Sukta 40
Rishi: Atharvanic tradition (often anonymous/Angiras-type in AV counter-sorcery hymns)
Devata: Agni Jātavedas; with Soma invoked as supporting power; directions as operative field
Chandas: Anuṣṭubh (predominant in AV protective formulae; verse is anuṣṭubh-like)
AV 4.40 é um hino direcional de contra-feitiçaria que detecta oferendas hostis e bruxaria vindas de qualquer quadrante e as reverte à força. Dirigindo-se a Agni Jātavedas como a testemunha onisciente dos ritos, ele volta os atacantes «para longe» (parāñcaḥ), abala-os com uma força de retorno (pratyag) e sela a proteção por meio do pratisara (ligadura/amulet o). O poder do hino está em mapear a ameaça no espaço (quadrantes e interquadrantes) e neutralizá-la pelo fogo, pela potência sagrada e por um vínculo protetor físico.
Mantras
Mantra 1
शत्रुनाशनम्। ये पु॒रस्ता॒ज्जुह्व॑ति जातवेदः॒ प्राच्या॑ दि॒शोऽभि॒दास॑न्त्य॒स्मान्। अ॒ग्निमृ॒त्वा ते परा॑ञ्चो व्यथन्तां प्र॒त्यगे॑नान् प्रतिस॒रेण॑ हन्मि
Para o abate dos inimigos. Os que, pela frente, oferecem, ó Jātavedas—os que, do quadrante do Leste, nos assaltam: tomando Agni segundo o rito, que sejam desviados e tremam; com a contra-volta, com o contra-encanto, eu os derrubo.
Mantra 2
ये द॑क्षिण॒तो जुह्व॑ति जातवेदो॒ दक्षि॑णाया दि॒शोऽभि॒दास॑न्त्य॒स्मान्। य॒ममृ॒त्वा ते परा॑ञ्चो व्यथन्तां प्र॒त्यगे॑नान् प्रतिस॒रेण॑ हन्मि
Os que, do Sul, oferecem, ó Jātavedas—os que, do quadrante do Sul, nos assaltam: tomando Yama segundo o rito, que sejam desviados e tremam; com a contra-volta, com o contra-encanto, eu os derrubo.
Mantra 3
ये प॒श्चाज्जुह्व॑ति जातवेदः प्र॒तीच्या॑ दि॒शोऽभि॒दास॑न्त्य॒स्मान्। वरु॑णमृ॒त्वा ते परा॑ञ्चो व्यथन्तां प्र॒त्यगे॑नान् प्रतिस॒रेण॑ हन्मि
Os que, por trás, fazem a oblação, ó Jātavedas — os que, do quadrante ocidental, nos assaltam: tomando Varuṇa segundo a ordem ritual, que se voltem para longe e tremam; com a contra-volta, com o contra-encanto, eu os abato.
Mantra 4
य उ॑त्तर॒तो जुह्व॑ति जातवेद॒ उदी॑च्या दि॒शोऽभि॒दास॑न्त्य॒स्मान्। सोम॑मृ॒त्वा ते परा॑ञ्चो व्यथन्तां प्र॒त्यगे॑नान् प्रतिस॒रेण॑ हन्मि
Quem, do lado do norte, faz a oferenda, ó Jātavedas — as regiões do norte nos assaltam. Tomando Soma como apoio eficaz, que eles, voltados para longe, tremam; com a contra-força que retorna, com o Pratisara, eu os abato.
Mantra 5
ये॒३धस्ता॒ज्जुह्व॑ति जातवेदो ध्रु॒वाया॑ दि॒शोऽभिदास॑न्त्य॒स्मान्। भूमि॑मृ॒त्वा ते परा॑ञ्चो व्यथन्तां प्र॒त्यगे॑नान् प्रतिस॒रेण॑ हन्मि
Quem, de baixo, faz a oferenda, ó Jātavedas — as regiões firmes nos assaltam. Tomando a Terra como apoio eficaz, que eles, voltados para longe, tremam; com a contra-força que retorna, com o Pratisara, eu os abato.
Mantra 6
ये॒३ऽन्तरि॑क्षा॒ज्जुह्व॑ति जातवेदो व्य॒ध्वाया॑ दि॒शोऽभि॒दास॑न्त्य॒स्मान्। वा॒युमृ॒त्वा ते परा॑ञ्चो व्यथन्तां प्र॒त्यगे॑नान् प्रतिस॒रेण॑ हन्मि
Quem, do espaço intermédio (antarikṣa), faz a oferenda, ó Jātavedas,—as regiões errantes nos assaltam. Tomando Vāyu (o Vento) como apoio eficaz, que eles, voltados para longe, tremam; com a contra-força que retorna, com o Pratisara, eu os abato.
Mantra 7
य उ॒परि॑ष्टा॒ज्जुह्व॑ति जातवेद ऊ॒र्ध्वाया॑ दि॒शोऽभि॒दास॑न्त्य॒स्मान्। सूर्य॑मृ॒त्वा ते परा॑ञ्चो व्यथन्तां प्र॒त्यगे॑नान् प्रतिस॒रेण॑ हन्मि
Quem, do alto, faz a oferenda, ó Jātavedas,—as regiões superiores nos assaltam. Tomando Sūrya (o Sol) como apoio eficaz, que eles, voltados para longe, tremam; com a contra-força que retorna, com o Pratisara, eu os abato.
Mantra 8
ये दि॒शाम॑न्तर्दे॒शेभ्यो॒ जुह्व॑ति जातवेदः सर्वा॑भ्यो दि॒ग्भ्योऽभि॒दास॑न्त्य॒स्मान्। ब्रह्म॒र्त्वा ते परा॑ञ्चो व्यथन्तां प्र॒त्यगे॑नान् प्रतिस॒रेण॑ हन्मि
Quem, dos espaços intermédios das direções, faz a oferenda, ó Jātavedas,—de todas as direções eles nos assaltam. Tomando Brahman como apoio eficaz, que eles, voltados para longe, tremam; com a contra-força que retorna, com o Pratisara, eu os abato.
Frequently Asked Questions
It is meant to repel and reverse hostile rites, curses, or occult offerings believed to be sent from particular directions (north, west, etc.) or from in-between directions.
The hymn treats harm as arriving through spatial channels; by naming each quarter and sealing it, the practitioner closes the pathways through which the attack is thought to travel.
A pratisara is a protective binding—often a consecrated cord or amulet—used as a physical ‘seal’ that supports the mantra’s reversal and warding effect.
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