Atharva Veda Sukta 39
Kanda 4Anuvaka 4Sukta 3910 Mantras

Sukta 39

Rishi: Atharvanic tradition (Anukramaṇī attribution for AV 4.39; commonly Atharvan/Angiras-type seer lists—edition-dependent).

Devata: Antarikṣa as dhenu (cosmic source) with Vāyu as operative deity (calf/extractor).

Chandas: Mixed/prose-like anuṣṭubh cadence (Atharvanic style; not strictly metrical throughout).

AV 4.39 é um encanto de prosperidade e vitalidade que imagina o Antarikṣa (o espaço intermédio, o ar) como uma vaca cósmica de leite, tendo Vāyu (vento/sopro) como seu bezerro que extrai o nutrimento. Ao alinhar forças sociais e cósmicas em concórdia (saṃnati) e ao selar o rito por meio de Agni Jātavedas, o hino procura «ordenhar» para o oficiante vida, vigor, realização de desejos, descendência, florescimento e riqueza.

Mantras

Mantra 1

संनति पृ॒थि॒व्याम॒ग्नये॒ सम॑नम॒न्त्स आ॑र्ध्नोत्। यथा॑ पृथि॒व्याम॒ग्नये॑ स॒मन॑मन्ने॒वा मह्यं॑ सं॒नमः॒ सं न॑मन्तु

Na terra, para Agni, a Convergência inclinou-se em uníssono; por isso ele alcançou êxito. Assim como na terra, para Agni, eles se inclinaram juntos, assim para mim que todas as convergências se inclinem em concordância.

Mantra 2

पृ॒थि॒वी धे॒नुस्तस्या॑ अ॒ग्निर्व॒त्सः । सा मे॒ऽग्निना॑ व॒त्सेनेष॒मूर्जं॒ कामं॑ दुहाम्। आयुः॑ प्रथ॒मं प्र॒जां पोषं॑ र॒यिं स्वाहा॑

A Terra é a vaca de leite; seu bezerro é Agni. Tendo Agni por bezerro, que ela me ordenhe sustento, vigor e o desejo realizado — primeiro a vida, depois a descendência, o florescimento e a riqueza. Svāhā!

Mantra 3

अ॒न्तरि॑क्षे वा॒यवे॒ सम॑नम॒न्त्स आ॑र्ध्नोत्। यथा॒न्तरि॑क्षे वा॒यवे॑ स॒मन॑मन्ने॒वा मह्यं॑ सं॒नमः॒ सं न॑मन्तु

No espaço intermédio, diante de Vāyu, inclinaram-se juntos; assim ele alcançou êxito. Como no espaço intermédio, diante de Vāyu, inclinaram-se juntos, assim para mim que todas as convergências se inclinem em concordância.

Mantra 4

अ॒न्तरि॑क्षं धे॒नुस्तस्या॑ वा॒युर्व॒त्सः । सा मे॑ वा॒युना॑ व॒त्सेनेष॒मूर्जं॒ कामं॑ दुहाम्। आयुः॑ प्रथ॒मं प्र॒जां पोषं॑ र॒यिं स्वाहा॑

O Antarikṣa, o espaço intermédio, é uma vaca de leite; seu bezerro é Vāyu, o Vento. Que ela, para mim, com Vāyu como bezerro, ordenhe alimento, seiva‑força (ūrj) e desejo realizado (kāma): primeiro a vida, depois a descendência, o florescimento e a riqueza. Svāhā.

Mantra 5

दि॒व्याऽदि॒त्याय॒ सम॑नम॒न्त्स आ॑र्ध्नोत्। यथा॑ दि॒व्याऽदि॒त्याय॑ स॒मन॑मन्ने॒वा मह्यं॑ सं॒नमः॒ सं न॑मन्तु

Os celestes inclinaram-se em uníssono diante de Āditya; assim ele alcançou êxito. Como os celestes se inclinaram diante de Āditya, assim também, do mesmo modo, que todas as homenagens se inclinem juntas para mim, em concordância.

Mantra 6

द्यैर्धे॒नुस्तस्या॑ आदि॒त्यो व॒त्सः । सा म॑ आदि॒त्येन॑ व॒त्सेने॑ष॒मूर्जं॒ कामं॑ दुहाम्। आयुः॑ प्रथ॒मं प्र॒जां पोषं॑ र॒यिं स्वाहा॑

O Céu é uma vaca de leite; seu bezerro é Āditya. Que ele, para mim, com Āditya como bezerro, ordenhe alimento, seiva‑força (ūrj) e desejo realizado (kāma): primeiro a vida, depois a descendência, o florescimento e a riqueza. Svāhā.

Mantra 7

दि॒क्षु च॒न्द्राय॒ सम॑नम॒न्त्स आ॑र्ध्नोत्। यथा॑ दि॒क्षु च॒न्द्राय॑ स॒मन॑मन्ने॒वा मह्यं॑ सं॒नमः॒ सं न॑मन्तु

Nas direções, inclinaram-se juntos diante de Candra; assim ele alcançou êxito. Como nas direções se inclinaram diante de Candra, assim também, do mesmo modo, que os atos de homenagem se inclinem juntos para mim, que se inclinem em conjunto.

Mantra 8

दिशो॑ धे॒नव॒स्तासां॑ च॒न्द्रो व॒त्सः । ता मे॑ च॒न्द्रेण॑ व॒त्सेनेष॒मूर्जं॒ कामं॑ दुहाम् । आयुः॑ प्रथ॒मं प्र॒जां पोषं॑ र॒यिं स्वाहा॑

As Direções são vacas de leite; o seu bezerro é Candra, a Lua. Que elas, para mim, com Candra como bezerro, ordenhem refrigério, seiva-força e desejo — primeiro a vida, depois a descendência, o florescimento e a riqueza: svāhā.

Mantra 9

अ॒ग्नाव॒ग्निश्च॑रति॒ प्रवि॑ष्ट॒ ऋषी॑णां पु॒त्रो अ॑भिशस्ति॒पा उ॑ । न॒म॒स्का॒रेण॒ नम॑सा ते जुहोमि॒ मा दे॒वानां॑ मिथु॒या क॑र्म भा॒गम्

No Fogo se move Agni, nele tendo entrado — filho dos Ṛṣi, repelidor de maldição. Com saudação, com reverência, a ti ofereço: que a porção dos deuses no rito não seja tomada de modo enganoso.

Mantra 10

हृ॒दा पू॒तं मन॑सा जातवेदो॒ विश्वा॑नि देव व॒युना॑नि वि॒द्वान्। स॒प्तास्या॑नि॒ तव॑ जातवेद॒स्तेभ्यो॑ जुहोमि॒ स जु॑षस्व ह॒व्यम्

Purificado pelo coração, pela mente, ó Jātavedas—ó deus, conhecedor de todas as sábias ordenanças. Sete bocas são as tuas, ó Jātavedas; a elas ofereço: aceita com benevolência a oblação.

Frequently Asked Questions

It is a ritual image for hidden abundance: the atmospheric realm holds life-supporting powers (rain, breath, vitality). The hymn treats these as milk to be Ǎrawn out for the performer.

A calf makes the cow let down milk; likewise Vāyuwind and breathis the activating force that releases nourishment and vigor. Practically, it also points to breath-control and life-force as part of the rites efficacy.

Agni is the receiver and validator of the offering. By addressing Agni as knowing all ordinances and having seven mouths, the performer asks that the oblation be fully accepted so the prosperity request is firmly established.

Ask anything about Sukta 39 of the Atharva Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Atharva Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App