. Depõe entre os inimigos ódio, confusão, medo; abate-os, ó Tambor — sim, fere estes homens.
Mantra 2
उ॒द्वेप॑माना॒ मन॑सा॒ चक्षु॑षा॒ हृद॑येन च । धाव॑न्तु॒ बिभ्य॑तो॒ऽमित्राः॑ प्रत्रा॒सेनाज्ये॑ हु॒ते
Tremendo — com a mente, com o olhar e também com o coração — que os inimigos, tomados de medo, fujam em disparada, quando se verte a oferenda de manteiga clarificada (ājya) e o terror é o nosso poder.
Mantra 3
वा॒न॒स्प॒त्यः संभृ॑त उ॒स्रिया॑भिर्वि॒श्वगो॑त्र्यः । प्र॒त्रा॒सम॒मित्रे॑भ्यो व॒दाज्ये॑ना॒भिघा॑रितः
Nascido da floresta, bem moldado, firmemente atado com couro de vaca, poderoso para todo clã — ressoa, ungido com manteiga clarificada (ājya), como terror contra os inimigos.
Mantra 4
यथा॑ मृ॒गाः सं॑वि॒जन्त॑ आर॒ण्याः पुरु॑षा॒दधि॑ । ए॒वा त्वं दु॑न्दुभे॒ऽमित्रा॑न॒भि क्र॑न्द॒ प्र त्रा॑स॒याथो॑ चि॒त्तानि॑ मोहय
Assim como as feras da floresta se dispersam, alarmadas, à aproximação de um homem, assim tu, ó Dundubhi (tambor), ruge contra os inimigos; enxota-os em pavor e, além disso, confunde-lhes a mente.
Mantra 5
यथा॒ वृका॑दजा॒वयो॒ धाव॑न्ति ब॒हु बिभ्य॑तीः । ए॒वा त्वं दु॑न्दुभे॒ऽमित्रा॑न॒भि क्र॑न्द॒ प्र त्रा॑स॒याथो॑ चि॒त्तानि॑ मोहय
Assim como cabras e ovelhas, muito amedrontadas, correm para longe do lobo, assim tu, ó Dundubhi (tambor), ruge contra os inimigos; enxota-os com medo e, além disso, confunde-lhes a mente.
Mantra 6
यथा॑ श्ये॒नात् प॑त॒त्रिणः॑ संवि॒जन्ते॒ अह॑र्दिवि सिं॒हस्य॑ स्त॒नथो॒र्यथा॑ । ए॒वा त्वं दु॑न्दुभे॒ऽमित्रा॑न॒भि क्र॑न्द॒ प्र त्रा॑स॒याथो॑ चि॒त्तानि॑ मोहय
Como diante do falcão os alados estremecem juntos, de dia e de noite; como diante do bramido trovejante do leão: assim tu, ó Dundubhi, clama contra os inimigos; expulsa-os em terror e confunde-lhes os pensamentos.
Mantra 7
परा॒मित्रा॑न् दुन्दु॒भिना॑ हरि॒णस्या॒जिने॑न च । सर्वे॑ दे॒वा अ॑तित्रस॒न् ये सं॑ग्रा॒मस्येशते
Para longe, inimigos — pelo tambor de guerra e pela pele do antílope! Todos os deuses tremeram — aqueles que detêm o domínio sobre a batalha.
Mantra 8
यैरिन्द्रः॑ प्र॒क्रीड॑ते पद्घो॒षैश्छा॒यया॑ स॒ह। तैर॒मित्रा॑स्त्रसन्तु नो॒ऽमी ये यन्त्य॑नीक॒शः
Por aquilo com que Indra se deleita — o estrondo dos pés em marcha, junto com a sua sombra —, por isso mesmo tremam diante de nós os inimigos, aqueles ali que avançam em fileiras ordenadas.
Mantra 9
ज्या॒घो॒षा दु॑न्दु॒भयो॒ भि क्रो॑शन्तु॒ या दिशः॑ । सेनाः॒ परा॑जिता य॒तीर॒मित्रा॑णामनीक॒शः
Que o estalo das cordas do arco e os tambores de guerra clamem alto contra quaisquer direções. Que os exércitos dos inimigos — vencidos — saiam em debandada, tropa após tropa.
Mantra 10
आदि॑त्य॒ चक्षु॒रा द॑त्स्व॒ मरी॑च॒योऽनु॑ धावत । प॒त्स॒ङ्गिनी॒रा स॑जन्तु॒ विग॑ते बाहुवी॒र्येऽ
Ó Āditya, concede-nos a visão; que os raios corram em perseguição. Que as potências que acompanham os passos se prendam a nós, quando a força do braço do inimigo tiver desaparecido.
Mantra 11
यू॒यमु॒ग्रा म॑रुतः पृश्निमातर॒ इन्द्रे॑ण यु॒जा प्र मृ॑णीत॒ शत्रू॑न्। सोमो॒ राजा॒ वरु॑णो॒ राजा॑ महादे॒व उ॒त मृ॒त्युरिन्द्रः॑
Vós, Maruts terríveis, filhos de Pṛśni, jungidos em aliança com Indra, avançai e esmagai os inimigos. Soma é Rei, Varuṇa é Rei; e também Mahādeva — sim, a própria Morte é Indra.
Mantra 12
ए॒ता दे॑वसे॒नाः सूर्य॑केतवः॒ सचे॑तसः । अ॒मित्रा॑न् नो जयन्तु॒ स्वाहा॑
Estas hostes divinas, de estandartes solares, de um só intento — que vençam por nós os hostis. Svāhā!
It empowers the war-drum as a personified force whose sound, charged by mantra, plants fear, confusion, and disunity in an enemy army so they break and flee.
Because the rite targets morale and cohesion: by ritually ‘placing’ terror and mutual hostility inside the foe, the hymn aims to collapse their collective will to fight.
It is primarily abhicārika (hostile/martial) and rājakarman in tone—intended for battlefield or royal-military use, not for medical healing (bhaisajya).
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.